tag:blogger.com,1999:blog-87722229341930036232024-02-19T01:21:42.858-08:00ಕವಿಕಿರಣkavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-68344573641166371322018-11-05T07:14:00.000-08:002019-07-25T23:39:50.477-07:00 ಕವಿಕಿರಣ <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCtX5hyphenhyphenaiffdnESf15AQzOgVjobdnrNB-gW4FwfUqV8T-FhJdLfJ6f9V_E-EwRfnCeWXPFjT5J6ecsosCEfnJjwzlXGCsdveyAgGCHur3EIzFxZwRfA0BXhFQ_KwGOa5ifXJFWC5aFKV-1/s1600/15a5c43cbf836bd8e663311f20cd9342.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="1205" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCtX5hyphenhyphenaiffdnESf15AQzOgVjobdnrNB-gW4FwfUqV8T-FhJdLfJ6f9V_E-EwRfnCeWXPFjT5J6ecsosCEfnJjwzlXGCsdveyAgGCHur3EIzFxZwRfA0BXhFQ_KwGOa5ifXJFWC5aFKV-1/s640/15a5c43cbf836bd8e663311f20cd9342.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> <b> ಕವಿಕಿರಣ</b> - ಇದೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ, ವಿಭಿನ್ನ, ವಿನೂತನ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ. ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ 2008ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸತತವಾಗಿ 11 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕವಿಮನೆತನದ ಹಿರಿಯರ ಪರಿಚಯ, ಸಾಧನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಚಯವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಈಗ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿಸಿ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ತ್ರೈಮಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಿಂದ ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊರಬರಲಿದೆ. ಕವಿಮನೆತನದ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿನ ವಿಷಯಗಳು ಕೇವಲ ಮನೆತನದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ, ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಿದ್ದುದು ವಿಶೇಷ. ಕೆಳದಿಯ ಮತ್ತು ಕವಿಮನೆತನದ ಇತಿಹಾಸ ತಿಳಿಯಲಿಚ್ಛಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಅಮೂಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ. ಈಗ ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು <b>ಕವಿಕಿರಣ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ </b>ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರತರುತ್ತಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವಿನೂತನ ಅವತರಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳೆಂದರೆ: <b>ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಸ್ಕಾರ, ವೇದ, ಯೋಗ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ</b>. ಕೆಳದಿ ಇತಿಹಾಸ/ಮತ್ತು ಕವಿಮನೆತನದವರ ಕುರಿತು ಕನಿಷ್ಠ 2 ಲೇಖನಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿತವೆನಿಸುವ, ಸಮಗ್ರತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ, ಸಜ್ಜನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈಗ ವಿವಿಧ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಭಜಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತಿರುವ ಅನಗತ್ಯ ವೈಭವೀಕರಣ, ಪ್ರಚಾರಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಕಿರಣದ ಈ ಸದುದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ೩೨ಪುಟಗಳಿರುವ ಪತ್ರಿಕೆ, ಚಂದಾದಾರರ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರುಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಉದಾರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಲಿದೆ. ಮಹಾಪೋಷಕರು ಅಥವ ಪೋಷಕರಾದಲ್ಲಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ನಡೆಯುವ ಸೇವಾಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಚಂದಾದಾರರಾಗುವ ಮನಸ್ಸಿರುವವರು ಆಜೀವ ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದು ಅಥವ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದು. ವಿವರ ಹೀಗಿದೆ:</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಮಹಾಪೋಷಕರು ;</b> ರೂ. 15000/- ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ನೀಡುವವರು</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಪೋಷಕರು</b>: ರೂ. 10000/- ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ನೀಡುವವರು</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಆಜೀವ ಚಂದಾದಾರರು: </b>ರೂ. 6000/- ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ನೀಡುವವರು</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಚಂದಾ</b>: ರೂ. 500/- </span><br />
<span style="font-size: large;">ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಯಸುವವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರು, ಅಂಚೆ ವಿಳಾಸ, ದೂರವಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ, ಇ-ಮೇಲ್ ವಿಳಾಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನಂತಿಸಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕೊಡುಗೆ:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಮಹಾಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರುಗಳು ಆಜೀವ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರಲ್ಲದೆ. ಅವರು ತಿಳಿಸುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ 5 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕವಿಕಿರಣವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗುವುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆಜೀವ ಚಂದಾದಾರರಿಗೆ ಅವರು ತಿಳಿಸುವ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗುವುದು. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಹತ್ತು ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಚಂದಾದಾರರನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುವವರಿಗೆ, ಅವರು ತಿಳಿಸುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ 5 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳಿಸಲಾಗುವುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸ್ತರು,</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಕವಿಕಿರಣ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್</b>, ಹಾಸನ/ಬೆಂಗಳೂರು/ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>ಸಂಪರ್ಕ ವಿಳಾಸಗಳು: </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>1.<span style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್</b>, ಸಂಪಾದಕ, ಕವಿಕಿರಣ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಕವಿಕಿರಣ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, # 27, ರೂಪಶ್ರೀ, 4ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಅಮರಜ್ಯೋತಿನಗರ, ನಾಗರಭಾವಿ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ಯೆ, ವಿಜಯನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು - 560040. ದೂ: 9448501804. ಇ ಮೇಲ್: <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:kavinagaraj2010@gmail.com">kavinagaraj2010@gmail.com</a> </span></b></span></span><br />
<span style="font-size: large;">2.<span style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಕವಿಕಿರಣ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ, 3ನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, 3ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಬಸವೇಶ್ವರನಗರ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ - 577204. ದೂ: 9448932866.</span><br />
<span style="font-size: large;">3.<span style="white-space: pre;"> </span>ಡಾ. ಕೆ.ಜಿ. ವೆಂಕಟೇಶಜೋಯಿಸ್, ಸಹಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ಕವಿಕಿರಣ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, #316, ಎಂ.ಐ.ಜಿ., ಕೆಳದಿ ರಸ್ತೆ, 1ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ರಾಜಗುರು ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪದ ಹತ್ತಿರ, ಅಣಲೆಕೊಪ್ಪ, ಸಾಗರ - 577401. ದೂ: 944898 39739. </span><br />
<span style="font-size: large;">4.<span style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀ ಎಂ.ಜೆ. ಪಾಂಡುರಂಗಸ್ವಾಮಿ, ವಿಶ್ವಸ್ತರು, ಕವಿಕಿರಣ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಬಾಲಾಜಿ ಪ್ರಿಂಟರ್ಸ್, ದೊಡ್ಡಿ ರಸ್ತೆ, ರವೀಂದ್ರನಗರ, ಹಾಸನ - 573201. ದೂ: 88847 67475, 98456 61956. </span><br />
<span style="font-size: large;">5.<span style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀಮತಿ ಬಿಂದು ರಾಘವೇಂದ್ರ, ಕೋಶಾಧಿಕಾರಿ, ಕವಿಕಿರಣ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, # 27, ರೂಪಶ್ರೀ, 4ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಅಮರಜ್ಯೋತಿನಗರ, ನಾಗರಭಾವಿ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ಯೆ, ವಿಜಯನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು - 560040. ಇ ಮೇಲ್: </span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "nudi web 01 e"; font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span style="background: white; color: #1a73e8; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 13pt; text-indent: -18pt;"><a href="mailto:hsn.bindu@gmail.com" style="text-indent: -18pt;" target="_blank">hsn.bindu@gmail.com</a> </span><br />
<span style="font-size: large;">ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಯಸುವವರು ಮೊಬಲಗನ್ನು ಟ್ರಸ್ಟಿನ ಈ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಖಾತೆಗೆ ಜಮಾ ಮಾಡಿ ಮಾಹಿತಿ ಕೊಡಲು ವಿನಂತಿಸಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಖಾತೆದಾರರು</b>: ಕವಿಕಿರಣ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಕೆನರಾ ಬ್ಯಾಂಕ್, ವಿದ್ಯಾನಗರ ಶಾಖೆ, ಹಾಸನ. </span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">SB </span><span style="font-family: "nudi web 01 e"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">3150101004917. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">IFSC Code CNRB</span><span style="font-family: "nudi web 01 e"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">0003150</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಅಥವ </b></span><br />
<span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಕೆನರಾ ಬ್ಯಾಂಕ್, ವಿಜಯನಗರ-ಬೆಂಗಳೂರು ಶಾಖೆ, ಬೆಂಗಳೂರು . </span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">SB </span><span style="font-family: "nudi web 01 e"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1146101943550. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">IFSC Code CNRB</span><span style="font-family: "nudi web 01 e"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">0001146</span></b><br />
*****<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCh3n31Ux1sxGykgjIZyjBbL33uJH6qpqI0hurILGUDiwxkndgeHlGnkVHF0_10WlHisp5Axn62gjI51KumvOMByqOWLuksO689pg8nFU8eTi31rQ_v4KZkYqWW8_ZgsJSykqKZbqvZ8Bk/s1600/IMG_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="939" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCh3n31Ux1sxGykgjIZyjBbL33uJH6qpqI0hurILGUDiwxkndgeHlGnkVHF0_10WlHisp5Axn62gjI51KumvOMByqOWLuksO689pg8nFU8eTi31rQ_v4KZkYqWW8_ZgsJSykqKZbqvZ8Bk/s640/IMG_0001.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTHz2hHusLYPtYU3_WnCdJpb2WJ0Al8HMc4DqhYUL3Dflj2rozv6NnifBQeVBSpObB-JO0HmfTNpRQOGKVyp6ecPG8SolhbqZdHsyT7jhqz3KebLQksx67nWDZ5cA5_phMqB4QGMolbJl0/s1600/kk+jun14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="206" data-original-width="802" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTHz2hHusLYPtYU3_WnCdJpb2WJ0Al8HMc4DqhYUL3Dflj2rozv6NnifBQeVBSpObB-JO0HmfTNpRQOGKVyp6ecPG8SolhbqZdHsyT7jhqz3KebLQksx67nWDZ5cA5_phMqB4QGMolbJl0/s640/kk+jun14.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX2EKpUgeVNIDvnovIx1Iejb9Q93Rzy5f9FS0bzrt90Y40OgI4lwSffJzFsQvORvM0d8uC-faSSG_ZC2bXaDdalU7fkHGgAif68kdnmjhM5pMBc_1tJDhAnSF7N2e637ZO9QGUuxvAWOoK/s1600/kk.dec.10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="219" data-original-width="998" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX2EKpUgeVNIDvnovIx1Iejb9Q93Rzy5f9FS0bzrt90Y40OgI4lwSffJzFsQvORvM0d8uC-faSSG_ZC2bXaDdalU7fkHGgAif68kdnmjhM5pMBc_1tJDhAnSF7N2e637ZO9QGUuxvAWOoK/s640/kk.dec.10.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-11622698931179877662013-07-03T06:29:00.001-07:002013-07-03T06:31:28.960-07:00ಅಪ್ಪ - ಮಗ - ಮೊಮ್ಮಗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #4c1130; font-size: large;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/hGhOr8cF71c?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="color: blue;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="background-color: #f6f6f6; color: blue; font-family: arial, sans-serif; line-height: 17px;"><i> ಅದೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭ. ದಿನಾಂಕ 28-12-2008ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ದಿ. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕೃತಿ 'ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ' ಅನ್ನು ಮೊಮ್ಮಗ ಕವಿನಾಗರಾಜ್ ರಚಿಸಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಮಗ ದಿ. ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು.ದ್ವನಿವರ್ಧಕದ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ಇದೊಂದು ಅಪರೂಪದ ವಿಡಿಯೋ ಆಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದು ವಿಶೇಷ. ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಕುರಿತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಾಷಣದ ಒಂದು ತುಣುಕು ಇದು.</i></span></div>
</div>
kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-80879869254464752122013-06-30T23:29:00.000-07:002013-06-30T23:32:13.525-07:00ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಗೋಪಾಲ್: ಇನ್ನು ನೆನಪು ಮಾತ್ರ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9BjQOmNbXxDFZwreqDGwsGGR62bEisS3tgX-pLPn3wRX2P_qgIdMDcrUyEJ9HsEww7k6Q78PfNMxaTaudBG2UdBrr8KMNxICIaZNnF1Ffq8eoE_mHrDf2AMeUJuhjaAOquPvZCVc_qorg/s385/Poornima+gopal.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9BjQOmNbXxDFZwreqDGwsGGR62bEisS3tgX-pLPn3wRX2P_qgIdMDcrUyEJ9HsEww7k6Q78PfNMxaTaudBG2UdBrr8KMNxICIaZNnF1Ffq8eoE_mHrDf2AMeUJuhjaAOquPvZCVc_qorg/s320/Poornima+gopal.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;"> ದಿ. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಹಾಗೂ ದಿ. ಹೆಚ್. ವಿ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೀತಮ್ಮನವರ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಶ್ರೀ ಹೆಚ್. ಕೆ. ಗೋಪಾಲರ ಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾರವರು ದಿನಾಂಕ ೨೧-೦೬-೨೦೧೩ರಂದು ವಿಧಿವಶರಾದುದು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ದುಃಖದಾಯಕ ಸಂಗತಿ. ಸಾಗರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಒಂದು ಕುಗ್ರಾಮ ಕೆಳುವೆಯಲ್ಲಿನ ಈಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಬಡತನದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಗೋಪಾಲರಿಗೆ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಪೂರ್ಣಿಮಾರ ಅಗಲಿಕೆಯ ನೋವು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೆ ನೀಡಲಿ, ಅಗಲಿದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸದ್ಗತಿ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-size: large;"> ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಕೆಲವು ಬಂಧುಗಳು ಕೆಳುವೆಗೆ ಗೋಪಾಲರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆತಿಥ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸಂತಸಪಟ್ಟಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದಿದ್ದ ಕೆಲವು ಫೋಟೋಗಳು ಇವು:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBu-KMajA2xEoTt36EDvR3G0EW7U_EaTIWvugA42Nn-oBvTp0OOwTwxp2Ronp5afOwSaQF5XEpnl1etETjeHAY89CMWr2gF88Xw_YJr3LdEBjnRv1R2VBHbkr6yf3ARwRC-09ze8EJNXIo/s1600/DSC00606.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBu-KMajA2xEoTt36EDvR3G0EW7U_EaTIWvugA42Nn-oBvTp0OOwTwxp2Ronp5afOwSaQF5XEpnl1etETjeHAY89CMWr2gF88Xw_YJr3LdEBjnRv1R2VBHbkr6yf3ARwRC-09ze8EJNXIo/s320/DSC00606.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPB7mYRlGkK3ruGyoiCFWbafi7Hdwc9ID4HHT0OSZ1lE9GwSuiR9nQV-EzBswOBKKZt3tYectd83JRQnuxyboR7nETgJMIJbnDshepucnUvS0OUPCh8aU3AnsYPPsn_mXQJCtWA4_ocgDA/s1600/DSC00607.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPB7mYRlGkK3ruGyoiCFWbafi7Hdwc9ID4HHT0OSZ1lE9GwSuiR9nQV-EzBswOBKKZt3tYectd83JRQnuxyboR7nETgJMIJbnDshepucnUvS0OUPCh8aU3AnsYPPsn_mXQJCtWA4_ocgDA/s320/DSC00607.JPG" width="180" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcxw3X3VzDiRFwwCr-xUkfr1sdw4FcxjEtzfEUh9K9FlVfdUJ2Dlqhj0HqGChJ9llIVTkXn2eN_EZgVy9K64d5tgpaSe8UZGLtTNo40dZ0EdhQzyitOaXE1hEzysX3eEcHrnSwswxCWMZX/s1600/DSC00608.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcxw3X3VzDiRFwwCr-xUkfr1sdw4FcxjEtzfEUh9K9FlVfdUJ2Dlqhj0HqGChJ9llIVTkXn2eN_EZgVy9K64d5tgpaSe8UZGLtTNo40dZ0EdhQzyitOaXE1hEzysX3eEcHrnSwswxCWMZX/s320/DSC00608.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggTR-6cJfdoY7LOgo6zigKtcdFmrZTr422nWlcyxXBIa2Cucsxyz_WzOyvrfqhHQTWH4vbNbtjaKERLWOWC1ah2m3tIJBQGYD1ro2122_cP_SPXv_R9-vSkZ0JEp_CAMZIsGpjmvIV1l5N/s1600/DSC00610.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggTR-6cJfdoY7LOgo6zigKtcdFmrZTr422nWlcyxXBIa2Cucsxyz_WzOyvrfqhHQTWH4vbNbtjaKERLWOWC1ah2m3tIJBQGYD1ro2122_cP_SPXv_R9-vSkZ0JEp_CAMZIsGpjmvIV1l5N/s320/DSC00610.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd_b_rY1Q_JEsAzj_lyXRPywzVA4oTtO70ipDose6WboD2m-a-00mT-byYGKrKDp_vvAeuCbgH_ijB6GOdmLdv2DUrxj2vM1irxfpTLd7m1pGPSoJzOei7K1jTcfeN5lALwsVGntul6ak3/s1600/DSC00612.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd_b_rY1Q_JEsAzj_lyXRPywzVA4oTtO70ipDose6WboD2m-a-00mT-byYGKrKDp_vvAeuCbgH_ijB6GOdmLdv2DUrxj2vM1irxfpTLd7m1pGPSoJzOei7K1jTcfeN5lALwsVGntul6ak3/s320/DSC00612.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivzemwvWQ6bRmTV4ek8k7SyyACz6pBD-FI8Lt6wxpEK_7F_ADug5oZt5FFxHWVVvIUA_BmM6ai9_5uaWD-Ga45iwnsVi3ZpSAerkCG_DHDFWxm6GPx8QsGLT-agKx_SmfpW4Fya7Jg8l-W/s1600/DSC00613.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivzemwvWQ6bRmTV4ek8k7SyyACz6pBD-FI8Lt6wxpEK_7F_ADug5oZt5FFxHWVVvIUA_BmM6ai9_5uaWD-Ga45iwnsVi3ZpSAerkCG_DHDFWxm6GPx8QsGLT-agKx_SmfpW4Fya7Jg8l-W/s320/DSC00613.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div>
<br /></div>
</div>
kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-70639758345972056862012-07-11T22:26:00.002-07:002012-07-11T22:35:42.487-07:00ಕವಿಕಿರಣ - ಜೂನ್, 2011ರ ಸಂಚಿಕೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="background-color: white; font-size: x-large; text-align: justify;">ಸಹೃದಯರೇ,</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> 'ಕವಿಕಿರಣ'ದ 1, ಜೂನ್, 2011 ರ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅವಗಾಹನೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು. </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> </b></span><strong style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> ಇದು ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕವೂ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬ್ಲಾಗ್. ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:</span></strong></div>
<strong><span style="font-size: large;">1. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಮೂಡಿದ ಪರಿಯ ಪರಿಚಯ, </span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/01/blog-post_26.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/01/blog-post_26.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">2. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/02/2008.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/02/2008.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">3. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/04/2009.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/04/2009.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">4. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/05/01-12-2009.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/05/01-12-2009.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">5. '</span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2010ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">6. '</span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2010ರ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/09/01-06-2010.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/09/01-06-2010.html</a><br />
<strong style="background-color: white;"><span style="font-size: large;">7. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರ ಕೃತಿ: ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ) </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/06/blog-post_23.html" style="background-color: white;">http://kavikirana.blogspot.in/2011/06/blog-post_23.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">8. </span></strong><span style="font-size: large;"><strong>ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶರ '</strong><strong>Karmayogi – Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA </strong><strong>– a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya'</strong></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><strong> </strong></span></span><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/this-book-is-biography-of-one-of.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/this-book-is-biography-of-one-of.html</a><br />
<span style="font-size: large;"><b>9. </b></span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2010ರ ಸಂಚಿಕೆ</span><br />
<span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2012/04/01-2010.html">http://kavikirana.blogspot.in/2012/04/01-2010.html</a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong> </strong><strong>ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹೃದಯೀ ವಾಚಕರ ಮುಂದಿಡುವ ವಿಚಾರವಿದೆ. ಪ್ರತಿಗಳು ಬೇಕೆನಿಸಿದವರು ನನ್ನನ್ನಾಗಲೀ, ಕವಿ ಸುರೇಶರನ್ನಾಗಲೀ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<strong style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್, </span></strong><span style="font-size: large;"><b> ಸಂಪಾದಕ.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -</b></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><b><u>ಕವಿಕಿರಣ - 1, ಜೂನ್, 2011</u></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinxAVieuiUH8oFNZSLjWMHkRwfwudw9mfsV2Z0Zj95_LdyiatXddYDXvOat36bYSy-YmBTi_1_C1xBND4dFV81rSWCWBC2cgJONEaANSprPtKUSQ-MxE_vdbiIEyVRK1MDEw9AfFj8R4dE/s1600/IMG_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinxAVieuiUH8oFNZSLjWMHkRwfwudw9mfsV2Z0Zj95_LdyiatXddYDXvOat36bYSy-YmBTi_1_C1xBND4dFV81rSWCWBC2cgJONEaANSprPtKUSQ-MxE_vdbiIEyVRK1MDEw9AfFj8R4dE/s640/IMG_0001.jpg" width="486" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> <b><u>ಮೂಢ ಉವಾಚ</u></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಹೊರಗಣ್ಣು ತೆರೆದಿರಲು ಬೀಳುವ ಭಯವಿಲ್ಲ</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಒಳಗಣ್ಣು ತೆರೆದಿರಲು ಪತನದ ಭಯವಿಲ |</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿ ನಡೆವವರು ಹಿರಿಯರೆಂದೆನಿಸುವರು</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ತಪ್ಪೆ ಸರಿಯೆಂದವರು ಜಾರುವರು ಮೂಢ ||</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i> - ಕ.ವೆಂ.ನಾ..</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"> * * * *</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಸಂಪಾದಕರು:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> <b>ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್,</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಂ.೨೩೫೪, ನಾಗಾಭರಣ, ೭ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ೨ನೆಯ ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆ, ಶಾಂತಿನಗರ,</span><br />
<span style="font-size: large;"> <b> ಹಾಸನ - ೫೭೩೨೦೧.</b></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">E mail</span><span style="font-family: 'Nudi 01 e'; font-size: 14pt;">À: </span><span style="font-size: 14pt;"><a href="mailto:kavi_nraj@yahoo.com">kavi_nraj@yahoo.com</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;"> kavinagaraj2010@gmail.com<o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: 94485 01804.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಸಹಸಂಪಾದಕರು:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, </b> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ, ೩ನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ೩ನೆಯ </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಪಾರ್ಕ್ ಹತ್ತಿರ, </span><br />
<span style="font-size: large;"> <b> ಬಸವೇಶ್ವರ ನಗರ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ - ೫೭೭೨೦೪.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: 9448932866.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">E mail:
bsr_kavisuresh@yahoo.co.in<o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಮುದ್ರಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರು:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</span><br />
<span style="font-size: large;">* * * *</span><br />
<b>ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಆಯಾ ಲೇಖಕರದ್ದೇ ಹೊರತು ಪತ್ರಿಕೆಯದಲ್ಲ.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b><br />
<span style="font-size: large;">******</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಸೂಚನೆ</b></span><br />
<b> ಕವಿಕಿರಣದ ಸದುದ್ದೇಶ, ಸದಾಶಯಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಕಥೆ , ಕವನ, ಲೇಖನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವಿದೆ. ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡಲು ಕೋರಿದೆ. ಸೀಮಿತ ಪುಟಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣ ಕಿರುಬರಹಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯಿದೆ.</b><br />
<span style="font-size: large;">******</span><br />
<span style="font-size: large;"><b><u> ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು</u></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>೧. ಹಳೇ ಬೇರು - ಹೊಸ ಚಿಗುರು</b> -</span> ಕವಿ ವಂಶಸ್ಥರ ಸ್ಥೂಲ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಪು: ೧೨೬. ಬೆಲೆ: ರೂ. ೧೨೫/-<br />
<span style="font-size: large;"><b>೨. <span style="background-color: white; text-align: justify;"><span lang="PT-BR">Karmayogi
– Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA </span></span></b></span><span lang="PT-BR" style="background-color: white; font-size: 14pt; text-align: justify;">– a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya –
Author: Kavi Suresh. P:114. Price: Rs. 80/-</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>೩. ಉತ್ಕೃಷ್ಟದೆಡೆಗೆ </b>- </span>ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಪು:೯೮, ಬೆಲೆ: ರೂ. ೭೫/-<br />
<span style="font-size: large;"><b>೪. ಕವಿಸಂಪರ್ಕವಾಹಿನಿ (ದೂರವಾಣಿ ಕೈಪಿಡಿ) </b>-</span>ಸಂ. ಕವಿ ಸುರೇಶ್, ಪು:೨೬, ಬೆಲೆ: ರೂ.೧೫/-<br />
<span style="font-size: large;"><b>೫. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ</b> -</span>(ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ)- ಲೇ: ಕ. ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ. ಪು.೬೦, ಬೆಲೆ: ರೂ.೪೦/-.<br />
<span style="font-size: large;"><b>೬. ಮೂಢ ಉವಾಚ - ಚಿಂತನಶೀಲ ಮುಕ್ತಕಗಳು</b>-</span>ಲೇ: ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ, ಪುಟ.೮೦, ಬೆಲೆ: ರೂ. ೨೦/-.<br />
<div>
<span style="font-size: large;">********</span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><i>ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡಿ</i></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುರಿತು ಅಮೂಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಇರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳು ಕುಟುಂಬದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲು ಕೋರಿದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೂ, ಇತಿಹಾಸಾಸಕ್ತರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">*****</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ರಕ್ಷಾಪುಟಗಳು </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಪುಟ ೧: ವಾಯುಸ್ತುತಿ ಮಾರುತಿ (ಸಾ.ಕ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ ನವರ ಕೃತಿ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಪುಟ ೪: ಶಿಕಾರಿಪುರ ಸಮಾವೇಶದ ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳು </span></div>
</div>
<div>
******************************************************</div>
<div>
<div>
<b><u><span style="font-size: large;">ಅಂತಃಕಿರಣ</span></u></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJXwAsHDM0m8JGgpyLhHPLas5TNf6pdjgKIVUnQku1jphKUn_eba8zzVUQCQ6n9ASqBWrUziZY_wQKYVI41mjFnKL0QNED0HgujF-Ub4epukOIQ4i_FChjDOmP2ec8xgSfqwRieNwVVgmj/s1600/kavinagaraj.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJXwAsHDM0m8JGgpyLhHPLas5TNf6pdjgKIVUnQku1jphKUn_eba8zzVUQCQ6n9ASqBWrUziZY_wQKYVI41mjFnKL0QNED0HgujF-Ub4epukOIQ4i_FChjDOmP2ec8xgSfqwRieNwVVgmj/s320/kavinagaraj.bmp" width="291" /></a></div>
<b style="background-color: white; font-size: xx-large;"><i><u>ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಕೋಲೆಗಳಾಗದಿರಲಿ</u></i></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೈ ಹಿಡಿದ ಗಂಡ ಗತಿಸಿದರೆ ವಿಧವೆ ಪತ್ನಿ ಕೇಶ ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಸೀರೆ ಉಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕೈಗೆ ಬಳೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹಣೆಗೆ ಕುಂಕುಮ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಒಂಟಿ ಹಾಗೂ ಬಲವಂತದ ವೈರಾಗ್ಯದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಕಾಲವಿತ್ತು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ವಿಧವೆಯಾದವರ ಪಾಡು ಅನುಭವಿಸಿದವರಿಗೇ ಗೊತ್ತು. ಆಕೆಗೆ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನವಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದರೆ ಅಪಶಕುನವೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯವರಿಗೆ ಇಂತಹ ಅನಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪರಿಚಯ ಇರಲಾರದು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಶಮುಂಡನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಂತರೂ ಕೈಗೆ ಬಳೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಣೆಗೆ ಕುಂಕುಮ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಎರಡು-ಮೂರು ದಶಕಗಳಿಂದೀಚೆಗೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಚರಣೆ ಕಂಡು ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅನಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಸಮಾಧಾನದ ಸಂಗತಿ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ ತಲೆ ತಲಾಂತರಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಿಕೊಂಡು ಬರಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಗಳು/ ನಡವಳಿಕೆಗಳು. ಸರಿಯೋ, ತಪ್ಪೋ ವಿಚಾರ ಮಾಡದೆ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುವವರನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಕೆಲವನ್ನು ಕೈಬಿಡುವ ಅನುಕೂಲ/ಅವಕಾಶವಾದಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ನಡೆಯುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಸ್ವತಃ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಹ ಗಣನೀಯವಾಗಿದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಸಮನ್ವಯ ಮಾಡಿ ಸದ್ವಿಚಾರ ತಿಳಿಸಲು ಹೆಣಗುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೂ ಕೆಟ್ಟವಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲವೋ, ಯಾವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಕಾಸ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಕಾರವಾಗುವುದೋ, ಸಂತಸ ಹರಡುವುದೋ, ತಾರತಮ್ಯ ಇಲ್ಲದಿರುವುದೋ ಅಂತಹವುಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆನ್ನಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟವು ಎಂದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೋ, ಕೆಟ್ಟದಕ್ಕೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಈಗಂತೂ ಹೊಸ ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಚಾಲ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅವು ಗಟ್ಟಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಬಾಲ ಗಂಗಾಧರನಾಥ ತಿಲಕರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಣೇಶ ಉತ್ಸವಗಳು ಇಂದು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಲುಪಿವೆ ಎಂಬುದು ವಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು ಊರಿಗೆ ಒಂದರಂತೆ ಇದ್ದುದು, ಈಗ ಗಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಪೈಪೋಟಿ, ವಂತಿಕೆ ವಸೂಲಿ, ವಿಸರ್ಜನೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಡಿದು ಕುಣಿಯುವ ಯುವಕರು, ಮತೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಇವೆಲ್ಲಾ ಯಾವ ಪುರುಷಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ಅನ್ನಿಸದೇ ಇರದು. ಒಳ್ಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವವರು ಇದ್ದರೂ ಅಂತಹವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು. ಗಣೇಶೋತ್ಸವಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಶಾಂತಿ, ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ಹೆಣಗುವ, ಇಂತಹ ಉತ್ಸವಗಳು (ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮತೀಯ/ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಸೇರಿ) ಏಕಾದರೂ ಬರುತ್ತವೋ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇಂದು ಇದೆ. ನಾನು ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನಾಗಲೀ, ಇಂತಹ ಇತರ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನಾಗಲೀ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಸಂಕಷ್ಟಹರ ಗಣಪತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಇಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸನ್ನಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಇದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ವಸಹಾಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಹೋಟೆಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ಕಾಫಿ ಕುಡಿದಂತೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ಚೀಟಿ ಬರೆಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಸಾದ ಕೊಡುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕೈಮುಗಿದು ಪ್ರಸಾದ ಪಡೆದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದವರೂ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ? ಯಾರ ಕಷ್ಟಗಳು ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ? ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಅರ್ಥ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಫಲ ಸಿಗಲು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವು ತೋರಿಕೆಗೆ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಷ್ಟೆ. ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿವರ್ಧಿಸಿ ನಮಾಜು, ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಸರ್ವೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸದವರಿಗೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಮಾಲಿನ್ಯವಲ್ಲವೇ? </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಜಾತ್ರೆ, ಪೂಜೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸಂತುಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ(?) ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಬಲಿ ನೀಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ಹೇಳಬಹುದೆ? ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯೇನಿಲ್ಲ. ಶಿಕಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಣಬಲಿ ತಡೆಯಲು ಒಂದು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಸರ ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿssssssಸಲಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಿಷೇಧ, ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ್ದ ಶಾಂತಿ ಸಮಿತಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಶುವೈದ್ಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಿರಿಂಜಿನಲ್ಲಿ ಕೋಣನ ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸರು ಒಪ್ಪಿ ಮುಚ್ಚಳಿಕೆ ಬರೆದುಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಪೋಲಿಸರ ಕಣ್ಗಾವಲು ಇದ್ದರೂ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುತಪ್ಪಿಸಿ ಕೋಣಬಲಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಸಂಗ ಬೇಸರ, ಮುಜುಗರ ಉಂಟುಮಾಡಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲೂ ವಿಷಯ ಅತಿರಂಜಿತವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡಿತು. ಕೆಲವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಿದರೂ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು. ಅನಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರೂ ಸಾತ್ವಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸದೆ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿದ್ದು ನೋವಿನ ವಿಷಯ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳೂ ಕೆಸರೆರಚಾಟಕ್ಕೆ ಸಾಥ್ ನೀಡಿದವೇ ಹೊರತು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಜನರಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ನೋಡಬಹುದು. ಅಂಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕುರಿತು ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಉದಾಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಅನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಇಂದಿನ ಅಗತ್ಯ. ಮಠ-ಮಂದಿರಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ, ಜ್ಞಾನ ಪಸರಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು, ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಹಣ ಮಾಡುವ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ತಿರುಳಿಗಿಂತ ಸಿಪ್ಪೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನ್ಯತೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಿಜ, ತಿರುಳಿನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಿಪ್ಪೆಯಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಿಪ್ಪೆಯೇ ತಿರುಳಾಗಬಾರದು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಚ್ಚಾಡುವ, ಒಡೆತನ ಸಾಧಿಸಬಯಸುವವರ ಕೂಟ ಅಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮಾಡಿವೆ. ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶ ಮರೆತು ಭೌತಿಕ ಆಸ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ನೀಡುವ ಮಹತ್ವವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ನನಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಇ-ಮೇಲ್ ಒಂದರಿಂದ ರೂಢಿಗತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅದೆಂದರೆ ಬಲಶಾಲಿ ಆನೆಯ ಕಾಲಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿ ಹಾಕಿ ಮರವೊಂದಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆನೆ ಎಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಆ ಸರಪಳಿ ಮತ್ತು ಮರ ಲೆಕ್ಕವೇ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೆ ಸರಪಳಿ ತುಂಡರಿಸಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ಕಿತ್ತು ಬಿಸಾಡಬಲ್ಲದು. ಆದರೂ ಅದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಆನೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಆಗ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಮೇಣ ಅದೇ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದರೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬ ಭಾವ ಗಟ್ಟಿಗೊಂಡು ಅದು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮೇಲೂ ಹಾಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದರೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿ ಸಹ ಅದೇ ರೀತಿ ಇದೆ. ನಮಗೆ ವಿಚಾರ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ, ಮುಂದುವರೆಸದಿರುವ ಶಕ್ತಿ ನಮಗಿದೆ, ಆದರೂ ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ. 'ಅಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಆಲದಮರವೆಂದು ಅದಕ್ಕೆ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದೇ' ಎಂಬ ಪ್ರಚಲಿತ ಗಾದೆ ಮಾತು ತಿಳಿಸುವುದೂ ವಿಚಾರ ಮಾಡಿ ಮುಂದುವರೆಯಿರಿ ಎಂದೇ. ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಾಳೋಣ, ಆದರೆ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದಿರೋಣ. ಸಾರಾಸಗಟಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಳ್ಳಿಹಾಕಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಹಿತವೆನಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅನಿಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದೆನಿಸಿದರೂ ಕಾಲಾನುಕಾಲಕ್ಕೆ ಅದರ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ ಯೋಗ್ಯತಾನುಸಾರ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ ಅಂತಹವುಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಇಂದಿನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರುಗಳಿಗೂ ಈ ಕುರಿತು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡೋಣ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಸರಪಳಿಗಳಾಗದಿರಲಿ; ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಹಿಡಿದು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ದಾರಿದೀಪಗಳಾಗಲಿ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ಸದುದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮೊಡನೆ,</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i>-ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್. </i></b></span></div>
</div>
</div>
<div>
****************************</div>
<div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<b> ಅಲ್ಲಿ (ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ) ಸೂರ್ಯನಾಗಲಿ, ಚಂದ್ರನಾಗಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದೆಲ್ಲಿ ಬಂತು? ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದು. ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಮದಲೇ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುವು.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b> -ಕಠ</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>**************************</b></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ </b></span> <br />
<b> ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ರೂ. ೬೦೦೦/- ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ಮೊಬಲಗು ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ಣಪುಟದ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಮುಂದೆ ಬರಲು ಕೋರಿದೆ.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></div>
<div>
***************************</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><u>ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಪ್ರಾಯೋಜಕರುಗಳು:</u></b></span></div>
<div>
<b>೧.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ಅನಂತ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಕಾಲೇಜ್ ವಿಲೆ, ಪಿಎ, ಯು.ಎಸ್.ಎ.</b></div>
<div>
<b>೨.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀ ಹೆಚ್,ಎಸ್ ಪುಟ್ಟರಾಜು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಜಾವಗಲ್, ಅರಸಿಕೆರೆ ತಾಲ್ಲೂಕು.</b></div>
<div>
<b>೩.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಕವಿಮನೆತನದ ಓರ್ವ ಹಿರಿಯರು, ಬೆಂಗಳೂರು</b></div>
<div>
<b>೪.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀ ಬಿ.ವಿ. ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಬೆಂಗಳೂರು.</b></div>
<div>
<b>೫.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ದಿ. ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರ ಮಕ್ಕಳು. (ವಿಶೇಷ ಪೂರಕ ಸಂಚಿಕೆ)</b></div>
<div>
<b>೬. ಶ್ರೀ ಎನ್. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಬೆಂಗಳೂರು.</b></div>
<div>
<b><u><span style="font-size: large;">ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು:</span></u></b></div>
<div>
<b>ಶ್ರೀ ಹೆಚ್.ಕೆ.ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಶಿಕಾರಿಪುರ.</b></div>
<div>
<b> ***************</b></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಹೀಗೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ</u></i></b></span></div>
<div>
<b>ಪ್ರಶ್ನೆ: ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಸಿಗರೇಟು ಸೇದಬಹುದೇ?</b></div>
<div>
<b>ಉತ್ತರ: ಉಂಟೇ? ಅದು ಉದ್ಧಟತನವಾಗುವುದು, ದೇವರಿಗೆ ಅಗೌರವ ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಆಗುವುದು.</b></div>
<div>
<b>ಪ್ರಶ್ನೆ: ಸಿಗರೇಟು ಸೇದುವಾಗ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದೇ?</b></div>
<div>
<b>ಉತ್ತರ: ಅಗತ್ಯವಾಗಿ. ದೇವರನ್ನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಎಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. </b><br />
<b><br /></b></div>
</div>
<div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-size: 9pt;">Printed
and published by K.V.Suresh at Kavi prakashana, Sowparnika, 3rd Cross, 3rd
Main, Basaveshwaranagar, Shimoga-577204 on behalf of the owner K.V.Nagaraj, No.2354, ‘Nagabharana’. 7th
Cross, 2nd Main, Shanthinagar, Hassan-573201;
Editor: K.V. Nagaraj. <o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</div>
<div>
<div>
<br />
*****************************************<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;">ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>ಗದ್ಯಾನುವಾದ:: ಕೆ. ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>ಪ್ರಥಮಾಶ್ವಾಸಂ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-೬-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ವ|| ಇಂತು ಚೌಡಪಂ ರಾರಾಜಿಸುತಿರ್ದನೀ ಕಥಾಸಂದರ್ಭಕೋಸುಗಂ ವಿದ್ಯಾನಗರೀರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಾಧೀಶ್ವರರಾದ ಹರಿಹರರಾಯ ಬುಕ್ಕರಾಯ ಮುಂತಾದ ರಾಯರ ವಂಶ ಪರಂಪರಾವಿವರಣಮಂ ಸಂಕ್ಷೇಪದಿಂ ಪೇಳ್ವೆನದೆಂತೆಂದೊಡೆ, ಶಿವಾಂಶೀಭೂತರೆನಿಸಿ ಕಾರಣಪುರುಷರಾಗಿ ಜನಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಶೀಭೂತನಾದ ಮಂಡನಮಿಶ್ರನ ಕೂಡೆ ವಾದಮಂ ಮಾಡಿ ಜಯಿಸಿ ಅಮರುಕವೆಂಬ ಗ್ರಂಥಮಂ ಮಾಡಿ ಶಾರದಾಂಬೆಯಂ ಶೃಂಗಪುರದ ಪೀಠಕ್ಕೆ ತಂದು ನಿಲಿಸಿ ಶ್ರೀಮತ್ಪರಮಹಂಸ ಪರಿವ್ರಾಜಕಾಚಾರ್ಯ ಷಡ್ದರ್ಶನ ಸ್ಥಾಪನಾಚಾರ್ಯರಾದ ಜಗದ್ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಮ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯಂ ಪಡೆದ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ್, ಪಾದಪದ್ಮಾಚಾರ್ಯರ್, ತೋಟಕಾಚಾರ್ಯರ್, ಹಸ್ತಾಮಲಕಾಚಾರ್ಯರ್, ಸುರೇಶ್ವರಾಚಾರ್ಯರ್ ಇಂತು ನಾಲ್ವರ್ ಶಿಷ್ಯರಂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರ ಸಮುದ್ರಾಂತಮಾಗಿ ಸ್ವಸಂಕೇತನಾಮದಲ್ಲಿ ಮಠಗಳಂ ಕಟ್ಟಿಸಿ ತತ್ತನ್ಮಠಂಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಶಿಷ್ಯರಂ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ ತಾಂ ವಿದ್ಯಾಶಂಕರನೆಂಬೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಂ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುತಿರ್ದು ಮುಕ್ತರಾಗಲಾಗಿಯಾಮೇಲೆಯುತ್ತರದಿಕ್ಕಿನ ಕೃಷ್ಣಾದೇವೀ ನದೀತೀರದಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲರುತಿರ್ದ ಮಾಧವಭಟ್ಟನೆಂಬಾತಂ ದಕ್ಷಿಣದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕುಂತಳದೇಶದೊಳಗಣ ಪಂಪಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಂದು ಭಾಗ್ಯಾಪೇಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಶ್ರೀಚಕ್ರಯಂತ್ರ ಪುರಶ್ಚರಣಮಂ ಮಾಡುತ್ತಾಮಿರಲಾಗಿ ಅಮ್ಮನವರು ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಿ ನಿನಗಿಹಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಿಯಿಲ್ಲಮುತ್ತರಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟೇನೆನಲಾಗಿಯಾ ಮಾತಂ ಮನದೆಕೊಂಡು ಆ ಮಾಧವಭಟ್ಟಂ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ವಿದ್ಯಾಶಂಕರರಿಂದೆ ಸಂನ್ಯಾಸಾಶ್ರ,ಮವನಂಗೀಕರಿಸಿ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಮಾಂಕಿತರಾಗಿರುತುಮಿರಲಾಗಿ, ಈ ದೇಶಮಂ ಜೈನರ್ ಕಿರಾತರ್ ಮುಂತಾದವರ್ಕಳಾಕ್ರಮಿಸಿ ತಮ್ಮತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾನುಕೂಲಮಿರ್ದ ರೀತಿಯೊಳ್ ನಡೆಕೊಳ್ವರ್, ಈ ಮಂಡಲದೊಳೊಂದು ಪಟ್ಟಣಮಂ ನಿರ್ಮಾಣಂಗೈಸಿ ದುಷ್ಟನಿಗ್ರಹ ಶಿಷ್ಟಪರಿಪಾಲನವಂ ಮಾಡಿ ನಡೆಕೊಳ್ವಂತು ರಾಯಪಟ್ಟವಂ ಕಟ್ಟುವುದು ಎಂದು ಅಮ್ಮನವರಿಂ ಸ್ವಪ್ನವಾಗಲಾಗಿ ಆ ಸ್ವಪ್ನಾರ್ಥವಂ ಮನದೊಳಿಟ್ಟು ಕಡಿಪಯದಿವಸಂ ವರ್ತಿಸುತ್ತುಮಿರಲಾಗಿಯುತ್ತರದೇಶದಿಂದೆ ಸಹೋದರರಾದ ಹರಿಹರಬುಕ್ಕರೆಂಬ ಬಡಕ್ಷತ್ರಿಯರುಂ ಈ ದಕ್ಷಿಣರಾಜ್ಯಕೈತಂದು ಕುರುಬರಲ್ಲಿ ನಂಟತನವಂ ಮಾಡಿ ಹೆಣ್ಣು ತಂದು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಸುಖವಾಸಿಗಳಾಗಿರುತ್ತುಮಿರಲಾಗಿ ಅವರೊಳ್ ಪಿರಿಯನಾದ ಹರಿಹರಗೆ ನೀನುಂ ಬುಕ್ಕನುಂ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಲಾಗಿ ಮಹದೈಶ್ವರ್ಯಂ ಬಂದೀತೆಂದು ಸ್ವಪ್ನವಾಗಲಾಗಿ ಆಮೇಲೆ ಆ ಹರಿಹರಬುಕ್ಕರ್ ಹಂಪೆಗೆ ಬಂದು ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರಂ ಕಂಡು ಸಂಧಿಸಿ ಸ್ವಪ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನುಸಿರಲಾಗಿ ಆಗ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರ್ ಹಂಪೆಯ ಸ್ಥಳದವರಂ ಕರೆಯಿಸಿ ವಿಚಾರವಂ ಮಾಡಲಾಗಿ ಅವರ್ಪೇಳಿದುದು: ಪೂರ್ವದೊಳ್ ಸೂರ್ಯವಂಶಜನಾದ ತ್ರಿಶಂಕು ಮಹಾರಾಯಂ ಪಂಪಾಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಈ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಲಿಂಗಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಲಿಂಗವೋ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಲಿಂಗವೋ ಯೆಂದು ಕೇಳಿದಲ್ಲಿ ಈ ಲಿಂಗಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯವಾದ ಲಿಂಗಂ, ಈ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆಯಂ ಪೇಳ್ವುದಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗಾದರೂ ಅಸಾಧ್ಯಮೆಮ್ಮಪಾಡೇನೆನಲಾಗಿ ಆ ಮಾತಂ ಕೇಳ್ದು, ಆ ತ್ರಿಶಂಕು ಮಹಾರಾಯಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಲಿಂಗವೋಯೆಂದು ಕೇಳ್ದ ದೋಷನಿವೃತ್ತಿಗೋಸುಗಂ ಕೃಷ್ಣವೇಣೀ ನದೀತೀರಮಾರಭ್ಯ ಸೇತುಪರ್ಯಂತಂ ಮೂರುವರೆ ಕೋಟಿರಾಜ್ಯವನೀ ವಿರೂಪಾಕ್ಷದೇವರ್ಗೆ ಧಾರೆಯನೆರೆದನೆಂದು ಸ್ಥಳದವರ್ಪೇಳಲ್ ಆ ಮಾತಂ ಕೇಳ್ದಾ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರ್ ಹರಿಹರಬುಕ್ಕರಂ ಕರೆದು ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆಲ್ಲಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಸ್ವಾಮಿಯ ಕರ್ತಂ, ನೀಂ ಆ ದೇವರ ಭಕ್ತರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತುಂ ಶ್ರೀ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನೆಂದೊಪ್ಪವಂ ಹಾಕಿ ನಡೆಕೊಂಡು ಸದ್ಧರ್ಮದಿಂ ರಾಜ್ಯವನಾಳಿಕೊಂಡಿರ್ಪುದೆಂದು ಕಟ್ಟಳೆಯಂ ರಚಿಸಿ ಆ ಹರಿಹರಗೆ ಹರಿಹರರಾಯನೆಂದು ಪೆಸರಿಟ್ಟು ವಿದ್ಯಾನಗರಮೆಂಬ ಪಟ್ಟಣಮಂ ನಿರ್ಮಾಣಂ ಮಾಡಿಸುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯಾ ಪಟ್ಟಣದ ಕೆಸರ್ಗಲ್ಲಮುಹೂರ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಧಿವಶದಿಂದೊರ್ವ ದಾಸನೂದಿದ ಶಂಖಧ್ವನಿಯಿಂ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರ ನಿಯಾಮಕಂಗೈದ ಲಗ್ನಂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಲಾಗಿ ಈ ಪಟ್ಟಣಂ ಕೆಲವು ವರ್ಷದ ಮೇಲೆ ತುರುಷ್ಕಾಧೀನವಾದೀತೆಂದು ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾಲಜ್ಞಾನವೆಂದು ಕೆಲವು ಕಾಲಜ್ಞಾನಗ್ರಂಥವಂ ಬರೆಸಿ, ಆ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರ್ ಸ್ವಸ್ತಿ ಶ್ರೀ ವಿಜಯಾಭ್ಯುದಯ ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕ ೧೨೫೮ನೆಯ ಸಂವತ್ಸರದಲ್ಲಿ ಆ ವಿದ್ಯಾನಗರೀ ರತ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಹರಿಹರರಾಯಂಗೆ ಪಟ್ಟಮಂ ಕಟ್ಟಿ ನಿಲಿಸಿದರ್: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-size: large;"> ಇಂತು ಚೌಡಪ್ಪನು ರಾರಾಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಕಥಾಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾನಗರದ (ವಿಜಯನಗರದ) ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಒಡೆಯರಾದ ಹರಿಹರರಾಯ ಹಾಗೂ ಬುಕ್ಕರಾಯ ಮುಂತಾದ ರಾಯರ ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವೆನು; ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ - ಶಿವಾಂಶೀಭೂತರೆನಿಸಿ, ಕಾರಣಪುರುಷರಾಗಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಂಶೀಭೂತನಾದ ಮಂಡನಮಿಶ್ರರೆಂಬುವರೊಡನೆ ವಾದ ಮಾಡಿ ಜಯಿಸಿದರು. ಅಮರುಕವೆಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾಂಬೆಯನ್ನು ಶೃಂಗಪುರದ (ಈಗಿನ ಶೃಂಗೇರಿ) ಪೀಠಕ್ಕೆ ತಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು; ಶ್ರೀಮತ್ಪರಮಹಂಸ, ಪರಿವ್ರಾಜಕಾಚಾರ್ಯ, ಷಡ್ದರ್ಶನ ಸ್ಥಾಪನಾಚಾರ್ಯರೆಂದೂ ಜಗದ್ಗುರುಗಳೆಂದೂ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ ಹೊಂದಿದರು. ಇವರು ಪಾದಪದ್ಮಾಚಾರ್ಯರು, ತೋಟಕಾಚಾರ್ಯರು, ಹಸ್ತಾಮಲಕಾಚಾರ್ಯರು, ಹಾಗೂ ಸುರೇಶ್ವರಾಚಾರ್ಯರು ಎಂಬುದಾಗಿ ನಾಲ್ವರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನಿಯಮಿಸಿಕೊಂಡು ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವೇ ಮೇರೆಯಾಗುಳ್ಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಮಠಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದರು. ಆಯಾಯಾ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನಿಯಮಿಸಿ ತಾವು ವಿದ್ಯಾಶಂಕರರೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇರುತ್ತಿರಲಾಗಿ ಹಲವು ಕಾಲಾನಂತರ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಆಮೇಲೆ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನ ಕೃಷ್ಣಾನದೀ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಾಧವಭಟ್ಟರೆಂಬವರು ಗೃಹಸಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಇವರು ದಕ್ಷಿಣ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಕುಂತಳ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಪಂಪಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿ ಶ್ರೀಚಕ್ರಯಂತ್ರ ಪುರಶ್ಚರಣೆಯನ್ಮ್ನ ಜಪಿಸುತ್ತಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿ ನಿನಗೆ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಅಪ್ಪಣೆಯಿತ್ತಳು. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆ ಮಾಧವಭಟ್ಟರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ವಿದ್ಯಾಶಂಕರರಿಂದ ಸಂನ್ಯಾಸಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರೆಂಬುದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಹೀಗಿರಲಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಶ್ರೀದೇವಿಯು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಜೈನರು, ಬೇಡರು ಮುಂತಾದವರುಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದುಷ್ಟನಿಗ್ರಹ ಶಿಷ್ಟಪರಿಪಾಲನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ರಾಯರ ಪಟ್ಟವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು ಎಂಬುದಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. ಈ ಸ್ವಪ್ನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು, ಉತ್ತರದೇಶದಿಂದ ಬಡವರೂ ಹಾಗೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ಆದ ಹರಿಹರ ಬುಕ್ಕರೆಂಬ ಸಹೋದರರು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಇವರು ಕುರುಬರಲ್ಲಿ ಬಾಂಧವ್ಯ ಬೆಳೆಸಿ, ಹೆಣ್ಣು ತಂದುಕೊಂಡು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಸುಖವಾಸಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಹರಿಹರನಿಗೆ ನೀನು ಹಾಗೂ ಬುಕ್ಕನೂ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ ನಿನಗೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕನಸು ಕಂಡಿತು. ಆಮೇಲೆ ಹರಿಹರಬುಕ್ಕರು ಹಂಪೆಗೆ ಬಂದು ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರನ್ನು ಸಂಧಿಸಿ, ತಮಗೆ ಉಂಟಾದ ಕನಸಿನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಿವೇದಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿ - ಆಗ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು ಹಂಪೆಯ ಸ್ಥಳದವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರು ಹೇಳಿದ ಅಂಶವು ಹೀಗಿದೆ - ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯವಂಶದವನಾದ ತ್ರಿಶಂಕು ಮಹಾರಾಯನು ಪಂಪಾಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಈ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಲಿಂಗವು ಉದ್ಭವಲಿಂಗವೋ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಲಿಂಗವೋ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಈ ಲಿಂಗವು ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯವಾದುದು; ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿರುವಾಗ ನಮ್ಮ ಪಾಡೇನು ಎಂಬುದಾಗಿ ಸ್ಥಳದವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ತ್ರಿಶಂಕು ಮಹಾರಾಯನು ತಾನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಲಿಂಗವೋ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕೇಳಿದ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಕೃಷ್ಣವೇಣೀ ನದೀ ತೀರದಿಂದ ಸೇತುಪರ್ಯಂತದವರೆಗೆ ಮೂರುವರೆ ಕೋಟಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವರಿಗೆ ಧಾರೆ ಎರೆದನು ಎಂಬುದಾಗಿ ಸ್ಥಳದವರು ತಿರುಗಿ ಉತ್ತರವಿತ್ತರು. ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು ಹರಿಹರಬುಕ್ಕರನ್ನು ಕರೆದು ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆಲ್ಲ ಶ್ರೀ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಸ್ವಾಮಿಯೇ ಕರ್ತನು. ನೀವು ಈ ದೇವರ ಭಕ್ತರಾಗಿ ಇರುತ್ತಾ ಶ್ರೀ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನೆಂಬುದಾಗಿ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಾಕಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸದ್ಧರ್ಮದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬರಬೇಕೆಂದು ನಿಯಮಿಸಿದರು. ಆ ಹರಿಹರನಿಗೆ ಹರಿಹರರಾಯನೆಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ವಿದ್ಯಾನಗರ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಪಟ್ಟಣದ ಅಡಿಗಲ್ಲು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮುಹೂರ್ತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದಾಸನು ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು ಗೊತ್ತು ಮಾಡಿದ್ದ ಸುಮುಹೂರ್ತ ಕಾಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅನಂತರ ಈ ಪಟ್ಟಣವು ತುರುಕರ ಅಧೀನವಾಗುವುದೆಂದು ತಿಳಿಸುವ ಕಾಲಜ್ಞಾನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಸ್ವಸ್ತಿ ಶ್ರೀ ಶಾ.ಶ. ೧೨೫೮ರಲ್ಲಿ ಹರಿಹರರಾಯನಿಗೆ ವಿದ್ಯಾನಗರೀ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.</span><span style="background-color: white; font-size: large;"> (ಮುಂದುವರೆಯುವುದು)</span></div>
<div>
**********************************************</div>
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>ಶಿಕಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಗಟ್ಟಿದ ಸಂಭ್ರಮ</b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದವರ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ೫ನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶದ ವರದಿ</u></b></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><i>-ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್.</i></b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ದಿ.ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಮತ್ತು ದಿ.ವಿನೋದಮ್ಮನವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಮಮೂರ್ತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥ, ಶಿಕಾರಿಪುರ, ಶ್ರೀಮತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಸೋಮಶೇಖರ್, ಶಿಕಾರಿಪುರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಸುವರ್ಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಕಾಶೀಬಾಯಿರವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೨೬-೧೨-೨೦೧೦ರಂದು ಶಿಕಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮಿಲನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮಹನೀಯರು. ಬಂದವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಊಟೋಪಚಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿ ಇಡೀ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಇವರು ವಹಿಸಿದ ಕಾಳಜಿ, ಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅಭಿನಂದನಾರ್ಹರು.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC6MBwzO7RH7uLoKVyeHMnZz_j8sDSZY0ql-x16sgYLBy9DAIUoV3WTZ4uGUHap7heJjtd0oU-TquaehsQzAtBqsS2Ec1FkTOWU1eVmPrMAobTqigXfPV3Hp-4x7eO56hSI3gMqtCzZ1vD/s1600/DSC00811.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC6MBwzO7RH7uLoKVyeHMnZz_j8sDSZY0ql-x16sgYLBy9DAIUoV3WTZ4uGUHap7heJjtd0oU-TquaehsQzAtBqsS2Ec1FkTOWU1eVmPrMAobTqigXfPV3Hp-4x7eO56hSI3gMqtCzZ1vD/s640/DSC00811.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white;"> <b> ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಕವಿಮನೆತನದವರು, ಬಂಧು-ಬಳಗ</b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಮೂರ್ತಿ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿ ವ್ರತ ನಡೆಯಿತು. ಬೆಳಗಿನ ಉಪಹಾರದ ನಂತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆರಂಭಗೊಂಡು ವೇದಿಕೆಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಶ್ರೀ ಕವಿ ನಾಗರಾಜಭಟ್, ಹರಿಹರದ ಶ್ರೀ ಕವಿ ರಾಮರಾವ್ ಮತ್ತು ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ಹಾಸನದ ಹಿತೈಷಿ ಶ್ರೀ ಹರಿಹರಪುರಶ್ರೀಧರರವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅಗಲಿದ ಕವಿಕುಲದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳ ಮೌನದೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕು.ಸತೀಶ್ಕುಮಾರರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಂತರ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗಣ್ಯರು ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿದ್ಯುಕ್ತ ಉದ್ಘಾಟನೆ ಮಾಡಿದರು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಬಂಧುಗಳು ಪುನರ್ಮಿಲನಗೊಂಡ ಹಾದಿ, ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವಿಶೇಷತೆ, ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕವಿವಂಶದ ಯುವಪೀಳಿಗೆ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕವಿ ನಾಗರಾಜ್ ರವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಶಿಕಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ತಹಸೀಲ್ದಾರ್ ಮತ್ತು ತಾಲ್ಲೂಕು ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಎರಡು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಂಡು ಶಿಕಾರಿಪುರದ ನೆನಪು ಹಸಿರಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಿದರು. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvotej2nAgMz4-E7KpZSZuUFBf6nQ4wjGplg0f1hzDwpHiK05kkFIKWwwOWci2aC3Rk-Pac0egdFfwfwc6pMILqzRzRLQ7hApKSA7kJr_LxkFP8hjkZxnkLNfSzJoF1ljX4mW-H6qZcapn/s1600/PICT0105.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvotej2nAgMz4-E7KpZSZuUFBf6nQ4wjGplg0f1hzDwpHiK05kkFIKWwwOWci2aC3Rk-Pac0egdFfwfwc6pMILqzRzRLQ7hApKSA7kJr_LxkFP8hjkZxnkLNfSzJoF1ljX4mW-H6qZcapn/s640/PICT0105.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white;"> <b>ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜರ ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕ ನುಡಿ</b></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ವಿಶೇಷ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಹರಿಹರಪುರ ಶ್ರೀಧರ್ ರವರು ಈ ಕುಟುಂಬ ಮಿಲನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿ ಇದು ಎಲ್ಲ ಕುಟುಂಬಗಳೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಅನುಕರಣೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಎಂದು ನುಡಿದರು. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4xJoeuX_0m-iCTx51NsHOHNL92UXAlTcIO7jlPX8lh_hDZX60Hk6XwuDW0cSdoalFe_IZKsJFl-Gf22-UycaJ0FK-27m4yP7xKvgVa_jZZbLYe40TpqrerhmLYNg2_H2styJhsjASUyw8/s1600/PICT0107.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4xJoeuX_0m-iCTx51NsHOHNL92UXAlTcIO7jlPX8lh_hDZX60Hk6XwuDW0cSdoalFe_IZKsJFl-Gf22-UycaJ0FK-27m4yP7xKvgVa_jZZbLYe40TpqrerhmLYNg2_H2styJhsjASUyw8/s640/PICT0107.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white;"> <b> ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿ ಹರಿಹರಪುರ ಶ್ರೀಧರರ ಅನಿಸಿಕೆ</b></span></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3mcIuNcjPPE62NBkr3dIeAs_UnjsRTUQNkEJHr4PpPf1Lor4snVkvAr7frE9fCM32NnE0a-cp_VOAJlOLq2SMYH1a45QY9a9Qo-Nw4U7-nTVNK-EO1Jflt5YGmb124xwlq4Wn6mNauBY-/s1600/DSC00808.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3mcIuNcjPPE62NBkr3dIeAs_UnjsRTUQNkEJHr4PpPf1Lor4snVkvAr7frE9fCM32NnE0a-cp_VOAJlOLq2SMYH1a45QY9a9Qo-Nw4U7-nTVNK-EO1Jflt5YGmb124xwlq4Wn6mNauBY-/s640/DSC00808.JPG" width="640" /></a></div>
<b>ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸನ್ಮಾನ</b>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ವಯೋವೃದ್ಧರೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೂ ಆದ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕವಿ ಮನೆತನದವರ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಪರವಾಗಿ ಬಹಳ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಸನ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಗಳು ಇಂತಹ ಪ್ರೇರಣಾದಾಯಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಹಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಳಕಳಿಯ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinGShIknTTT7xQUZ7U7Yih_crq4g0YDbdIBo3yd_PjCJOMvkVnPUBhmSrL1_mPQQSh2dC8CJJvkYwdrow0kZSZqlBjuHm4JqSm5_ZVb-aHKhhy1wkIVYP2IInYZrGEN0cpUtpaMoF6eMxX/s1600/PICT0111.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinGShIknTTT7xQUZ7U7Yih_crq4g0YDbdIBo3yd_PjCJOMvkVnPUBhmSrL1_mPQQSh2dC8CJJvkYwdrow0kZSZqlBjuHm4JqSm5_ZVb-aHKhhy1wkIVYP2IInYZrGEN0cpUtpaMoF6eMxX/s640/PICT0111.JPG" width="640" /></a></div>
<b> ಶ್ರೀ ಹೊನ್ನಾಳಿ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಚಿಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ</b>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಹೊನ್ನಾಳಿಯ ವೇ||ಬ್ರ||ಶ್ರೀ|| ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಜೊಯಿಸರು ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್,೨೦೧೦ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಪತ್ರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ ಅವರು, ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಲೇಖನಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರಕವಾಗಲಿ; ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲು ಈ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಂದೆ ಬರುವ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹಾಸನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದವರು ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಮತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯವರ ಕುಟುಂಬದವರು ಸೇರಿ ಆಯೋಜಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಕರತಾಡನ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕುಟುಂಬ ಮಿಲನದ ಮಹತ್ವ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಮಲೆನಾಡು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಂಡಲಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಶ್ರೀ ಪದ್ಮನಾಭ ಭಟ್ರವರು ಜಿಲ್ಲಾ ಪಂಚಾಯಿತಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು ಪಂಚಾಯಿತಿ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಅದೇ ದಿನ ಇದ್ದರೂ ಸಹ ಬಿಡುವು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದು ವಿಶೇಷವೇ ಸರಿ. ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಸಮ್ಮಿಲನ ಕಾಯಕ್ರಮ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೀಯವಾದ ವಿಚಾರ ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. </span></div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEDf_3r3Biude3nfIOH1ZpF5585LtOW9aQFrl2tSUb-kKnF2Pssb9_7mvK6VBePOAQ9LD1WMkHBWBHuGWXXsXbvTrytrH5uIU_NEfsYtxPq1x4dpbCA89NIdgqrHGAXh-Y31jlK6FLH2yD/s1600/DSC00819.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEDf_3r3Biude3nfIOH1ZpF5585LtOW9aQFrl2tSUb-kKnF2Pssb9_7mvK6VBePOAQ9LD1WMkHBWBHuGWXXsXbvTrytrH5uIU_NEfsYtxPq1x4dpbCA89NIdgqrHGAXh-Y31jlK6FLH2yD/s640/DSC00819.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white;"> <b>ಶ್ರೀ ಪದ್ಮನಾಭಭಟ್ಟರಿಂದ ಶ್ಲಾಘನೆಯ ನುಡಿಗಳು</b></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಸಮಾರಂಭದ ಅಂಗವಾಗಿ ನಡೆದ ಆಶುಭಾಷಣ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕಾರಿಪುರದ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರಾವ್ ರವರ ಪುತ್ರಿ ಕುಮಾರಿ ಗೌರಿ ಪ್ರಥಮಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಪ್ರತಿಭಾ ಹೆಗಡೆ, ಬೆಂಗಳೂರು ಇವರು ದ್ವಿತೀಯ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶ್ರಿ ಹರಿಹರಪುರ ಶ್ರೀಧರ್ ಮತ್ತು ಡಾ||ವೆಂಕಟೇಶ್ ಜೊಯಿಸ್, ಕೆಳದಿ ಇವರು ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಇಡೀ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಕನ್ಯ ಸೋಮಶೇಖರ್ ಎಲ್ಲರೂ ಮೆಚ್ಚುವಂತೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.</span></div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgKCnctp4r1FRAXXbt0-OCLEkJ6-UtQhFsSxC6jo_e0n0wJ-ni24OI_H4jLE-63S0vOQUTYwLHFV4GqzcQe4mIAajJr4VaGWdP4THJCRpGz0XmD7QUL05gOBJ3YLZdJSVxanvfP4uZhpVU/s1600/PICT0116.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgKCnctp4r1FRAXXbt0-OCLEkJ6-UtQhFsSxC6jo_e0n0wJ-ni24OI_H4jLE-63S0vOQUTYwLHFV4GqzcQe4mIAajJr4VaGWdP4THJCRpGz0XmD7QUL05gOBJ3YLZdJSVxanvfP4uZhpVU/s640/PICT0116.JPG" width="640" /></a></div>
<b> ಆಯೋಜಕರಿಗೆ ಅಭಿವಂದನೆ</b>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಶಿಕಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುವ ಅತೀ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸನ್ಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಕವಿಮನೆತನದವರ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೆಲ್ಲರ ಪರವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಙತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಎರಡು ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಅತೀ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಏರ್ಪಾಟು ಮಾಡಿದ ದಿ.ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಮತ್ತು ದಿ. ವಿನೋದಮ್ಮನವರ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕವಿ ಕುಟುಂಬದವರೆಲ್ಲರ ಪರವಾಗಿ ನೆನಪಿನ ಕಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಫಲಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು. ೨೦೧೧ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಸನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮುಂದಿನ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾರಂಭ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.</span></div>
</div>
<div>
(೪ನೆಯ ರಕ್ಷಾಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ).</div>
<div>
************</div>
<div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಹಾಸನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ೬ನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮಿಲನ</b></span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"> <b> ೨೦೧೧ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ ಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ ೬ನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮಿಲನ ಆಯೋಜಿಸಲು ಹೊನ್ನಾಳಿಯ ಶ್ರೀಮತಿ ಜಯಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಶ್ರಿ ವೇ.ಬ್ರ.ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಜೋಯಿಸರು ಹಾಗೂ ಹಾಸನದ ಶ್ರೀಮತಿ ಗಿರಿಜಾಂಬಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವರ್ಗದವರು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು. ಸಮಾವೇಶ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪನ್ನಗೊಳಿಸಲು ಎಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪದೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳಲು ಕೋರಲಾಗಿದೆ. </b></span></div>
<div>
*********************</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><u>ಅಭಿನಂದನೆ</u></b></span></div>
<div>
<b> ಕವಿಕಿರಣದ ಡಿಸೆಂಬರ್, ೨೦೧೧ರ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು ಶ್ರೀ ಬಿ.ಎಲ್. ಸತೀಶಕುಮಾರ್, ಬೆಂಗಳೂರು ಇವರು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗದ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.</b></div>
<div>
********************<br />
ಆ ಪರ ಮತ್ತು ಅಪರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇವನ ಹೃದಯ ಗ್ರಂಥಿಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳೂ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ.<br />
-ಮುಂಡಕೋಪನಿಷತ್.<br />
*********************</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಮನವಿ</u></i></b></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b> ಇದು ಕವಿ ವಂಶಸರ ಕುಟುಂಬದ ಹಾಗೂ ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳವರೇ ಆಧಾರ. ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕ ರೂ. ೫೦೦/- ಅನ್ನು ವಂತಿಕೆಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದದ್ದೇ ಆಗಿದೆ. ಈ ಹಣವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಲು ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರದಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಸಹಕಾರ ಕೋರಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ರೂ. ೫೦೦/- ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಲಾರದಾದರೂ, ಇಷ್ಟೇ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಂತಿಕೆ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಿಯೋಜಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದವರೂ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ನಮೂದಿಸಿದ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗೆ ಪಾವತಿಸಿ ತಿಳಿಸಲು ಕೋರಿದೆ. ಕವಿಮನೆತನದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿರುವ ಬಳಗದ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಹಾಗೂ ಹಿತೈಷಿಗಳು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಹಕಾರ ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ.</b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b> ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮೊಬಲಗನ್ನು ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕವಿಸುರೇಶರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬನಶಂಕರಿ ೨ನೆಯ ಹಂತದ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಜಮಾ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಾತೆಸಂ. ೦೪೭೮೨೦೧೦೦೩೭೬೫೦ ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಖಾತೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಜಮಾ ಮಾಡಲೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆದಾಯ- ವೆಚ್ಚದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.. ಪರಿಶೀಲನೆಗೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ.</b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b> ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಮೊಬಲಗು ಸದುದ್ದೇಶಕ್ಕೆ/ ಸಮಾಜಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮಂಗಳನಿಧಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು.</b></div>
</div>
<div>
*********************</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಹೌದೆ?</u></i></b></span></div>
<div>
<b><i>ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಟ್ಟದ್ದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ</i></b>.</div>
<div>
********<br />
ಹೇಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ನದಿಗಳು ನಾಮರೂಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಗುವುವೋ ಹಾಗೆಯೇ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾಮರೂಪಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಪರಾತ್ಮರನೂ ದಿವ್ಯನೂ ಆದ ಪುಡುಷನನ್ನು ಹೊಂದುವರು.<br />
-ಮುಂಡಕೋಪನಿಷತ್.<br />
*******************</div>
<div>
<div>
<b><i><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರು - ೬</u></i></b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><i><u>ಬಹುಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅನುಪಮ ಚಿತ್ರ ಕಲಾವಿದ </u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><i><u>ಎಸ್. ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ</u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>-ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ </b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNlKIuO0ytQao3HzKHHtvVVHhazKheosaZ08mDBs2wZLbO23inv7QWH0LHi-jBhnrlreKoNr5-12IOX3BBfuGn-mPK8_NNWPOyHvYGyI3S-fKYSMlbV7xvjzfFtB3NPNQy1kZSh0hYqnmH/s1600/PICT1031.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNlKIuO0ytQao3HzKHHtvVVHhazKheosaZ08mDBs2wZLbO23inv7QWH0LHi-jBhnrlreKoNr5-12IOX3BBfuGn-mPK8_NNWPOyHvYGyI3S-fKYSMlbV7xvjzfFtB3NPNQy1kZSh0hYqnmH/s640/PICT1031.JPG" width="480" /></a></div>
<span style="background-color: white;"> <b>ಮೊಮ್ಮಗಳು ಶ್ರೀಮತಿ ನಾಗವೇಣಿಯವರು ರಚಿಸಿದ </b></span><span style="background-color: white;"><b>ದಿ. ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರ</b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದವರ ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯ. ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಸ್ಥಾನಕವಿಯಾಗಿದ್ದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ರಚಿಸಿದ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯವೆಂಬ ಅನುಪಮ ಕೃತಿ ಇಡೀ ಕೆಳದಿ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದ ಕೈಗನ್ನಡಿ. ಈತನ ಮಗನಾದ ಕವಿ ವೆಂಕಣ್ಣ ಸಹ ಪೂರ್ವಿಕರಂತೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು ನರಹರಿ ವಿಜಯ (ಭಾಮಿನಿ ಷಟ್ಪದಿಯ ಕಾವ್ಯ), ಗಣ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ವಲ್ಲಭ ಶತಕ ಎಂಬ ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಕಾರ. ಸಾಗರದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ (ಎಸ್.ಕೆ.ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ) ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ೬ನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದ ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ-ಸುಬ್ಬಮ್ಮನವರ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ೧೮೭೯ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ. ತಂದೆ ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪನವರೂ ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ದೈವಭಕ್ತರು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣತರು ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತರ್ಜಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಹಸ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವರೂ ಸಹ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಬಹಳಷ್ಟು ಕೃತಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಇದೇ ಲೇಖಕರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರುಗಳು, ಬಂಧು-ಬಳಗದವರು ಹಾಗೂ ಇತಿಹಾಸಾಸಕ್ತರು ಓದಲೇಬೇಕಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ವರ್ಣಮಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಾಧನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಜನಮನ ಮೆಚ್ಚುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಬೇಕೆನಿಸಿದವರು ವಿಚಾರಿಸಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆಸಕ್ತರು ಕೆಳದಿಯ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರು ರಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ಅಮೂಲ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. -ಸಂ.</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರದು ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆ. ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೂ ಅವರಿಗೆ ಚಿತ್ರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಸಕ್ತಿ. ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ವಿವಿಧ ಹೂವಿನ ರಸದ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ರಚಿಸಿದ ವಿನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಈಗಲೂ ಕೆಳದಿ ಮ್ಯೂಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಬಣ್ಣಗಳ ಹೊಸತನ ಇಂದೂ ಕಾಣಬರುವುದು ಈ ಚಿತ್ರದ ವಿಶೇಷ. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಅತೀ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿ, ತುಮಕೂರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಇವರ ಮಾವ ಹಾಗೂ ಅಮಲ್ದಾರ್ ಪ್ರಧಾನ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ನೆರವಿನಿಂದ ೧೮೯೮ ರಲ್ಲಿ ಮದರಾಸು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಬಿ.ಎ.ಪದವಿ ಹೊಂದಿದರು. ಮುಂದೆ ಅವರು ಸಬ್-ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ದಿವಾನ್ ಎಂ.ಕೆ.ಕಾಂತರಾಜಅರಸರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಅಠಾರಾ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಹೈಕೋರ್ಟ್) ಸರ್ವೆ ಸೂಪರ್ವೈಸರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇವರಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಮುದ್ತಣ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ. ದಿವಾನ್ ಕಾಂತರಾಜ ಅರಸುರವರು ಇವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಲಂಡನ್ನಿನಿಂದ ಲಿಥೋ ಪ್ರೆಸ್ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇವರಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಈ ಮುದ್ತಣಾಲಯದಲ್ಲೇ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಟ್ಲಾಸ್ಗಳನ್ನು ಅಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಟ್ಲಾಸ್, ಮೈಸೂರಿನ ಅಟ್ಲಾಸ್, ಭಾರತದ ಮ್ಯಾಪ್, ಭಾರತದ ಪ್ರವಾಸೀ ತಾಣಗಳ ಮ್ಯಾಪ್ ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ನಮೂನೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮುದ್ರಣಾಲಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳು, ದಿವಾನರು, ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಜರುಗಳು ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ದಿ. ಎ.ಆರ್.ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ. ದಿವಂಗತ ನಿಟ್ಟೂರು ಶ್ರೀನಿವಾಸರೊಡನೆ ಕೂಡ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರು ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ತತಿಭೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ವಾಯುಸ್ತುತಿ ಮಾರುತಿ, ಗೀತೋಪದೇಶ, ಲಲಿತಾ-ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿ, ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯರನ್ನು ಹರಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣು, ಶ್ರೀ ರಾಮಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ, ವಿಶ್ವರೂಪ ದರ್ಶನ, ನರಸಿಂಹಾವತಾರ, ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ, ಸೂರ್ಯಮುಳುಗದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವರ್ಣ ಚಿತ್ರ, ಚಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣ, ಚಿತ್ರ ಭಾಗವತ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಾರುತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಯುಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂತಕನ್ನಡಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಮುಖಪುಟ ಗಮನಿಸಿ). ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿದ್ದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಇದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ, ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದೇ ರೀತಿ, ಗೀತೋಪದೇಶ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಲಲಿತ-ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಲಿತ ಸಹಸ್ತನಾಮವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನೂ ಸಹ ಚಿಕ್ಕ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯವರ ತಾಳ್ಮೆ, ತನ್ಮಯತೆ ಹಾಗೂ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಇಡೀ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ೫ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ಅಯೋಧ್ಯಾ ಕಾಂಡ, ಅರಣ್ಯ ಕಾಂಡ, ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾಕಾಂಡ, ಸುಂದರಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕಾಂಡ) ತಾವೇ ಸ್ವತ: ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ರಚಿಸಿದ ರಾಮಾಯಣದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿ ರಚಿಸಿರುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯೇ ಸರಿ. ಆಗಿನ ಔಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿದೆ) ಮಹಾರಾಜರು (ಅವರು ಸ್ವತ: ಚಿತ್ರಕಾರರು) ಇವರ ಚಿತ್ರ-ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ಅವರನ್ನು ರಾಜ್ಯಾತಿಥಿಯನ್ನಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಸತ್ಕರಿಸಿದ್ದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಭಾಗವತದ ಚಿತ್ರ-ವಿವರಣೆ ಸಹಿತವಿರುವ ಸುಮಾರು ೬೪ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಜೀರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಮತ್ತೊಂದು ಅನುಪಮ ಕಲಾಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವರ್ಣ ಚಿತ್ರ </span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">(The Gaurdian Angel of the British Empire)</span></span><span style="font-size: large;"> ಇದೊಂದು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಅಪೂರ್ವ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯೆ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿರುವ , ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ರಾಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ </span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">“.....that your two original works of Art mentioned above exhibit very
rare and high class talent, they are master-pieces fit for the Drawing Room of
a king, and they should find their way in every hosue-hold throughout the
world”</span></span><span style="font-family: 'Nudi 01 k'; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: 'Nudi 05 e'; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: large;"> ಎಂದು ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಅಂದಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಇ.ಜೆ.ಲೋಪೆಜ್ ರವರು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಡನೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳೆಂದರೆ, ಚಿತ್ರ ಪಠಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕ್ರಮ, ನೀರಿನ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಭೂಚಿತ್ರ ಬರೆಯುವ ಕ್ರಮ, ನೀರಿನ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಭಾವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕ್ರಮ, ಎಣ್ಣೆಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಕ್ರಮ, ತಸ್ಪೀರು ತೆಗೆಯುವ ಕ್ರಮ (ಫೋಟೋಗ್ರಫಿ), ವೀಣಾಭ್ಯಾಸ ಕ್ರಮ (ಬಾಲಪಾಠಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ). ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇವರು ರಚಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಾಗೂ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಹಳ ಜೀರ್ಣಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಕೆಳದಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೊಯಿಸರು ಕೆಳದಿ ಮ್ಯೂಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಟ್ಟಿದ್ಧರ ಫಲ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೇ ಈ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವಾಗಿದೆ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಿಸ್ತುಬಧ್ಧ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯವರು ಹೊರಗಡೆ ಎಂದೂ ಅನ್ನಾಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವರಲ್ಲ; ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡವರಲ್ಲ. ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಖಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವತ: ಅವರೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ. ಸಂಗೀತದಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇವರ ಬಳಿ ಬಂಗಾಳದ ನಿಖಿಲನಾಥ ಮಿಶ್ರ ಎಂಬುವವರು ವೀಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ಆ ವೀಣಿ ಈಗಲೂ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಬಳಿ ಇದೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಗಾಯನ ಸಮಾಜದ ಆಜೀವ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಗಳಿಗೂ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದವರಾದ ಇವರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯವನ್ನೇ ಮುಂಚೆಯೇ ತಿಳಿಸಿದ್ದರಂತೆ. ಸದಾ ರಾಮನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಇವರ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರ ಮಾತುಗಳು ಬಹಳ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ:</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದ ಅವರಿಗೆ ರಾಮಾಯಣ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವುಗಳ ಪಾರಾಯಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಉದ್ದಿಶ್ಯ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಿತ್ಯವೂ ರಾಮಾಯಣದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತತ್ಫಲವೇ ಅವರ ಚಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣ. ಅದು ಮುಗಿಯುವುದರೊಳಗೆ ಅಂತ್ಯ ಬರಬಹುದೆಂದು ಎಣಿಸಿದ್ದ ಅವರಿಗೆ ನಿರಾಶೆಯಾಯಿತು. ನಂತರ ಶ್ರೀ ಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು - ಅದರ ದಶಮ ಸ್ಕಂಧವನ್ನು ಷುರು ಮಾಡಿದರು. ಅದು ಅವರ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಅಂತ್ಯದ ೩ ದಿನಗಳು ಅವರು ಜ್ಙಾನಹೀನರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತನ ಸ್ಮರಣೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಯಿತೋ ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಆಗಿರಲೂ ಸಾಧ್ಯ.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಹೆಸರನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಇವರ ಪಾತ್ರ ಹಿರಿದಾದುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ. ಇವರ ನಂತರದವರೂ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವ ಕಾರ್ಯ ಮುಂದುವರೆಸಿರುವುದು ಸಮಾಧಾನ ತರುವ ಸಂಗತಿ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipTOLX32yNrJeDtdSPuWhEOjakA_SviMzG5NXOVu0L_cLlJ4BDtNk4OGglauy1Vd_tjvG7vFl-qKwJFVS2nhZ2RN7qxWH_gPGvde0CnT83FgzGZQCTVAJsP4bzr8ABQLG_O-pH6OsRop67/s1600/%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipTOLX32yNrJeDtdSPuWhEOjakA_SviMzG5NXOVu0L_cLlJ4BDtNk4OGglauy1Vd_tjvG7vFl-qKwJFVS2nhZ2RN7qxWH_gPGvde0CnT83FgzGZQCTVAJsP4bzr8ABQLG_O-pH6OsRop67/s640/%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95.bmp" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8I_q1-gBzyQ1Vw9zYA7hCI3f_ONlemABhl8a9sp4GwvsnJkFHRh_dJcj_KxQkAhdYTahJRosE4y_vz1K5-cT22EgRncnuG6zvC2tIl-VjWmIKQC7cj2yjjFyzcaUcRhAT3qE_wx-KuQ1m/s1600/IMG_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8I_q1-gBzyQ1Vw9zYA7hCI3f_ONlemABhl8a9sp4GwvsnJkFHRh_dJcj_KxQkAhdYTahJRosE4y_vz1K5-cT22EgRncnuG6zvC2tIl-VjWmIKQC7cj2yjjFyzcaUcRhAT3qE_wx-KuQ1m/s640/IMG_0002.jpg" width="428" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhALW3-kDrcXgpTnfPC2MlnkYHTC3Vns_0fkTrpYn8bhaNt5Fj4sKgp9q15aRgsUVeIOmhqFWW1WH1CjF2uiuvWkCvL93wMEL3LEWsrn85hddJ32vjhZvOFgmGUVKUwv_cZhQDCjbiZ7Wzl/s1600/IMG_0008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhALW3-kDrcXgpTnfPC2MlnkYHTC3Vns_0fkTrpYn8bhaNt5Fj4sKgp9q15aRgsUVeIOmhqFWW1WH1CjF2uiuvWkCvL93wMEL3LEWsrn85hddJ32vjhZvOFgmGUVKUwv_cZhQDCjbiZ7Wzl/s640/IMG_0008.jpg" width="398" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; text-align: left;">********************************</span></div>
</div>
<div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
ಹೇಗೆ ಜೇಡರಹುಳು ನೂಲುಗಳನ್ನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಹೊರಕ್ಕೆ ತಂದು ಪುನಃ ಒಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೋ, ಹೇಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆಯೋ, ಹೇಗೆ ಜೀವಂತನಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಕೇಶಲೋಮಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅಕ್ಷರದಿಂದ (ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ) ಿಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.</div>
<div style="text-align: justify;">
-ಮುಂಡಕೋಪನಿಷತ್.</div>
*********************<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><i> <span style="background-color: white;">ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ</span></i></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ದಿ. ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ. ನಾರಾಯಣ ರಾಯರ ಮಗ ಅಡ್ವೋಕೇಟ್ ಆಗಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಬಿ.ಎನ್. ಲಕ್ಷ್ಮಣರಾಯರು ದಿನಾಂಕ ೦೫-೦೧-೨೦೧೧ರಂದು ನಿಧನರಾಗಿದ್ದು ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ದಿವಂಗತರ ಕುಟುಂಬದವರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿದೆ.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀಮತಿ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಶ್ರೀಧರರ ತಂದೆಯವರಾದ ನಿವೃತ್ತ ಉಪಾಧ್ಯಾಯರು, ಶಾಂತ, ಸರಳ, ಸಜ್ಜನ ಶ್ರೀ ರಾಮರಾಯರು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೦೧-೦೨-೨೦೧೧ರಂದು ವಿಧಿವಶರಾಗಿದ್ದು ಅವರ ಅಪಾರ ಬಂಧು-ಬಳಗ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗದವರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿದೆ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ದಿನಾಂಕ ೧೭-೦೪-೨೦೧೧ರಂದು ಬೀರೂರಿನ ಶ್ರೀಮತಿ ವಿಮಲಮ್ಮ ಶೇಷಗಿರಿರಾವ್ರವರು ಕೀರ್ತಿಶೇಷರಾದರೆಂದು ತಿಳಿಸಲು ವಿಷಾದಿಸಿದೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ರೇಣುಕಾ ಕವಿಸುರೇಶರ ತಾಯಿಯಾದ ಇವರು ಪತಿ, ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಪಾರ ಬಂಧುಬಳಗದವರನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದು ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ದುಃಖಭಾಗಿಯಾಗಿದೆ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳವರಿಗೂ ದುಃಖ ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">*********************</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><u>ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನ</u></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ಸಹೃದಯರು ಕೆಳಕಂಡ ಅಂತರ್ಜಾಲ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಕೋರಿದೆ:</span></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: large;"><a href="http://keladikavimanetana.blogspot.com/">http://keladikavimanetana.blogspot.com/</a>
<a href="http://antarangadolaginda.blogspot.com/">http://antarangadolaginda.blogspot.com/</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: large;"><a href="http://kavimana.blogspot.com/">http://kavimana.blogspot.com/</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: large;"><a href="http://kavimana.blogspot.com/">http://kavikirana.blogspot.com/</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: large;"><a href="http://vedajeevana.blogspot.com/">http://vedajeevana.blogspot.com/</a><o:p></o:p></span></div>
<span lang="PT-BR" style="font-size: large;"><a href="http://vedasudhe.blogspot.com/">http://vedasudhe.blogspot.com/</a></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-size: large;"> ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳವರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂತರ್ಜಾಲ ತಾಣಗಳ ವಿವರ ಒದಗಿಸಿದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.</span></div>
<div>
<div>
*******<br />
ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಆಚೆಗಿರುವ ಪ್ರಕಾಶ ಸ್ವರೂಪನಾದ, ಮಹಾನ್ ಆದ ಈ ಪುರುಷನನ್ನು ನಾನು ಅರಿತಿರುತ್ತೇನೆ. ಅವನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಮನುಷ್ಯನು ಮೃತ್ಯವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಪರಮಪದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ.<br />
-ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರೋಪನಿಷತ್.<br />
***********************</div>
<div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u>ಆಯುರ್ಧಾರಾ</u></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><u>ಆಯುರ್ವೇದದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ ಮಾಲಿಕೆ - ೧ </u> </b></span><br />
<b><span style="font-size: large;"> -</span>ಡಾ|| ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್.ದೀಪಕ್, ಬಿ.ಎ.ಎಮ್.ಎಸ್., </b><b style="background-color: white;">ಶಿವಮೊಗ್ಗ</b><b style="background-color: white;"> </b><b style="background-color: white; font-size: x-large;"> </b><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಆಯುರ್ವೇದವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿರುವ ವೈದ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ. ಇದು ಅಂದಿಗೂ, ಇಂದಿಗೂ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಆಯುರ್ವೇದ ಪದವು ಆಯುಃ ಮತ್ತು ವೇದ ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು ಈ ಎರಡು ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ಆಯುಃ- ಚರಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಯುಃ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಇಂತಿದೆ :</span></div>
<span style="font-size: large;"> ಶರೀರೇಂದ್ರಿಯ ಸತ್ವಾತ್ಮ ಸಂಯೋಗೋ ಧಾರಿ ಜೀವಿತಂ |</span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಿತ್ಯಗಶ್ಚಾನುಬಂಧಶ್ಚ ಪರ್ಯಾಯೈಃ ಆಯುರುಚ್ಯತೆ || </span><br />
<span style="font-size: large;">ಚ.ಸಂ.ಸೂ. ೧/೪೨</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"> ಶರೀರ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಸತ್ವ(ಮನಸ್ಸು) ಹಾಗೂ ಆತ್ಮ, ಇವುಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಆಯು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಯು ಪದವು ಧಾರಿ, ಜೀವಿತ, ನಿತ್ಯಗ, ಅನುಬಂಧ ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕೂ ಅಂಶಗಳು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು. ವೇದ- ವೇದ ಎಂದರೆ ಜ್ಞಾನ ಎಂದರ್ಥ. ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿರುವ ಆಯು ಅಥವಾ ಜೀವಿತದ ಬಗೆಗಿನ ಜ್ಞಾನವೇ ಆಯುರ್ವೇದ. ಆಯುರ್ವೇದದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಚರಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ಹಿತಾಹಿತಂ ಸುಖಂ ದುಃಖಮಾಯುಸ್ತಸ್ಯ ಹಿತಾಹಿತಂ|</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ಮಾನಂ ಚ ತಚ್ಚ ಯತ್ರೋಕ್ತಂ ಆಯುರ್ವೇದಃ ಸ ಉಚ್ಯತೆ||</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ಚ.ಸಂ.ಸೂ. ೧/೪೧</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಹಿತಾಯು, ಅಹಿತಾಯು, ಸುಖಾಯು, ದುಃಖಾಯು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಆಯುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವುಗಳ ಹಿತಾಹಿತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಆಯುವಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಎಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಆ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಆಯುರ್ವೇದ ಎಂದು ಹೆಸರು. </span><span style="background-color: white; font-size: large;">ಆಯುರ್ವೇದದ ಚಿಕಿತ್ಸಾಕ್ರಮವನ್ನು ೮ ಅಂಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಯಾವುವೆಂದರೆ :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">೧. ಕಾಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">೨. ಬಾಲ ಚಿಕಿತ್ಸಾ / ಕೌಮಾರ ಭೃತ್ಯ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">೩. ಗ್ರಹ ಚಿಕಿತ್ಸಾ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">೪. ಊರ್ಧ್ವಾಂಗ ಚಿಕಿತ್ಸಾ / ಶಾಲಾಕ್ಯ ತಂತ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">೫. ಶಲ್ಯ ತಂತ್ರ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">೬. ದಂಷ್ಟ್ರಾ ಚಿಕಿತ್ಸಾ / ವಿಷ ಚಿಕಿತ್ಸಾ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">೭. ಜರಾ ಚಿಕಿತ್ಸಾ / ರಸಾಯನ ಚಿಕಿತ್ಸಾ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">೮. ವಾಜೀಕರಣ ಚಿಕಿತ್ಸಾ.</span></div>
.................ಮುಂದುವರೆಯುವುದು.<br />
<div>
************************************************</div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b>ನಮ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>-ಬಿ.ಎಸ್.ಲಲಿತಾ</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdIaHX-hgxBqjU-bG0045BzXC2SEsxCSMt1VVjk54h1ZBW4k1TuIS155Pa9EVUlq-js3zAtDxWwRYU25vujrMtCIf3glSb-z_0DTQJxe0FpKmsRN8dP710FerPhzEFYvmmkn9evy79kA9y/s1600/Picture+019.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdIaHX-hgxBqjU-bG0045BzXC2SEsxCSMt1VVjk54h1ZBW4k1TuIS155Pa9EVUlq-js3zAtDxWwRYU25vujrMtCIf3glSb-z_0DTQJxe0FpKmsRN8dP710FerPhzEFYvmmkn9evy79kA9y/s400/Picture+019.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ನಮ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಓರಗೆಯವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸುಬ್ಬಮ್ಮ, ನಮ್ಮ ಸುಬ್ಬಿ, ನಮ್ಮ ಅಕ್ಕ ಆಗಿದ್ದರೆ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಅಜ್ಜಿ, ಮುತ್ತಜ್ಜಿ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ೧೯-೦೮-೧೯೨೫ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇವರು ಇವರ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ 11 ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಆರನೆಯವರು. ಒಬ್ಬ ಅಣ್ಣ (ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ನಾರಾಯಣರಾವ್), ನಾಲ್ವರು ಅಕ್ಕಂದಿರು (ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ ಮುತ್ತಮ್ಮ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್, ಮೂಕಮ್ಮ ನಂಜುಂಡಜೋಯಿಸ್, ಜಾನಕಮ್ಮ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಮ್ಮ ಗುಂಡೂರಾವ್) ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಳು ತಂಗಿ (ಶ್ರೀಮತಿ ರತ್ನಮ್ಮ ಬ.ನ.ಸುಂದರರಾವ್) ವಿಧಿವಶರಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ೮೬ ವರ್ಷಗಳಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯವರೇ ಹಿರಿಯರು. ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮಂದಿರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ತಂಗಿಯರಿಗೆ ಮಾತೃಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶರೀರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದರೂ ಉತ್ಸಾಹದ ಚಿಲುಮೆಯಾಗಿರುವ ಇವರಿಗೆ ಸೋಮಾರಿತನವೆಂದರೆ ಏನೆಂದೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.</span></div>
</div>
<div>
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -</div>
<div>
ಲೇಖಕಿಯಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಬಿ.ಎಸ್. ಲಲಿತಾ, ಬಿ.ಎ. ಬಿ.ಎಡ್.ರವರು ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮನವರ ಮಗಳು. ಕಳೆದ ೪೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಉಪಾಧ್ಯಾಯಿನಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೇಜಾವರ ಮಠದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞಾ ವಿದ್ಯಾನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. -ಸಂ.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
<div>
- - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಮೊದಲಿನಿಂದ ಹೊಲಿಗೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವ ಇವರು ಟೈಲರಿಂಗ್ ಕಲಿತು ಟೈಲರಿಂಗ್ ಟೀಚರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಬಟ್ಟೆ ಹೊಲೆದು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಿ ಮಕ್ಕಳ ಓದಿನ ಖರ್ಚಿಗೆ ನೆರವಾಗಿದ್ದಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಸಂಸಾರ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಗಲು ಕೊಟ್ಟವರು. ಈಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಹೊಲೆಯುವುದು, ಎಂಬ್ರಾಯಿಡರಿ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟ. ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ತಯಾರಿಸಿದ ಭೂಪಟಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕಸೂತಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಭೂಪಟವನ್ನು ಹೊಲೆದು (ಡೆಮಿ ಸೈಜಿನಲ್ಲಿ) ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ನಗರಗಳನ್ನು, ಊರು, ನದಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಕಸೂತಿಯಲ್ಲೇ ಹೊಲೆದು ಮೈಸೂರಿನ ಎಗ್ಜಿಬಿಷನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸೋದರಮಾವ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ೧೨ನೆಯ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆಗಿನ ಲೋಯರ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ತೇರ್ಗಡೆಯಾದ ಇವರಿಗೆ ಮುಂದೆ ಓದಲು ಆಸೆಯಿದ್ದರೂ, ಆಗ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಾಣಿವಿಲಾಸ ಹೈಸ್ಕೂಲು ಒಂದೇ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಶಾಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಪುರದ ಮನೆಯಿಂದ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಮನೆಗಳೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬಳನ್ನೇ ಕಳಿಸಲು ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ ಯಾರೂ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮೊಟಕುಗೊಂಡಿತು. ತಂದೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಲಿತ ಇವರು ತಂದೆಯವರು ಬರೆದ ಬರಹಗಳನ್ನು ದುಂಡಾಗಿ ಬರೆದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರ ಓದುವ ಆಸೆ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ ಅಜ್ಜಿಯ ಪಟ್ಟ ದೊರೆತ ಮೇಲೆ ಅವರ ೪೫ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾಭವನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತರಗತಿಗೆ ಸೇರಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿತು ಉತ್ತಮ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತೇರ್ಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದು ವಿಶೇಷ. ರಾಮನಗರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಹಿಂದಿ ಸ್ವಬೋಧಿನಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಿಂದಿ ಕಲಿತರು. ಪತಿ ಸುಬ್ಬರಾಯರ ಅಜ್ಜ ವೀಣೆ ಗೋಪಾಲರಾಯರಿಂದ ವೀಣೆ ನುಡಿಸಲು ಕಲಿತರು. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮನವರ ಪತಿ (ನಮ್ಮ ತಂದೆ) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸ್ಥಾನ ವಿದ್ವಾನ್ ವೀಣೆ ಗೋಪಾಲರಾಯರ ಮೊಮ್ಮಗ ಕೆ. ಸುಬ್ಬರಾಯರು. ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆ ನೌಕರರಾಗಿದ್ದು ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಶಿರಸ್ತೇದಾರರಾಗಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ದಿ. ಸುಬ್ಬರಾಯರಿಗೆ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ. ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಿಯರು. ಕಾರ್ಯನಿಮಿತ್ತ ಹೊನ್ನಾಳಿ, ರಾಮನಗರ, ಕನಕಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ನಂತರ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ೧೨ನೆಯ ವರ್ಷಕ್ಕೇ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗಿ ೧೬ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಸಂಸಾರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಹೆಗಲು ಕೊಟ್ಟವರು ನಮ್ಮಮ್ಮ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ನಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಫಲವಾಗಿ ನಾವು ನಾಲ್ವರು ಅಕ್ಕ-ತಂಗಿಯರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸೋದರ ಇಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲ ಮಗಳು ಶ್ರೀಮತಿ ವಿಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸುಬ್ಬರಾಮು. ಇವರ ಪತಿ ಸುಬ್ಬರಾಮುರವರು ವಿಧಿವಶರಾಗಿದ್ದು ಇವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಸಾರಸ್ಥರಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಗ ಶ್ರಿ ನರಸಿಂಹಮೂರ್ತಿ ಹೆಚ್.ಎ.ಎಲ್.ನಲ್ಲಿ ಇಂಜನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದು ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇವರಿಗೆ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನಿ ಸಂಗೀತ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು. ದೈವಭಕ್ತರಾದ ಇವರು ಸಿತಾರ್ ಮತ್ತು ವೀಣಾ ವಾದಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಶಾಂತಾ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಿದ್ದು ನಿವೃತ್ತರಾದವರು. ಮೂರನೆಯ ಶ್ರೀಮತಿ ಲಲಿತಾ (ಲೇಖಕಿ) ಬಿ.ಎ.,ಬಿ.ಎಡ್. ಓದಿ ೪೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾರಿಸ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್, ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್, ಅಪೋಲೋ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಾಧ್ಯಾಯಿನಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೂರ್ಣಪ್ರಜ್ಞಾ ವಿದ್ಯಾನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಪತಿ ಶ್ರೀ ಬಿ.ಎನ್. ಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶರವರು ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪೈಂಟಿಂಗ್ ಕಂಟ್ರಾಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಿರಿಯ ಮಗ ನರೇಶ ಕರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎಸ್. ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಕಿರಿಯ ಮಗ ಮಂಜುನಾಥ ಜರ್ನಲಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಡಿಪ್ಲೋಮಾ ಮಾಡಿ ನೋಯಡಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ ರಿಪೋರ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶ್ರೀಮತಿ ಭಾರತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಕೆನರಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉದ್ಯೋಗಿ. ಇವರ ಪತಿ ಶ್ರೀ ಬಿ.ಎ. ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ವಿಜಯಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉದ್ಯೋಗಿ. ಇವರ ಮಗ ವಿಜಯಕೌಶಿಕ್ ಇನ್ಪೋಸಿಸ್ ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಮಗಳು ಶ್ರೀಮತಿ ನಾಗವೇಣಿ ಎಂ.ಕಾಂ. ಪದವೀಧರೆಯಾಗಿದ್ದು ಐ.ಐ.ಪಿ.ಎಂ.ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಸ್ವಯಂ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಚಿತ್ರಕಲಾವಿದರೂ ಆಗಿದ್ದು ಇವರು ಬರೆದ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಕೆಳದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಲ್ಲೂ ಇವೆ. ಇವರು ಬಿಡಿಸಿದ ಇವರ ತಾತ ದಿ. ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಇದೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಪರಿಚಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ ನೀಡಿದವರು. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ, ಅಕ್ಕಂದಿರು, ಅಣ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯಂತೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಸಹಸ್ರನಾಮ ಹೇಳಲು ಶುರು ಮಾಡಿದರೆ ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೂ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ಇರುವ ಇವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಬಾಯಿಪಾಠವಾಗಿದೆ. ವಿದುಷಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ರಂಗನಾಥನ್ ರವರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ೧೫ ವರ್ಷ ಭಾಗವಹಿಸಿ ನಾರಾಯಣೀಯಮ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು, ದೇವರನಾಮಗಳನ್ನು ಕಂಠಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಲ್ಲೇಶ್ವರದ ಲಲಿತಾ ಸೇವಾಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಬಂದ ಪೂಜೆ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ನಡೆಸಬೇಕೆಂಬುದು ಇವರ ಆಸೆ. ಮೈದುನಂದಿರು, ನಾದಿನಿಯರು ಮತ್ತು ಬಳಗದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ವಿಶ್ವಾಸದ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಿದ್ದು ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ರುಚಿ ರುಚಿಯಾಗಿ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸದಲೂ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟುತನ ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ ಕಲಿತ ದೇವರನಾಮ, ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ೮ನೆಯ ವರ್ಷದಿಂದಲೇ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಈಗಲೂ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಾತೆ ಶಾರದಾದೇವಿ, ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮಂತ್ರದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದು ಮಂತ್ರ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಸದಾ ರಾಮನಾಮ, ಶಿವನಾಮಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಅವರ ಮನಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹನೆ ನಮಗೆಲ್ಲಾ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟ ಬಂದರೂ ಹೆದರದೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅವರು ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠ. ಈ ಮಮತೆಯ ಸಾಕಾರ, ಸಹನಾಮೂರ್ತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸದಾ ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಆಶಯ. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">*******</span></div>
<div style="text-align: justify;">
ಪ್ರಾಕೃತ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಹೀನ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಈ ಆತ್ಮನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಇವನನ್ನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನನ್ಯವಾದ (ಆತ್ಮಹಾನಿಯಾದ) ಅಚಾರ್ಯನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಆತ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮನು ಅಣುವಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವನು. ತರ್ಕದಿಂದ <span style="background-color: white;"> ತಿಳಿಯಲಾಗದವನು.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
ಅವಿದ್ಯೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಾಗಿ, ತಾವೇ ಧೀರರು ಪಂಡಿತರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ವಕ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಕುರುಡನು (ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು) ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಕುರುಡರು ಅನರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಮೂಢರು ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವರು.</div>
<div style="text-align: justify;">
-ಕಠೋಪನಿಷತ್.</div>
<div style="text-align: justify;">
************************</div>
</div>
<div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><i><u>ದಶಾವತಾರ ಗೋವಿಂದ</u></i></b></span></div>
<div>
<b>ರಾಗ: ತೋಡಿ</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ತಮನ ಸಂಹರಿಸಿ ವೇದವ ತಂದೆ ಗೋವಿಂದ || (ಮತ್ಸ್ಯ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಅಮರರಿಗಮೃತ ಪಾನವನಿತ್ತೆ ಗೋವಿಂದ || (ಕೂರ್ಮ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಧರಣಿಯ ತಂದ ವರಾಹ ರೂಪ ಗೋವಿಂದ || (ವರಾಹ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಭ್ರಮಿಸಿ ಕಂಬದೊಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಗೋವಿಂದ || (ನರಸಿಂಹ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಕ್ಷಮೆಯನಾಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯೆ ಗೋವಿಂದ || (ವಾಮನ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಸಮರದೊಳು ಅಖಿಳ ರಾಜರ ಕೊಂದೆ ಗೋವಿಂದ || (ಪರಶುರಾಮ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಕಮಲಾಕ್ಷ ಕಡಲ ಕಟ್ಟಿದ ದಿಟ್ಟ ಗೋವಿಂದ || (ರಾಮ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಮಮತೆಯೊಳು ಎಳೆಯ ಗೋವ್ಗಳ ಕಾಯ್ದೆ ಗೋವಿಂದ|| (ಕೃಷ್ಣ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ತ್ರಿಪುರರ ವ್ರತವ ಕೆಡಿಸಿದಂತ ಗೋವಿಂದ || (ಬುದ್ಧ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ವಿಮಲ ತುರಗವನೇರಿದ ಕಲ್ಕಿ ಗೋವಿಂದ || (ಕಲ್ಕಿ)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ನಮಿಪರೊಳಿಹೆ ಗೋವಿಂದ ||</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ನಿಂದಿಪರಿಗೆ ಶಮನನಂತಿಹೆ ಗೋವಿಂದ ||</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಎಲ್ಲರೊಳಿರ್ಪ ಅನಂತ ಮಹಿಮ ಗೋವಿಂದ ||</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲ ಶಮನಗೊಳಿಸು ಗೋವಿಂದ || </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ನಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣ ದಶಾವತಾರ ತಾಳ್ದ ಗೋವಿಂದ ||</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>(ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮನವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದು)</b></span></div>
<div>
****************<br />
ಓಂಕಾರವು ಧನಸ್ಸು, ಆತ್ಮನೇ ಬಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮವು ಅದರ ಗುರಿ ಎಂದು ಹೇಳ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮತ್ತನಾಗದೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕು. ಬಾಣದಂತೆ (ಗುರಿಯಲ್ಲಿ) ತನ್ಮಯನಾಗಬೇಕು.<br />
-ಮುಂಡಕ.<br />
****************<br />
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 10pt;">FORM – IV<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 10pt;">“KAVIKIRANA”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">STATEMENT about ownership and other
particulars about periodical ‘KAVIKIRANA’, as required to be published under
Section 19-D(b) of the Press and Registration of Books Act, read with Rule-8 of
the Registration of Newspapers (Central) rules, 1956.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">1. Place of Publication: Shimoga.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">2. Periodicity of publication: Half
yearly.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">3 Printer: Sri K.V. Suresh, Citizen of
India, Kavi Prakashana, ‘Sowparnika’, 3<sup>rd</sup> Cross, 3<sup>rd</sup>
Main, Near Akkamahadevi Park, Basaveshwaranagar, Shimoga – 577204.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">4. Publisher: Sri K.V. Suresh, Citizen
of India, Kavi Prakashana, ‘Sowparnika’, 3<sup>rd</sup> Cross, 3<sup>rd</sup>
Main, Near Akkamahadevi Park, Basaveshwaranagar, Shimoga – 577204.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">5. Editor: Sri K.V. Nagaraj, Citizen of
India, No. 2354, ‘Nagabharana’, 7<sup>th</sup> cross, 2<sup>nd</sup> </span></b><st1:place><b><span style="font-size: 10pt;">Main</span></b></st1:place><b><span style="font-size: 10pt;">,
Shanthinagar, Hassan ;573201.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">6. Owner: Sri K.V. Nagaraj, Citizen of
India, No. 2354, ‘Nagabharana’, 7<sup>th</sup> cross, 2<sup>nd</sup> </span></b><st1:place><b><span style="font-size: 10pt;">Main</span></b></st1:place><b><span style="font-size: 10pt;">, Shanthinagar,
Hassan ;573201.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">
I, K.V. Suresh, hereby declare that the particulars given above are true
to the best of my knowledge and belief.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">
Sd/-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">Place: Shimoga (K.V. Suresh)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 10pt;">Date: </span></b><st1:date day="25" month="2" year="2011"><b><span style="font-size: 10pt;">25-02-2011</span></b></st1:date><b><span style="font-size: 10pt;">. Publisher.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><u>ಕವಿ ಮನೆತನದ ಮಂಗಳನಿಧಿಗೆ ವಂತಿಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹನೀಯರು</u></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><u>೨೦೧೦ನೆಯ ಸಾಲು </u></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಶ್ರೀ/ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ:</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೧. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೨. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೩. ಗಿರಿಜಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೪. ಗಿರಿಜಾಂಬಾಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ, ಹಾಸನ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೫. ಹೆಚ್.ಎಸ್. ದಾಕ್ಷಾಯಿಣಿ, ಹಾಸನ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೬. ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರ ಮಕ್ಕಳು </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>(ವಿಶೇಷ ಪೂರಕ ಸಂಚಿಕೆಗಾಗಿ)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೩೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೭. ಎನ್.ಶ್ರೀನಿವಾಸ,ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೮. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮಸುಬ್ಬರಾವ್,ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೨೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೯. ಡಾ. ಕೆಳದಿ ಕೃಷ್ಣಾಜೋಯಿಸ್, ಬೆಂ.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೧೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೧೦. ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್, ಕೆಳದಿ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೧೧. ಖರ್ಚಾಗದ ಮೊಬಲಗು ಮರುಜಮೆ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೧೯೨೫<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೧೨. ಕೆ. ಶ್ರೀಕಾಂತ್, ಬೆಂಗಳೂರು <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೧೩.ಹೆಚ್.ಕೆ.ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ, ಶಿಕಾರಿಪುರ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೬೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೧೪. ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೧೫. ರಾಮಮೂರ್ತಿ, ಕೆಳದಿ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೨೩೪೨೫<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><u>೨೦೧೧ನೆಯ ಸಾಲು (೩೦-೦೪-೨೦೧೧ರವರೆಗೆ)</u></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಶ್ರೀ/ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ:</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೧. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೨. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ, ಹಾಸನ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೩. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮಸುಬ್ಬರಾವ್,ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೨೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೩೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ವೆಚ್ಚದ ವಿವರ (೦೧-೧೧-೧೦ರಿಂದ ೩೦-೦೪-೧೧ರವರೆಗೆ)</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೧. ಸಂಚಿಕೆ ಮುದ್ರಣ ವೆಚ್ಚ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೪೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೨. ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಪೂರಕ ವೆಚ್ಚ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೭೭೫<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೩. ಅಂಚೆ ವೆಚ್ಚ, ಕೊರಿಯರ್ ವೆಚ್ಚ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೨೪೫<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span><b style="background-color: white; font-size: x-large;">೫೦೨೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b><br />
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಜಮಾ ಖರ್ಚು ಗೋಷ್ವಾರೆ </b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>(೧-೧೧-೧೦ರಿಂದ ೩೦-೦೪-೧೧ರವರೆಗೆ)</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>೦೧-೧೧-೧೦ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಶಿಲ್ಕು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ರೂ.೨೫೮೭೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಸಂಗ್ರಹ(೦೧-೧೧-೧೦ರಿಂದ ೩೦-೦೪-೧೧)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೧೦೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಬಡ್ಡಿ ಮೊಬಲಗು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೪೬೭<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೩೬೩೩೭<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ವೆಚ್ಚ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೨೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಆಖೈರು ಶಿಲ್ಕು (೩೦-೦೪-೧೧ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ) <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೩೧೩೧೭<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJQhgEoYr2rzk8q60EtLeAmH7CKMrvOnS6bZxXV2dLD55KyLv6nFX7aS9cwU3ccdZ_jiAmCCjOr4UjA53eSyKzD49wuvxPINWckKVljzM2C9B15jLPx3ED9EC7iHSL8hh3qrZyu0dcJWbA/s1600/IMG_0008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJQhgEoYr2rzk8q60EtLeAmH7CKMrvOnS6bZxXV2dLD55KyLv6nFX7aS9cwU3ccdZ_jiAmCCjOr4UjA53eSyKzD49wuvxPINWckKVljzM2C9B15jLPx3ED9EC7iHSL8hh3qrZyu0dcJWbA/s640/IMG_0008.jpg" width="482" /></a></div>
*****************************<br />
<br /></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><i><u>ಬದುಕುವ ಪರಿ</u></i></b></span></div>
<div>
<b>(ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಣ್ಣಕವಿಯ ರಚನೆ)</b></div>
<div>
<b>ರಾಗ: ಪೂರ್ವಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ : ತಾಳ : ಆದಿತಾಳ</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಮನವೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಇರಬೇಡ | ಅರೆನಿಮಿಷವಾದರು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಮನವೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಇರಬೇಡ || || ಪಲ್ಲವಿ ||</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಕನಸಿನಂತಹ ಸಂಸಾರವ ನೆಚ್ಚಿ</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಘನತರ ಪಾಪಕೆ ಗುರಿಯಾಗಬೇಡ || || ಅ.ಪ. ||</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ರೊಕ್ಕದಾಸೆಯ ಬಿಡಬೇಕು | ಸ್ತ್ರೀ ಮೋಹಕೆ</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಸಿಕ್ಕದೆ ನಡಕೊಳ್ಳಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಅಕ್ಕರು ದೇಹದೊಳಿರದಿರಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಶಕ್ತಿಯ ಮೀರಿ ಧರ್ಮವ ಮಾಡಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಮುಕ್ಕಣ್ಣ ಹರನ ಪೂಜಿಸಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಮುಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗವ ಪಡಕೊಳಬೇಕು || ೧ ||</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಸರ್ವನಿಸ್ಪೃಹನಾಗಬೇಕು | ಸಂಸಾರದಿ</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಚರಿಸುತಲೂ ಇರಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಗುರಿಹಿರಿಯರ ಕಂಡು ನಡೆಯಲು ಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಪರರ ನಿಂದಿಸಿ ನುಡಿಯದೆ ಇರಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಬರೆ ಸುಖದು:ಖವು ಸಮಗಾಣಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಇರುಳು ಹಗಲು ಶಿವ ಶಿವ ಎನ್ನಬೇಕು || ೨ ||</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ತನ್ನ ತಾನೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು | ತೋರುವ ಲೋಕ-</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">(ವನ್ನು) ದೃಶ್ಯವೆಂದಿರಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ತನ್ನಂತೆ ಸಕಲರ ನೋಡಲು ಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಮಾನ್ಯರ ಕಂಡರೆ ಮನ್ನಿಸಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಅನ್ಯನಾದರು ಹಿತವನೆ ಮಾಡಬೇಕು</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ಪ್ರಸನ್ನ ರಾಮೇಶ್ವರನ ನೆನಹಿರಬೇಕು || ೩ || </span></div>
<div>
*****</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><i>ಚಿಂತಿಸಿ </i></b></span> </div>
<div>
<b><i> ಭಾರತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ೧೧೦ ಕೋಟಿ. ಪ್ರತಿನಿತ್ಯದ ಸರಾಸರಿ ಅಂದಾಜು ಸಾವು ೬೨೩೮೯. ಸರಾಸರಿ ಅಂದಾಜು ಜನನ ೮೬೮೫೩. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅಂಧರ ಸಂಖ್ಯೆ ೬೮೨೪೯೭. ಸಾಯಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಧರಿಗೆ ಸಾಲುವಷ್ಟು ಕಣ್ಣುಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಭಾರತ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆಯವರ ವಿಷಯ ಬೇಡ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದಲ್ಲವೇ?</i></b></div>
<div>
<b><i>ನೇತ್ರದಾನ - ಮಹಾದಾನ.</i></b><br />
<b><i>************</i></b></div>
<div>
<b><i><span style="font-size: large;"><u>ಮುತ್ತಿನಂತಹ ಮಾತುಗಳು</u></span></i></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತುಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳಿರುತ್ತವೆ - ಮೌನ ಮತ್ತು ಮುಗುಳ್ನಗೆ. ಮೌನ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಮುಗುಳ್ನಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹರಿಸಲು.</i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಮಭಾವದಿಂದ ನೋಡುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗುವರು. </i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕುರುಡನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. </i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾವಿರ ಸಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವನು. ಸಾಧಕ. ಸಾಧಕ ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾವಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವನು. </i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ಕಲ್ಪನೆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು. ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಿದೆ. ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ.</i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ರಾತ್ರಿ ಮಲಗುವಾಗ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಉದ್ದಿನಬೇಳೆ ನೆನೆಸಿಡುತ್ತಾರೆ. ಉಪಯೋಗವಂತೂ ಇದೆ, ಎದ್ದರೆ ಇಡ್ಲಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಡೆ!</i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ. ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಔಪಚಾರಿಕವಾದರೆ ಭಾವನೆ ವಾಸ್ತವಿಕ.</i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇರದವರು ಸುಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರಲು ಇರಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ. </i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ದೂರದಿರಿ. ನಿಮಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಬೇಕಾದರೆ ನೀವು ಬದಲಾಗಿರಿ. ನೆಲಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಚಾಪೆ ಹಾಸಿ ಪಾದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪಾದರಕ್ಷೆ ಧರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. </i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i> ಸಹನೆ ಮತ್ತು ಮೌನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಸಹನೆ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ ವೃದ್ಧಿಸಿದರೆ ಮೌನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. </i></b></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
***********************</div>
<div style="text-align: justify;">
ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲ ಪಾಶಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವಿದ್ಯಾದಿ ಕ್ಲೇಶಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಜನನ ಮರಣಗಳ ನಾಶವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯ ಲಕ್ಷಣವುಳ್ಳ ಮೂರನೆಯ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಶರೀರತ್ಯಾಗವಾದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಆಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.</div>
<div style="text-align: justify;">
-ಶ್ವೇತಾಶ್ವತರೋಪನಿಷತ್.</div>
<div style="text-align: justify;">
**********************</div>
</div>
<div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><u>ಸುದ್ದಿ - ಕಿರಣ</u></b></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಮನೆ ಮನೆ ಕವಿಗೋಷ್ಠಿ: </u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಹಾಸನದ ಮನೆ ಮನೆ ಕವಿಗೋಷ್ಠಿಯ ೧೭೧ನೆಯ ತಿಂಗಳ ಕವಿಗೋಷ್ಠಿ ಹಾಸನದ ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೦೯-೦೧-೨೦೧೧ರಂದು ನಡೆಯಿತು. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಆಯ್ಕೆ: </u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬನಶಂಕರಿ ೨ನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಗಿರಿ ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಟ್ರಸ್ಟಿನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಹಿರಿಯರಾದ ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ವೇದಸುಧೆ ಅಂತರ್ಜಾಲ ತಾಣದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ:</u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ದಿನಾಂಕ ೩೧-೦೧-೨೦೧೧ ರಂದು ಹಾಸನದ ಶ್ರೀ ಶಂಕರಮಠದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಹರಿಹರಪುರ ಶ್ರೀಧರ ಸಂಪಾದಕರೂ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರು ಗೌರವ ಸಂಪಾದಕರು ಹಾಗೂ ಲೇಖಕರಾಗಿರುವ ವೇದಸುಧೆ ಅಂತರ್ಜಾಲ ತಾಣದ ಪ್ರಥಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜರುಗಿತು. ಆರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬದುಕು ಮತ್ತು ವೇದ ಎಂಬ ವಿಷಯ ಕುರಿತು ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣ, ವೇದಾಧ್ಯಾಯಿ ಶ್ರೀ ಸುಧಾಕರ ಶರ್ಮರ ಸಮನ್ವಯ ಕಲಶಪ್ರಾಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ಕು. ಸಹನಾರ ದೀಪನೃತ್ಯ, ಕು. ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ಅಂಬಿಕಾರವರ ವಯಲಿನ್ ವಾದನ, ಶ್ರೀಮತಿ ಲಲಿತಾ ರಮೇಶ್, ಕು. ಸಹನಾ ಮತ್ತು ಕು. ಸ್ವಾತಿರವರ ಗಾಯನಗಳು ಸಹ ನೆರೆದಿದ್ದವರ ಮನಸೂರೆಗೊಂಡವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ವೇದಸುಧೆ ಅಂತರ್ಜಾಲ ತಾಣದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಮೂಢ ಉವಾಚ ಕೃತಿ ಬಿಡುಗಡೆ: </u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ದಿನಾಂಕ ೩೧-೦೧-೨೦೧೧ ರಂದು ಹಾಸನದ ಶ್ರೀ ಶಂಕರಮಠದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹಾಸನದ ಮನೆ ಮನೆ ಕವಿಗೋಷ್ಠಿಯ ೧೭ನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮುಕ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮೂಢ ಉವಾಚ ಕೃತಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><b><i><u>ಗೃಹಪ್ರವೇಶ: </u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀಮತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಹೆಚ್. ಎಸ್. ಜಯಶಂಕರರವರ ಪುತ್ರ ಶ್ರೀ ಹೆಚ್.ಜೆ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಯಶಸ್ವಿನಿರವರು ದಿನಾಂಕ ೨೧-೦೨-೧೧ ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ವಿ.ಕೆ.ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ, ನಂ. ೩೦೨, ೧೫ನೆ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕಾಲೋನಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ನೂತನ ಗೃಹಪ್ರವೇಶ ಬಂಧು ಮಿತ್ರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿತು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಡಾ.ಅಶ್ವಿನಿ ಮತ್ತು ಡಾ.ವೆಂಕಟೇಶ್ ಇವರು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯ ದೇಶಪಾಂಡೆ ಲೇ ಔಟ್, ೨ನೆಯ ಹಂತದ ಫ್ಲಾಟ್ ೧೧ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ನೂತನ ಗೃಹ ನಂದನದ ಗೃಹಪ್ರವೇಶ ದಿ. ೦೬-೦೫-೧೧ರಂದು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಯಿತು. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಡಾ.ಶಾಲಿನಿ ಮತ್ತು ಡಾ.ಕಿರಣ್. ಇವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ೩ಇಸಿ, ೪೧೩, ಕಸ್ತೂರಿನಗರ, ಬಿ.ಡಿ.ಎ. ಲೇ ಔಟ್, ರಾಮಮೂರ್ತಿನಗರದಲ್ಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ನೂತನ ಗೃಹ ಅನುಗ್ರಹದ ಗೃಹಪ್ರವೇಶ ದಿ. ೧೩-೦೫-೧೧ರಂದು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಯಿತು. </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ತೇರ್ಗಡೆ:</u></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjftAXWvtzVYmDmZCKhT9LpzPik4sUBOl4rkuwnRKA0AFnViIfLAUzpTmgP-6YruYqAbunlzlJIto75TgPXeNdfE6JMiaLIBy1M7JJTuD0pfbWzowg8yupw3zG-lTMyyKOOtcx1mOX5TGSN/s1600/Deepu-KK+photo-1.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjftAXWvtzVYmDmZCKhT9LpzPik4sUBOl4rkuwnRKA0AFnViIfLAUzpTmgP-6YruYqAbunlzlJIto75TgPXeNdfE6JMiaLIBy1M7JJTuD0pfbWzowg8yupw3zG-lTMyyKOOtcx1mOX5TGSN/s200/Deepu-KK+photo-1.bmp" width="200" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b>ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ದೀಪಕ್</b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀ ಕವಿ ಸುರೇಶ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ರೇಣುಕಾರವರ ಪುತ್ರ ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ದೀಪಕ್, ಬಿ.ಎ.ಎಂ.ಎಸ್. ಪದವಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ೩ನೆಯ ರ್ಯಾಂಕ್ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿನಂದನೆಗಳು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರುಗಳ ಪೈಕಿ ಇವರೊಬ್ಬರೇ ವ್ಶೆದ್ಯರು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಮನಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶಜೋಯಿಸ್, ಸಾಗರ ಇವರ ಪುತ್ರಿ ಕವನಾ ದ್ವಿ.ಪಿ.ಯು. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೇ. ೮೦ ಅಂಕಗಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsNw4BpX5LMTznzYWw8-seVD1wS58T4CMmy7TO0DOYorSYcutJRbaL7ZNT1z97AiBoqPuEEm9P0Dfg-Eoo_B6tcnIjMWEfbQtyb1j-4X0ST30qlRb0dOWbjLYynEadg8t6jK_OG7doTclc/s1600/Nirajan-Meghana_0001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsNw4BpX5LMTznzYWw8-seVD1wS58T4CMmy7TO0DOYorSYcutJRbaL7ZNT1z97AiBoqPuEEm9P0Dfg-Eoo_B6tcnIjMWEfbQtyb1j-4X0ST30qlRb0dOWbjLYynEadg8t6jK_OG7doTclc/s200/Nirajan-Meghana_0001.jpg" width="156" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"> </span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ನೀರಜಾ ರವರ ಪುತ್ರ ನಿರಂಜನ ದ್ವಿ.ಪಿ.ಯು. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಿದ್ದು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ೧೦೦ಕ್ಕೆ ೯೯ ಅಂಕ ಗಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇವನ ತಂಗಿ ಮೇಘನಾ ಸಹ ಇದೇ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೇ. ೮೦ ಅಂಕ ಗಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span><span style="background-color: white; text-align: left;"><b>ನಿರಂಜನ್ </b></span><span style="background-color: white; font-size: large; text-align: left;"> </span></div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBDT0cOAPGjKCmXshLTgw_-xofzpbcFKv0qiW2cjsFtTne6XXGFZmetj9anEFuOLVqrN_OUYYuUCVt-DDOPPswEsyGSzUNubX5tC2M3119KbCkj77EZcSPz25Xvjfkgiu2MFKQSb3F2SRH/s1600/Nirajan-Meghana_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBDT0cOAPGjKCmXshLTgw_-xofzpbcFKv0qiW2cjsFtTne6XXGFZmetj9anEFuOLVqrN_OUYYuUCVt-DDOPPswEsyGSzUNubX5tC2M3119KbCkj77EZcSPz25Xvjfkgiu2MFKQSb3F2SRH/s200/Nirajan-Meghana_0002.jpg" width="190" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><b> ಮೇಘನಾ</b></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀಮತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಮೇಶ್, ಬೆಂಗಳೂರು ಇವರ ಪುತ್ರ ರೋಹಿತ ದ್ವಿ.ಪಿ.ಯು. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೇ. ೭೮ ಅಂಕ ಗಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><b><i><u>ಶುಭ ವಿವಾಹ: </u></i></b></span></div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಅರಸಿಕೆರೆ ತಾಲ್ಲೂಕು ಜಾವಗಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀಮತಿ ಸತ್ಯವತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಹೆಚ್.ಎಸ್. ಪುಟ್ಟರಾಜುರವರ ಪುತ್ರ ಚಿ.ರಾ. ಹೆಚ್.ಪಿ. ರಾಘವೇಂದ್ರರ ವಿವಾಹ ಸಾಗರ ತಾ. ತ್ಯಾಗರ್ತಿಯ ಶ್ರೀಮತಿ ವತ್ಸಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಟಿ.ವಿ. ಚಿದಂಬರಮೂರ್ತಿರವರ ಪುತ್ರಿ ಚಿ.ಸೌ. ಟಿ.ಸಿ. ಅನುಪಮರೊಂದಿಗೆ ದಿನಾಂಕ ೨೧-೦೪-೨೦೧೧ರಂದು ಅರಸಿಕೆರೆಯ ವಾಸವಿಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿತು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಸ್ಮರಣೀಯ ವಯೊಲಿನ್ ವಾದನ:</u></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAC9jEBER3LOVrlFffBi4fQzLS8i9jWCjzuv5BCwPgwQCkA1wplSWSdLkehPT4UKRMzWGhNw-fBI6Zq4SS1FlqICTRRTrC8S8qsZo2K9-LFsTCrsBbKJw1bmZz7DcUrW0C83yD-tW3tGgt/s1600/PICT0003.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAC9jEBER3LOVrlFffBi4fQzLS8i9jWCjzuv5BCwPgwQCkA1wplSWSdLkehPT4UKRMzWGhNw-fBI6Zq4SS1FlqICTRRTrC8S8qsZo2K9-LFsTCrsBbKJw1bmZz7DcUrW0C83yD-tW3tGgt/s640/PICT0003.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><b><i> </i></b>ದಿನಾಂಕ ೧೩-೦೪-೨೦೧೧ರಂದು ಹಾಸನದ ಶ್ರೀ ಸೀತಾರಾಮಾಂಜನೇಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮೋತ್ಸವದ ಪ್ರಯುಕ್ತ ನಡೆದ ಡಾ. ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ದೀಪಕ್ರವರ ವಯೊಲಿನ್ ವಾದನ ನೆರೆದಿದ್ದ ಶ್ರೋತೃಗಳನ್ನು ರಂಜಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಅಪಾರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಚೂಡಾಕರ್ಮ: </u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀಮತಿ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕೆ.ಎನ್. ಶಿವಪ್ರಸಾದ್, ಉಪಸಂಪಾದಕರು, ಕಡಲವಾಣಿ, ಕಾರವಾರ ಇವರ ಪುತ್ರ ಚಿ. ಶ್ರೀನಿಧಿಯ(ಶ್ರೀರಾಮ್) ಚೂಡಾಕರ್ಮ ದಿನಾಂಕ ೨೯-೦೪-೨೦೧೧ರಂದು ಆಪ್ತೇಷ್ಟರ ಸಮಕ್ಷಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಕೊಲ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಜರುಗಿತು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"><b><i><u>ಸಹಸ್ರ ಚಂದ್ರದರ್ಶನ ಶಾಂತಿ:</u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxHAdeei6YV_txRJ6kEtVXCB8bEjpFlTqsPvkx6Vf8vwDmc8g4EgiyvsYgTOFCXMuvb8Z5k2nPsYFC7XRGay6TuzY9ztpM9vxVQ7RFvxdzOJmwGeh4iWotau8f1tHGl-UGuhAumwXRJQx/s1600/DSC00989.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxHAdeei6YV_txRJ6kEtVXCB8bEjpFlTqsPvkx6Vf8vwDmc8g4EgiyvsYgTOFCXMuvb8Z5k2nPsYFC7XRGay6TuzY9ztpM9vxVQ7RFvxdzOJmwGeh4iWotau8f1tHGl-UGuhAumwXRJQx/s640/DSC00989.JPG" width="640" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: large;"> ಹಿರಿಯರೂ, ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕರೂ, ಕೆಳದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರೂ ಆದ ಸಂಶೋಧನಾ ರತ್ನ ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರಿಗೆ ದಿ. ೦೫-೦೫-೨೦೧೧ ರಂದು ಸಾಗರದ ಶ್ರೀ ಭದ್ರಕಾಳಿ ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರ ಚಂದ್ರದರ್ಶನ ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆಪ್ತೇಷ್ಟರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಜರುಗಿತು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ: </u></i></b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಮನಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶಜೋಯಿಸ್, ಸಾಗರ ಇವರ ಪುತ್ರ ಚಿ. ರಾ. ಅನಘನ ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸಾಗರದ ಶ್ರೀ ಭದ್ರಕಾಳಿ ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ ಆಪ್ತೇಷ್ಟರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಜರುಗಿತು.</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">( ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. -ಸಂ.)</span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
*****************************************</div>
</div>
<div>
<span style="background-color: white;">ಕವಿಕಿರಣದ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆ ಡಿಸೆಂಬರ್, ೨೦೧೧ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿದೆ. ಎಂದಿನಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಸಹಕಾರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ. -ಸಂ.</span></div>
<div>
*****************************************</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQBcA9VcVwJNJShi0Q7dkZaEn7cQNjrV68XTomp0bdHR6x1WPYZ3ihrYSVGaSzhJOOg7O66FoZILtx9P91LboO4BBxAl2fZt9PygeMCpisjC79kh9fLBg4MlU_PXnv6YMQrnkb4P7UGhqB/s1600/IMG_0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQBcA9VcVwJNJShi0Q7dkZaEn7cQNjrV68XTomp0bdHR6x1WPYZ3ihrYSVGaSzhJOOg7O66FoZILtx9P91LboO4BBxAl2fZt9PygeMCpisjC79kh9fLBg4MlU_PXnv6YMQrnkb4P7UGhqB/s640/IMG_0003.jpg" width="484" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhds3im96jaChBP_H2iCEX4QHTXADEmJ9oXg-SdUAkPDwpi9wMuTRUVX2IF84TJq7CEDP2MKdbQ5g1HjWuEhN3bfdbfuVT0WjGgCUJkLXWELbKCKgVoO4HCKguq9N2uX4_CRnwXAbg3RaIj/s1600/IMG_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhds3im96jaChBP_H2iCEX4QHTXADEmJ9oXg-SdUAkPDwpi9wMuTRUVX2IF84TJq7CEDP2MKdbQ5g1HjWuEhN3bfdbfuVT0WjGgCUJkLXWELbKCKgVoO4HCKguq9N2uX4_CRnwXAbg3RaIj/s640/IMG_0002.jpg" width="482" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
*************</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><i>ಓದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
*************</div>
</div>
</div>
</div>
kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-67913804497961606792012-04-24T23:17:00.001-07:002012-04-25T02:26:51.960-07:00ಕವಿಕಿರಣ - 01 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2010ರ ಸಂಚಿಕೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>ಸಹೃದಯರೇ,</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> 'ಕವಿಕಿರಣ'ದ 1, ಡಿಸೆಂಬರ್, 2010 ರ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅವಗಾಹನೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು. </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> </b></span><strong style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> ಇದು ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕವೂ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬ್ಲಾಗ್. ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:</span></strong></div>
<strong><span style="font-size: large;">1. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಮೂಡಿದ ಪರಿಯ ಪರಿಚಯ, </span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/01/blog-post_26.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/01/blog-post_26.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">2. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/02/2008.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/02/2008.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">3. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/04/2009.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/04/2009.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">4. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/05/01-12-2009.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/05/01-12-2009.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">5. '</span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2010ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">6. '</span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2010ರ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">7. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರ ಕೃತಿ: ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ) </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/06/blog-post_23.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/06/blog-post_23.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">8. </span></strong><strong style="font-size: x-large;">ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶರ '</strong><strong style="font-size: x-large;">Karmayogi – Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA </strong><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><strong>– a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya'</strong></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><strong> </strong></span></span><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/this-book-is-biography-of-one-of.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/this-book-is-biography-of-one-of.html</a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><strong> </strong><strong>ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹೃದಯೀ ವಾಚಕರ ಮುಂದಿಡುವ ವಿಚಾರವಿದೆ. ಪ್ರತಿಗಳು ಬೇಕೆನಿಸಿದವರು ನನ್ನನ್ನಾಗಲೀ, ಕವಿ ಸುರೇಶರನ್ನಾಗಲೀ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<strong style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್, </span></strong><span style="font-size: large;"><b> ಸಂಪಾದಕ.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6jp0HKdst7mnIOgwaP-9JFhNeuq7dSBg_-bCZvFVJXPjp9Uljbo8kgD67sg1akmaoPiBp3ogvbjNZI4Y3HUqga4uTr_mMrb28P311HsPXshOmzZ1qYXTZS5NTCycm51kBoDC-MKCgZqj_/s1600/IMG_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6jp0HKdst7mnIOgwaP-9JFhNeuq7dSBg_-bCZvFVJXPjp9Uljbo8kgD67sg1akmaoPiBp3ogvbjNZI4Y3HUqga4uTr_mMrb28P311HsPXshOmzZ1qYXTZS5NTCycm51kBoDC-MKCgZqj_/s640/IMG_0001.jpg" width="486" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> <b> ಮೂಢ ಉವಾಚ</b></span><br />
<span style="font-size: large;">ಸೋತೆನೆಂದೆನಬೇಡ ಸೋಲು ನೀನರಿತೆ</span><br />
<span style="font-size: large;">ಬಿದ್ದೆನೆಂದೆನಬೇಡ ನೋವು ನೀನರಿತೆ|</span><br />
<span style="font-size: large;">ಸೋಲರಿತು ನೋವರಿತು ಹಸಿವರಿತು</span><br />
<span style="font-size: large;">ಜಗವರಿಯೆ ನೀನೇ ಗೆಲುವೆ ಮೂಢ||</span><br />
<span style="font-size: large;"> <b>- ಕ.ವೆಂ.ನಾ..</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> * * * *</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಸಂಪಾದಕರು:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್,</span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಂ.೨೩೫೪, ನಾಗಾಭರಣ, ೭ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ೨ನೆಯ ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆ, ಶಾಂತಿನಗರ,</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಹಾಸನ - ೫೭೩೨೦೧. </span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">E mail</span><span style="font-family: 'Nudi 01 e'; font-size: 14pt;">À: </span><span style="font-size: 14pt;"><a href="mailto:kavi_nraj@yahoo.com">kavi_nraj@yahoo.com</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;"> kavinagaraj2010@gmail.com<o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: ೯೪೪೮೫ ೦೧೮೦೪.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಸಹಸಂಪಾದಕರು:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ, ೩ನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ೩ನೆಯ </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಪಾರ್ಕ್ ಹತ್ತಿರ, </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಬಸವೇಶ್ವರ ನಗರ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ - ೫೭೭೨೦೪.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: ೯೪೪೮೯ ೩೨೮೬೬.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">E mail: bsr_kavisuresh@yahoo.co.in<o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಮುದ್ರಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರು:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</span><br />
<span style="font-size: large;">* * * *</span><br />
<span style="font-size: large;">ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಆಯಾ ಲೇಖಕರದ್ದೇ ಹೊರತು ಪತ್ರಿಕೆಯದಲ್ಲ.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;">*************</span><br />
<span style="font-size: large;">ಸೂಚನೆ</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿಕಿರಣದ ಸದುದ್ದೇಶ, ಸದಾಶಯಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಕಥೆ , ಕವನ, ಲೇಖನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವಿದೆ. ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡಲು ಕೋರಿದೆ. ಸೀಮಿತ ಪುಟಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣ ಕಿರುಬರಹಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">***********</span><br />
<span style="font-size: large;"> <b> ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು</b></span><br />
<span style="font-size: large;">೧. ಹಳೇ ಬೇರು - ಹೊಸ ಚಿಗುರು - ಕವಿ ವಂಶಸ್ಥರ ಸ್ಥೂಲ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಪು: ೧೨೬. ಬೆಲೆ: ರೂ. ೧೨೫/-</span><br />
<span style="font-size: large;">೨. </span><b style="text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;">Karmayogi – Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA </span></b><span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt; text-align: justify;">– a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya – Author: Kavi Suresh. P:114. Price: Rs. 80/-</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: large;">೩. ಉತ್ಕೃಷ್ಟದೆಡೆಗೆ - ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಪು:೯೮, ಬೆಲೆ: ರೂ. ೭೫/-</span><br />
<span style="font-size: large;">೪. ಕವಿಸಂಪರ್ಕವಾಹಿನಿ (ದೂರವಾಣಿ ಕೈಪಿಡಿ) - ಸಂ. ಕವಿ ಸುರೇಶ್, ಪು:೨೬, ಬೆಲೆ: ರೂ.೧೫/-</span><br />
<span style="font-size: large;">೫. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ -(ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ)- ಲೇ: ಕ. ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ. ಪು.೬೦, ಬೆಲೆ: ರೂ.೪೦/-.</span><br />
<span style="font-size: large;">*****</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುರಿತು ಅಮೂಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಇರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳು ಕುಟುಂಬದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲು ಕೋರಿದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೂ, ಇತಿಹಾಸಾಸಕ್ತರಿಗೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. </span><br />
<span style="font-size: large;">*****</span><br />
<span style="font-size: large;">ರಕ್ಷಾಪುಟಗಳು </span><br />
<span style="font-size: large;">ಪುಟ ೧: ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಲಾಂಛನ (ಕೃಪೆ: ಪ್ರಾಚ್ಯ ವಸ್ತು</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಕೆಳದಿ)</span><br />
<span style="font-size: large;">ಪುಟ ೪: ಕೆಳದಿ ಶಿವಪ್ಪನಾಯಕನ ಅರಮನೆ ಪ್ರಾಂಗಣ,</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</span><br />
<span style="font-size: large;">*********************</span><br />
<br />
<div style="font-size: x-large;">
<b><i><u>ಅಂತಃಕಿರಣ</u></i></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWJRbQw2GbolrCv3ly2E6APZiJbtCvOE5qcONeVkyhfUDoAMQ4j1oF-Ql4la8fawftLea4wIX3ex2wcQPMmhdZbC1TUEQoA8T1EI3ilUlZArURP9FZJeWtXvjp-gS30We2Di35QNcm3A0U/s1600/kavinagaraj.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWJRbQw2GbolrCv3ly2E6APZiJbtCvOE5qcONeVkyhfUDoAMQ4j1oF-Ql4la8fawftLea4wIX3ex2wcQPMmhdZbC1TUEQoA8T1EI3ilUlZArURP9FZJeWtXvjp-gS30We2Di35QNcm3A0U/s320/kavinagaraj.bmp" width="291" /></a></div>
<b style="font-size: xx-large;">ನಾವೆಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರು?</b></div>
<div style="font-size: x-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large;">
<b><i> ರಸಭರಿತ ಫಲಮೂಲ ಕೊಂಬೆ ತಾನಲ್ಲ|</i></b></div>
<div style="font-size: x-large;">
<b><i> ಫಲಸತ್ವ ಸಾಗಿಪ ಮಾರ್ಗ ತಾನಹುದು||</i></b></div>
<div style="font-size: x-large;">
<b><i> ಮಾಡಿದೆನೆನಬೇಡ ನಿನ್ನದೆನಬೇಡ|</i></b></div>
<div style="font-size: x-large;">
<b><i> ಜಗವೃಕ್ಷರಸ ಹರಿದ ಕೊಂಬೆ ನೀನು ಮೂಢ||</i></b></div>
<div style="font-size: x-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large;">
<div style="text-align: justify;">
ಕೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಂಚಲು ಗೊಂಚಲಾಗಿ ಬಿಟ್ಟ ಫಲಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಕೊಂಬೆ ತನ್ನಿಂದ ಈ ಫಲಗಳು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬಹುದೇ? ಮರದ ಬೇರು, ವಿವಿಧ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ನೆಲ, ಜಲ, ಗಾಳಿ, ಬೆಳಕುಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸತ್ವಗಳು ಕೊಂಬೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿ ರೂಪಿತವಾದುದೇ ಫಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಂಬೆಯೂ ಸಹಕಾರಿ ಹೊರತು ಅದೇ ಮೂಲವಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀವೋ ಅದಕ್ಕೆ ನಾವೂ ಕಾರಣರು ಎಂದಷ್ಟೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾವೇ ಕಾರಣರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದು. ನಾವು ವಾಹಕಗಳಷ್ಟೆ. ಎಂತಹ ವಾಹಕರು ಎಂಬುದು ನಮ್ಮಿಂದ ಆಗುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ವಾಹಕಗಳಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲಗಳು, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆತ, ಕೆಟ್ಟ ಫಲಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. </div>
</div>
<div style="font-size: x-large;">
<div style="text-align: justify;">
ಕಶ್ಮಲಭರಿತ ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಹಾಕಿದಾಕ್ಷಣ ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಕಶ್ಮಲಭರಿತ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ನೀರೂ ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಶುದ್ಧ ವಾಹಕಗಳಾಗಬೇಕೆಂದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಆಹಾರ -ಅಂದರೆ, ಕೇವಲ ತಿನ್ನುವುದು, ಕುಡಿಯುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು, ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೂ ಸೇರಿ- ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿದರೆ ಅರ್ಥವಾಗಬಹುದು. ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ೩ ವರ್ಷದ ಚಿಕ್ಕ ಮಗು ಒಬ್ಬರು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕುರಿತು ನೀನು ಪೆದ್ದ, ದಂಡ ಎಂದಿತು. ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಾದ್ದರಿಂದ ಆ ಮಗುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಯಾರೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಿರಿಯರು ಯಾವುದೋ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗುವಿನ ಸಂಬಂಧಿಯೊಬ್ಬರು ಮಗು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿತು, ಬಿಡು, ಅವರು ಮಾಡುವುದೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಇರುವುದೂ ಹಾಗೆಯೇ ಎಂದರು. ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮಗು ಖುಷಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಪ್ರಸಂಗ ನನ್ನನ್ನು ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ದೂಡಿತು. ಹಿರಿಯರಿಗೂ ಆ ಸಂಬಂಧಿಗೂ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಸರಿಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಮಗುವಿನ ಮೂಲಕ ಹೊರಬಿತ್ತು ಅಷ್ಟೆ. ಅವರು ಹಿರಿಯರ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆ ಯಾವಾಗಲೋ ಆಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಗು ಪುನರುಚ್ಛರಿಸಿತ್ತಷ್ಟೆ. ಈಗ ಅವರು ಆಡಿದ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಗುವಿಗೆ ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿ ಎಂದು ಶಹಭಾಸಗಿರಿ ಕೊಟ್ಟಂತಾಯಿತು. ಮಗು ಮುಂದೆ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಂತೆ ಆಯಿತು. ಕಲುಷಿತ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವಾಹಕರಾಗಿ ಅವರು ಆ ಮಗುವಿಗೂ ಹರಿಸಿದರಲ್ಲವೇ? ಇದು ಸರಿಯೇ? ಮಕ್ಕಳು ನಿಷ್ಕಲ್ಮಷವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಿದ್ದಂತೆ. ಆ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಕಲ್ಮಷಗಳನ್ನು ತುಂಬಬಾರದಿತ್ತಲ್ಲವೇ?</div>
</div>
<div style="font-size: x-large;">
<div style="text-align: justify;">
ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವವೇ ವಿಚಿತ್ರ. ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಿಯವಾದ ವಿಷಯ ಹೇಳಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಒತ್ತುಕೊಟ್ಟು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತನಗಾಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿ ಕೇಳಿದರೆ ಅದನ್ನು ತಿರುಚಿ ತಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸೇರಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯ ಕೇಳಿದರಂತೂ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮೀಯರು ಸೀನಿದರೆ ಸಾಕು, ಏನೋ ಆಗಿಹೋಯಿತೆಂದು ಕಳವಳ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇಷ್ಟಪಡದವರು ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವರಿಗೇನಾಗಿದೆ? ಇನ್ನೂ ಗಟ್ಟಿಗಡತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬೇಕೋ? ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ವಾಹಕರೆನ್ನಬಹುದೆ? ಸಂಬಂಧಗಳು ಹಾಳಾಗುವುದು ಇಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದಲೇ.</div>
</div>
<div style="font-size: x-large;">
<div style="text-align: justify;">
ಇನ್ನು ಕೆಲವರಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯ ಕೇಳಿದರೆ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸುಮ್ಮನಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಅದನ್ನು ಹರಡಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಒಳ್ಳೆಯ ವಾಹಕರು. ಇಂತಹವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನ ಒಳ್ಳೆಯವರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಳಿಯುವುದು, ಬೆಳೆಯುವುದು ಇಂತಹವರಿಂದಲೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. </div>
</div>
<div style="font-size: x-large;">
<div style="text-align: justify;">
ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮುಖ್ಯ ವಾಹಕನಾದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರುಗಳು ಉಪವಾಹಕಗಳಿದ್ದಂತೆ. ವಾಹಕ, ಉಪವಾಹಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸರಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೇ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಒಬ್ಬರಿದ್ದಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯ. ಗೀತೆಯ ಕರ್ಮಣ್ಯೇವಾಧಿಕಾರಸ್ತೇ ಮಾ ಫಲೇಶು ಕದಾಚನಾ ಎಂಬಂತೆ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನಡೆಯುವುದೊಂದೇ ಆಗ ಉಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಕಾರಣದಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಬರುವಂತಾಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಲಕ್ಷಣವಂತೂ ಅಲ್ಲ.</div>
</div>
<div style="font-size: x-large;">
<div style="text-align: justify;">
ನಾವೆಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂಬುದರ ಅಳತೆಗೋಲು ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರುಗಳ, ಬಂಧುಗಳ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿರಿ. ಆ ಹೆಸರುಗಳ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಕಲಮುಗಳು ಇರಲಿ. ಒಂದು ಕಲಮಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯವರೋ, ಕೆಟ್ಟವರೋ ಎಂಬುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಲಮಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯವರೋ, ಕೆಟ್ಟವರೋ ಎಂಬುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ. ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಸಂಗತಿ ನಿಮಗೇ ಗೋಚರಿಸುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಕಲಮುಗಳ ವಿವರ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯವರೆಂದು ಹೇಳುವವರು ನಿಮ್ಮನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯವರೆಂದು ಭಾವಿಸುವರು. ನೀವು ಕೆಟ್ಟವರೆನ್ನುವವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರೆಂದು ಹೇಳಲಾರರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿರಿ. ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ ಜಾಸ್ತಿ ಬಂದರೆ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯವರೇ. ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂಬ ವಿವರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರೆ ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಬದಲಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದೇ ಅರ್ಥ. ಈ ಜಗತ್ತು ಕನ್ನಡಿಯಿದ್ದಂತೆ. ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟವರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೂ ಅಷ್ಟೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೋ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೂ ಅಷ್ಟೇ ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲವಲ್ಲವೇ?</div>
</div>
<div style="font-size: x-large;">
<div style="text-align: justify;">
ಈ ಬದುಕು ಮೂರುದಿನದ್ದು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ನಾವು ಚಿರಂಜೀವಿಗಳು ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಏಕೆ ಹಾಗಾಡುತ್ತಾನೆ? ಹೋಗುವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನಾ? ಎಂದು ಹೇಳುವ ನಾವು ಅದೇ ತತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ? ಒಂದು ವೇಳೆ ನಾವು ಸದ್ಯದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಏನಾದರೂ ಹೇಳಲು ಐದು ನಿಮಿಷ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು, ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆ ಮಾತನ್ನು ಈಗಲೇ ಏಕೆ ಹೇಳಬಾರದು? ಜೀವನ ಪೂರ್ತಿ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಳಲು ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆಯುವ ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಾಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಪರ್ಯಾಸದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.</div>
</div>
<div style="font-size: x-large;">
<div style="text-align: justify;">
ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲೆಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬೆಳೆಸುವುದೇ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಇತರರು ತಮಗೆ ಒಳಿತು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಬಯಸಿ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೊಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದುಕೊಂಡರೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶಾ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಾಯುವ ಮುನ್ನ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡೋಣ. ಸಂತೋಷ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ- ಅದು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುಃಖವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ- ಅದು ಅರ್ಧ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಡಲಗುಡಿಯ ರಜ-ತಮಗಳ ಗುಡಿಸಿ ಒಳಗಣ್ಣಿನಲಿ ಕಂಡ ಸತ್ವವನು ಉರಿಸಿ ಮನದ ಕತ್ತಲ ಕಳೆದು ತಿಳಿವಿನ ಬೆಳಕ ಪಸರಿಸೋಣ; ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗೋಣ. </div>
</div>
<div style="font-size: x-large;">
<b>-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</b> </div>
<div style="font-size: x-large;">
*************************</div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: 'Nudi 05 e'; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="PT-BR" style="font-size: 9pt;">Printed and published by K.V.Suresh at Kavi prakashana, Sowparnika, 3rd Cross, 3rd Main, Basaveshwaranagar, Shimoga-577204 on behalf of the owner K.V.Nagaraj, No.2354, ‘Nagabharana’. 7th Cross, 2nd Main, Shanthinagar, Hassan-573201; Editor: K.V. Nagaraj.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-size: 9pt;">*************************************************</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: 12px;">ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಮೂಲಪುರುಷ - </span><b><span lang="PT-BR"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="display: inline !important;">
<b><span style="font-size: 12px;">ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ </span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;">ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: 12px;">ಗದ್ಯಾನುವಾದ:: ಕೆ. ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಪ್ರಥಮಾಶ್ವಾಸಂ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">-೫-</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">(ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಮೆರೆವಾ ಚೌಡಪಮನ್ನೆಯಂಗೆ ಶುಭಯುಕ್ಕೇಂದ್ರ ತ್ರಿಕೋಣಂಗಳಿಂ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಪರಮೋಚ್ಚಸ್ಥಿತಸದ್ಗ್ರಹತ್ರಯಗಳಿಂ ಕ್ರೂರಾರಿದುಶ್ಚಿತ್ಕದಿಂ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಬೆಳೆದುತ್ಕೃಷ್ಟ ಸುಲಗ್ನದೊಳ್ಪ್ರಬಲಚಂದ್ರಾವಸ್ಥೆಯೊಳ್ಪುಟ್ಟಿದಂ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಸ್ಫುರದತ್ನುನ್ನತ ರಾಜಯೋಗದೊಳೆ ಲೋಕಾನಂದನಂ ನಂದನಂ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> | ೪೮ |</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> </b>ಆ ಚೌಡಪ್ಪನಿಗೆ ಶುಭಗ್ರಹಯುಕ್ತವಾದ ಕೇಂದ್ರ ತ್ರಿಕೋಣಗಳೊಂದಲೂ ಪರಮೋಚ್ಛಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಮೂರು ಗ್ರಹಗಳಿಂದಲೂ, ಕ್ರೂರಗ್ರಹಗಳ ಶತ್ರುಸ್ಥಾನಗಳಿಂದಲೂ ಕೂಡಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲ ಚಂದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ರಾಜಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೋಕಾನಂದಕಾರಕನಾದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಆ ಸುತನೊಗೆದ ಮುಹೂರ್ತದ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಭಾಸುರತರ ರಾಜಯೋಗಮುಖ ಫಲಗಳುಮಂ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಜೋಸಿಗರ ಮುಖದೆ ಕೇಳ್ದು ಮ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಹಾ ಸಂತೋಷಾಂಬುಧಿಯೊಳೋಲಾಡುತ್ತುಂ | ೪೯ |</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b> </b>ಆ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮುಹೂರ್ತದ ರಾಜಯೋಗ ಮುಂತಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿದು ಚೌಡಪ್ಪನು ಸಂತೋಷ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಓಲಾಡಿದನು.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಬಗೆಬಗೆಯ ದಾನಧಮ್ಮಾ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ದಿಗಳಂ ವಿರಚಿಸಿ ಸದಾಶಿವಯ್ಯನೆನುತ್ತುಂ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಸೊಗಯಿಸುವಭಿಧಾನವನಿ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಟ್ಟಗಣಿತ ಹರ್ಷದೊಳೆ ಚೌಡಪಂ ಪೋಷಿಸಿದಂ | ೫೦ |</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b> </b> ಬಗೆಬಗೆಯ ದಾನಧರ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಮಗನಿಗೆ ಸದಾಶಿವಯ್ಯನೆಂಬ ಉತ್ತಮವಾದ ಹೆಸರನ್ನಿಟ್ಟು ಅಪಾರವಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೋಷಿಸಿದನು.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ವ|| ಇಂತು ಪೋಷಿಸುತ್ತುಮಿರಲಾ ಬಾಲಕಂ ಬಾಲೇಂದು ವಿನಂತೆ ಪ್ರತಿದಿನಂಗಳೊಳ್ ಪರಮಾಭಿವೃದ್ಧಿಯಂ ಪಡೆದು ವಿರಾಜಿಸುತ್ತುಮಿರಲಾ ಸುತನಂ ನಿಟ್ಟಿಸಿ ನಲಿಯುತ್ತುಂ ಮತ್ತಮಾ ಕುಮಾರಂಗೆ ಯೌವನೋದಯಮಾಗಲೊಡನೆ ಸತ್ಕುಲಸಂಭವೆಯರಪ್ಪ ವೀರಮಾಂಬೆಭದ್ರಮಾಂಬೆ ಯೆಂಬಿರ್ವರ್ ಕನ್ಯಾರತ್ನಂಗಳನಡಿವಿಭವದಿಂ ವಿವಾಹಮಂ ರಚಿಸಿ ಕೆಳದಿ ರಾಮೇಶ್ವರಗೃಹಮಂ ದಾರುಮಾಯವನಾಗಿಸಿ ಸದ್ಭಕ್ತಿಯಿಂದರ್ಚಿಸುತ್ತುಂ ತತ್ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷಮೂಲದಿಂ ದಿನದಿನದೊಳ್ ಭಾಗ್ಯಾಭಿವೃದ್ಧಿಯಂ ಪಡೆದು ನಾಲ್ದೆಸೆ ಯೊಳ್ ಪರಮ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿವೆತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತುಮಿರ್ದ ನಂತುಮಲ್ಲದೆಯುಂ-</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> </b> ವ|| ಹೀಗೆ ಆ ಹುಡುಗನು ಬಾಲಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಚೌಡಪ್ಪನು ಆ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾ ಇದ್ದನು. ಆ ಮಗನಿಗೆ ಯೌವನವುಂಟಾದಾಗ ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವೀರಮಾಂಬೆ-ಭದ್ರಮಾಂಬೆ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಕನ್ಯಾರತ್ನಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಂಡು ಅತಿ ವೈಭವದಿಂದ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಕೆಳದಿ ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವರ ಮಂದಿರವನ್ನು ಮರಮುಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಸದ್ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀರಾಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸುತ್ತಾ ಆತನ ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಾಗ್ಯಾಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಲ್ಲದೆ </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಒತ್ತಿ ಪೊಡೆದೆಡವಲಂಗಳ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಬಿತ್ತರಮಾಡಿಳೆಗಳಂ ಪರಗ್ರಾಮಗಳಂ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಗುತ್ತಿಗೆಯನೆಸಗಿ ಮಿಗೆ ದೆಸೆ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ವೆತ್ತಾತಂ ದಿನದಿನಗಳೊಳಭಿವರ್ಧಿಸಿದಂ | ೫೧ |</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> </b>ಎಡಬಲದ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿ, ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಬೇರೆ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ದೆಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ದಿನದಿನಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಚಿರರನನುಚರರನದಟರ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ನುರುತರ ಪರಿಜನರನಂಗರಕ್ಷಕ ಸಾಮಂ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ತರ ನೆರಹಿ ಭುಜಬಲಾಢ್ಯರೊ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಳುರೆ ಬಲ್ಲಿದನೆನಿಸಿ ಚೌಡಪಂ ರೂಢಿಸಿದಂ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> | ೫೨ |</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> </b> ಆ ಚೌಡಪ್ಪನು ಚಾರಕರನ್ನೂ, ಸೇವಕರನ್ನೂ, ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳನ್ನೂ, ಪರಿಜನರನ್ನೂ, ಅಂಗರಕ್ಷಕರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಸಾಮಂತರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಭುಜಬಲ ಸಮರ್ಥರಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಬಲ್ಲಿದನೆನಿಸಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡನು.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಗುರುಲಿಂಗಜಂಗಮಾರ್ಚನ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ನಿರತಂ ವರವೀರಶೈವಮಾರ್ಗಾನುಗ ಸ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಚ್ಚರಿತನುರುದಾನಧರ್ಮಾ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">ಚರಣೈಕಪ್ರಥಿತನೆನಿಸಿ ರಾರಾಜಿಸಿದಂ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>| ೫೩ |</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> </b> ಆ ಚೌಡಪ್ಪನು ಗುರುಲಿಂಗಜಂಗಮರ ಅರ್ಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ವೀರಶೈವಮಾರ್ಗಾನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಸಚ್ಚರಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ದಾನಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ ರಾರಾಜಿಸಿದನು.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;"> </span> .. ಮುಂದುವರೆಯುವುದು.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">*******</span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b><br />
</b></span></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ </span></b></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b> ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ರೂ. ೬೦೦೦/- ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ಮೊಬಲಗು ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ಣ ಪುಟದ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಮುಂದೆ ಬರಲು ಕೋರಿದೆ.</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>**<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b></span></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಪ್ರಾಯೋಜಕರುಗಳು:</span></b></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>೧.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ಅನಂತ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಕಾಲೇಜ್ ವಿಲೆ, ಪಿಎ, ಯು.ಎಸ್.ಎ.</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>೨.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀ ಹೆಚ್,ಎಸ್ ಪುಟ್ಟರಾಜು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಜಾವಗಲ್, ಅರಸಿಕೆರೆ ತಾಲ್ಲೂಕು.</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>೩.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಕವಿಮನೆತನದ ಓರ್ವ ಹಿರಿಯರು, ಬೆಂಗಳೂರು</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>೪.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಶ್ರೀ ಬಿ.ವಿ. ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಬೆಂಗಳೂರು.</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>೫.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ದಿ. ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರ ಮಕ್ಕಳು. (ವಿಶೇಷ ಪೂರಕ ಸಂಚಿಕೆ)</b></span><br />
<span style="font-size: 12px;"><b>******************</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು:</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>ತಾಯಿ ದಿ.ಶ್ರೀಮತಿ ಸರಸ್ವತಮ್ಮನವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಶ್ರೀ ಎನ್. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಬೆಂಗಳೂರು.</b></span><br />
<span style="font-size: 12px;"><b>**********************</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು:</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>ನೀವೇ ಇರಬಹುದೇ?</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>********************************</b></span></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಮನವಿ</span></b></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b> ಇದು ಕವಿ ವಂಶಸರ ಕುಟುಂಬದ ಹಾಗೂ ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳವರೇ ಆಧಾರ. ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕ ರೂ. ೫೦೦/- ಅನ್ನು ವಂತಿಕೆಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದದ್ದೇ ಆಗಿದೆ. ಈ ಹಣವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಲು ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರದಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಸಹಕಾರ ಕೋರಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ರೂ. ೫೦೦/- ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಲಾರದಾದರೂ, ಇಷ್ಟೇ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಂತಿಕೆ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಯಾgನ್ನೂ ನಿಯೋಜಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದವರೂ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ನಮೂದಿಸಿದ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗೆ ಪಾವತಿಸಿ ತಿಳಿಸಲು ಕೋರಿದೆ. ಕವಿಮನೆತನದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿರುವ ಬಳಗದ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಹಾಗೂ ಹಿತೈಷಿಗಳು ಸ್ವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಹಕಾರ ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ.</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b> ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮೊಬಲಗನ್ನು ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕವಿಸುರೇಶರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬನಶಂಕರಿ ೨ನೆಯ ಹಂತದ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಜಮಾ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಾತೆಸಂ. ೦೪೭೮೨೦೧೦೦೩೭೬೫೦ ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಖಾತೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಜಮಾ ಮಾಡಲೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆದಾಯ- ವೆಚ್ಚದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.. ಪರಿಶೀಲನೆಗೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ.</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b> ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಮೊಬಲಗು ಸದುದ್ದೇಶಕ್ಕೆ/ ಸಮಾಜಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮಂಗಳನಿಧಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು.</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b>************************</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: 12px;"><b><br />
</b></span></div>
<div>
<br />
<b><i><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರು</u></i></b><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ - ಸುಬ್ಬಮ್ಮ</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</span></div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಹಿತಿಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದ ವೆಂಕಭಟ್ಟ-ಜಾನಕಮ್ಮರವರ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಅಪ್ಪಣ್ಣಭಟ್ಟ, ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿವಭಟ್ಟ (ಶಿವರಾಮಭಟ್ಟ). ಎರಡನೆಯ ಮಗನಾದ ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪನವರು ೧೯ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆದಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದವರು. ಇವರ ಪತ್ನಿ ಸುಬ್ಬಮ್ಮ. ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಚರಿತ್ರೆ ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷೇಪ ಗದ್ಯಾನುವಾದ ೧೯೧೮-೧೯ರ ಮಲೆನಾಡು ಸಮಾಚಾರ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದೆ ಆಸ್ಥಾನಕವಿಗಳಾದ ಮ: ಕೃಷ್ಣಪ್ಪನವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು ಎಂದು ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳದಿ ರಾಯ ಪದ್ಧತಿ ಎಂಬ ಒಂದು ಪದ್ಯಗ್ರಂಥವೂ ಇದ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಬುಕನನ್ ಸಾಹೇಬರ ಹೇಳಿಕೆ ಇದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಂಗಾಳದ ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ದಿವಾನ್ ಪೂರ್ಣಯ್ಯನವರು ಕಳಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬುಕನನ್ ರ ಹೇಳಿಕೆ ಈ ರೀತಿ ಇದೆ:</span></b><span style="font-size: 14pt;">“I here found a Brahmin Belur Dewappa whose ancestors have been the hereditary writers of the chronicles of the Keladi family. It is in the old dialect and character of Karnata and contains 400 slokas or distinchs; for like all other works of any note among the Hindus it is poetical. He afterwards forwarded a copy of the work to Poornaiah who was so good as to add a translation into the modern language and character and both of them have been delivered to the Bengal Government. The family of the histeriographer enjoyed an inam, or free land, to the amounting of 60 pagodas a year.” [AJMCMC & MFB vol. II p.378].</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"> ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ, ಸುಬ್ಬಮ್ಮನವರು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರದ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದ ಮನೆ ಈಗ ಹೀಗಿದೆ:</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB8EJnpeP_e2IYnkZ-Gn8p8y5D5PplG6xu2pdWO_9AlF_M5bmQBXoVvqs-NwPVTKhoyy2U_2AnAL_grcbGkgyNOK1UCfgpR7MHNZ6zXFDNgKZOJWxUFpro_6jl5Otae1-VtxT7rLqIBRrC/s1600/DSC00592.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB8EJnpeP_e2IYnkZ-Gn8p8y5D5PplG6xu2pdWO_9AlF_M5bmQBXoVvqs-NwPVTKhoyy2U_2AnAL_grcbGkgyNOK1UCfgpR7MHNZ6zXFDNgKZOJWxUFpro_6jl5Otae1-VtxT7rLqIBRrC/s320/DSC00592.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDfZaoL4LES4aAk273u8Zu2obSNxQMk35Vbh-cNhQI9jTRhzDgRT4zRYnPuGoDxpZ7WTM0ejYMiXKdJcND8O2KpJ8Pyu6j1qPWcr1M_dFKo17nHUg-Ftu-APl2_JCoQnebuYO5DZ1YMxKq/s1600/DSC00593.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDfZaoL4LES4aAk273u8Zu2obSNxQMk35Vbh-cNhQI9jTRhzDgRT4zRYnPuGoDxpZ7WTM0ejYMiXKdJcND8O2KpJ8Pyu6j1qPWcr1M_dFKo17nHUg-Ftu-APl2_JCoQnebuYO5DZ1YMxKq/s320/DSC00593.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><b style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಕವಿಕುಟುಂಬದವರು ಶ್ರೀ ವೆಂಕೋಬರಾವ್ ಬಾಪಟ್ ಎನ್ನುವವರಿಗೆ ಮಾರಿದ್ದರೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಈಗ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವೆಂಕೋಬರಾವ್ ಬಾಪಟ್ರವರ ಮಗ ಶ್ರೀ ಕೇಶವರಾವ್ ಬಾಪಟ್ರವರು ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ-ಸುಬ್ಬಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ರಾಮಣ್ಣ, ವೆಂಕಣ್ಣ, ಲಿಂಗಣ್ಣ ಎಂಬ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು, ಗಂಗೆ, ತುಂಗೆಯರೆಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು. ಹಿರಿಯ ಮಗ ರಾಮಣ್ಣ ಪತ್ನಿ ನರಸಮ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನರಸಮ್ಮನವರ ದೇಹಾವಸಾನದ ನಂತರ ಸುಭದ್ರಮ್ಮರನ್ನು ಇವರು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜಮೀನುಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ಇವರೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಮಗ ವೆಂಕಣ್ಣ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ಸಾಗರದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೆಯ ಮಗ ಎಸ್.ಕೆ.ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದರು. ಮಗಳು ಗಂಗಮ್ಮಳನ್ನು ಕೆಳದಿಯ ಜೋಯಿಸ್ ಮನೆತನದ ಕೃಷ್ಣಜೋಯಿಸರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗಳು ತುಂಗಮ್ಮಳನ್ನು ಹೆಬ್ಬೈಲಿನ ದ್ಯಾವಪ್ಪರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪನವರ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಕೆಳಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವಂಶವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲಾಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. </span></b></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2wxG0jAqlkvXvweNluZa_oDcOgREPTrzCyF6x0BS-P6DdZlt56NXH4n1QmCVdoZeO_BqPKyeZXoClfsLiz7JA2C7ODmYQyYxK6tctCe0iWDo1mnrAT4G4UtUTw68xpStLY4Ji_qD_wNJf/s1600/IMG_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2wxG0jAqlkvXvweNluZa_oDcOgREPTrzCyF6x0BS-P6DdZlt56NXH4n1QmCVdoZeO_BqPKyeZXoClfsLiz7JA2C7ODmYQyYxK6tctCe0iWDo1mnrAT4G4UtUTw68xpStLY4Ji_qD_wNJf/s640/IMG_0002.jpg" width="500" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKmR4HjWB5Qh_aOPQVOZLfVZDoKOuTYMCSfg19IpbhJz9oNDSvoSAmId9Qi10yHrD0r4ObAZZLpUYjEfr2vSDNW9DlfXwwBnFPi8ZZsXDJZEJef518ghemN1lX-tPjILzHxBq-KOc2MCmw/s1600/IMG_0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKmR4HjWB5Qh_aOPQVOZLfVZDoKOuTYMCSfg19IpbhJz9oNDSvoSAmId9Qi10yHrD0r4ObAZZLpUYjEfr2vSDNW9DlfXwwBnFPi8ZZsXDJZEJef518ghemN1lX-tPjILzHxBq-KOc2MCmw/s640/IMG_0003.jpg" width="482" /></a></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGVjJUBjD0T_wLMSQSi2glZ0xN2EI20crh6wrTqX7xJSD1RUpQVIUnfU8L5qBh9XXU8CrqAcu78L_1bIX4cQs8a747pIe1Q-e192iMbtw1jBjONUsVRjpnatPfzHC05t5qkRIL-pqp9deg/s1600/IMG_0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGVjJUBjD0T_wLMSQSi2glZ0xN2EI20crh6wrTqX7xJSD1RUpQVIUnfU8L5qBh9XXU8CrqAcu78L_1bIX4cQs8a747pIe1Q-e192iMbtw1jBjONUsVRjpnatPfzHC05t5qkRIL-pqp9deg/s640/IMG_0004.jpg" width="500" /></a></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">********************</span> </div>
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div>
<div>
<b><span style="font-size: x-large;"><u>ದ್ರೌಪದಿ - ಪಾಂಡವರ ಸರಸ ಸಂವಾದ</u></span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"> ವಿವಾಹ ಮಹೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಧೂವರರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಧುವನ್ನು ಮನೆ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟಿ ವಧುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ವರನಿಂದ ಮತ್ತು ವರನ ಹೆಸರನ್ನು ವಧುವಿಂದ ಹೇಳಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೂ ಇತ್ತು. ಹಿಂದೆ ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನನ್ನು ಹೆಸರು ಹಿಡಿದು ಕರೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕೊರತೆಯಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRqr9yRn5A6Cr9M_a6YGsLD8Mwp6yXuQ-cQiKfncgXVVnuUCPjX8kT6IyddhW9XI9WQed0wOxBZA_d8bppQ0QhC7DKwlsvvIqHTdpIdFZPH5-IAhOaM-ZNxlw4JCVC4bKaW4CdJ8QAjeMs/s1600/Picture+019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRqr9yRn5A6Cr9M_a6YGsLD8Mwp6yXuQ-cQiKfncgXVVnuUCPjX8kT6IyddhW9XI9WQed0wOxBZA_d8bppQ0QhC7DKwlsvvIqHTdpIdFZPH5-IAhOaM-ZNxlw4JCVC4bKaW4CdJ8QAjeMs/s320/Picture+019.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> </span></b><b>ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್</b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"> ಪಾಂಡವರು ಅಜ್ಞಾತವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರುಗಳು ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಹಾಕಿ ವಿನೋದದಿಂದ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿದ ಹಾಡು ಇದು. ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಾಡಬಹುದು. </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಪುರುಷರೈವರು ಕೂಡಿ| ಹರುಷದಿಂ ಬರುತಿರೆ| </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಸರಸದಿಂ ಕೃಷ್ಣೆ ಕದವಿಕ್ಕೆ|| (ಎರಡು ಸಲ ಹೇಳುವುದು)</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಪಾಂಡವರು: ನಾಗವೇಣಿಯೆ ನೀನು| ಸಾಗಿ ಮುಂದಕೆ </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಬಂದು| ಬಾಗಿಲಿಕ್ಕಿದ ಬಗೆ ಪೇಳೆ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">-----------------------------------------------------------------------------</span></b></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"> </span> ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾಯರು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ದೇವರ ನಾಮಗಳಲ್ಲದೆ ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯವರು ಅವರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ತಮ್ಮ ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿಟ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ದ್ರೌಪದಿ-ಪಾಂಡವರ ಸರಸ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷೇಪ ರಾಮಾಯಣದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಕಳಿ ಸಹ ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಅರ್ಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಧನ ನೀಡಲು ರೂ. ೫೦೦೦/- ನೀಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ತಪ್ಪದೆ ಕವಿಮನೆತನದ ಮಂಗಳನಿಧಿಗಾಗಿ ವಂತಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವರ್ಷ ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಗಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರೂ. ೨೦೦೦/- ನೀಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗದ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ನಮನಗಳು. -ಸಂ. </b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ಲೇಖಕರ ವಿಳಾಸ: ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ದ್ವಾರಾ: ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಎನ್. ಮೂರ್ತಿ, #೨೩-೨೮, ೫ನೆಯ ಎ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಜೆ.ಪಿ.ನಗರ, ೧ನೆಯ ಹಂತ, ಸಾರಕ್ಕಿ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ಬೆಂಗಳೂರು -೫೬೦೦೭೮. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> ದೂ. ೦೮೦-೨೬೬೫೭೫೭೪. <span style="font-size: large;"> </span></b></div>
</div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">--------------------------------------------------------------------------</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ದ್ರೌಪದಿ: ಯಾರು ಬಂದವರೆಂದು| ಹೇಳದೆ ನಿಮ್ಮ </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಹೆಸರನ್ನು| ಹೇಗೆ ತೆಗೆಯಲಿ ಕದವನು?||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಧರ್ಮರಾಯ: ಭರದಿ ದ್ರೌಪತಿಯೆ ಕೇಳು| ಧರೆಗೆ</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಧರ್ಮಜನು ನಾನು| ತ್ವರಿತದಿ ಬಂದೆ ತೆಗೆ ನೀನು||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ದ್ರೌಪದಿ: ದೊರೆಗಳಾದರೆ ರಾಜ್ಯ| ಪರರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಕಾನನದಿ| ಅಡವಿಲ್ಯಾತಕೆ ಚರಿಸೋರಿ?||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಭೀಮ: ಪಟ್ಟದರಸಿಯ ಕೂಡೆ| ಗಟ್ಟಿ ಮಾತುಗಳೇಕೆ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭೀಮನು ನಾ ಬಂದೇನೆ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ದ್ರೌಪದಿ: ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದೊಡೆ ಕೈಯೊಳು| ಸೌಟು </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು| ಅಟ್ಟ ಅಡಿಗೆ ಬಡಿಸ್ಹೋಗು||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಅರ್ಜುನ: ಪುಂಡು ಕೌರವರಿಗೆ| ಗಂಡನೆನಿಸಿ ಮತ್ತೆ| </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಗಾಂಡೀವಾರ್ಜುನ ನಾ ಬಂದೇನೆ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ದ್ರೌಪದಿ: ದುಂಡು ಹರಡಿನಿಟ್ಟು| ಗೊಂಡ್ಯದ ಹೆರಳ</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಕಟ್ಟಿ| ಕಂಡ ವಿದ್ಯವ ಕಲಿಸ್ಹೋಗೈ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ನಕುಲ: ಸಕಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ| ನಿಪುಣ ಸಂಪನ್ನನಾಗಿ| </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ನಕುಲರಾಯನು ನಾ ಬಂದೇನೆ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ದ್ರೌಪದಿ: ಸಕಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ| ನಿಪುಣನಾದರೆ ತೇಜಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಕೆಲಸ ರಾಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸ್ಹೋಗೈ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಸಹದೇವ: ಪಾವಕ ತನುಜೆ| ನಾ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಸಹದೇವರಾಯನು ನಾ ಬಂದೇನೆ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ದ್ರೌಪದಿ: ಗೋವು ಕಾಯುತಲಿ| ಗೋಪಾಲಕನಾಗಿ </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ಕೊಳಲೂದಿ| ಗೊಲ್ಲರೋಳ್ ಆಡು ಹೋಗು||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಎಲ್ಲರೂ: ತಿರುಗಿ ತಿರುಗಿ ಬಹಳ| ಬಳಲಿ ಬಂದೇವು </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"> ನಾವು| ಕರುಣವಿಲ್ಲವೆ ಕಮಲಾಕ್ಷಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ನೀಲ ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಕದವ| ತೆಗೆದು ಪತಿಗಳಿಗೆಲ್ಲ| ಪ್ರೇಮದಿ ಚರಣಕ್ಕೆರಗಿದಳು||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಗಂಡರೈವರ ಮುಂದೆ| ಗರುವಿಲಿ ನಿಂದಳು| ದುಂಡು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮುಡಿ ಬಾಗಿ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ನಳಿನ ಮುಖಿಯು ನಾಚಿ| ನಲಿಯುತ ವಲಿಯುತ| ಬಿಳಿ ಎಲೆ ಅಡಿಕೆ ಮಡಿಸುತ್ತ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಭೀಮ ನಗುತ| ಬಿಗಿದಪ್ಪಿ ದ್ರೌಪದಿಯ| ಧರ್ಮರಾಯನ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿರಿಸೀದ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಅರ್ಜುನ ಅತಿ ಮೋಹದಿಂದ| ಮುಂಗುರುಳ ತಿದ್ದಿ| ವಜ್ರದಾಭರಣ ತೊಡಿಸೀದ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಕೃಷ್ಣ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಸಹಿತ| ಅಷ್ಟಮ ಸ್ತ್ರೀಯರು| ಮುತ್ತಿನಾರುತಿಯ ಬೆಳಗೋರು||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">********</span></b></div>
<div style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
</div>
<div>
<div>
<b><span style="font-size: x-large;"><u>ಸಂಕ್ಷೇಪ ರಾಮಾಯಣ</u></span></b></div>
<div>
<b>ರಾಗ: ಮೋಹನ</b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಶ್ರೀ ರಾಮನಾಮವ ನುಡಿ ಮನವೆ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಸುಮ್ಮನಿರಲು ಸುಖವೇ ಶ್ರೀ ರಾಮ ||ಪ||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ದೇವದೇವನಾಗಿ ಮಹಿಗೆ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಸೇವಿಸುವರ ಪೊರೆಯುವುದಕೆ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಭೂವರಂಗೆ ದಶರಥಂಗೆ| </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಕುವರನೆನಿಸಿ ಮುದವನಿತ್ತ ||೧||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಮೌನಿವರ್ಯಗಾದಿ ಸುತನ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಮುಖವ ಪೊರೆದು ದೈತ್ಯ ದಮನ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ನೆನಿಸಿ ನಡೆಯಲಾಗ ಚರಣ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ರಜದಿ ಶಿಲೆಯ ಪೆಣ್ಣಗೈದ||೨||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಜನಕರಾಜಪುರಕೆ ನಡೆದು|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಘನಮಹೇಶ ಧನುವ ಮುರಿದು|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಜನಕಸುತೆಯ ಕರವ ಪಿಡಿದು|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಮುನಿಯ ಪರಶ್ಮರಾಮನ ಗೆಲ ||೩||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಜನಕನಾಜ್ಞ್ಷೆಯಿಂದ ಸಾರಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ವನಕೆ ಸೀತೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಮುನಿಯ ಸಂಪದವನ್ನೆ ತೋರಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಮುನಿಜನಂಗಳ ಪೊರೆದ ಪಾವನ ||೪||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಗೋತ್ರದೊಳು ಪವಿತ್ರನೆಂದು|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಸ್ತೋತ್ರಪಾತ್ರನಾಗಿ ಬಂದು|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಚಿತ್ರಕೂಟದೊಳು ನಿಂದು|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಭ್ರಾತೃಗಿತ್ತ ಪಾದುಕಾಶ್ರಯ ||೫||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಪಂಚವಟಿಯ ಸೇರಿ ಸುಖಿಯ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ವಂಚಿಸಿದಳಾ ಕಾಮಮುಖಿಯ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಪೊಂಚಿ ದಂಡಿಸಿ ಶೂರ್ಪನಖಿಯ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಕಾಂಚನಾಂಗ ಮೃಗವ ಮೀಂಟಿದ ||೬||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ನೀಲವೇಣಿ ಹರಣದಿಂದ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಗೋಳಿಡಲಾಜಟಾಯುವಿಂದ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಕೇಳಲಾಗ ಕಥೆಯ ಬಂದ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ವಾಲಿಪುರಕೆ ವೀರನಾ ರಘು ||೭||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಮಾಡಿ ವಾಲಿಯ ವಧೆಯ ಬೇಗ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಕೂಡಿದಾ ಸುಗ್ರೀವನಾಗ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ರೂಢಿಸುತ್ತ ಕಪಿಗಳಾಗ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ನೋಡಿ ವಾಯುಸುತನ ಮೆಚ್ಚಿದ ||೮||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ದಾಸಗಾಂಜನೇಯಗರುಹಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಭೂಸುತೆಯ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಆ ಸಮುದ್ರವನೆ ನಿಲುಹಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ವಾಸಿಯಿಂದ ಲಂಕೆಗೈದ ||೯||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ರಾವಣಾದಿಗಳನು ಸಂಹರಿಸಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಆ ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ ಹರಸಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಪಾವನೇಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಭಾವಿಸಿದನು ಭರತಭಕ್ತಿಯ ||೧೦||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಕಿಂಕರಾಳಿಗಿತ್ತು ವರವ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಬಿಂಕದಿಂದ ಸಾರಿಪುರವ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಪಂಕಜಾಕ್ಷಿಯೊಡನೆ ಮೆರೆವೊ|</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ವೆಂಕಟಾರ್ಯ ಬಿಡದೆ ಪಾಡುವ ||೧೧||</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;"><br />
</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">ಪ್ರಸ್ತುತಿ: ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್</span></b></div>
<div style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">**************</span></div>
</div>
<div style="font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><i><u>ಸಂಬಂಧ</u></i></span> <br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
ಯಾರೂ ಬೇಡವೆಂದವರು<br />
ಯಾರಿಗೂ ಬೇಡವಾಗುವರು<br />
ಸ್ವಹಿತವೇ ಮೇಲೆಂಬರು<br />
ಇತರರನು ದೂರುವರು<br />
ಮೂಲೆಗುಂಪಾಗುವರು ||<br />
<br />
ಎಲ್ಲರೂ ಬೇಕೆಂದವರೂ<br />
ಯಾರಿಗೂ ಬೇಡವಾಗುವರು<br />
ಅವರ ಪರವೆಂದಿವರು<br />
ಇವರ ಪರವೆಂದವರು<br />
ದೂರಿ ದೂಡಿಬಿಡುವರು ||<br />
<span style="font-size: large;">**********************</span></div>
<div style="font-size: 9pt; font-weight: bold;">
ಕವಿ ಮನೆತನದ ಮಂಗಳನಿಧಿಗೆ ವಂತಿಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹನೀಯರು</div>
</div>
</div>
<br />
<b>೨೦೦೯ನೆಯ ಸಾಲು</b><br />
ಶ್ರೀ/ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ:<br />
೧. ಕವಿ ಮನೆತನದ ಓರ್ವ ಹಿರಿಯರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ರೂ ೬೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೨. ಬಿ.ವಿ. ಹರ್ಷ, ಬೆಂಗಳೂರು <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೬೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೩. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮಸುಬ್ಬರಾವ್,ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦೦ +೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೪. ಹೆಚ್.ಎಸ್. ಪುಟ್ಟರಾಜು, ಜಾವಗಲ್ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೫. ಪದ್ಮಾವತಮ್ಮಸುಬ್ಬರಾವ್,ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೧೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೬. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೮೨೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೭. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೮. ಕೆ. ಶ್ರೀಕಂಠ, ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೯. ರಾಮಮೂರ್ತಿ, ಕೆಳದಿ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೧೦.ಕೆ.ರಾಮರಾವ್,ಹರಳಾಪುರ, ಹರಿಹರ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೩೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೨೬೧೨೦</b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<br />
<b>೨೦೧೦ನೆಯ ಸಾಲು (೩೧-೧೦-೧೦ರವರೆಗೆ</b>)<br />
ಶ್ರೀ/ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ:<br />
೧. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೨. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೩. ಗಿರಿಜಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೪. ಗಿರಿಜಾಂಬಾಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ, ಹಾಸನ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೫. ಹೆಚ್.ಎಸ್. ದಾಕ್ಷಾಯಿಣಿ, ಹಾಸನ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೬. ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರ ಮಕ್ಕಳು (ವಿಶೇಷ ಪೂರಕ ಸಂಚಿಕೆಗಾಗಿ)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೩೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೭. ತಾಯಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಸರಸ್ವತಮ್ಮನವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಎನ್.ಶ್ರೀನಿವಾಸ,ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೫೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೮. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮಸುಬ್ಬರಾವ್,ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೨೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೯. ಡಾ. ಕೆಳದಿ ಕೃಷ್ಣಾಜೋಯಿಸ್, ಬೆಂ.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೧೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೧೦. ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್, ಕೆಳದಿ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೧೧.ಖರ್ಚಾಗದ ಮೊಬಲಗು ಮರುಜಮೆ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೧೯೨೫<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೧೨. ಕೆ. ಶ್ರೀಕಾಂತ್, ಬೆಂಗಳೂರು <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೧೬೪೨೫<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b><br />
<br />
<b>ವೆಚ್ಚದ ವಿವರ (೦೧-೦೫-೧೦ರಿಂದ ೩೧-೧೦-೧೦ರವರೆಗೆ)</b><br />
೧.ಐವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಧನ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೧೫೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೨.ಸಂಚಿಕೆ ಮುದ್ರಣ ವೆಚ್ಚ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೬೭೫೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೩.ವಿಶೇಷ ಪೂರಕ ಸಂಚಿಕೆ ವೆಚ್ಚ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೩೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
೪.ಅಂಚೆ ವೆಚ್ಚ, ಕೊರಿಯರ್ ವೆಚ್ಚ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೨೫೫<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೨೫೦೦೫</b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<br />
<b>ಜಮಾ ಖರ್ಚು ಗೋಷ್ವಾರೆ</b><br />
(೧-೦೫-೦೯ರಿಂದ ೩೧-೧೦-೧೦ರವರೆಗೆ)<br />
೦೧-೦೫-೧೦ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಶಿಲ್ಕು ರೂ.೩೬೫೨೮<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
ಸಂಗ್ರಹ(೦೧-೦೫-೧೦ರಿಂದ ೩೧-೧೦-೧೦)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೧೩೯೨೫<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
ಬಡ್ಡಿ ಮೊಬಲಗು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೪೨೨<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೮೭೫</b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
ವೆಚ್ಚ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೨೫೦೦೫<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<b>ಆಖೈರು ಶಿಲ್ಕು (೩೧-೧೦-೧೦ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>೨೫೮೭೦</b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
*************<br />
<br />
<b>ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ:</b><br />
<div style="text-align: justify;">
ಈ ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಂತೆ ಐವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ರೂ. ೧೫೦೦೦/- ಅನ್ನು ವಿದ್ಯಾ ಸಹಾಯನಿಧಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪೈಕಿ ಶ್ರೀ ಕೆ.ವಿ. ಶ್ರೀಧರರವರ ಮಗ ವಿಜೇತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ರೂ. ೨೦೦೦/-ದ ಚೆಕ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಧರರವರು ಬ್ಯಾಂಕಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಸಂzರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನವರು ಚೆಕ್ ಕಳೆದದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಧರರವರ ಕೋರಿಕೆ ಮೇರೆಗೆ ಆ ಚೆಕ್ಕಿಗೆ ಪಾವತಿ ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಹಣವನ್ನು ಕವಿಮನೆತನದ ಮಂಗಳನಿಧಿಗೆ ಮರುಜಮ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದರ ಮೇರೆಗೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕಮಿಷನ್ ರೂ.೭೫/- ಕಳೆದು ಉಳಿದ ರ. ೧೯೨೫/- ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗೆ ಮರುಜಮಾ ಮಾಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. </div>
<div style="text-align: justify;">
^^^^^^^^^^^^^</div>
<div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಸಮಕಾಲೀನರು</u></i></b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><u>ಎಸ್.ಕೆ. ರಾಮರಾವ್ - ನಾಗರತ್ನಮ್ಮ</u></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3oH6acQF54SC6deeEUrV__Jm5_GUt0dVA2AQiWJ00K220XhfTt3RYlcSxiz41prSQrASzD2nao2i6oQFZZWIabS5lVT3Sc2WGX2der0MH3T-6QTRs_Vqd39hAjajwDKVHHxju9QiucZXJ/s1600/DSC00768.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3oH6acQF54SC6deeEUrV__Jm5_GUt0dVA2AQiWJ00K220XhfTt3RYlcSxiz41prSQrASzD2nao2i6oQFZZWIabS5lVT3Sc2WGX2der0MH3T-6QTRs_Vqd39hAjajwDKVHHxju9QiucZXJ/s640/DSC00768.JPG" width="640" /></a></div>
<div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿರಾಡಂಬರ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಮರಾಯರು ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆ ದಿ. ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ - ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರ. ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನವೆಂಬ ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣರಾದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನನ್ನು ಕವಿಮನೆತನದ ಮೂಲಪುರುಷನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ರಾಮರಾಯರು ಏಳನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲೇ ಇವರ ಪರಿಚಯ ಲೇಖನ ಪ್ರಕಟವಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪ್ರಚಾರ ಬಯಸದೆ ಎಲೆಮರೆಯಕಾಯಿಯಾಗಿಯೇ ಇರಬಯಸಿದ ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಚಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಸುವ ಹಾಗೂ ಕವಿಕುಟುಂಬದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಉಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಮಾತ್ರ ಇದರ ಹಿಂದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮನಗಾಣಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಒಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅವರು ನೀಡಿದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿ ಆಧರಿಸಿ ಈ ಪರಿಚಯ ಲೇಖನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿದೆ. ೭೮ ವರ್ಷಗಳ ಈ ಹಿರಿಯರು ಸಂದರ್ಶನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದು ಆಗಿನ್ನೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸಹಜ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಅವರು ಅಭಿನಂದನೀಯರು. ಅವರ ಮನೋಬಲ ಹಾಗೂ ಧೃಢನಿಶ್ಚಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದು ಅವರು ಸದ್ಯದಲ್ಲೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಆಗುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜಮುಖಿ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಶತಾಯುಷಿಯಾಗಲಿ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೇರಣೆ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ಬಯಸುತ್ತದೆ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕವಿಮನೆತನ ಕಂಡ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಲ್ಲಿ ದಿ. ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರು ಒಬ್ಬರು. ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಹೆಸರು ಮಾಡದಿದ್ದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಇಲ್ಲವೆಂದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ದಕ್ಷ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಚಿತ್ರಕಾರ, ಸಾಹಿತಿ, ಪ್ರಕಾಶಕ, ಸಂಗೀತಗಾರ, ಉದ್ಯಮಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಏನೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದ ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮುಂತಾದ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲೂ ಛಾಪು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವರು. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರು ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಜಾನಕಮ್ಮನವರ ದೇಹಾವಸಾನದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮನವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಎಂಟು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು. ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರಾಗಿರುವುದು ವಿಶೇಷವೇ ಸರಿ. ರಾಮರಾಯರು ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಜನಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೆ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದವರು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಪುರದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ೧೯-೦೨-೧೯೩೩ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ೬ ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರ ಮುದ್ದಿನ ಮಗನಾಗಿದ್ದ ಅವರಿಗೆ ತಂದೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ. ತಂದೆಯ ಜೀವನಶೈಲಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಗಾಢ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆಯೆಂದು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಅವರು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಓದು ಮುಂದುವರೆಸಿ ೧೯೫೫ರಲ್ಲಿ ಬಿ.ಎಸ.ಸಿ. ಪದವೀಧರರಾದರು. ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಕಂದಿರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾತೃಸಮಾನ ಅಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಮರಾಯರ ಅಕ್ಕ ಮೂಕಮ್ಮನವರ ಮಗ ಕೆಳದಿಯ ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಅವರ ಸಹಪಾಠಿಯಾಗಿದ್ದು ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನೆನಸಿಕೊಂಡು ಬರೆದ ಲೇಖನ ರಾಮರಾಯರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ರೈಲ್ವೆ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಅಕೌಂಟ್ಸ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಷನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ೧೯೯೧ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವ ಮುನ್ನ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ, ತಿರುಮಲೈ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಹೆಸರು ಪಡೆದವರು. ಯಾವುದೇ ಕಪ್ಪು ಚುಕ್ಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸೇವಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದರು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ರಾಮರಾಯರ ಬಾಳಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ೨೯-೦೫-೧೯೬೦ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮಂಡ್ಯದ ಶ್ರೀ ಸಿ. ಹರಿರಾವ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ರಾಜಮ್ಮನವರ ಮಗಳು ನಾಗರತ್ನಮ್ಮನವರು ಸಹ ಸರಳತೆ, ಸಜ್ಜನಿಕೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಪತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಮತ ಹೊಂದಿದವರು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರಯುತವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದವರು. ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ವಾಸಂತಿ (ಜನನ: ೧೫-೦೪-೧೯೬೨) ಬಿ.ಎಸ್.ಸಿ. ಪದವೀಧರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪತಿ ಶ್ರೀ ಸತೀಶರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ಅವರಿಗೆ ಈಗ ೧೩ ವರ್ಷದ ಮುದ್ದಿನ ಮಗ ಅಶುತೋಷ್ (ಮಂಜುನಾಥ್) ಇದ್ದಾನೆ. ಎರಡನೆಯ ಮಗಳು ವೈಜಯಂತಿ (ಜನನ: ೧೮-೦೮-೧೯೬೪) ಬಿ.ಕಾಮ್.,ಎಂ.ಟೆಕ್. ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದು ಇವರ ಪತಿ ಶ್ರೀ ಸುದರ್ಶನ್ರವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಟಿಸಿಟಿ ಬ್ಯಾಬ್ಕಾಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ (ಹೆಚ್.ಆರ್.ಡಿ.) ಪ್ರಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಿರಿಯ ಮಗ ಅಶ್ವತ್ಥಪ್ರಸಾದ್ (ಜನನ: ೦೬-೦೨-೧೯೭೦) ಬಿ.ಇ. ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಪ್ರೋ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಪತ್ನಿ ಕವಿತಾ ಸಹ ಬಿ.ಇ. ಪದವೀಧರೆಯಾಗಿದ್ದು ಟಿ.ಸಿ.ಎಸ್. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುದ್ದಾದ ಮತ್ತು ಚೂಟಿಯಾಗಿರುವ ಈಗ ಐದು ವರ್ಷಗಳಾಗಿರುವ ಅವಳಿ-ಜವಳಿ ಮಕ್ಕಳು ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ಅರುಂಧತಿ (ಸ್ಮೃತಿ) (ಜನನ: ೦೨-೧೨-೨೦೦೫) ಮನೆ- ಮನಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ (ಬಹುಷಃ ೧೯೪೮ರಲ್ಲಿ) ಶಿವಮೊಗ್ಗಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನವಿದ್ದು ಬಂದುದನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಹೊಳೆನರಸಿಪುರದ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದೇಂದ್ರಸರಸ್ವತೀ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳವರಲ್ಲಿ (೦೫-೦೧-೧೯೮೦ - ೦೫-೦೮-೧೯೭೫) ೧೬ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿ ಮಾಡಿದ್ದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೇ|| ವಿದ್ವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೆ.ಜಿ. ಸುಬ್ರಾಯಶರ್ಮರ ಪ್ರವಚನಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ರಾಮರಾಯರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಶ್ರೀ ಸುಬ್ರಾಯ ಶರ್ಮರವರು ತಮ್ಮ </span><span style="font-size: large;">ಬಾಳಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನು</span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVbaN44ZUTeft3tgigg06wBGah1j-sDM2srmIt4RSPySZm9fCxN-B_eoCynZjpKIVp94xc25JNrUGXJLwIPZcIr0c9WKgiex83s7BoHuS3qMRh8EG6c2NRPij1MhRbThVlyc__byILf0Jk/s1600/%E0%B2%85%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVbaN44ZUTeft3tgigg06wBGah1j-sDM2srmIt4RSPySZm9fCxN-B_eoCynZjpKIVp94xc25JNrUGXJLwIPZcIr0c9WKgiex83s7BoHuS3qMRh8EG6c2NRPij1MhRbThVlyc__byILf0Jk/s320/%E0%B2%85%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95%E0%B2%95.bmp" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span><b>ಮುದ್ದಿನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಅರುಂಧತಿ (ಸ್ಮೃತಿ) ಮತ್ತು ಅದಿತಿ</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವರು ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಗುರು ಭಾವನೆಯಿಂದ ನೆನೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಮರಾಯರು ಖಂಡಿತವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದು ತಮಗೆ ಅನ್ನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದು ಶೀಘ್ರಕೋಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆಂದೂ ಆದರೆ ಮೃದುಹೃದಯದವರೆಂದು ಅವರನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಸೆಳೆತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ ಶಾಂತ, ಸಮಚಿತ್ತ ಮನೋಭಾವ ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡವರು. ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಮನೋಭಾವದ ಅವರು ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಹಸ್ತ ಚಾಚಿದ್ದಾರೆ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಪ್ರಚಾರವನ್ನೂ ಅವರು ಬಯಸದಿರುವುದು. ರಾಮಕೃಷ್ಠಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಥಕತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮರಾಯರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ರಾಮರಾಯರು - ನಾಗರತ್ನಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳಿಗೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರು ಸನ್ಮಂಗಳವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿ ಎಂಬುದು ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗದ ಹಾರೈಕೆ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>-ಸಂದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿ:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i> ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್. </i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">******</span></div>
</div>
<div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><i>ಮೂಕಮ್ಮನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಮ್ಮ ರಾಮು</i></b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>-ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರು ಕೇವಲ ೫೨ ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥರಾದುದು ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಆಘಾತವುಂಟುಮಾಡಿತ್ತು. ನನಗೆ ಆಗ ಕೇವಲ ೧೬ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮಲತಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ, ಕೃಷ್ಣಮಾವ, ಸುಬ್ಬಿ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಕೆಳದಿಗೆ ಬಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ನನ್ನನ್ನು ಮುಂದಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಮಾವ ರಾಮುವಿನ ಸಹಪಾಠಿಯಾಗಿರಲು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಕಳಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ನಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಬ.ನ. ಸುಂದರರಾಯರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೋಟೆ ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ರಾಮು ಮಾವನೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿರುವ ಲೇಖಕ ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಅಕ್ಕನ ಮಗ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ. ರಾಮರಾವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೇ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದು ಆ ಕುರಿತು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಇಲ್ಲಿ ಮೆಲುಕು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಳದಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಶ್ರೀ ರಾಮರಾಯರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಸುರೇಶ್ ರಚಿಸಿರುವ Karmayogi kalavallabha S.K.Lingannaiayya ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮರಾಯರ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಓದಬೇಕಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ . -ಸಂ. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br />
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ಲೇಖಕರ ವಿಳಾಸ: ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾ ಜೋಯಿಸ್, ಕೆಳದಿ ಅಂಚೆ, ಸಾಗರ ತಾಲ್ಲೂಕು. ದೂ: ೦೮೧೮೩ ೨೬೦೧೪೦.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ. ರಾಮರಾಯರ ವಿಳಾಸ: ನಂ. ೧೯, ೨ನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ಕೆ.ಇ.ಬಿ. ಲೇ ಔಟ್, ವಿವೇಕಾನಂದನಗರ, ಕತ್ರಿಗುಪ್ಪೆ, ಬನಶಂಕರಿ ೩ನೆಯ ಹಂತ, ಬೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦೦೬೫ </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ದೂ: ೦೮೦-೨೬೬೯೭೨೩೬, ಮೊ: ೯೯೮೦೧ ೪೬೧೬೨. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ರಾಮುವನ್ನು ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರು ಅವನು ತಂದೆಯವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದ್ದ ನೆನಪು. ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿಯೇ ತಂದೆಯ ಅಗಲುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಘಾತವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಾಮುಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಭಾವನೆಯಿತ್ತು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ರಾಮುವಿನ ಹಲವಾರು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಅವಲೋಕಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ನಿರಾಡಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು ಕೀರ್ತಿಕಾಮನೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ಬಿದ್ದವನಲ್ಲ. ನಾನು ಎಂಬ ಅಹಂಭಾವವಂತೂ ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ಕಂಡಿಲ್ಲ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ರಾಮುವಿಗೆ ಬಹು ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಾನಸಿಕ ಕೊರತೆಯೊಂದು ಬಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೆ. ತನ್ನ ತಂದೆಯವರ ಅಪೂರ್ವ ಸಾಧನೆಗಳು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲವಲ್ಲಾ ಎಂಬ ನೋವು ಒಂದೆಡೆಯಾದರೆ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳ ಮುಂದಿನ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತೇನೋ! ಅದೇನು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಯಿತೋ ಏ.ಆರ್.ಕೃ., ನಿಟ್ಟೂರು, ಡಿವಿಜಿರವರು ಅವಲೋಕಿಸಿದ್ದ ಓಲೆಗರಿ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಅಕ್ಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಿಸಲು ಹಾಗೂ ಇದರ ಮುಂದಿನ ಸದುಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟನು. ಇದರಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದಾರಂಭಿಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಕೀರ್ತಿ ದೇಶ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪಸರಿಸಿದ್ದು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದಂತಾಗಿದೆ. ರಾಮು ಇವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಅಕ್ಕನ ಮೇಲಿನ ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ನಮಗೆ ಒದಗಿಸಿದ್ದು ನಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯವೆಂದೇ ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಳದಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಮತ್ತು ವೆಂಕಣ್ಣ ಕವಿಯ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಕೆಳದಿ ಸಂಶೋಧನಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಾತ ಹಾಗೂ ರಾಮೂನ ತಂದೆಯ ಕಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನೆಗಳೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ರಾಮೂನ ಹೃದಯ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಊಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕೆಳದಿ ಸಂಶೋಧನಾಲಯ ರಾಮುವನ್ನು ಸದಾ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಷ್ಟೆ? ತನ್ನ ತಂದೆಯವರು ರಚಿಸಿದ ವಾಯುಸ್ತುತಿ, ಮಾರುತಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಲುಪುವಂತಾಗಲೆಂದು ತಗಲಿದ ವೆಚ್ಚವನ್ನೂ ಭರಿಸಿದ್ದು ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿ ತಂದಿತೋ ಬಲ್ಲವರಾರು? ಪಿತೃ ಋಣವನ್ನು ರಾಮು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೀರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ರಾಮು ನನಗೆ ಇಂತಹ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡದೇ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ತಾತನವರ ಹೆಸರು ಹಾಗೂ ಕೆಳದಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರವೃದ್ಧಮಾನಕ್ಕೇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಿತ್ತೋ ಏನೋ! ಇದು ಕೆಳದಿ ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಯೇ ಸರಿ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೆಳದಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಕವಿ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರೆಲ್ಲರೂ ರಾಮುಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಾಗಲಾರದು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ನಾನೂ ರಾಮೂ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪದವೊಂದನ್ನು ಒಪರ್ಚುನಿಟಿ ಎಂಬುದಾಗಿ ನಾನು ಉದ್ಗರಿಸಿದ್ದುದನ್ನು ರಾಮು ಆಪರ್ಚುನಿಟಿ ಎಂದು ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಚಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಮುವಿನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಮತ್ಸರ ತಲೆ ಹಾಕಿತ್ತು. ಒಪರ್ಚುನಿಟಿಯೇ ಸರಿಯೆಂದು ನಮ್ಮ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಾವನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಇದನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕೇ? ಮತ್ಸರದಿಂದ ರಾಮು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟನೆಂದು ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಆಗಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮ ಈಗಲೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕೊರಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ಸರವು ಬಾಂಧವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಉದಾಹರಣೆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ರಾಮು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಕಾಲವಿದ್ದೆನು. ಅವನ ಪುಸ್ತಕ ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ ಸುಧಾ ಆದಿಯಾಗಿ ಕಸ್ತೂರಿ ಮುಂತಾದ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ ಪುಸ್ತಕ ಬೈಂಡ್ ಮಾಡಿಸಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು ನನಗೆ ಅಮಿತಾನಂದವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಕರಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರಾಮುನ ಜ್ಞಾನಭಂಡಾರದಿಂದಲೇ ಪಡೆದುದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದಲೇ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಉಪ್ಪು- ಹುಳಿ-ಖಾರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರತಿ ಚೇತನದಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕಯೊಂದಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ನಡವಳಿಕೆಗಳೂ ಇರುವುದು ಸಹಜ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಇಳೀ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮು ರಾಮಕೃಷ್ಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ವರ್ಜಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಸರಳ ಜೀವಿ ಹಾಗೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಜೀವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ರಾಮು ಈಗ ನಿವೃತ್ತಿ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕೆಳದಿಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಅಕ್ಕನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಯೆ ಕಂಡು ಮಾತನ್ನಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದುದು ಈಗಲೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಂತಿದೆ. ತನಗೆ ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆಯಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಕೆಳದಿಗೆ ಬಂದು ಅಕ್ಕನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾವ ರಾಮುನೊಂದಿಗೆ ಸಹಪಾಠಿ - ಅಳಿಯ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಕಳೆದ ಕಾಲ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯವಾದುದು. ಆಗ ರೇಷನ್ ಕಾಲ; ನನಗೆ ಹಾಗೂ ರಾಮೂಗೆ ಆಗಾಗ್ಯೆ ತುಂಬ ಹಸಿವು ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಹಸಿವು ತಾಳಲಾರದೆ ನಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಸರಸ್ವತೀ ಗುಂಡೂರಾವ್ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಮರುಗುತ್ತಾ ನಮಗಾಗಿ ಬಡಿಸಿ ಹಸಿವಾದಾಗ ಸಂಕೋಚ ಪಡದೇ ಇಲ್ಲಿಗೇ ಬರತಕ್ಕದ್ದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಈಗಲೂ ನನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಪುರದ ರಾಮು ಮನೆಯಾದ ರೋಷನ್ ಬಾಗ್ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಯ್ಯ ಎಂಬುವವನ ನೆಲಗಡಲೆ ಅಂಗಡಿಯಿತ್ತು. ಹಸಿವಾದಾಗ ಏನಾದರೂ ತಿನ್ನಿರಿ ಎಂದು ಸರಸ್ವತಿ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಪುಡಿಗಾಸನ್ನು ನೆಲಗಡಲೆಯನ್ನು ಯಥೇಚ್ಛವಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಂಡು ಹಸಿವನ್ನು ನೀಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆವು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ನಮ್ಮ ತಾತ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ (ರಾಮು ತಂದೆ) ಖ್ಯಾತ ಚಿತ್ರ ಕಲಾವಿದರು. ಇವರ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಗಳು ನಮ್ಮ ಅಮ್ಮ. ರಾಮು ದ್ವಿತೀಯ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮಲತಮ್ಮ. ನಮ್ಮ ತಾಯಿಗಂತೂ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಗೌರವಗಳು. ಮಲಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮ, ತಂಗಿಯರ ಮೇಲಂತೂ ಮಲಮಕ್ಕಳೆಂಬ ಅಸೂಯೆ ಮಾತ್ಸರ್ಯಗಳೇ ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಬದುಕಿ ಬಾಳಿದ್ದು ಈಗ ಇತಿಹಾಸ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ನನ್ನ ರಾಮುವಿನ ಅಂತಃಕರಣಾ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕೆ ರಾಮುವಿನ ಅಕ್ಕನ ಹಿರಿತನವೇ ಸಾಕ್ಷಿ. ತನ್ನ ತಂದೆಯವರ ಹೆಸರನ್ನು ರಾಮು ತನ್ನ ಅಕ್ಕನ ಮುಖಾಂತರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಸಮಾಜದ ಋಣ ತೀರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಜನ್ಮಾಂತರವಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ರಾಮೂನೆ ಸೋದರಮಾವನಾಗಿ ಜನಿಸಲಿ ಎಂದು ಕೆಳದಿ ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">**********</span></div>
<div>
<b><i>ಲಾಂಗೂಲಚಾಲನಮಧಶ್ಚರಣಾವಪಾತಂ</i></b></div>
<div>
<b><i>ಭೂಮೌ ನಿಪತ್ಯ ವದನೋದರದರ್ಶನಂ ಚ |</i></b></div>
<div>
<b><i>ಶ್ವಾ ಪಿಂಡದಸ್ಯ ಕುರುತೇ ಜಗಪುಂಗವಸ್ತು ಧೀರಂ</i></b></div>
<div>
<b><i>ವಿಲೋಕಯತಿ ಚೌಟುಶತ್ಐಶ್ಚ ಭುಂಕ್ತೇ || -[ನೀತಿ ಶತಕ].</i></b><br />
<div style="text-align: justify;">
ತನಗೊಂದು ತುತ್ತು ಹಾಕುವವನ ಮುಂದೆ ನಾಯಿ ಬಾಲವಾಡಿಸುತ್ತೆ, ಕಾಲ ಮೇಲೆ ಉರುಳಾಡುತ್ತದೆ, ಹೊಟ್ಟೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಗಜರಾಜನಾದರೋ ಠೀವಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನೂರು ಸಾರಿ ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದ ಮೇಲೆಯೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.</div>
****************</div>
<div>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಣ್ಣಕವಿ ವಿರಚಿತ</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b>ಹಸೆಗೆ ಕರೆಯುವ ಹಾಡು</b></span><br />
<b>ರಾಗ: ಸುರುಟಿ, ತಾಳ: ಆದಿ</b><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b> ಗಿರಿರಾಜಕುಮಾರಿ | ದೇವಿ |</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಪರಮ ಮಂಗಲಗೌರಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಪರಮ ಪಾವನೆ ಶ್ರೀ ಹರಿ ಸೋದರಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಸುರರಿಪು ಮಧುಕೈಟಭ ಸಂಹಾರಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಶ್ರೀಕರಿ ಗೌರಿ | ಹಸೆಗೇಳು ಹಸೆಗೇಳು ||೧||</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಕುಂಭಸಂಭವವಿನುತೆ | ದೇವಿ |</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಶಾಂಭವಿ ಶುಭಚರಿತೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಜಂಭಭೇದಿ ಮುಖ ಸುರವರಪೂಜಿತೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಕಂಬುಕಂಠಿ ಶುಭಗುಣಗಣ ಶೋಭಿತೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಲೋಕೈಕಮಾತೆ | ಹಸೆಗೇಳು ಹಸೆಗೇಳು ||೨||</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಸರಸಿಜದಳನಯನೆ | ದೇವಿ |</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಸರಸಕುಂದರದನೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಸರ್ವಮಂಗಳೆ ಸರ್ವಾಭರಣೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಸುರಮುನಿ ಪರಿಭಾವಿತ ಶುಭಚರಣೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಕರಿರಾಜಗಮನೆ | ಹಸೆಗೇಳು ಹಸೆಗೇಳು ||೩||</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಶರನಿಥಿಗಂಭೀರೆ | ದೇವಿ |</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಸರಸಮೋಹನಾಕಾರೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಕರುಣಸಾಗರೆ ಕನಕಾಂಬರಧರೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಪರಿಪಾಲಿತ ನಿರ್ಜರ ಪರಿವಾರೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಮಣಿಮಯಹಾರೆ | ಹಸೆಗೇಳು ಹಸೆಗೇಳು ||೪||</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಪನ್ನ ಗನಿಭವೇಣಿ | ದೇವಿ |</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಸನ್ನುತೆ ರುದ್ರಾಣಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಕನ್ನಡಿಗದಪಿನ ಶಿವೆ ಶರ್ವಾಣಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಲೋಕೈಕ ಜನನಿ | ಹಸೆಗೇಳು ಹಸೆಗೇಳು ||೫||</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ನಗರಧರಪರಿಪಾಲೆ | ದೇವಿ |</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಸುಗುಣೆ ಗಾನಲೋಲೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಅಗಣಿತಮಹಿಮಾಸ್ಪದೆ ಶುಭ ಶೀಲೆ ಶೀಲೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಮೃಗಮದ ತಿಲಕ ವಿರಾಜಿತ ಪಾಲೆ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ಕುಂಕುಮನಿಟಿಲೆ | ಹಸೆಗೇಳು ಹಸೆಗೇಳು ||೬||</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಪಂಕಜ ಸಮಪಾಣಿ | ಶ್ರೀ ಹರಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಣಾಂಕ ವದನೆ ವಾಣಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಅಂಕಿತಮಣಿಗಣ ಭೂಷಣ ಭೂಷಣಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಶಂಕರೀ ಕೆಳದಿಪುರವಾಸಿನಿ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಪಾರ್ವತಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ | ಹಸೆಗೇಳು ಹಸೆಗೇಳು ||೭||</b></span><br />
*********<br />
<span style="font-size: large;"><b>ಕೃಪೆ: ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಣ್ಣ ಕವಿಯ ಕೀರ್ತನೆಗಳು</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಸಂ: ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ಬೆಂಗಳೂರು ವಿ.ವಿ. ಪ್ರಕಟಣೆ.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>****************</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><i><u>ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನ</u></i></b></span><br />
<b> ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಕವಿ ಸುರೇಶ್ ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನ ಎಂಬ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ತಾಣ ತೆರೆದಿದ್ದು ಇದು ಸಮುದಾಯದ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳವರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಬಳಗದವರು ಸಹಲೇಖಕರಾಗಿ ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತರೂ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾರಸ್ವತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ವಿನಂತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವರು ಸಹಲೇಖಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ದಾಖಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ತಾಣ ವೀಕ್ಷಿಸಲು</b><br />
<div>
<span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;"><b><a href="http://keladikavimanetana.blogspot.com/">http://keladikavimanetana.blogspot.com/</a>ಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಬಹುದು.</b></span></div>
<div>
<span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;"><b>ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಇತರ ತಾಣಗಳು:</b></span></div>
<div>
<span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;"><b>ಕವಿ ಸುರೇಶರ</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;"><b><a href="http://antarangadolaginda.blogspot.com/">http://antarangadolaginda.blogspot.com/</a><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜರ</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;"><a href="http://kavimana.blogspot.com/"><b>http://kavimana.blogspot.com/</b></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>ಕವಿಸುರೇಶ್ ಮತ್ತು ಕವಿನಾಗರಾಜ್ ಸಹಲೇಖಕರಾಗಿರುವ ಹರಿಹರಪುರ ಶ್ರೀಧರರ</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 14pt;"><b><a href="http://vedasudhe.blogspot.com/">http://vedasudhe.blogspot.com</a><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b>ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಸದಸ್ಯರುಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಣಗಳ ವಿವರ ತಿಳಿಸಿದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.</b></div>
<div class="MsoNormal">
*********************</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><u>ಯುಕ್ತಾಯುಕ್ತ ಫಲಗಳು</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b>ಯುಕ್ತಃ ಕರ್ಮಫಲಂ ತ್ಯಕ್ತಾ ಶಾಂತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನೈಷ್ಠಿಕೋಮ್ |</b><br />
<b>ಅಯುಕ್ತಃ ಕಾಮಕಾರೇಣ ಫಲೇ ನಿಬದ್ಧ್ಯತೇ ||</b> (ಭಗವದ್ಗೀತಾ 5-12)<br />
<div style="text-align: justify;">
ಸಮಾಹಿತಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಂಥವನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕಾಮಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಫಲಕ್ಕೆ ದಾಸನಾಗಿ, ಅಸಮಾಹಿತನಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಂಥವನು ಸಂಸಾರಕೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಬಿದ್ದು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.</div>
*****************</div>
<span style="font-size: x-large;"><b><u>ಕವಿಕಿರಣ - ಪ್ರತಿಫಲನ</u></b></span></div>
</div>
<b><i>ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ</i></b><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಶುಭವಾಗಲಿ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>-ಹೆಚ್.ಎಸ್. ಪುಟ್ಟರಾಜು, ಜಾವಗಲ್</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಕಳಚಿದ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಬಲ್ಲುದು</i></b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕಳಚಿದ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖಪತ್ರಿಕೆ ಕವಿಕಿರಣದ ಪಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖನೀಯ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಲಿರುವ ಅಣುರೂಪಿ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದಾಗಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಹಾಗೂ ಅಂತಹ ರಕ್ತಸಂಬಂಧೀ ಅನುಸಂಧಾನಗಳ ಅವತರಣಿಕೆಯೇ ಅವಸಾನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದಿಗ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕವಿಕಿರಣದಂತಹ ಕುಟುಂಬದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಕವಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಯತ್ನ ಸ್ತುತ್ಯರ್ಹ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರಿನಷ್ಟು (ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು) ಹಳೆಯದಾದ ಹಾಗೂ ಹಿರಿದಾದ ಅತ್ಯಮೋಘ ಕೆಳದಿಯ ಕವಿ ಕುಟುಂಬದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದೊರಕಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಸುಭದ್ರ ಸಂಬಂಧದ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿರುವುದೂ ಅಲ್ಲದೆ, ಆ ಸರಪಳಿಯ ಎಲ್ಲ ಕೊಂಡಿಗಳ ಕಾರ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು, ಸಾಧನೆ-ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ಕವಿಕಿರಣದಂತಹ ಕುಟುಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಗೆಯೇ ಒಂದು ರೋಚಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಂಡು ಬರುತ್ತಿದೆ. ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಡಮೂಡಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖನಗಳೂ ಒಂದು ಕಡೆ ಕವಿಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತವಾದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗೋಪಾಯಗಳನ್ನೂ ತೆರೆದಿಡುತ್ತವೆ. ಕೆಳದಿ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿರುವುದಂತೂ ಸಾರಸ್ವತ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯಲೋಕಕ್ಕೊಂದು ಅಯಾಚಿತ ಕೊಡುಗೆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಕವಿಕಿರಣ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದೊಡಗೂಡಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಡಮೂಡಿ ಬರಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುವೆ.</span></div>
<span style="font-size: large;"><b><i>-ಪ್ರೊ. ಎನ್. ದಿವಾಕರರಾವ್, ನಿರ್ದೇಶಕರು (ಮಾ.ಸಂ.ಅ.), ಜೆ.ಎನ್.ಎನ್. ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿದ್ಯಾಲಯ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<b><i><span style="font-size: large;">ಯಾವ ವ್ಶೆದ್ಯರೂ ಮಾಡದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು </span><span style="font-size: large;">ಆಪ್ತ ಸಮಾವೇಶ ಮಾಡಬಲ್ಲುದು</span></i></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಮಾತುಕತೆಯ ಸ್ಯಾಂಪಲ್ ನೋಡಿ - ಕಾರು, ಬಂಗ್ಲೆ, ಚಿನ್ನದ ಸರ-ಬಳೆ, ಟಿವಿ, ಫ್ರಿಜ್ಜು ... ಜೊತೆಗೆ ಬಿಪಿ, ಷುಗರ್, ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಡಯಾಲಿಸಿಸ್, ಹಾರ್ಟ್ ಸರ್ಜರಿ,..., ನನ್ನ ಮಗ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಇಂಜನಿಯರ್, ನನ್ನ ಮಗಳು ಡಾಕ್ಟರ್,, ಲವ್ ಮಾಡಿದ್ರಂತೆ, ಇಂಟರ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಮದುವೆಯಂತೆ, ವೃದ್ಧ ಅಪ್ಪ, ಅಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಶ್ರಮ ಸೇರಿದ್ರಂತೆ,... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾದ ಮಾತುಕತೆ ಅಪರೂಪ ಅಲ್ವಾ? ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಹದಗೆಟ್ಟು ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದರೂ ಟಿವಿ, ಇಂಟರ್ ನೆಟ್ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಮಕ್ಕಳು ರಾಕ್ಷಸರಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ತೆಪ್ಪಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ದುಸ್ಥಿತಿ ಕಂಡು ದುಃಖವಾಗುತ್ತೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರಾಶಾಭಾವ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಕತೆ ಇಷ್ಟೇನಾ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಆದರೆ ಕವಿಕಿರಣದಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಕಡೆ ಆಶಾಕಿರಣ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಮನೆತನದ ಸೊಗಡನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಶ್ರಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಎಷ್ಟೇ ಸಿರಿವಂತಿಕೆ ಇದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಸಂತಸದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲು ನಮ್ಮವರೆನ್ನುವವರು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಇರಬೇಕು. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳು ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತು ನಮ್ಮವರೆನ್ನಿಸಿದ ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸಬೇಕು. ಇಂದು ಎಲ್ಲಡೆ ಕಾಣುವ ಟೆನ್ಶನ್ಗಳಿಗೆ ಇದೊಂದೇ ಪರಿಹಾರ. ಮುಂದಿನ ಕವಿಮನೆತನದ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಡಾಕ್ಟರ್, ನಾನು ಉದ್ಯಮಿ, ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತ, ನಾನು ಬಡವ, ನಾನು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಮಾಡಿದವನು, ನಾನು ಗುಮಾಸ್ತ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಿಗಿರಿಸಿ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಮರೆತಾಗ ನಿಜವಾಗಲೂ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ, ಮುಂದಿನ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಎದುರು ನೋಡುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.</span></div>
<span style="font-size: large;"><b><i>-ಹರಿಹರಪುರ ಶ್ರೀಧರ,</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಚಿಂತನಶೀಲ ಲೇಖಕ, ಹಾಸನ.</i></b></span><br />
<div>
<span style="font-size: large;">****************</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">ಮಕ್ಕಳ ಜನ್ಮ ದಿನ - ಹೀಗೊಂದು ಬದಲಾವಣೆ ಬರಲಿ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಚಿನ್ಮಯ ಮಿಷನ್ ವತಿಯಿಂದ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಂಚಲಾದ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮದಿನದ ಗೀತೆ ಎಂದು ಈ ಕೆಳಗೆ ತಿಳಿಸಿರುವದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಕ್ಕಳ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಇದನ್ನು ಹಾಡಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. </span></div>
<span style="font-size: large;"><b><i>ಜನ್ಮದಿನಮಿದಂ ಅಯಿ ಪ್ರಿಯ ಸಖೇ</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಶಂ ತನೋತು ತೇ ಸರ್ವದಾ ಮುದಂ ||</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಹೇ ಭವ ಶತಾಯುಷೀ</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಈಶ್ವರಸ್ಸದಾ ತ್ವಾಂ ರಕ್ಷತು ||</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಪ್ಮಣ್ಯಕರ್ಮಣಾ ಕೀರ್ತಿಮರ್ಜಯ</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಜೀವನಂ ತವ ಭವತು ಸಾರ್ಥಕಂ |</i></b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> 'ಹ್ಯಾಪಿ ಬರ್ತ್ ಡೇ ಟು ಯೂ' ಎಂದು ಹಾಡುವ ಅಂಧಾನುಕರಣೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನಾವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆಯೋ ಅಷ್ಟು ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಕೇಕಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಉಫ್ ಎಂದು ಆರಿಸುವುದು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಬೇಡವೇ? ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವುದರ ಸಂಕೇತ ಬಹುಷಃ ಇಷ್ಟು ವರ್ಷ ಕಳೆಯಿತು ಎಂದಿರಬಹುದೇ? ಬದಲಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತೈಲದ ಅಭ್ಯಂಜನ ಮಾಡಿಸಿ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿ ಶೃಂಗರಿಸಿ ಹಬ್ಬದ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡಿ ಮನೆ ಮಂದಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಬಹುದಲ್ಲವೇ? ಜ್ಯೋತಿ ಆರಿಸುವ ಬದಲಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲೇ ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸಬಹುದು. ನೆಂಟರಿಷ್ಟರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಓರಗೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡಿ ಸಿಹಿ ಹಂಚಬಹುದು. ಹ್ಯಾಪಿ ಬರ್ತ್ ಡೇ ಹಾಡುವ ಬದಲಿಗೆ ಸಂಸ್ಸೃತದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಹಾಡನ್ನಾಗಲೀ ಅಥವ ಕನ್ನಡದ ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಹಾಡನ್ನಾಗಲೀ ಹಾಡಬಹುದಲ್ಲವೇ? </span></div>
<span style="font-size: large;"><b><i>ಪುಟ್ಟ ಗೌರಿಗೆ . . ಜನ್ಮದಿನವಿದು|</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಬಾಳ ತೇರಿಗೆ . . ನವ್ಯ ನಡೆಯಿದು||</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ದೇವ ಕಾಯಲಿ . . ಆಯು ನೀಡಲಿ|</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಜನರು ಹರಸಲಿ . . ಬಾಳು ಬೆಳಗಲಿ||</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಸತ್ಯಧರ್ಮದಿ . . ಸಕಲಸಂಪದ|</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿ . . ಸುಖವ ನೀಪಡಿ||</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಪುಟ್ಟ ಗೌರಿಗೆ . . ಜನ್ಮದಿನವಿದು!</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಬಾಳ ತೇರಿಗೆ . . ನವ್ಯ ನಡೆಯಿದು||</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;">(ಪುಟ್ಟ ಗೌರಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಗುವಿನ ಹೆಸರು ಸೇರಿಸಿ ಹಾಡಬಹುದು).</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಈ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಬಡ ಮತ್ತು ಅನಾಥ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಊಟೋಪಚಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾದ ಸಮಾಜಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಧನ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕವೂ ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಮಗುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ಸತ್ ಸಂಸ್ಕಾರ ನೀಡಿದಂತೆಯೂ ಆಗುವುದು. ಸಹೃದಯರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತರಾಗಬಹುದಲ್ಲವೇ?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">************</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><u>ಅನಘಳ ಆನಂದ</u></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmfxd40XrLSAeTKL2pj-M-g7IIQZ2Yy7WS24MBZhXNek6Cl30YxbRvGpyPGcF5tSCGpKiEdxmCWlkPhHuahTVIygfB4PlJxXfpmpiGmVVSjkr0sNzVaWLBGu-d3mY1R-R6ieO8U-bB26PY/s1600/DSC01858%5B1%5D.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmfxd40XrLSAeTKL2pj-M-g7IIQZ2Yy7WS24MBZhXNek6Cl30YxbRvGpyPGcF5tSCGpKiEdxmCWlkPhHuahTVIygfB4PlJxXfpmpiGmVVSjkr0sNzVaWLBGu-d3mY1R-R6ieO8U-bB26PY/s320/DSC01858%5B1%5D.JPG" width="320" /></a></div>
<div>
<b> ತಾಯಿ: ಯಶಸ್ವಿನಿ ತಂದೆ: ಹೆಚ್,ಜೆ.ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಬೆಂಗಳೂರು</b></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">*****</span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b>ದಿ. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ದಿ. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರು ಸಮಯ, ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ- ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಒಲೆಯ ಮುಂದೆ ಬಿಸಿ ಕಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಮುದುರಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ ಚಳಿ ಚಳಿ ಎಂಬುದು ಮುದುಕಾ . . . ಮಕ್ಕಳ ಕೊರಳಿಗೆ ಪದಕಾ. . ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಬಿದ್ದರೆ ಶಿವನೇ.. ಎಂದು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಿದ್ದ ಮಗು ಅವರತ್ತ ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ತಾವು ಹೇಳಿದ್ದು ಆ ಮಗುವಿಗಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಶಿವನೀ, ಅಜ್ಜಂಪುರ, ತರೀಕೆರೆ, ಬೀರೂರು, ಕಡೂರು ಎಂದು ಬಸ್ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳು ಬಾಯಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ 'ಕಾಲು ಜಾರಿದರೆ ಅಂಡೂರು' ಎಂದು ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳೂ ಗೊಳ್ಳೆಂದು ನಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಿದ್ದ ಮಗುವೂ ನೋವು ಮರೆತು ನಗುತ್ತಿತ್ತು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">*****</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b><u>ಉತ್ಕರ್ಷದ ದಿಕ್ಕು</u></b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ತತ್ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ| ಧಿಯೋ ಯೋನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್|| </b>(ಯಜು. ೩೬.೩)</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> [ಸವಿತುಃ ದೇವಸ್ಯ] ಸೃಜನಕರ್ತೃವೂ, ಪ್ರೇರಕನೂ ಆದ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಪ್ರಭುವಿನ [ತತ್ ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗಃ] ಆ ಸ್ವೀಕರಣೀಯವಾದ ಪಾಪಭಸ್ಮಕಾರಿಯಾದ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು [ಧೀಮಹಿ] ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ. [ಯಃ] ಆ ಸ್ವಾಮಿಯು [ನಃ ಧಿಯಃ] ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು [ಪ್ರಚೋದಯಾತ್] ಪ್ರೇರಿಸಲಿ.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">*******</span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">ಭದ್ರಂ ಕರ್ಣೇಭಿಃ ಶೃಣುಯಾಮ||</span></div>
<div>
(ಯಜು. ೨೫.೩೧)</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>ಮಂಗಳಕರವಾದುದನ್ನೇ ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳೋಣ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೊರಜಗತ್ತಿನ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿಸುವುದು, ಅಂತೆಯೇ ಆತ್ಮನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊರಜಗತ್ತಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವುದೂ ಶರೀರ - ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿರಂತರ ಕರ್ಮ. ಶರೀರೇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಒಳ ಹೊಕ್ಕರೆ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಕೊಳೆ, ದುಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ನಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾದಂತೆಲ್ಲಾ ಆತ್ಮ ಬಲ, ಆತ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಶರೀರೇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿದ ಆತ್ಮ ಬಲ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲವೆ ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯೂ ತಡಕಾಡುತ್ತಿರುವುದು?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಆದ್ದರಿಂದ ಮಂಗಳಕರವಾದುದನ್ಮ್ನ ಕೇಳೋಣ, ಮಂಗಳಕರವಾದುದನ್ನೇ ನೋಡೋಣ, ಧೃಢವಾದ ಶರೀರೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> ಮಂಗಳ - ಶ್ರೇಷ್ಠ - ಸತ್ಕರ್ಮ ತನ್ನ ಹಿತ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಸಹಜೀವಿಗಳ ಹಿತವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವುದು.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">*******</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಯೇ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಕೋಪಮುತ್ಥಿತಂ |</i></b><br />
<b><i>ನಿರುಂಧಂತಿ ಮಹಾತ್ಯಾನೋ ದೀಪ್ತಮಗ್ನಿಮಿವಾಂಭಸಾ ||</i></b><br />
<b><i>ಕ್ರುದ್ಧಃ ಪಾಫಂ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ ಕಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಹನ್ಯಾದ್ಗುರೂನಪಿ |</i></b><br />
<b><i>ಕ್ರುದ್ಧಃ ಪರುಷಯಾ ವಾಚಾ ನರಃ ಸಾಧೂನಧಿಕ್ಷಿಪೇತ್ ||</i></b><br />
<b><i>ವಾಚ್ಯಾ ವಾಚ್ಯಂ ಪ್ರಕುಪಿತೋ ನ ವಿಚಾನಾತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ |</i></b><br />
<b><i>ನಾಕಾರ್ಯಮಸ್ತಿ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ನಾವಾಚ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್ ||</i></b><br />
(ವಾ.ರಾ. ಸುಂ.ಕಾಂಡ. 55.4-6)<br />
ಯಾವ ಮಾನವ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಆರಿಸುವಂತೆ, ಉಕ್ಕೇರಿ ಬಂದ ಕೋಪವನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತಾರೋ ಅವರೇ ಧನ್ಯರು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಯಾವನು ತಾನೇ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ಕೋಪಗೊಂಡವನು ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯರನ್ನೂ ಸಹ ಕೊಂದುಬಿಡುವನು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಾನವನು ಸತ್ಪುರುಷರನ್ನೂ ಸಹ ಕಠೋರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವನು. ಕೋಪಗೊಂಡವನಿಗೆ ಯಾವ ಮಾತು ಆಡಲು ತಕ್ಕದ್ದು, ಯಾವುದು ತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವೂ ಸಹ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಪಗೊಂಡವನ ಪಾಲಿಗೆ ಮಾಡಬಾರದ ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಡಬಾರದ ಮಾತೂ ಇಲ್ಲ.<br />
************************</div>
<div>
<b><u><span style="font-size: large;">ನೆನಪಿಡಿ</span></u></b></div>
<div>
ದೇಹವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಜಡ ಸಾಧನವೆಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ದೇಹದ ಒಳಗಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಂಗವೇ ನಿಜವಾದ ನೀವು, ಅದನ್ನು ಉಪೇಕ್ಷಿಸದಿರಿ.</div>
<div>
<b>-ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ. </b></div>
<div>
*****</div>
<div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><u> ಸುದ್ದಿ - ಕಿರಣ</u></b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ನಾಮಕರಣ:</u></i></b> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಬಿ.ವಿ. ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಸಿಂಧುರವರ ಮಗುವಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬನಶಂಕರಿ ೨ನೆ ಹಂತದ ಶ್ರೀ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೦೩-೦೬-೨೦೧೦ರಂದು ನಡೆದ ಸಂಭ್ರಮದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಯಕ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ: </u></i></b>ಸಮರ್ಥನ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಡಿಸೇಬಲ್ಡ್ ರವರು ವಿಕಲಚೇತನರು ಮತ್ತು ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್.ಎಸ್.ಆರ್. ಲೇಔಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವಸತಿಶಾಲೆಯ ೨೦೦ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ೨೦ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಹಬ್ಬದ ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಕೆ.ವಿ.ರಾಘವೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಎನ್. ಬಿಂದುರವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಆರ್. ಅಕ್ಷಯಳ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ತುಂಬಿದ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬವನ್ನು ದಿನಾಂಕ ೧೪-೦೬-೨೦೧೦ರಂದು ಆಚರಿಸಿದರು</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಶುಭ ವಿವಾಹ:</u></i></b> ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಶ್ರೀ ಡಿ. ನಾಗೇಶರಾವ್ ಮತ್ತು. ಶ್ರೀಮತಿ ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿರವರ ಮಗ ಚಿ.ರಾ. ಸುದರ್ಶನ.ನಾ.ಕಸಬೆರವರ ವಿವಾಹ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಎಂ.ಆರ್. ನರೇಂದ್ರಬಾಬು ಮತ್ತು ದಿ. ಶಾರದಾರವರ ಮಗಳು ಚಿ.ಸೌ. ಭವತಾರಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರು ಬಸವನಗುಡಿಯ ಬೆಣ್ಣೆ ಗೋವಿಂದಪ್ಪ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೨೦-೦೬-೨೦೧೦ರಂದು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಯಿತು.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಶುಭ ವಿವಾಹ:</u></i></b> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಕೆ.ಶ್ರೀಕಂಠ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಉಷಾರವರ ಪುತ್ರಿ ಚಿ.ಸೌ. ಸಿಂಧೂಳ ವಿವಾಹ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಕೆ.ಸಿ.ಪ್ರಕಾಶ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಲಲಿತಾರವರ ಮಗ ಚಿ.ರಾ. ಕೆ.ಪಿ. ಮಂಜುನಾಥ ರೊಂದಿಗೆ ದಿನಾಂಕ ೨೪-೦೬-೨೦೧೦ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಜಾಜಿನಗರದ ನಂದಿ ಕನ್ವೆನ್ಶನ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನೆರವೇರಿತು.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ:</u></i></b> ದಿ. ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ದೈವವಶರಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಕರ್ಮಕ್ರಿಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ೧,೨ ಮತ್ತು ೩-೮-೧೦ರಂದು ಸರಳವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-size: x-large;"><i><u>ನಾಮಕರಣ:</u></i></b><span style="font-size: large;"> ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಹೆಚ್.ಜೆ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಎನ್. ಯಶಸ್ವಿನಿರವರ ಮಗುವಿಗೆ ಮೈಸೂರಿನ ಕುವೆಂಪುನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಋಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿದ್ಯಾಕೇಂದ್ರದ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಭ್ರಮದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನಘ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ಕಾರ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಬದಲಾವಣೆ:</u></i></b> ಇದುವರೆಗೆ ವಿಪ್ರೋ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರ ಪುತ್ರ ಚಿ. ಎನ್. ವಿನಯ ಈಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಜಿ.ಎಮ್. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೀನಿಯರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ರಾಜ್ಯಕ್ಕೇ ಪ್ರಥಮ:</u></i></b> ಕರ್ನಾಟಕ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಪರೀಕ್ಷಾ ಮಂಡಳಿಯವರು ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ವಿದ್ವತ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಶ್ರೀ ಕವಿ ಸುರೇಶ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮೆತಿ ರೇಣುಕಾರವರ ಪುತ್ರ ಚಿ. ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ದೀಪಕ್ ವಯಲಿನ್ ವಾದನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೇ ಪ್ರಥಮ ರಾಂಕ್ ಪಡೆದು ತೇರ್ಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿರುವ ತಂಗಿ ಕು.ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್.ಅಂಬಿಕಾ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶಿಷ್ಯವೇತನವನ್ನು ತನ್ನ ವಯಲಿನ್ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾಳೆ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>ತೇರ್ಗಡೆ:</u></i></b> ಡಾ. ಕೆಳದಿ ಕೃಷ್ಣಜೋಯಿಸರವರು ೨೦೧೦ನೆಯ ಮಾರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರೀಕ್ಷಾ ಮಂಡಲಿಯಿಂದ ನಡೆದ ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದ ಸಲಕ್ಷಣ ಘನಾಂತ ವಿದ್ವತ್ ಉತ್ತಮ ವೇದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ದರ್ಜೆ ವೈಶಿಷ್ಠ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>( ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. -ಸಂ.</b><span style="font-size: large;">)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
******************</div>
<br />
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSnFBBgSFzYO_XVEq8lD71aS3IAkDnqg-WtL5eYoYXpOCRhBiUt5mXM7VLukIDr5LYxMBt5AXALE-RELGtsMOq9sTeXHRV75zleavLzC-4MrBoo83vZWYS90hrVNGshwV6W7Bfdi7rVv6e/s1600/IMG_0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSnFBBgSFzYO_XVEq8lD71aS3IAkDnqg-WtL5eYoYXpOCRhBiUt5mXM7VLukIDr5LYxMBt5AXALE-RELGtsMOq9sTeXHRV75zleavLzC-4MrBoo83vZWYS90hrVNGshwV6W7Bfdi7rVv6e/s640/IMG_0005.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsfkZK5iuFV6LrwJgTA6HdaI02UxWJLRCdmVOyJsnhXZ0tFIswsqDxrfmswWmxTYSyFZkqbEImO1alVDSRxZvBqkENLbPkLMtuYSzICacjaTiXXB_FPLZZIeSeAtZFUjA2NFuBls9a8tMH/s1600/IMG_0006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsfkZK5iuFV6LrwJgTA6HdaI02UxWJLRCdmVOyJsnhXZ0tFIswsqDxrfmswWmxTYSyFZkqbEImO1alVDSRxZvBqkENLbPkLMtuYSzICacjaTiXXB_FPLZZIeSeAtZFUjA2NFuBls9a8tMH/s640/IMG_0006.jpg" width="484" /></a></div>
<div>
<br /></div>
</div>
**********************<br />
<span style="font-size: large;"><b><i>ಓದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>-ಸಂಪಾದಕ.</i></b></span><br />
******************<br />
<div class="MsoNormal" style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<br />
<div>
<br /></div>
</div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-4343147000980358252012-03-17T22:35:00.001-07:002012-03-17T22:37:33.518-07:00ಕವಿಮನೆತನದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆ - ದಿ. ಎಸ್.ಕೆ.ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ [1879-1943]<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b><img height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLqh3zAxLGrwFiULuPVo5T_vepZgst1FmfWcrRSbrdaGgtRyOMssjVukakKtdltLFpWMq8GpyVQ3tPE7ZICkz9Ere_QwclUBXcFfvOlyVlYFyk3mNmced0iSxZXuot2v0r7TQPsgnHoy51/s400/skl-bookcoverpage.jpg" width="268" /></div><br />
<b><span style="font-size: large;"> ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವಿತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರುವ ಸಾಧನೆ ಅವನ ಯಶೋಗಾಥೆ ಸಾರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕೃತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಮರನನ್ನಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಕವಿಮನೆತನದ 6ನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಾಗರದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರದು ಅಂತಹ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಒಬ್ಬ ಕವಿಯಾಗಿ, ಸಾಹಿತಿಯಾಗಿ, ಚಿತ್ರಕಲಾವಿದನಾಗಿ, ಸಂಗೀತದ ಸಾಧಕನಾಗಿ, ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ, ಜ್ಯೋತಿಷಿಯಾಗಿ, ವೈದ್ಯನಾಗಿ, ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಹೃದಯಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ. ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸೋದರ ಕವಿಸುರೇಶ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ 'Karmayogi - Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA' ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಕೊಡುಗೆ. ಓದಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಉತ್ತಮ ಬರಹದ ಶೈಲಿ, ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು 114 ಪುಟಗಳ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೌಲ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ಇದನ್ನು ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದು ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಬಹುದು. ಲಿಂಕ್ ಇಲ್ಲಿದೆ: </span></b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><strong> </strong></span></span><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/this-book-is-biography-of-one-of.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/this-book-is-biography-of-one-of.html</a><br />
<br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;"> 'ಕವಿಕಿರಣ' - ಇದು ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕವೂ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬ್ಲಾಗ್. ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">1. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಮೂಡಿದ ಪರಿಯ ಪರಿಚಯ, </span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/01/blog-post_26.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/01/blog-post_26.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">2. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/02/2008.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/02/2008.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">3. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/04/2009.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/04/2009.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">4. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/05/01-12-2009.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/05/01-12-2009.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">5. '</span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2010ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">6. '</span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2010ರ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">7. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರ ಕೃತಿ: ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ) </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/06/blog-post_23.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/06/blog-post_23.html</a><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> </strong><strong>ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹೃದಯೀ ವಾಚಕರ ಮುಂದಿಡುವ ವಿಚಾರವಿದೆ. ಪ್ರತಿಗಳು ಬೇಕೆನಿಸಿದವರು ನನ್ನನ್ನಾಗಲೀ, ಕವಿ ಸುರೇಶರನ್ನಾಗಲೀ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</span></strong></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-86237277631512596202012-02-06T00:04:00.000-08:002012-02-06T00:04:52.878-08:00ಸಹೃದಯರಿಗೆ ಸದವಕಾಶ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong><span style="font-size: large;"> 'ಕವಿಕಿರಣ' - ಇದು ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕವೂ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬ್ಲಾಗ್. ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">1. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಮೂಡಿದ ಪರಿಯ ಪರಿಚಯ, </span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/01/blog-post_26.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/01/blog-post_26.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">2. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/02/2008.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/02/2008.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">3. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/04/2009.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/04/2009.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">4. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/05/01-12-2009.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/05/01-12-2009.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">5. '</span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2010ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">6. '</span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2010ರ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/01-06-2010.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">7. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರ ಕೃತಿ: ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ) </span></strong><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/06/blog-post_23.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/06/blog-post_23.html</a><br />
<strong><span style="font-size: large;">8. </span></strong><strong style="font-size: x-large;">ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶರ '</strong><strong style="font-size: x-large;">Karmayogi – Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA </strong><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><strong>– a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya'</strong></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><strong> </strong></span></span><a href="http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/this-book-is-biography-of-one-of.html">http://kavikirana.blogspot.in/2011/07/this-book-is-biography-of-one-of.html</a><br />
<span style="font-size: large;"><strong> </strong><strong>ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹೃದಯೀ ವಾಚಕರ ಮುಂದಿಡುವ ವಿಚಾರವಿದೆ. ಪ್ರತಿಗಳು ಬೇಕೆನಿಸಿದವರು ನನ್ನನ್ನಾಗಲೀ, ಕವಿ ಸುರೇಶರನ್ನಾಗಲೀ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</span></strong></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-27178305718055598572011-12-05T02:34:00.000-08:002011-12-05T02:34:26.384-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #000066; font-size: medium;"><b><i><u>ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳವರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಬಂಧುಗಳು ಆಹ್ವಾನಿತರು, ಅಪೇಕ್ಷಿತರು -</u></i></b></span><b style="color: #000066; font-size: large;"><i><u> </u></i></b></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><b style="color: #000066; font-size: large;"><i><u>ಬನ್ನಿ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳಿ</u></i></b></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #000066; font-size: x-large;"><b><br />
</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #000066; font-size: x-large;"><b>ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದವರ ಹಾಗೂ ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ 6ನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶ</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><b>ದಿನಾಂಕ 25-12-2011ರ ಭಾನುವಾರ</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><b>ಸ್ಥಳ: <span style="color: #003300;">ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆವರಣ, ರವೀಂದ್ರನಗರ, ಹಾಸನ</span></b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><b> ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ:</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><b>ಸಂವಾದ:</b> <span style="color: #003300;"> ವಿಷಯ: </span>'<b><i>ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ-ನಾವು-ನಮ್ಮವರು'</i></b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #003333;">ನಡೆಸಿಕೊಡುವವರು:</span> <b> ಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀ ಸು.ರಾಮಣ್ಣ,</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"> <span style="color: #003300;"> ಸಂಯೋಜಕರು, ಕುಟುಂಬ ಪ್ರಭೋದನ್, ರಾ.ಸ್ವ.ಸಂಘದ </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="color: #003300;">ಹಿರಿಯ ಪ್ರಚಾರಕರು, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ</span></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><b>ಸನ್ಮಾನ: </b> <span style="color: #003300;">ಕವಿಮನೆತನದವರಿಂದ</span></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"> <b>ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್,</b> <span style="color: #003300;">ಬೆಂಗಳೂರು</span></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"> <b>ಶ್ರೀ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು </b>- <span style="color: #003300;">ಇವರುಗಳಿಗೆ</span></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><b>ಅರ್ಪಣೆ: </b> <b>ಕವಿ ಸುರೇಶ್</b> <span style="color: #000066;">ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಕೃತಿ</span>: '<b>ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ'</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"> <span style="color: #330000;"> ಕವಿಕಿರಣದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಸಂಚಿಕೆ</span></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #330033;">ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು: </span></b> </span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330000; font-size: medium;"><b>ಭರತನಾಟ್ಯ:</b> </span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330033; font-size: medium;"><b> ಸುಮಾರಾಜೇಶ್, ಸ್ಫೂರ್ತಿಆತ್ರೇಯ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಶ್ರೀಭಾರದ್ವಾಜ್</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><b> ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ: ಪಲ್ಲವಿ ಎಸ್.ಪ್ರಸಾದ್</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330099;"><i><span style="font-size: medium;">ಏಕಪಾತ್ರಾಭಿನಯ, ಮಿಮಿಕ್ರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮನರಂಜಿಸುವ </span><span style="font-size: medium;">ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು</span></i></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330099; font-size: medium;"><i>ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳ ಹಾಗೂ ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ; ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಒಬ್ಬರಾದರೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ವಿನಂತಿಯಿದೆ.</i></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #000099; font-size: medium;">ದಿ. ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಕಾಶಿ ಗಣೇಶ ದೀಕ್ಷಿತರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ</span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #000099; font-size: medium;">ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವಾಗತ ಕೋರುವ,</span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #000066; font-size: medium;"><b>ಶ್ರೀಮತಿ ಗಿರಿಜಾಂಬಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಬಿ.ಎನ್.ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗದವರು</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #003300; font-size: medium;"><b>ಸಮಾವೇಶದ ಆಯೋಜಕರು</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;">-೦-೦-೦-೦-೦-೦-೦-೦-೦-೦-೦-೦-೦-೦-೦</span><wbr></wbr>-</div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><br />
</div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="font-size: medium;"><b>ಗಮನಕ್ಕೆ:</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330000; font-size: medium;">1.ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಬೆ. 10-00ಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದು ಎಲ್ಲರೂ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷ ಮುಂಚೆ ಆಸೀನರಾಗಲು ವಿನಂತಿ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10-00ರವರೆಗೆ ಉಪಾಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಭೋಜನಾನಂತರವೂ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮುಂದುವರೆಯಲಿದೆ.</span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330000; font-size: medium;">2.ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಬರುವಾಗ ತರಬಹುದು.</span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330000; font-size: medium;">3.ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಬರುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕುರಿತು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗುವುದು. </span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330000; font-size: medium;">ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದಾದ ಸಂ: </span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330000; font-size: medium;"><b>9448501804 (ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್),</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330000; font-size: medium;"><b>9448932866 (ಕವಿ ಸುರೇಶ್),</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><span style="color: #330000; font-size: medium;"><b>9844226477 (ಬಿ.ಎನ್.ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ).</b></span></div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;"><br />
</div><div style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: -webkit-auto;">ಮನವಿ: ಇ-ಮೇಲ್ ವಿಳಾಸವಿಲ್ಲದಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳಿಗೂ ವಿವರ ತಿಳಿಸಿ, ಆಹ್ವಾನಿಸಿ.</div><div><br />
</div></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-70389717501833173232011-09-17T02:52:00.000-07:002011-09-17T02:52:30.425-07:00ನಮ್ಮ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<strong><span style="font-size: large;">'ಕವಿಕಿರಣ' -</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಇದು ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕವೂ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬ್ಲಾಗ್. ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">1.'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಮೂಡಿದ ಪರಿಯ ಪರಿಚಯ, </span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">2. ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">3. ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">4. ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">5. </span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2010ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">6. </span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ </span></strong><strong><span style="font-size: large;">ಜೂನ್, 2010ರ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">7. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರ ಕೃತಿ: ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ)</span></strong><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಧೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೊಂದರ ಜೀವನ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಸುವ ಅನುಪಮ ಕೃತಿ ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶರ '</strong><strong>Karmayogi – Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA </strong><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><strong>– a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya'</strong></span> </span><span style="font-size: x-large;"> </span><b>ಈಗ ಅಪ್ಲೋ</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> </b><b>ಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.</b> </span><strong style="font-size: x-large;">ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹೃದಯೀ ವಾಚಕರ ಮುಂದಿಡುವ ವಿಚಾರವಿದೆ. ಪ್ರತಿಗಳು ಬೇಕೆನಿಸಿದವರು ನನ್ನನ್ನಾಗಲೀ, ಕವಿ ಸುರೇಶರನ್ನಾಗಲೀ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</span></strong><br />
</div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-15447067125930388232011-09-07T02:38:00.000-07:002011-09-07T02:38:40.482-07:00'ಕವಿಕಿರಣ' - 01-06-2010ರ ವಿಶೇಷ ಪೂರಕ ಸಂಚಿಕೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i>ಸಹೃದಯರೇ,</i></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i> 'ಕವಿಕಿರಣ'ದ 01-06-2010ರ ವಿಶೇಷ ಪೂರಕ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿನಂತಿಸುವೆ.</i></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i>ತಮ್ಮವ,</i></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i>ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</i></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcVWpW6km5XyPadw9gBbV1Ue5_KBh-vnaoGnKo1gUBwkTwEaz0_7K93nLT2lmaLnH_cpHSOJmJ2kaX8SZD2YD07EhW0gcT-_gFQ1d02chqeyeI7JRWsvOP2q04e7foyO6qPHf0-1P5Lecx/s1600/IMG_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcVWpW6km5XyPadw9gBbV1Ue5_KBh-vnaoGnKo1gUBwkTwEaz0_7K93nLT2lmaLnH_cpHSOJmJ2kaX8SZD2YD07EhW0gcT-_gFQ1d02chqeyeI7JRWsvOP2q04e7foyO6qPHf0-1P5Lecx/s640/IMG_0001.jpg" width="476" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0pppCIwrW9fFqSQJInqPQdNZ6kmMqT9Ftgz-F_NTLgvrmO9tQIIo74tmePSthXAGTTlAnrgtLStxCMTsIiGPy9MLyg1V56ONZifRFERFZFAwzwRsAqNTPM4Q_S_mxxDgTxYThBYLzJvry/s1600/IMG_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0pppCIwrW9fFqSQJInqPQdNZ6kmMqT9Ftgz-F_NTLgvrmO9tQIIo74tmePSthXAGTTlAnrgtLStxCMTsIiGPy9MLyg1V56ONZifRFERFZFAwzwRsAqNTPM4Q_S_mxxDgTxYThBYLzJvry/s640/IMG_0002.jpg" width="476" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv7d2EvalOo0xDkq1J5OGHGfAu18jSDFoiaPWhbkR1GlWA5lCuumLwpabJazuytpRlYWHqKGRHF-IC8ct1UAl_XGPgQxj6udhbnoOMdDbbUeuGKDnd4ajf99LRTieQA1sznrKi5wkTAra_/s1600/IMG_0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv7d2EvalOo0xDkq1J5OGHGfAu18jSDFoiaPWhbkR1GlWA5lCuumLwpabJazuytpRlYWHqKGRHF-IC8ct1UAl_XGPgQxj6udhbnoOMdDbbUeuGKDnd4ajf99LRTieQA1sznrKi5wkTAra_/s640/IMG_0003.jpg" width="476" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJwMo0oXrlUzhm4udx6lY5O2ouC7IHTZrpEvewFflOGCDq4Tl8N5TIqv5-qVHGKMkNgwdXXRKoKFt10A0YM2VCOXCxS-2rEvUrDqaRxk8k6Ap8oK2vYzqSw9XvxEs8KBnw5N9HJyIInazO/s1600/IMG_0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJwMo0oXrlUzhm4udx6lY5O2ouC7IHTZrpEvewFflOGCDq4Tl8N5TIqv5-qVHGKMkNgwdXXRKoKFt10A0YM2VCOXCxS-2rEvUrDqaRxk8k6Ap8oK2vYzqSw9XvxEs8KBnw5N9HJyIInazO/s640/IMG_0004.jpg" width="476" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnAaVIi9CLzdrs18ml_VgOEgQd5ChujDRFUVMeXefRjTFa3cmjBiakWVisKRJ4GZ4RoKBPZet_LGQDD-3pOkUIfrCoFyuhDAU2tGugG2dSDAB4swIAcIN-YAPNyeAeDV1ig5qu2AxpoAYc/s1600/IMG_0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnAaVIi9CLzdrs18ml_VgOEgQd5ChujDRFUVMeXefRjTFa3cmjBiakWVisKRJ4GZ4RoKBPZet_LGQDD-3pOkUIfrCoFyuhDAU2tGugG2dSDAB4swIAcIN-YAPNyeAeDV1ig5qu2AxpoAYc/s640/IMG_0005.jpg" width="498" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ18NN6NaMa6cbMebAewKleARfE8LBGEZm4pMCxxIAjQY68xm97CMBeg8xtWWHFElJXmlb2TSRHCflJ9Vfty1-a0Hiq1x1eLH5mqq02LcQvAjo7fbEyM-o2WFutBHhTeRCOlu807yEGjsL/s1600/IMG_0006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ18NN6NaMa6cbMebAewKleARfE8LBGEZm4pMCxxIAjQY68xm97CMBeg8xtWWHFElJXmlb2TSRHCflJ9Vfty1-a0Hiq1x1eLH5mqq02LcQvAjo7fbEyM-o2WFutBHhTeRCOlu807yEGjsL/s640/IMG_0006.jpg" width="474" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjFFVqrCwtNcVX3xhaNWwxS01qWaziT89E0bICGMGeSgKCW3Q_-qSPgWkIcIE2fwBxxMAaplGWVrzJrVZBrPWfanT3aU6BPnBMN0sBe3P3a00Uz0QIfvzlzxObOyfUQQuqWy5ncM6-qmWj/s1600/IMG_0007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjFFVqrCwtNcVX3xhaNWwxS01qWaziT89E0bICGMGeSgKCW3Q_-qSPgWkIcIE2fwBxxMAaplGWVrzJrVZBrPWfanT3aU6BPnBMN0sBe3P3a00Uz0QIfvzlzxObOyfUQQuqWy5ncM6-qmWj/s640/IMG_0007.jpg" width="474" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv6LcrYYQhhFoShI8vL3STIhz7-ri7eqqaDfBt7fZpjplNQTvFPGxg4kxS85zgrZgH3sCypaK8XejqkTsqeEwQKYaOhYj2AJCDg0XSPH2MSRgUKHhXbMpAAGQXj5G3s8CeyQZn1qyS0TCS/s1600/IMG_0008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv6LcrYYQhhFoShI8vL3STIhz7-ri7eqqaDfBt7fZpjplNQTvFPGxg4kxS85zgrZgH3sCypaK8XejqkTsqeEwQKYaOhYj2AJCDg0XSPH2MSRgUKHhXbMpAAGQXj5G3s8CeyQZn1qyS0TCS/s640/IMG_0008.jpg" width="476" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಓದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
</div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-8244127718025942092011-07-26T02:58:00.000-07:002011-08-22T03:21:50.591-07:00'ಕವಿಕಿರಣ' - 01-06-2010ರ ಸಂಚಿಕೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i>ಸಹೃದಯರೇ,</i></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i> 'ಕವಿಕಿರಣ'ದ 01-06-2010ರ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿನಂತಿಸುವೆ.</i></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i>ತಮ್ಮವ,</i></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i>ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</i></b></span><br />
<br />
<div class="separator" closure_uid_ptiq3x="162" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP2N47Fia2bOJ6iz-XHG_fd1lwIpIyIuT6tm33NieqNhN7P8qsYM4YsdsXHjcm6OzU-MaFtfqnG9OGUWCxJWBfex3iEUZyAlS0ZxdKbSXNY_YJPkp00VAAdFlJklg3PdH8Vy2UYpnmQs1Z/s1600/kk4_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP2N47Fia2bOJ6iz-XHG_fd1lwIpIyIuT6tm33NieqNhN7P8qsYM4YsdsXHjcm6OzU-MaFtfqnG9OGUWCxJWBfex3iEUZyAlS0ZxdKbSXNY_YJPkp00VAAdFlJklg3PdH8Vy2UYpnmQs1Z/s640/kk4_0001.jpg" t$="true" width="480" /></a></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="162" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="162" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiR2Sku_pPSWsj-lOAkTN4umYS4_dYCZvkZrkx2s73K0KKopT7N1RIoDAz7IaWPLe4EWJcuX7nInR4elhZVC7jyFqKryar0-Xj0jCKuJ91VFglGjMC5cDkL0SBH0qizNfZ6nYrqbaAKAqz/s1600/kk4_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiR2Sku_pPSWsj-lOAkTN4umYS4_dYCZvkZrkx2s73K0KKopT7N1RIoDAz7IaWPLe4EWJcuX7nInR4elhZVC7jyFqKryar0-Xj0jCKuJ91VFglGjMC5cDkL0SBH0qizNfZ6nYrqbaAKAqz/s640/kk4_0002.jpg" t$="true" width="488" /></a></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="111" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="124" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_42o8xu="118"><em><u>ಅಂತಃಕಿರಣ</u></em></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="124" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><strong><em><u><span style="font-size: large;"><img border="0" closure_uid_6plbnw="102" height="200" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZIg5U7whVcmEnCQCsfQYgxfG7DEKvJgOqlTolR9680B9KLgXT_KIiwkWsEBI0VGLSfC6wU2v_styyA_1QeF7B-UD2lHC3Fykpm8okRdTfL9RF7GH7ekeobhUqeRi2sfxvRHo1qJfQj_Q/s200/Picture1.png" width="183" /></span></u></em></strong></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="127" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><strong closure_uid_42o8xu="126"><span style="font-size: x-large;">ಕಳೆದು ಹೋಗಿದ್ದೇವೆ; <br />
ಹುಡುಕಿಕೊಡುವಿರಾ?</span></strong></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="125" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_tio2vq="123" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_tio2vq="122"><u>ಹಿನ್ನೋಟ</u>:</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="125" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="135" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ವಂಶಮೂಲವನರಸಿ ಜಾಡರಿತು ಸಾರೆ|<br />
ಜಾಡು ಮುಗಿದೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಾಮೃತಧಾರೆ||<br />
ಮುನ್ನೂರು ವರುಷಗಳ ಹಾದಿಯಿದು ಜಾಣಾ|<br />
ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಯಶಗೀತೆ ಕಾಣಾ||</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="135" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರೆಂದು ಗೊತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬವೊಂದು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಸಫಲರಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ತುಡಿತದ ಫಲವೇ ಈ ಬರಹ. ಆ ಕುಟುಂಬ ಬೇರಾವ ಕುಟುಂಬವಾಗಿರದೆ ನಮ್ಮದೇ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯತ್ನ ಈ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿದೆ.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ದಿ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರು (೧೯೦೪-೧೯೬೬) ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜ (ತಾಯಿಯ ತಂದೆ) ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರಿಂದ ಸಹಜವಾಗಿ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಅವರ ಪರಿಚಯ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ನಾವುಗಳೂ ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಇನಿಷಿಯಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆ ಅಂದರೆ ಕೊಪ್ಪ ಎಂದೇ ಭಾವಿಸಿದ್ದೆವು. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರು ತರ್ಪಣಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕಾದ ಹೆಸರುಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಂದು ಚೀಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದು ತಮ್ಮ ಮಗ ದಿ. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರಿಗೆ (೧೯೨೫-೨೦೦೯) ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ಈ ಚೀಟಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ೨೦೦೦ನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೆನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊಪ್ಪದ ವೆಂಕಣ್ಣನ ಅಮರ ವಂಶಾವಳಿ ಎಂದೇ ನಮೂದಿಸಿದ್ದೆನು. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯ ಬಿದ್ದಾಗ ಈ ವಂಶವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆನು. ಈರೀತಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವಂಶವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದ ಹೆಸರುಗಳವರ ಅಣ್ಣ-ತಮ್ಮಂದಿರು, ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ವಿವರ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರುಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಯತ್ನ ಸಾಗಿತು. ಯಾವ ಯಾವುದೋ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ. ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಚ್ಚೂರಾಯರ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಂತೆ, ರಾಮಣ್ಣನವರ ಸಂಬಂಧಿಗಳಂತೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಕೇಳಿಬಂದಾಗ ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ನಿರಾಶೆಯೂ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಕೊಪ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನನಗಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಬಾಹುಳ್ಯ ಸಹ ಈ ಕುರಿತು ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿತ್ತು.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಷನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಸುರೇಶ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಇಚ್ಛಾ ನಿವೃತ್ತಿ ಪಡೆದು ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ನಿಂತಾಗ ಆತನಿಂದ ಈ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ನಾವಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಹೆಸರಿಡಬೇಕೆಂದು ಶ್ರೀ ಕೂಡ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ಬರೆದ ಪತ್ರ ಗಮನಿಸಿ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯರೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜನೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಿಸಿದ. ಆದರೆ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಳದಿಯ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನೀಡಿದ ಅವರ ಸಲಹೆ ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರನ್ನು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಬಳ್ಳಿ ಕಾಲಿಗೆ ತೊಡರಿದಂತಾಯಿತು. ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಕವಿಮನೆತನದ ವಂಶವೃಕ್ಷದ ವಿವರಗಳು ನಮ್ಮ ವಂಶವೃಕ್ಷದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ತಾಳೆಯಾಯಿತು.. ಎರಡು ವಂಶವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿನ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೂಡಿಕೊಂಡವು. ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದ ವಂಶವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲಾಗಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಗೋತ್ರದವರೇ ಆಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದವರು, ಕೇಳಿದ್ದವರೇ ಆಗಿದ್ದಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಅವರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿಬರುತ್ತಿದ್ದುನ್ನು ಧೃಢಪಡಿಸಿದ್ದು ಸಂಬಂಧ ಸರಪಳಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ವಿಷಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೃಢಪಟ್ಟಿತು. ನಾವು ಕವಿಮನೆತನದವರೆಂದು ತಿಳಿದು ನಮಗೆ ಅತೀವ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಸಫಲ ಅನ್ವೇಶಣೆ ಮಾಡಿದ ಸುರೇಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆ ಸಲ್ಲಬೇಕು.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ಹುಡುಕುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಜನರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರಿಂದಲೂ ಕೆಲವರ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ನಿಂದೆ, ಸಂಶಯ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಅಲಕ್ಷ್ಯ, ಅಸಹಕಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಸಹಕಾರಗಳೂ ಬೆರೆತು ಒಳ್ಳೆಯ ಅನುಭವ ದೊರಕಿತು. ನಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಾದವು. ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಚಯವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ, ಸಂಪರ್ಕ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ೨೮-೦೧-೦೭ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸುರೇಶನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧುಬಳಗದವರ ಪ್ರಥಮ ಸಮಾವೇಶ ಜರುಗಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಬಂಧುಗಳ ಮಿಲನದ ಕಾರಣ ಅರುಣ ಪಾರಾಯಣ ಪಠಣ, ಮುಂತಾದ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕವಿ ಮನೆತನದ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಸಾಧನೆಗಳ ಕುರಿತು ಒಂದು ವಸ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು, ಸಹಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸ್ಥೂಲ ಪರಿಚಯ, ವಂಶಾವಳಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸುರೇಶನ ಕೃತಿ ಹಳೇ ಬೇರು-ಹೊಸ ಚಿಗುರು ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ೨೫-೧೨-೦೭ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೆಳದಿ ರಾಮಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೆಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಸುರೇಶ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕ ಕರ್ಮಯೋಗಿ ಕಲಾವಲ್ಲಭ ಎಸ್.ಕೆ.ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ -ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಎಂ.ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ ಕುಟುಂಬವರ್ಗದವರ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಲ್ಲಿ ೨೮-೧೨-೦೮ರಂದು ನಡೆದ ಮೂರನೆಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಅಜ್ಜನ ಕುರಿತು ಬರೆದ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ- ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಿಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ, ಕವಿ ಸುರೇಶ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳವರ ಮತ್ತು ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ವಿಳಾಸ, ದೂರವಾಣಿ ವಿವರಗಳುಳ್ಳ ಕೈಪಿಡಿ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿಮನೆತನದ ಪತ್ರಿಕೆ ಕವಿಕಿರಣದ ಉದಯವಾಯಿತು. ೨೭-೧೨-೦೯ ರಂದು ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶೇಷಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವರ್ಗದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಯಿತು. ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಸಮಾವೇಶದಿಂದ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳು ಗಟ್ಟಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸಜ್ಜನಶಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_tio2vq="102" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong><u>ಮುನ್ನೋಟ:</u></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ಹಿರಿಯರುಗಳು, ಬಂಧುಗಳು ಚರ್ಚಿಸಿ ಕ್ರೋಢೀಕೃತ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಪ್ರಥಮ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಸೇರ್ಪಡೆ, ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ನಿಜ, ನಾವೇನೋ ನಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡೆವು. ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲಿಗೇ ನಿಲ್ಲಬೇಕೇ ಎಂಬುದು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ೧೦-೧೧ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿವರವಿರುವ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಹಲವಾರು ಕಳಚಿರುವ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಆ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನೂ ಹುಡುಕಿ ಕೂಡಿಸುವ ಕೆಲಸ ಉಳಿದಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಇನ್ನೂ ಬಾಕಿಯಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಕೆಳದಿ ಕವಿಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಕವಿಕುಟುಂಬದವರೆಂದು ಗೊತ್ತಿರದ ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಇರಬಹುದಲ್ಲವೇ? ವಂಶವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲದವರ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿರಬಹುದಲ್ಲವೇ?</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ಸಂಬಂಧ ಸರಪಳಿಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕಳಚಲು ೧. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ೨. ವಿವಾಹವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ೩. ಅಕಾಲ ಮರಣ. ೪. ದಾಯಾದಿ ಮತ್ಸರ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹ, ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಕಡಿದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ೫. ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ, ಮಹತ್ವ ನೀಡದ ಮನೋಭಾವ, ೬. ಇತರ ಕಾರಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದು. ಕಾರಣಗಳೇನೇ ಇರಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಕಳಚಿದ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವ, ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ನೀಡುವುದು ನಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಲಿ. ಆಸಕ್ತರಿಗೆ, ಬಾಂಧವ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="137" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_42o8xu="136"><u>ಕಳಚಿದ ಕೊಂಡಿಗಳು:</u></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="138" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_42o8xu="139" closure_uid_tio2vq="119"> ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನಕವಿಯಾಗಿದ್ದ, ಕೆಳದಿ ನೃಪ ವಿಜಯ ಎಂಬ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳ ಕೃತಿ ರಚಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣನಾದ ಲಿಂಗಣ್ಣಕವಿ (ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ/ಲಿಂಗಭಟ್ಟ)ನನ್ನು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲ/ ಪ್ರಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಇವನ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಒಂದನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಅನ್ವೇಶಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕಿದೆ. ಈತನ ಕಾಲವನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೫೦ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದು ಇದರ ಆಧಾರದಲ್ಲೇ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗಳವರ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕೋಣ.<br />
<u>ಒಂದನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ:</u></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="138" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_42o8xu="139" closure_uid_tio2vq="119">ವೆಂಕಪ್ಪನ ಮಗ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನ ತಾಯಿಯ, ಪತ್ನಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಣ್ಣ-ತಮ್ಮಂದಿರ (ಇದ್ದಲ್ಲಿ) ವಿವರ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತಿಲ್ಲ.<br />
<u>ಎರಡನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ:</u></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="138" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_42o8xu="139" closure_uid_tio2vq="119">ಕವಿಲಿಂಗಣ್ಣನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಶ್ಯಾಮಭಟ್ಟ ಮತ್ತು ವೆಂಕಣ್ಣ (ವೆಂಕಭಟ್ಟ)ರ ಪೈಕಿ ಶ್ಯಾಮಭಟ್ಟರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಶ್ಯಾಮಭಟ್ಟರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣನಿಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ.<br />
<u>ಮೂರನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ:</u><br />
ಕವಿವೆಂಕಣ್ಣನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಚೆನ್ನಯ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟರ ಪೈಕಿ ಚೆನ್ನಯ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವೆಂಕಣ್ಣನಿಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ.<br />
<u>ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ:</u><br />
ಕವಿ ಸುಬ್ಬನ ಆರು ಮಕ್ಕಳು ವೆಂಕಭಟ್ಟ, ಲಿಂಗಾಭಟ್ಟ, ರಾಮಭಟ್ಟ, ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟ(ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ?), ನಾರಣಭಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಭಟ್ಟರ ಪೈಕಿ ವೆಂಕಣ್ಣನ ಹೊರತಾಗಿ ಉಳಿದ ಮಕ್ಕಳ ವಿವರ ಗೊತ್ತಾಗಬೇಕಿದೆ. ವೆಂಕಭಟ್ಟರ ಹೊರತಾಗಿ ಉಳಿದವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.<br />
<u>ಐದನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ:</u></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="140" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_42o8xu="141" closure_uid_tio2vq="120">ಅಪ್ಪಣ್ಣಭಟ್ಟ ಮತ್ತು ಶಿವಭಟ್ಟ(ಶಿವರಾಮಭಟ್ಟ)ರ ಪತ್ನಿಯರ ಹೆಸರು ತಿಳಿಯಬೇಕಿದೆ.<br />
<u>ಆರನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ:</u></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="140" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_42o8xu="141" closure_uid_tio2vq="120">ವೆಂಕಭಟ್ಟ, ಕೊಲ್ಲೂರಪ್ಪ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮಭಟ್ಟರ ಪತ್ನಿಯರ ಹೆಸರು ತಿಳಿಯಬೇಕಿದೆ<br />
<u closure_uid_tio2vq="121">ಏಳನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ:</u></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="140" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_42o8xu="141" closure_uid_tio2vq="120">ವೆಂಕಭಟ್ಟರ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟ, ಕೃಷ್ಣಭಟ್ಟ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮಭಟ್ಟರ ಕುರಿತು ವಿವರ ತಿಳಿಯಬೇಕಿದೆ. ಕವಿ ರಾಮಣ್ಣರ ಮಗ ಹುಚ್ಚೂರಾಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗಬೇಕು.<br />
ಏಳನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎಂಟು, ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗಳವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಮ್ಮೊಡನಿದ್ದು ಅಮೂಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕವಿಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ದಿ.ತಮ್ಮಣ್ಣಭಟ್ಟರ ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.<br />
ಕಳಚಿದ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದಲ್ಲಿ, ಕವಿಮನೆತನದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿರುವ ಜೋಯಿಸ್, ದೀಕ್ಷಿತ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತರು ಕೈಜೋಡಿಸಿದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಲಾರದು. <br />
ಕಳಚಿದ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವ, <br />
-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್. <br />
***<br />
<span closure_uid_42o8xu="144" style="font-size: small;">ವಿ.ಸೂ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಆಸಕ್ತರು ಕವಿ ಸುರೇಶರ 'ಹಳೇಬೇರು - ಹೊಸಚಿಗುರು' ಮತ್ತು ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರ 'ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ' ಪುಸ್ತಕ ನೋಡಬಹುದು.</span></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="140" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><strong>************************</strong></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt;"><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0in 0in 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0in; padding-left: 0in; padding-right: 0in; padding-top: 0in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 9pt;">Printed and published by K.V.Suresh at Kavi prakashana, Sowparnika, 3rd Cross, 3rd Main, Basaveshwaranagar, Shimoga-577204 on behalf of the owner K.V.Nagaraj, No.2354, ‘Nagabharana’. 7th Cross, 2nd Main, Shanthinagar, Hassan-573201; Editor: K.V. Nagaraj. </span></b></div></div><div align="left" class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div align="left" class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: center;">**********************</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_dykua9="137"><u><span closure_uid_5kcht3="102" style="font-size: x-large;">ಸಾರ್ಥಕ - ಪ್ರೇರಕ - ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ</span></u></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_dykua9="137"><u><span style="font-size: small;">ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದವರ ಮತ್ತು ಬಂಧುಬಳಗದವರ ಚತುರ್ಥ ಸಮಾವೇಶದ ವರದಿ</span></u></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong> ದಿನಾಂಕ ೨೭-೧೨-೨೦೦೯ರ ಮುಂಜಾನೆ ಬಿದ್ದ ಅಕಾಲಿಕ ತುಂತುರು ಮಳೆಯಿಂದ ನೆನೆದ ಭೂಮಿ ತಂಪಾಗಿತ್ತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಾದರೂ ಚಳಿಯ ಹೆಸರಿರಲಿಲ್ಲ. ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯ ದೀಕ್ಷಿತರ ಕಾಶಿ ಕಲಾಭವನ ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದವರು ಹಾಗೂ ಬಂಧು ಬಳಗದವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಸಜ್ಜಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಹಾಗೂ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬಂದವರನ್ನು ದೀಕ್ಷಿತ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗದವರು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಾಹಾರವಾದ ನಂತರ ಬೆ.೧೦-೩೦ಕ್ಕೆ ಸಭಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವೇದಿಕೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿಲಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಶೇಷಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷಿತ್, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೀಕ್ಷಿತ್, ಶ್ರೀ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕವಿ ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರು ವೇದಘೋಷಸಹಿತ ಜ್ಯೋತಿ ಬೆಳಗಿಸಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆರಂಭಗೊಳಿಸಿದರು.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_753xjc="161" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir-LtL6g-sfDmXbNUaWim5pXS1_wpbzzI9QqwXByxXo0ABFwmXgGCuko162SnYMWW3VA-ygaQB5IxlsDe9RkMCmhAHqG5po_KAM4jvsi8tf3J_52gEqvxPFNEfKWXMGuDHLT9yrMEnS1Qn/s1600/DSC00637.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir-LtL6g-sfDmXbNUaWim5pXS1_wpbzzI9QqwXByxXo0ABFwmXgGCuko162SnYMWW3VA-ygaQB5IxlsDe9RkMCmhAHqG5po_KAM4jvsi8tf3J_52gEqvxPFNEfKWXMGuDHLT9yrMEnS1Qn/s640/DSC00637.JPG" t$="true" width="640" /></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_753xjc="103" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><span style="font-size: large;"><strong> ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ೧೪-೦೭-೦೯ರಂದು ನಿಧನರಾದ ಕವಿ ಕುಟುಂಬದ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ ಮತ್ತು ೧೪-೦೫-೦೯ರಂದು ನಿಧನರಾದ ಹಿರಿಯರಾದ ಶಿಕಾರಿಪುರದ ಶ್ರೀಮತಿ ವಿನೋದಾಬಾಯಿ ಗೋಪಾಲರಾವ್ (ಕವಿ ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥಮ್ಮನವರ ಪುತ್ರಿ)ರವರ ನಿಧನಕ್ಕೆ ಸಂತಾಪ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಎರಡು ನಿಮಿಷ ಮೌನಾಚರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.<br />
ಕಾಶೀಬಾಯಿಯವರ ಸುಶ್ರಾವ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಳಿಕ ಕವಿ ಶ್ರೀಕಂಠರವರು ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳ ಬೆಸುಗೆಗೆ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧು ಬಳಗದವರು ಪೂರ್ಣ ಸಹಕಾರ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕೋರಿದರು. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಬರಲಾಗದಿದ್ದ ಹಿರಿಯರಾದ ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಓದಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು.</strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvuMV8BTI3crqZMnrHg0DOTu04s3yPii_lYVFO_eWGCPXUNd5eL7mWUQmh6Jqq6KiKQ-5GmGKZ0Jswwcmd2z0RNUxHPHcsMFUC4CF5UXzWh1sViVass2_J1dMeSzy-OXRd_lgY1vTVLzeb/s1600/PICT0184.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvuMV8BTI3crqZMnrHg0DOTu04s3yPii_lYVFO_eWGCPXUNd5eL7mWUQmh6Jqq6KiKQ-5GmGKZ0Jswwcmd2z0RNUxHPHcsMFUC4CF5UXzWh1sViVass2_J1dMeSzy-OXRd_lgY1vTVLzeb/s640/PICT0184.JPG" t$="true" width="640" /></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_753xjc="187"><br />
ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್ರವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಕೌಟುಂಬಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಹ ಈ ಸಮಾವೇಶ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ; ಎಷ್ಟೋ ಜನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ೩-೪ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿವರ, ಅದೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಗೊತ್ತಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ೧೨ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿವರ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು ಎಂದರು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸಾಮಾನ್ಯರಂತೆ ಜೀವಿಸಿದ್ದರೆ ಈ ವಿವರ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಆಡಳಿತ, ಧಾರ್ಮಿಕ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಈ ವಿವರ ಲಭ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮರೆಯದೆ, ನಾವುಗಳೂ ಸಹ ನಮ್ಮಗಳ ಗುರುತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಸಾಧಕರಾಗಬೇಕೆಂದು ಕರೆಯಿತ್ತರು. ಈ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲದೆ ಅವರ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಂಧು ಬಳಗದವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಔಚಿತ್ಯಪೂರ್ಣವೆಂದ ಅವರು, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ತವರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಮಾನವಿದ್ದು, ತವರಿನವರ ಏಳಿಗೆಗೆ ಹರ್ಷ ಪಡುತ್ತಾರೆಂದರು. ಮೊದಲ ಎರಡು ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ಕವಿಮನೆತನದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಆಯೋಜಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ತವರಿನ ಅಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ವಾಂಛಲ್ಯವೇ ಕಾರಣವಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನೂ ಅಲ್ಲವೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನಶಕ್ತಿಯ ಜಾಗರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಿಸುವುದೇ ಆಗಿದೆಯೆಂದರು.</strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidsbO9OSUrUtEx0xhOeoPF_SOa6K-SjnFT_V8SAKuVifm8qBf1vFzDtPR0-eRnnG3nAEXfWGgm-eTIoRIxhIBBfBcgdtW2awIXQrg7ekRh9qxPW2AfXkMJKiWJenDbiXjks0yFkSOHFNq8/s1600/DSC00656.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidsbO9OSUrUtEx0xhOeoPF_SOa6K-SjnFT_V8SAKuVifm8qBf1vFzDtPR0-eRnnG3nAEXfWGgm-eTIoRIxhIBBfBcgdtW2awIXQrg7ekRh9qxPW2AfXkMJKiWJenDbiXjks0yFkSOHFNq8/s640/DSC00656.JPG" t$="true" width="640" /></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_753xjc="214"><br />
ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಶ್ರೀ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೀಕ್ಷಿತರು ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಭಾರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ ಇಂತಹ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರುಗಳ ಸಹಕಾರ ಸದಾ ಇರುವುದೆಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.</strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOOlmuCweJK-ZCC6DXrKRJGrcQ1N8oUfrhMhbpCgNdMb4p0oaeEig_MflJDTxyNgju3nbFmLCweE4zBonL2Dzu8W444DNssGkc5l8XeLt3TopaI4_kgG0ikXMwdQ1Am6o2UaZR3XZWbyxz/s1600/DSC00657.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOOlmuCweJK-ZCC6DXrKRJGrcQ1N8oUfrhMhbpCgNdMb4p0oaeEig_MflJDTxyNgju3nbFmLCweE4zBonL2Dzu8W444DNssGkc5l8XeLt3TopaI4_kgG0ikXMwdQ1Am6o2UaZR3XZWbyxz/s640/DSC00657.JPG" t$="true" width="640" /></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_753xjc="259" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div closure_uid_753xjc="288"><div class="separator" closure_uid_f25ejo="204" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><span style="font-size: large;"><strong> ಶ್ರೀ ಕಾಶಿ ಶೇಷಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷಿತರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಮಾನವ ಪ್ರಾಣಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ ತಿಂದು, ಉಂಡು ಸಾಯುವುದಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಅವನಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾಯುವ ಮುನ್ನ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದೂ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಗುರಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಾಧನೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಬೇಕೆಂದೂ ಕರೆಯಿತ್ತರು. ತಮ್ಮ ೨೬ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೈಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ೩ವರ್ಷ, ೩ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅನುಭವ ಹಂಚಿಕೊಂಡುದು ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ೫೫ಸಾವಿರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರವನ್ನು ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆದ ಕೆಲವು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಸ್ಮಿತರಾದರು. ೩ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯದ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ತಿಳಿಸಿದಷ್ಟು ಸಾಧನೆಯ ವಿವರ ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ತಾವೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರೇರಣೆ ಆಗಿರಲಿಕ್ಕೂ ಸಾಕು. ಈ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಾಧನೆ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಇವರ ಸಾಧನೆ ಗುರುತಿಸಿ ಅನೇಕ ಸಂಘ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇವರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ೩೦ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವಾದರೂ ಸರ್ಕಾರ ಸಹ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನವದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದ ಸಂಗತಿ ತಿಳಿದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಇವರು ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ್ದ ಸೈಕಲ್, ಪ್ರವಾಸಕಾಲದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಸನ್ಮಾನ, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮಾವೇಶದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಇವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.</strong></span></div><div closure_uid_753xjc="288" closure_uid_f25ejo="112"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijpT916woz3HbqHN1yR4uQDzVdQxiy4KAHd806TpvsAJJROJaeRjlf0qkGX8_GBr-uzs-n6n77Hpt6zxYfJ98TD6vTJBJjoieJoWC6BMZHwlXBMNTln-ah_B5aZAltuu0MiFF5mXcvKWNQ/s1600/PICT0199.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijpT916woz3HbqHN1yR4uQDzVdQxiy4KAHd806TpvsAJJROJaeRjlf0qkGX8_GBr-uzs-n6n77Hpt6zxYfJ98TD6vTJBJjoieJoWC6BMZHwlXBMNTln-ah_B5aZAltuu0MiFF5mXcvKWNQ/s640/PICT0199.JPG" t$="true" width="640" /></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_753xjc="287" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div closure_uid_coihrj="154"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_coihrj="145" closure_uid_f25ejo="253"> ಕವಿ ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರು ಮಾತನಾಡಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರು ಸಾಧಕರಾಗಿದ್ದು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ಬರಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು.<br />
ಸಂಶೋಧನಾ ರತ್ನ ಶ್ರೀ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನ, ಕೆಳದಿ ಜೋಯಿಸ್ ಮನೆತನ ಹಾಗೂ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ, ಪರಸ್ಪರರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರಕರಾಗಿರುವ ಕುರಿತು ದಾಖಲೆಗಳ ಸಹಿತ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿದ್ದು ಸಭೆಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಯಿತು.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgik49CF41jZk3EemBK4d89G4vaN6iAGnDUgAf5DzO5jZChn-7zyIW2y_olfKXmW9pSWUJRY9qXByhKIebFnARElTboy1hl6JBKZNvpOv3m0lfrAI5TQsIR_lHj9jLBficYEJjwFpKCRWoP/s1600/DSC00682.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgik49CF41jZk3EemBK4d89G4vaN6iAGnDUgAf5DzO5jZChn-7zyIW2y_olfKXmW9pSWUJRY9qXByhKIebFnARElTboy1hl6JBKZNvpOv3m0lfrAI5TQsIR_lHj9jLBficYEJjwFpKCRWoP/s640/DSC00682.JPG" t$="true" width="640" /></a><br />
ಶ್ರೀ ಕವಿ ಸುರೇಶ್ರವರು ಮರೆಯಲಾಗದ ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಗೆ ತರ್ಜುಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಸಂಭಾವನೆಯ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಕವಿಮನೆತನದ ಮಂಗಳನಿಧಿಗೆ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದು ಸಭೆ ಇವರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿತು.<br />
ದೀಕ್ಷಿತ್ ಸಹೋದರರು ಸನ್ಮಾನದ ಸಲುವಾಗಿ ದೆಹಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹಲವು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಹ ಹೋಗಿ ಬಂದಿದ್ದರ ನಿಮಿತ್ತ ಕಾಶಿ ಸಮಾರಾಧನೆ ಸಹ ಇದೇ ದಿನ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸುಗ್ರಾಸ ಭೋಜನ ಏರ್ಪಾಡಾಗಿತ್ತು.<br />
ಶ್ರೀಮತಿಯರಾಧ ಹೇಮಾ ಮಾಲತೇಶ್, ಸುಮನಾ ವೆಂಕಟೇಶ್, ಕಾಶೀಬಾಯಿ, ಸುಕನ್ಯಾ ಸೋಮಶೇಖರ್, ಮೊದಲಾದವರು, ಶ್ರೀಯುತ ಮಾಲತೇಶ್, ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸ್ ಇವರುಗಳು ಪ್ರಧಾನ ಸೂತ್ರಗಾರರಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟ ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಹೊಟ್ಟೆ ಹುಣ್ಣಾಗುವಂತೆ ನಗಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿ ಹಾಡಿದ ಶ್ರೀಮತಿ ಹೇಮಾ ಮಾಲತೇಶ ಮತ್ತು ಸಂಗಡಿಗರ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಬಾರದ ಸಭಿಕರುಗಳೂ ವಯಸ್ಸಿನ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ ನರ್ತಿಸಿದ್ದು ಬಾಂಧವ್ಯಗಳು ಗಟ್ಟಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತಲ್ಲದೆ, ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಎನ್ನಿಸಿತ್ತು. ಆಶುಭಾಷಣ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಲವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು ವಿಜೇತರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><span style="font-size: large;"><strong> ಮುಂದಿನ ಸಮಾವೇಶ: ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ದಿ. ವಿನೋದಾಬಾಯಿ ಗೋಪಾಲರಾವ್ರವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ತಾವು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವರ್ಗದವರು ಶಿಕಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೨೬-೧೨-೨೦೧೦ರಂದು ನಡೆಸಿಕೊಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಸೋಮಶೇಖರ್ ಮತ್ತು ಕಾಶೀಬಾಯಿರವರನ್ನು ಸಭೆ ಅಭಿನಂದಿಸಿತು. ಶ್ರೀ ಕಾಶಿ ಶೇಷಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷಿತರ ತಾಯಿ ದಿ. ಶ್ರೀಮತಿ ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಮತ್ತು ದಿ.ಶ್ರೀಮತಿ ವಿನೋದಾಬಾಯಿಯವರಿಬ್ಬರೂ ದಿ.ಕವಿ ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ-ಭಾಗೀರಥಮ್ಮನವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ.</strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK5DapLJX032Qx-5aCF_CBXOufqrpxN5agL0-xh3XZec7Qat8z9p4EAwhWrMy75OqSoHWXLZ6Pr2h36c1TCp50EpCC49b1tvLvfNBu1ztCk5noqHMO1qLBpLmgZMh1-5bAYYjBYb0fjYa1/s1600/DSC00647.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK5DapLJX032Qx-5aCF_CBXOufqrpxN5agL0-xh3XZec7Qat8z9p4EAwhWrMy75OqSoHWXLZ6Pr2h36c1TCp50EpCC49b1tvLvfNBu1ztCk5noqHMO1qLBpLmgZMh1-5bAYYjBYb0fjYa1/s640/DSC00647.JPG" t$="true" width="640" /></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_f25ejo="282"><br />
ಕುಮಾರಿ ಸಿಂಧು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡಿದಳು. ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಭಾರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆ ಮುದ್ರಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಲುಪುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ವ ತಯಾರಿ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರಮ ವಹಿಸಿದ ಕವಿ ಶ್ರೀಕಂಠ, ಗುರುಮೂರ್ತಿ, ದತ್ತಾತ್ರಿ ಸಹೋದರರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಸಹೋದರರುಗಳು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆ ಪ್ರಾಯೋಜಕರಾದ ಶ್ರೀ ಬಿ.ವಿ. ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರನ್ನು ಸಭೆ ಅಭಿನಂದಿಸಿತು. ಸಾಂಸ್ಸೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಳೆಕೊಟ್ಟವರು, ಕವಿ ಮನೆತನದ ಮಂಗಳನಿಧಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿದವರು, ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಹಕರಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಭಿನಂದಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾವೇಶ ಸಫಲ ಅಂತ್ಯ ಕಂಡಿತು. ದೀಕ್ಷಿತ್ ಕುಟುಂಬವರ್ಗದ ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾವೇಶದ ಮಧುರ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಂಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ತೆರಳಿದರು.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><strong><span style="font-size: large;">******************</span></strong></div><strong><span closure_uid_h5sqqb="103" closure_uid_xulaw2="108" style="font-size: large;"></span></strong><br />
<div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><span style="font-size: x-large;"><em><u>ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ</u></em></span><br />
<div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"> <span style="font-size: small;">ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ರೂ. ೬೦೦೦/- ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ಮೊಬಲಗು ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ಣ ಪುಟದ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಮುಂದೆ ಬರಲು ಕೋರಿದೆ.</span> </div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;">************** </div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><em><u>ತವರಿನ ವಾಂಛಲ್ಯ</u></em></span></div><span closure_uid_h5sqqb="125" style="font-size: x-large;"></span> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB625QVL-iZB24LJFJYN2TqJcSFjz892bwpqSPgTV6rkiMPRpcRfKGHnSDAF8thm08e0qtC8vQU4wi3etSwDp2FcXwj8SYqjuUDqJ-yxirKlrDzG9k2IDD0gGTKu0Y4awObprx3_5zrYHR/s1600/DSC_0078.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><em><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB625QVL-iZB24LJFJYN2TqJcSFjz892bwpqSPgTV6rkiMPRpcRfKGHnSDAF8thm08e0qtC8vQU4wi3etSwDp2FcXwj8SYqjuUDqJ-yxirKlrDzG9k2IDD0gGTKu0Y4awObprx3_5zrYHR/s640/DSC_0078.JPG" t$="true" width="640" /></em></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_h5sqqb="104" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><u><br />
</u></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_h5sqqb="106" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span closure_uid_h5sqqb="105" style="font-size: large;"> ದಿನಾಂಕ ೨೮-೦೧-೦೭ರಂದು ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಪ್ರಥಮ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ವಿನೋದಾಬಾಯಿಯವರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಸೀರೆಯನ್ನು ತವರಿನ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಆ ಸೀರೆಯನ್ನು ಜೋಪಾನವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಉಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತವರಿನವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಉತ್ಕಟ ಅಭಿಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮುಂದಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಶಿಕಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಖಂಡಿತಾ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_h5sqqb="120" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><em closure_uid_h5sqqb="121">******************</em></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_h5sqqb="123" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><u><br />
</u></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_h5sqqb="126" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><u><em>ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು:</em></u></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_1ywte7="131" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;">ಶ್ರೀ ಬಿ.ವಿ.ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ,</span></div><span style="font-size: large;">ನಂ. ೧೭೫೨, ಅಮೃತಗಂಗಾ, ೬ನೆಯ ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಬಡಾವಣೆ, ಜಿ.ಕೆ.ವಿ.ಕೆ. ಅಂಚೆ,<br />
ಬೆಂಗಳೂರು-೫೬೦೦೬೫.</span><u><em>**</em></u><br />
<span style="font-size: x-large;"><u><em>ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು:</em></u></span><br />
<div class="separator" closure_uid_1ywte7="133" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_h5sqqb="129" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong>ನೀವೇ ಇರಬಹುದೆ?</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;">**************</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><u><em>ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಸರಿಯೇ?</em></u></span></div><div closure_uid_h5sqqb="131"><div closure_uid_1ywte7="107"><em closure_uid_h5sqqb="133"> </em> <span style="font-size: small;">ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡದ, ಗೌರವಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ/ ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವುದು ತರವಲ್ಲ.</span></div></div><div closure_uid_ae98ne="121" closure_uid_h5sqqb="131"><div closure_uid_1ywte7="108">***</div><div closure_uid_1ywte7="108"><br />
</div><div closure_uid_1ywte7="108"><div closure_uid_h0udo2="122"><strong><em><u><span style="font-size: x-large;">ಮುಂದಿನ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಯಲಿರುವ ಸ್ಥಳ<br />
ಶಿಕಾರಿಪುರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ</span></u></em></strong></div></div><div closure_uid_1ywte7="108"> <span style="font-size: large;"><strong>ಶಿವಮೊಗ್ಗದಿಂದ ಸುಮಾರು ೫೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದ ಶಿಕಾರಿಪುರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳಾದ ಸನ್ಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀ ಬಿ.ಎಸ್. ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವ ಪಡೆದಿರುವುದೇ ಅಲ್ಲದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಂಡಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ, ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಹ ಮಹತ್ವ ಪಡೆದ ಈ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕಾದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಆಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ ನೋಡಬಹುದು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ ಈಸೂರು ಈ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ. ಕುಮುದ್ವತಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಶಿಕಾರಿಪುರ ೧೭೬ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮ ದೇವಾಲಯ, ಬಸದಿ, ಶಾಸನ, ಮಾಸ್ತಿಕಲ್ಲು, ವೀರಗಲ್ಲು, ಇತ್ಯಾದಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಶಿಕಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಪ್ರಸಿದ್ದ ಆಂಜನೇಯ (ಹುಚ್ಚೂರಾಯ) ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಬೃಹತ್ ಈಶ್ವರನ ವಿಗ್ರಹ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ. <br />
ಬ್ತಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ದೊಂಡಿಯಾವಾಘ ಎಂಬ ಸರದಾರನ ಖಡ್ಗ ಶಿಕಾರಿಪುರದ ಹುಚ್ಚರಾಯಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ.</strong></span></div><div class="separator" closure_uid_1ywte7="178" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixYcWQPX58iBSBeVwuOC4fA4__H2qE6NQrVFS7eTR-H2rFlhE11wRAUhViV6LuvUAVBH4QBUJxpXM6iZnQb7qIVmk6DWwC-aQ-9odNupFaZucWIEhRMFR-UlISZ_zaBg-lA01SoVVnB35p/s1600/IMG_0191.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixYcWQPX58iBSBeVwuOC4fA4__H2qE6NQrVFS7eTR-H2rFlhE11wRAUhViV6LuvUAVBH4QBUJxpXM6iZnQb7qIVmk6DWwC-aQ-9odNupFaZucWIEhRMFR-UlISZ_zaBg-lA01SoVVnB35p/s640/IMG_0191.JPG" t$="true" width="480" /></a></div><div closure_uid_1ywte7="108"><span style="font-size: large;"><strong><br />
</strong></span> <span style="font-size: large;"><strong>ಹಿರೆಕೆಲವತ್ತಿ ಗ್ರಾಮದ ಹಸಿಯಾಗಿಯೇ ಇರುವ ಮಣ್ಣು ಬಸವ, ಬಳ್ಳಿಗಾವಿಯ ಸುಮಾರು ೧೩ಕೋಟಿ ರೂ. ಬೆಲೆ ಬಾಳುವ ಹಸಿರು ಪಚ್ಚೆ ಲಿಂಗ, ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಪ್ರಭುದೇವರ ಮಂಟಪ, ಮಲ್ಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಕಾಳಿಕಾಂಬ ದೇವಾಲಯ, ಸಂಡದ ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯ, ಹಿರೆಜಂಬೂರಿನ ಸತ್ಯಕ್ಕದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನ (ಇಲ್ಲಿ ವೇದ ಓದುವ ನಾಯಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ), ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಅಜಗಣ್ಣ- ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕಳ ಗದ್ದುಗೆ, ಬಂದಳಿಕೆಯ ಬನಶಂಕರಿ ದೇವಾಲಯ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವಾಲಯ, ಶ್ರೀ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಮಾಳಗೊಂಡನಕೊಪ್ಪದ ಅನಿಮಿಷಾರಣ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಬೇಗೂರು ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವಾಲಯ, ಶಿವನಪಾದವಿರುವ ಗ್ರಾಮ ಶಿವನಪಾದ, ತಾಳಗುಂದದ ಪ್ರಣವೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ (ಇದು ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ), ಬನವಾಸಿ, ಶಿವಶರಣೆ ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯ ಉಡುತಡಿ, ಮದಗದ ಕೆಂಚಮ್ಮ, ತೊಗರ್ಸಿಯ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವಾಲಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ನೋಡಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಗಳು. ಅಂಬ್ಲಿಗೊಳ ಜಲಾಶಯ, ಅಂಜನಾಪುರ ಜಲಾಶಯ, (ಮಾಯದಂಥ ಮಳೆ ಬಂತಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಯ, ಸುಮಾರು ೪೦ ಎಕರೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಹೊಂದಿರುವ) ಮದಗದಕೆರೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ</strong></span>.<br />
*** <br />
<div closure_uid_h0udo2="123"><span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಅಹಂಕಾರ</u></strong> </span> </div><div closure_uid_h0udo2="123"> <span style="font-size: large;">ಅಹಂಕಾರ ಸಮೀಪದ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಾವೇ ಸರಿ, ತಮ್ಮದೇ ಸರಿ, ಉಳಿದವರದೆಲ್ಲಾ ತಪ್ಪು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮದೇ ತಪ್ಪಿಗೂ ಇತರರೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ದೂಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ</span>.</div>***<br />
<div closure_uid_h0udo2="124"><span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಸನ್ನಡತೆ</u></strong> </span></div><div closure_uid_h0udo2="124"> <span style="font-size: large;">ತಪ್ಪನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಸಜ್ಜನರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳದೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟವರ ಬೇರೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗದೆ ಅವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ತಪ್ಪು ತಿದ್ದಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.</span>***</div><div closure_uid_h0udo2="125"><strong><u><span style="font-size: x-large;">ಸಮಯ</span></u></strong></div> <span style="font-size: large;">ಸಮಯ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ; ಸೋಮಾರಿಗೂ ಒಂದೇ, ಸಾಧಕನಿಗೂ ಒಂದೇ. ಸಾಧಕರು ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.</span>***<br />
<span closure_uid_1ywte7="185" style="font-size: large;">ಲೋಕದ ಡೊಂಕ ನೀವೇಕೆ ತಿದ್ದುವಿರಿ?<br />
ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ತನುವ ಸಂತೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ<br />
ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಮನವ ಸಂತೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ</span><br />
<div closure_uid_h0udo2="126"><span style="font-size: large;"><strong>-ಬಸವಣ್ಣ</strong></span></div><div closure_uid_h0udo2="126">***</div><div closure_uid_h0udo2="127"><div closure_uid_ae98ne="120"><strong><u closure_uid_h0udo2="128"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ತಪ್ಪದೆ ಬರಬೇಕು?</span></u></strong></div><div closure_uid_ae98ne="120"><br />
</div><span closure_uid_h0udo2="132" style="font-size: large;">೧. ಕವಿಮನೆತನದ ಮೂಲಪುರುಷ ಕವಿಲಿಂಗಣ್ಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು;<br />
೨. ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆ ಪಡೆಯಲು;<br />
೩. ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಬಳಗದವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ಕಡೆ ಸೇರಿಸಲು; ಬಂಧುತ್ವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು; ಬಾಂಧವ್ಯದ ಬೆಸುಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು;<br />
೪. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಧಿವಶರಾದವರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲು;<br />
೫. ಸಮಕಾಲೀನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲು;<br />
೬. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಾಗೂ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಇತರ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು; ಅಂತಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಗೌರವಿಸಲು;<br />
೭. ಸಮಾಜಮುಖಿಯಾಗಿ ಬಾಳಲು, ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಜ್ಜನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು; ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ - ಅದೂ ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಧರಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ- ತಪ್ಪದೆ ಬಿಡುವು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬರಲು ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳವರೂ ಮತ್ತು ಬಂಧು ಬಳಗದವರು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಸಾರ್ಥಕಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯವಾಗಿದೆ.</span></div><div closure_uid_h0udo2="127">***</div></div><div closure_uid_1ywte7="108"><div closure_uid_h0udo2="133"><strong><u><span style="font-size: x-large;">ದೊಡ್ಡವರಾಗಿರಿ</span></u></strong></div><div closure_uid_h0udo2="136"> <span closure_uid_1ywte7="190" style="font-size: large;">ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿಬಂದರೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿರಿ. ದುರಭಿಮಾನದಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇವರದೇನು ದೊಡ್ಡಸ್ತಿಕೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿಯಾರು. ಆಗ ನೀವು ಮೊದಲಿಗಿಂತಲೂ ಕುಬ್ಜರಾಗುವಿರಿ.</span></div><div closure_uid_h0udo2="136">***</div><div closure_uid_h0udo2="138"><span style="font-size: large;">ಸಾಕೆಂಬುವನು ಸಾಹುಕಾರ - ಬೇಕೆಂಬುವನು ಭಿಕಾರಿ<br />
<strong>-ಅನುಭವಿಯ ನುಡಿ</strong></span></div><div closure_uid_h0udo2="138"><br />
</div><div closure_uid_h0udo2="138"><div closure_uid_90rw2i="133">***</div></div></div><div class="separator" closure_uid_1ywte7="108" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="118" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_h0udo2="137" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: x-large;"><u>ಕತ್ತರಿ ಬಂಧ </u></span></strong></span></div><div class="separator" closure_uid_1ywte7="108" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="118" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_h0udo2="137" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: small;"><em closure_uid_ae98ne="119"> (ಲಘು ಹರಟೆ)</em></span></strong></span></div><div closure_uid_1ywte7="108" closure_uid_90rw2i="105" closure_uid_h0udo2="137"><span style="font-size: large;"><strong closure_uid_90rw2i="136" closure_uid_ae98ne="115"><span style="font-size: small;"><em closure_uid_ae98ne="113"></em></span> ಮೊನ್ನೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬರುವಾಗ ಓರ್ವ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸುಮಾರು ೩-೪ ವರ್ಷದ ದಷ್ಟ ಪುಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಬೆಳೆದಿದ್ದ ಮಗು 'ಚಾಕೀ' 'ಚಾಕೀ' ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ರಂಪಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಧಾರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಧಿಕವಾಗಿಯೇ ಬಳುಕುವ ದೇಹವಿದ್ದ (ತೆಳ್ಳನೆಯ ದೇಹ) ಆ ತಾಯಿಯ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ತನ್ನೆರಡೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿ ಮಗು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಮಗುವನ್ನು ಇಳಿಸಲೂ ಆಗದೇ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲೂ ಆಗದೆ ಪರಿಪಾಟಲು ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆಯ ಕಂಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿತ್ತು. ಹತ್ತಿರ ಯಾವುದೇ ಅಂಗಡಿಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ತಮಾಷೆ ನೋಡುವವರ ಇರಿಸು-ಮುರಿಸಿನ ನೋಟಗಳು ಬೇರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮಗುವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಆಕೆ ಮರೆಯಾದರೂ ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಗು ತನ್ನೆರಡು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ತಾಯಿಯ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದ್ದ ಆ ಕತ್ತರಿ-ಬಂಧನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಚಾರ ಮಂಥನಕ್ಕೆ ಎಡೆಮಾಡಿತ್ತು. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಕ್ಷತ್ರಿಕ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಬೆನ್ನೇರಿದ್ದ ದೃಶ್ಯ ಕೂಡ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಸುಳಿಯಿತು.<br />
'ಬಿಟ್ಟರು ಬಿಡದೀ ಮಾಯೆ' ಎಂಬಂತೆ ಮಗುವಿನಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಆಗದೆ, ಚಾಕಲೇಟ್ ಕೊಡಿಸಲೂ ಆಸ್ಪದವಿಲ್ಲದೆ, ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲೂ ಆಗದೆ ಹೆಣಗುತ್ತಿದ್ದ ಆ ತಾಯಿಯ ದೃಶ್ಯ ನಿಜವಾದ ಜೀವನಾರ್ಥದ ನೋಟವೇ ಆಗಿತ್ತು. ನಾವೂ ಅಷ್ಟೆ. ಇಷ್ಟವಿರಲಿ-ಬಿಡಲಿ, ಅನೇಕ ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂಬ ಕೂಸುಗಳ ಕತ್ತರಿ-ಬಂಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುವಂತಿಲ್ಲ - ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಭಾರವಾದ ಮೂಟೆಯನ್ನು ಬೆವರಿಳಿಸುತ್ತಾ, ಏದುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ಸಾಗಿಸುವಲ್ಲೇ ಜೀವನದ ಅಧಿಕ ಸಮಯದ ಬಳಕೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಇತ್ತ ಮಗುವಿಗೆ ಚಾಕಲೇಟೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ - ಅತ್ತ ತಾಯಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೊರುವದೂ ತಪ್ಪಲಿಲ್ಲ - ಅರ್ಥಾತ್ ಮಗುವಿಗೂ ಸುಖವಿಲ್ಲ - ತಾಯಿಯ ಸಂಕಷ್ಟವೂ ನೀಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ.<br />
ಗಂಡ-ಹೆಂಡರಿರಬಹುದು, ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರಿರಬಹುದು, ಮಕ್ಕಳಿರಬಹುದು, ಸಹೋದರ-ಸಹೋದರಿಯರಿರಬಹುದು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಇರಬಹುದು - ಒಮ್ಮೆ ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಇಳಿದೊಡನೆ ಈ ಕತ್ತರಿ-ಬಂಧಗಳ ಸುಖ ಶುರು. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳೇ - ಎಲ್ಲರದೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳೇ - ಅದೂ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದಷ್ಟು. ತೀರಿಸಿದಷ್ಟೂ ಮತ್ತಷ್ಟು, ಮಗದಷ್ಟು ಪುನ: ಪುನ: ಪುಟಿದೇಳುವ ಹೊಸ ಹೊಸದಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಹಿಂಗಿಸಲಾಗದ ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ನಮ್ಮ ಬೆಂಬಿಡದ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಿಹ ಕತ್ತರಿ-ಬಂಧಗಳು. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನುಭವಿಸಿರುವ, ನಿತ್ಯವೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿತ್ಯ-ಸತ್ಯ. ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದ, ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಸಹಕಾರ/ಉಪಕಾರ/ಸಹಾಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆಂಜನೇಯನ ಬಾಲದಷ್ಟೇ ಉದ್ದವಿರಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿರಲೂಬಹುದು (ಹಾಗೆಂದು ನೀವೆಂದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು!); ಸಂತೋಷಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಮರೆಯದಿರಿ - ಅವರ ಕತ್ತರಿ-ಬಂಧನ ಮಾತ್ರಾ ಕಳಚದು. ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ/ಆಶಯಗಳ ಕೂಗು ('ಚಾಕೀ' 'ಚಾಕೀ' ಎಂಬ ಕೂಗಿನಂತೆ) ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯವು. ನೀವು ೧೦೦ ಮಾಡಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ ನಿರುಪಯುಕ್ತನೆಂಬ, ಹೃದಯಹೀನ, ನಿಷ್ಕರುಣಿ, ಸ್ವಾರ್ಥಿಯೆಂಬ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕೂಡಲೇ ಸಿದ್ಧ. ತಾವೇ ಈ ಕತ್ತರಿ-ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಇತರರ ಅಪಹಾಸ್ಯ/ಅವಹೇಳನ ಕೂಡ ಎದುರಿಸಬೇಕಾದೀತು. ಹಾಗಂತ ಈ ಸರಣಿ ಇಲ್ಲಿಗೇ ಮುಗಿಯದು. 'ಕಾಲಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮ:' - ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಈ ಕತ್ತರಿ-ಬಂಧಗಳ ಸುಖ ಎಂದಿನಂತೆ ಪುನರಾರಂಭ. ಕೊಡವಲೂ ಆಗದೇ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲೂ ಆಗದೇ ಅನುಭವಿಸುವ - ನಿರಂತರ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕಾಗಿರುವ ಹಣೆಬರಹ ಮಾತ್ರಾ ಎಲ್ಲರಂತೆ ನಿಮ್ಮದೂ ಕೂಡ. ಈ "ಕತ್ತರಿ-ಬಂಧ" ಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವವರೆಗೆ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ - ಇರುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರಾ ಕೊಡು ಎಂದು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದೆ ಅನ್ಯ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಂತೆ ನಿಮದೂ ಕೂಡ ! </strong></span></div><div class="separator" closure_uid_1ywte7="108" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_h0udo2="137" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div closure_uid_1ywte7="108" closure_uid_90rw2i="105" closure_uid_h0udo2="137"></div><div closure_uid_1ywte7="108" closure_uid_90rw2i="105" closure_uid_ae98ne="116" closure_uid_h0udo2="137"> <span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಜೈ ಕತ್ತರಿ-ಬಂಧ!! </b></span><br />
<div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="114" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b>ಕೊನೆ ಕತ್ತರಿ:</b> <b>ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೊಡನೆಯೆ ಪೊಲೀಸ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದೊಡನೆಯೇ ನಾನಾ ರಿತಿಯ ಮಾಯೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತ ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಆ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು, ಅದರ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಲು ಮಾಡುವ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಈ ಜೀವನ.</b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><span style="font-size: x-large;">- ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್</span><br />
<div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;">*****************</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYTIMNR1GeYSCi07zhb9L1Hrw2Ob0Qx1C8CywoNg-Orbg5dWDx_s-gN7-kAyfmhBUzMepcbdXhzwx6qjLy0SVYSPBOvRAYEa8xXkFCiq0w089LpIZztBIettqneELBBBSpCEWDHtfnrhPV/s1600/kavimANETAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYTIMNR1GeYSCi07zhb9L1Hrw2Ob0Qx1C8CywoNg-Orbg5dWDx_s-gN7-kAyfmhBUzMepcbdXhzwx6qjLy0SVYSPBOvRAYEa8xXkFCiq0w089LpIZztBIettqneELBBBSpCEWDHtfnrhPV/s640/kavimANETAN.jpg" width="422" /></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;">**************************************</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>ಕವಿ ಮನೆತನದ ಮಂಗಳನಿಧಿಗೆ ವಂತಿಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹನೀಯರು</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i><u>೨೦೦೯ನೆಯ ಸಾಲು</u></i></b> :</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಶ್ರೀ/ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ:</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೧. ಕವಿ ಮನೆತನದ ಓರ್ವ ಹಿರಿಯರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ರೂ ೬೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೨. ಬಿ.ವಿ. ಹರ್ಷ, ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೬೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೩. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮಸುಬ್ಬರಾವ್,ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦೦ +೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೪. ಹೆಚ್.ಎಸ್. ಪುಟ್ಟರಾಜು, ಜಾವಗಲ್ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೫. ಪದ್ಮಾವತಮ್ಮಸುಬ್ಬರಾವ್,ಬೆಂಗಳೂರು ೧೦೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೬. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೮೨೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೭. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೮. ಕೆ. ಶ್ರೀಕಂಠ, ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೯. ರಾಮಮೂರ್ತಿ, ಕೆಳದಿ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೧೦.ಕೆ.ರಾಮರಾವ್,ಹರಳಾಪುರ, ಹರಿಹರ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೩೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">________________________</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೨೬೧೨೦</b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">________________________</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i><u>೨೦೧೦ನೆಯ ಸಾಲು (೩೦-೦೪-೧೦ರವರೆಗೆ) </u></i></b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಶ್ರೀ/ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ:</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೧. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೨. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೩. ಗಿರಿಜಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೪. ಗಿರಿಜಾಂಬಾಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ, ಹಾಸನ ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೫. ಹೆಚ್.ಎಸ್. ದಾಕ್ಷಾಯಿಣಿ, ಹಾಸನ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೫೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;">__________________________</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೨೫೦೦</b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">__________________</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><u>ವೆಚ್ಚದ ವಿವರ (೦೧-೧೨-೦೯ರಿಂದ ೩೦-೦೪-೧೦ರವರೆಗೆ)</u></b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><u><br />
</u></b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೧. ಪತ್ರಿಕೆ ನೋಂದಣಿ ಸಂಬಂಧದ ವೆಚ್ಚ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೨೭೩<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೨. ಅಂಚೆ ವೆಚ್ಚ, ಇತರೆ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೨೫೬<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೩. ಪತ್ರಿಕೆ ಮುದ್ರಣ ವೆಚ್ಚ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೬೫೩೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೪. ಸಮಾವೇಶದ ಬ್ಯಾನರ್, ಇತ್ಯಾದಿ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೧೯೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;">_____________________________</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಒಟ್ಟು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> ೭೨೪೯</b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;">_____________________________</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><u>ಜಮಾ ಖರ್ಚು ವಿವರ </u></b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>(೦೧-೧೨-೦೯ರಿಂದ ೩೦-೦೪-೧೦ರವರೆಗೆ</b>)</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೦೧-೧೨-೦೯ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಶಿಲ್ಕು<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ರೂ.೩೨೩೪೯<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ಸಂಗ್ರಹ(೦೧-೧೨-೦೯ರಿಂದ ೩೦-೦೪-೧೦) ೧೦೮೦೦<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ಬಡ್ಡಿ ಮೊಬಲಗು ೬೨೮<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ಒಟ್ಟು ೪೩೭೭೭<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ವೆಚ್ಚ <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">೭೨೪೯<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">__________________</span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಆಖೈರು ಶಿಲ್ಕು (೩೦-೦೪-೧೦ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ </b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೩೬೫೨೮</b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;">____________________________</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><u> ಆರೋಗ್ಯ </u></b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><u><br />
</u></b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b><u>ಉಬ್ಬಸಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಠ ಪಥ್ಯ</u></b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೧.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ರೋಗಿಯು ಹಾಲು-ಮಜ್ಜಿಗೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು. ಉಬ್ಬಸವಿಲದಿದ್ದಾಗ ಹಗಲು ಬೆಣ್ಣೆ ತೆಗೆದ ಮಜ್ಜಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೨.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಊಟವನ್ನು ಸಂಜೆಗೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಏನನ್ನೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಬೇಕಾದರೆ ಬಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ತಣ್ಣೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದಾದರೂ ಒಂದೇ ಸಲಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೩.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಊಟದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೇ ಊಟದ ನಂತರ ಕೂಡಲೇ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು. ಅಭ್ಯಾಸವಿದ್ದವರು ಒಂದೆರಡು ಗುಟುಕು ಮಾತ್ರ ಒಂದೆರಡು ಸಲ ಕುಡಿಯಬಹುದು. ಊಟ ಅಥವ ತಿಂಡಿ ತಿಂದ ೨-೩ ಗಂಟೆಗಳ ಬಳಿಕ ೨-೩ ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಹೋಗಬಹುದು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೪.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಮೈಮೇಲೆ ಇಲ್ಲವೇ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಯಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಾರದು. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ತಣ್ಣೀರಿನ ಸ್ನಾನ (ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂಡ) ರೂಢಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಬ್ಬಸಕ್ಕೆ ಗುಣಕಾರಿ.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೫.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಸಂಜೆಯ/ರಾತ್ರಿಯ ಊಟವಾಗಿ ೨-೩ ಗಂಟೆಯೊಳಗೆ ಮಲಗಬಾರದು. ಹಗಲು ಮಲಗಬಾರದು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೬.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಬೇಕಾದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಸಿನೀರು ಕುಡಿಯಬಹುದು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೭.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಒಂದು ತಿಂಡಿ, ಎರಡು ಊಟ, ಇವುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಕಾಫಿ-ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವುದಿದ್ದರೆ ತಿಂಡಿ-ಊಟದ ಸಮಯಕ್ಕೇ ಕುಡಿಯಬೇಕು. ೨ ಸಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಾರದು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬರಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತಾ ಕುಡಿಯಬಾರದು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೮.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಬಯಲಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡಿ ಬರಬೇಕು. </b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೯.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಹಾರ್ಲಿಕ್ಸ್, ಬೋರ್ನ್ವೀಟಾ, ಪ್ರೋಟಿನ್ಯೂಲ್ ಮುಂತಾದ ಯಾವುದೇ ಡಬ್ಬದ/ಬಾಟ್ಲಿಯ ಪೌಷ್ಟಿಕಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಪುಷ್ಟಿಗೆ ಬೇಕಾದರೆ ಊಟ ಇಲ್ಲವೇ ತಿಂಡಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಒಣ ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಖರ್ಜೂರ, ಬಾದಾಮಿ, ಒಣ ಅಂಜೂರ, ಮೋಸಂಬಿ, ಸಿಹಿಯಾದ ಹಸಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೧೦.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಕರಿದ ತಿನಿಸು, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಮೊಸರು, ಹುಳಿ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೆಂಡೆಕಾಯಿ ವರ್ಜ್ಯ.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೧೧.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಸಕ್ಕರೆ ಅಪಾಯಕರ - ವರ್ಜ್ಯ; ಬೆಲ್ಲದ ತಿಂಡಿ, ಯಾವಾಗಲಾದರೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೇವಿಸಬಹುದು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>೧೨.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಸಂಜೆಯ ಊಟದಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಬೆಣ್ಣೆ, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು ವರ್ಜ್ಯ. ಅನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಅಕ್ಕಿ, ಗೋಧಿ, ಜೋಳ ಅಥವ ರಾಗಿಯ ರೊಟ್ಟಿ ಒಳಿತು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ಸಂಗ್ರಹ - ಪ್ರಸ್ತುತಿ: </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ದೀಪಕ್,</span></b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಬಿ.ಎ.ಎಮ್.ಎಸ್.(ಅಂತಿಮ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್), ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;">***</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i><u>ಸಾಧಕರಿವರು </u></i></b></span> </div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>ಸೈಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸುತ್ತಿದ</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>ಕಾಶಿ ಶೇಷಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷಿತರ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಾಧನೆಯ ಕಿರುಪರಿಚಯ</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"> <span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ದಾರಿ ಸುಂದರವಿರಲು ಗುರಿಯ ಚಿಂತ್ಯಾಕೆ|</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಗುರಿಯು ಸುಂದರವಿರಲು ದಾರಿ ಚಿಂತ್ಯಾಕೆ||</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಕಲ್ಲಿರಲಿ ಮುಳ್ಳಿರಲಿ ಹೂವು ಹಾಸಿರಲಿ|</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ರೀತಿ ಸುಂದರವಿರೆ ಯಶ ನಿನದೆ ಮೂಢ||</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMUWjmUJGUADwb7C_DPR2W708GpsTDlRWm7wMR_WbamxGUx7iLy1bDwDN4OZNK0a5BHgEntdReR6cOxVM9Yn3-ynFm48HU-1KQEIJgm-UgPCfkh4cBkLiXANsVri7Vvt7NQtLmxTLUj3Jq/s1600/%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMUWjmUJGUADwb7C_DPR2W708GpsTDlRWm7wMR_WbamxGUx7iLy1bDwDN4OZNK0a5BHgEntdReR6cOxVM9Yn3-ynFm48HU-1KQEIJgm-UgPCfkh4cBkLiXANsVri7Vvt7NQtLmxTLUj3Jq/s320/%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25A8.bmp" width="320" /></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಏನಾದರೂ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಗುರಿ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವೂ ಅಲ್ಲ. ಮನೋಬಲ, ಛಲ ಇರುವವರಿಗಷ್ಟೇ ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ಅಂದುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ವಿರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಾಶಿ ಶೇಷಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷಿತ್. ೧೯೭೮ರ ಮೇ ೩೧ರಂದು ಸೈಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಾಗ ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯ ತರುಣ ಕೆ.ಜಿ. ಶೇಷಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷಿತರ ವಯಸ್ಸು ೨೬ ವರ್ಷಗಳು. ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ ಹಾಗೂ ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ದೇಹಧಾರ್ಢ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದ ಈ ತರುಣ ಇಂತಹ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿಯಾನೆಂದು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಮನೋಬಲ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ತೋರಿಸಿದ ಈ ತರುಣ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅವಧಿ ೩ ವರ್ಷ ೨ ತಿಂಗಳುಗಳು. ಕ್ರಮಿಸಿದ ದೂರ ಸುಮಾರು ೫೫ಸಾವಿರ ಕಿ.ಮೀ.ಗಳು. ಗಳಿಸಿದ ಅನುಭವ ಅಪಾರ. ಪ್ರವಾಸ ಮುಗಿಸಿ ದಿನಾಂಕ ೨೦-೦೭-೧೯೮೧ರಂದು ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಸ್ವಾಗತ ದೊರೆಯಿತು. ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಆರತಿ ಬೆಳಗಿದರು. ಮನದುಂಬಿ ಹರಸಿದರು. ಸನ್ಮಾನ, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಅರಸಿ ಬಂದವು.</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJnn5Lvx1XPVLihnLZWrrbtydYMN9K6LPJ1ycqAJ1LUg-MJClMhnX4wvswY5AkDDFD0Os96PvOp3ZeMoKJbUrQr47uHlFFR7tA-6lfwrH0aNQw3BAEzg_8xYMlI86u3-g1W8h-KykMsgzk/s1600/kgs+dikshit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJnn5Lvx1XPVLihnLZWrrbtydYMN9K6LPJ1ycqAJ1LUg-MJClMhnX4wvswY5AkDDFD0Os96PvOp3ZeMoKJbUrQr47uHlFFR7tA-6lfwrH0aNQw3BAEzg_8xYMlI86u3-g1W8h-KykMsgzk/s640/kgs+dikshit.jpg" width="404" /></a></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><b> (26 ವರ್ಷದ ತರುಣ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಪ್ರವಾಸ ಕಾಲದಲ್ಲಿ)</b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ ಸಂಘದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದ ದೀಕ್ಷಿತರು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಿಯ ಹಾಗೂ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೇ ಸೈಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೇ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವ ಇಂತಹ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತ್ತು. ಕೇವಲ ಕಂಬ ಮುಟ್ಟಿ ವಾಪಸು ಬಂದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒಳಹೊಕ್ಕು ನೋಡುವ ಅಭಿಲಾಷೆ ಪ್ರವಾಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು ೩ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ದಿನವೊಂದಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ೬೦ ರಿಂದ ೮೦ ಕಿ.ಮೀ. ಸೈಕಲ್ ತುಳಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ತ್ರಿಪುರ ಮತ್ತು ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ಬಂಧದ ಕಾರಣ ಈ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಸುಮಾರು ಐದು ಸಾವಿರ ರೂ. ಖರ್ಚಾಗಿದ್ದು ಮನೆಯವರಿಂದ ಬಂದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ರೂ. ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದ ಹಣವೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಯಾಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಸಂಘ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ದೇಣಿಗೆಯಾಗಿ ಬಂದದ್ದು. ಪ್ರವಾಸ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ, ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕಸಂಘದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅವರು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಟರಿ ಕ್ಲಬ್, ಲಯನ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್ ಮತ್ತು ಹಲವರು ಗಣ್ಯರೂ ಸಹ ನೆರವು ನೀಡಿದ ಕುರಿತು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಹೊರಟಿದ್ದ ಸಂಗಡಿಗ ಶ್ರೀ ಅನಂತ ಪದ್ಮನಾಭ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರವಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜೊತೆಗಿದ್ದು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೂ ಇವರು ಧೃತಿಗೆಡದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರವಾಸ ಮುಂದುವರೆಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಹಸಿ.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಇವರ ಪ್ರವಾಸಕಾಲದ ಅನುಭವಗಳ ತುಣುಕುಗಳು:</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ೧೦ ಟೈರುಗಳನ್ನು, ೧೨ ಟ್ಯೂಬುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಚೈನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಲ್ಕಾಪುರ ಸೈಕಲ್ ರೇಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ರಾಜ್ಯಮಟ್ಟದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ೧೬೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರವನ್ನು ೫ ಗಂಟೆ ೧೨ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸಿ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. ಸ್ಪರ್ಧೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಅವರು ಆಯೋಜಕರನ್ನು ಕೋರಿಕೊಂಡು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು ಸಮಯದ ಅಭಾವದಿಂದ ತಿಂಡಿಯನ್ನೂ ತಿಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಂತೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಗ್ಲೂಕೋಸ್ ಇರಲಿ, ನೀರೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಬಳಲಿ ಕುಸಿದ ಇವರಿಗೆ ಆಯೋಜಕರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕೊಡಿಸಿದ್ದರು. ತೀವ್ರ ಸ್ನಾಯು ಸೆಳೆತದಿಂದ ನರಳಿದ ಅವರು ವಾಪಸು ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದು ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಪುನಃ ಪ್ರವಾಸ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಮರಾಠಿ, ಹಿಂದಿ, ಗುಜರಾತಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರವಾಸ ಇವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಇಂದೂರಿಗೆ ೮೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದ ಭೋಂರ್ಗ್ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾದ ಸುಮಾರು ೧೨ ನಗ್ನ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಇವರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿ ಹೊಡೆದು ಕ್ಯಾಮರಾ, ವಾಚು, ಹಣ, ಬಟ್ಟೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೋಚಿದರು. ಅರಣ್ಯ ಕಾವಲುಗಾರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಸೈಕಲ್ ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇವರನ್ನು ಆತ ಉಪಚರಿಸಿ ಸಹಕರಿಸಿದ.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹಲವೆಡೆ ಇವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದರೂ ಗುರಿ ಸಾಧನೆ ಸಲುವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಶ್ರೀ ಮೊರಾರ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ, ಮಾಜಿ ಉಪರಾಷ್ರಪತಿ ಶ್ರೀ ಬಿ.ಡಿ. ಜತ್ತಿ, ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ ನೇತಾರ ಶ್ರೀ ಅಟಲ್ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪೇಯಿ (ಆಗ ಅವರು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ), ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು, ರಾಜ್ಯಪಾಲರುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಬಿಲಾಸಪುರದ ಬಳಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕರಡಿ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದು, ಹತ್ತಿರವಿದ್ದ ಕಾಗದ, ತರಗೆಲೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸುಮ್ಮನೆ ಹೋಯಿತು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಕೊಳೆತ ಸಗಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹುಳುಗಳನ್ನು ಎಣ್ಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಹುರಿದು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪರಿಚಯ ಇವರಿಗೆ ಭೂತಾನಿನಲ್ಲಾಯಿತು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಚಂಬಲ್ ಕಣಿವೆ ಬಳಿ ಡಕಾಯಿತರು ಇವರನ್ನು ಪೋಲಿಸ್ ಬೇಹುಗಾರನಿರಬೇಕೆಂದು ಶಂಕಿಸಿ ಅಪಹರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ನಿಜಸಂಗತಿ ತಿಳಿದು ಹೂಹಾರ ಹಾಕಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ ಖರ್ಚಿಗೆ ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ಬೀಳ್ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲೂ ಯುವಕರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಪ್ರವಾಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತರಿಗೆ ಭಾರತದ ವಿವಿಧತೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಜನರನ್ನು, ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಮೀಪದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಓದಿ ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೋಡಿ ತಿಳಿಯುವ ಅನುಬವವೇ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಮನಗಂಡ ಅವರು ಜನರ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿ ಕಂಡು ಮರುಗಿದರು. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಬಾಳಬೇಕೆಂಬ ಅವರ ಮನೋಭಾವ ಗಟ್ಟಿಗೊಂಡಿತು. ದೀಕ್ಷಿತರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಒಂದು ಕೆಲಸ ಬಾಕಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬರಹ ರೂಪದಲ್ಲಿಳಿಸಿ ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುವುದು. ಅದನ್ನೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲೆಂದು ಹಾರೈಸೋಣ.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</b></span></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b>(ಆಧಾರ: ದೀಕ್ಷಿತರು ಸಮಾವೇಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಮಾಹಿತಿ, ಪ್ರಜಾವಾಣಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ವಾಣಿ, ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಉದಯವಾಣಿ ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಳು.)</b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;">####################################</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"> <b><i>ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ನೈಜವಾದ ಸಾಧನೆಗೆ ನೈಜವಾದ ಸನ್ಮಾನ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾದ ಸಮಾಜದ ಲಕ್ಷಣ. ನಿಸ್ವಾರ್ಥೀ ಸಾಧಕರು ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾನ ದೈವ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮಾನ.</i></b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b><i>********</i></b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b><i><br />
</i></b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b><i> ಹಾದಿಗಳು ಇರುವುದೇ ಕ್ರಮಿಸಲಿಕ್ಕೆ. ಅವು ಪಯಣದ ಹಾದಿಗಳಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಜೀವನ ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಹಾದಿಗಳಿರಬಹುದು. ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಾದಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗುರಿಯೆಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮವಷ್ಟೆ. ನಮ್ಮ ಗುರಿ ತಲುಪಲು ಯಾವ ದಾರಿ ಸುಗಮ, ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಸಹನೀಯ ಎಂಬ ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನ ನಮ್ಮದಾಗಿರಬೇಕು.</i></b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b><i><br />
</i></b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b><i>-ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್.</i></b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b><i>************</i></b></div><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ</b></span><br />
<b>ಗದ್ಯಾನುವಾದ:: ಕೆ. ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್</b><br />
<b><br />
</b><br />
<b>ಪ್ರಥಮಾಶ್ವಾಸಂ</b><br />
<b>-೪-</b><br />
(ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ)<br />
<br />
<b> <span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ವ|| ಅದೆಂತೆಂದೊಡಿಂತು ವಿರಾಜಿಸುತ್ತುಮಿರ್ಪ ಭದ್ರಪಾಗ್ರಜನಪ್ಪ ಚೌಡಪನ ಸ್ವಪ್ನದೊಳ್ ಶ್ರೀಮತ್ಪರಮೇಶ್ವರಂ ಮನಂಗೊಳಿಪ್ಪ ವೃದ್ಧ ಜಂಗಮ ಸ್ವರೂಪದಿಂ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಕೆಳದಿಪುರ ವರದೆಡೆಯೊಳ್ ಸೀಗೆವಳ್ಳಿಯೆಂಬ ತಾಣದೊಳ್ ತರುಗುಲ್ಮಲತಾ ಪ್ರತಾನಾವೃತಮಾದ ಸೀಗೆವೆಳೆಯ ಮಧ್ಯದೊಳ್ ರಾಮೇಶ್ವರನೆಂಬ ಮಹಾದಿವ್ಯಲಿಂಗಂ ನೆಲೆಸಿರ್ಪುದಾ ಲಿಂಗಂ ಬಹುಕಾಲಮಾರಭ್ಯ ವಲ್ಮೀಕಾಚ್ಛಾದಿತಮಾಗಿ ರ್ಪುದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲಿಂಗಮಿರ್ಪುದರ್ಕೆ ಕುರುಹೇನೆಂದೊಡೆ ನಿನ್ನ ಮನೆಯೊಳೆಸೆವ ಕಪಿಳೆವಣ್ಣದ ಪಸು ಕರುವೆರಸಾ ತಾಣಮನೈದಿ ನಿಂದಾ ಪುತ್ತದ ಮೇಗಡೆಯೊಳ್ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಪಾಲ್ಗರೆದು ಬರುತಿರ್ಪುದೆ ಕುರುಹಾ ಲಿಂಗಮಂ ಜನರ ಕಣ್ಮನಕ್ಕೆ ಗೋಚರಮಪ್ಪಂತು ನಿಮಿರ್ಚಿಸಿ ತದ್ರಾಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಮಂ ಸದ್ಭಕ್ತಿಯಿಂದರ್ಚಿಸಲ್ ನಿನಗಖಂಡಪೃಥ್ವೀ ಪತಿತ್ವಂ ಕೈಸಾರ್ವುದೆಂದುಸಿರ್ದಾ ಜಂಗಮಮೂರ್ತಿ ಯಂತರ್ಧಾನಮನ್ಶೆದಳ್ಚರ್ತು ಪರಮಹರ್ಷಿತನಾಗಿ ನಿಜಮಾತೃವಪ್ಪ ಬಸವಾಂಬಿಕೆಯೊಳಿಂತು ಕಂಡ ಸ್ವಪ್ನವನುಸಿರಲದಂ ಕೇಳ್ದ್ಚಿಂತು ಸ್ವಪ್ನದೊಳ್ ನಿರೂಪಿಸಿ ಪೋದ ಜಂಗಮಮೂರ್ತಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪರಮೇಶ್ವರನೆಂಬುದೆ ನಿಶ್ಚಯವಾ ರಾಮೇಶ್ವರಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯೊಳ್ ನಡೆಕೊಂಡೊಡೆ ಮುಂದೆ ನಿನಗೆ ಮಹಾಭಿವೃದ್ಧಿಯುಂಟದರ್ಕೆ ಸಂದೆಗಮಿಲ್ಲೆಂದುಸಿರಲಂತಾ ಮಾತಂ ಕೇಳ್ದು ಮರುದೆವಸಂ ಬೇಹಚರರಂ ಕಾಯ್ಬಿಕ್ಕಿ ನಿಜಮಂದಿರದೊಳಿರ್ಪ ಕಪಿಲೆವಣ್ಣದ ಪಸುವಾ ಪುತ್ತದದೆಡೆಗೈದಿ ಸುರಭಿಯಂ ಕರೆದು ಬರ್ಪುದಂ ಗೋರಕ್ಷಕರ ಮುಖದಿಂದರಿದಲ್ಲಿಗೈದಿಯಾ ಪುತ್ತವನಗುಳಿಸಿ ನೋಡಲದರೊಳ್ ಕಂಗೊಳಿಸುತಿರ್ಪ ಮಂಗಲಮೂರ್ತಿ ಯಪ್ಪ ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರಲಿಂಗಮಿರಲ್ಕಂಡು ವಿಸ್ಮಿತನಾಗಿ ಕರಸರೋಜಮಂ ಮುಗಿದು ಭಯಭರಿತ ಭಕ್ತಿಯಿಂ ಪೊಡಮಟ್ಟು ನುತಿಸಿ ಬಳಿಕಾ ತರುಗುಲ್ಮಲತಾನ ಸೀಕಾಕುಂಜಗಳಂ ಸವರ್ದಾ ತಾಣಮಂ ಮನೋಹರಮಪ್ಪಂತು ಸೈತುಗೊಳಿಸಿ ತತ್ಕಾಲೋಚಿತ ಮಾದ ತೃಣಕುಟಿಯಂ ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಿತ್ಯಮಾ ಲಿಂಗಕ್ಕಂ ಧೂಪದೀಪ ನೈವೇದ್ಯಂ ನಡೆವಂತು ಕಟ್ಟಲೆಯಂ ರಚಿಸಿ ಪ್ರತಿದಿನಂಗಳೊಳ್ ತಾಂ ಪಳ್ಳಿವಯಲಿಂದೆಳ್ತಂದಾ ಲಿಂಗಮಂ ಭಜಿಸಿ ಪೋಪ ನಿಯಮಮಂ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಂತು ವರ್ತಿಸುತ್ತುಮಿರ್ದು ಕತಿಪಯ ದಿನಂಗಳ್ ಪೋಗಲೊಡನಾ ಚೌಡಪನೊಂದು ದಿನದೊಳೆಂದಿನಂತೆ ನಿಜಾಲಯದಿಂ ಪೊರಮಟ್ಟು ತಾಂ ಕೃಷ್ಯಾರಂಭಮಂ ರಚಿಯಿಪ ಶಾಲೀಕ್ಷೇತ್ರದೆಡೆ ಗೈದುತ್ತುಮಿರಲಾ ಪ್ರಸ್ಥಾನದೊಳ್-</span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ವ|| ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿರುವ ಭದ್ರಪ್ಪನ ಅಣ್ಣನಾದ ಚೌಡಪ್ಪನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ವೃದ್ಧ ಜಂಗಮನ ಮನೋಹರವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಕೆಳದಿ ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿ ಸೀಗೇವಳ್ಳಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮರ, ಪೊದೆ, ಬಳ್ಳಿ ತುಂಬಿದ ಸೀಗೆಮಟ್ಟಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮೇಶ್ವರನೆಂಬ ಮಹಾದಿವ್ಯಲಿಂಗವು ನೆಲೆಸಿದೆ; ಆ ಲಿಂಗವು ಬಹಳಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹುತ್ತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆ ಲಿಂಗ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಗುರುತೇನು ಎಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಪಿಲೆ ಬಣ್ಣದ ಆಕಳು ಕರುಸಹಿತ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಿಂತು ಹುತ್ತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹಾಲು ಸುರಿಸಿ ಬರುತ್ತಿರುವುದೇ ಗುರುತು; ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಜನರ ಕಣ್ಣಿಗೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ ಆ ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸದ್ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನಿನಗೆ ಅಖಂಡ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆತನವು ಕೈಸೇರುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆ ಜಂಗಮಮೂರ್ತಿಯು ಅಂತರ್ಧಾನವಾಯಿತು. ಆಗ ಚೌಡಪ್ಪನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಬಹಳ ಸಂತೋಷ ಗೊಂಡವನಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಬಸವಾಂಬಿಕೆ ಯೊಡನೆ ಹೀಗೆ ತನಗೆ ಕಂಡ ಕನಸಿನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಸವಾಂಬಿಕೆಯು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿ ಹೋದ ಜಂಗಮಮೂರ್ತಿಯು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪರಮೇಶ್ವರನೆಂಬುದೇ ನಿಶ್ಚಯವು; ಆ ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಮಹಾಭಿವೃದ್ಧಿಯುಂಟಾಗುವುದು; ಇದಕ್ಕೆ ಸಂದೇಹವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದಳು. ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಮರುದಿವಸ ಬೇಹುಗಾರರನ್ನು ಕಾವಲಿಟ್ಟು, ತನ್ನ</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಪಿಲೆ ಬಣ್ಣದ ಹಸುವು ಹುತ್ತವಿದ್ದಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹಾಲು ಸುರಿಸಿ ಬರುವುದನ್ನು ಗೋಪಾಲಕರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಕೇಳಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಹುತ್ತವನ್ನು ಅಗೆದು ನೋಡಿದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಂಗಳಮೂರ್ತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರಲಿಂಗವು ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ಚೌಡಪ್ಪನು ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು ಭಯಭಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡಿದನು. ಬಳಿಕ ಆ ಮರ-ಪೊದೆ-ಬಳ್ಳಿಗಳ ಸೀಗೆಯ ಮಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸವರಿ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮನೋಹರವಾಗುವ ಹಾಗೆ ಚೊಕ್ಕಟ ಮಾಡಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಿಲೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಿತ್ಯವೂ ಆ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ ನಡೆಯುವ ಹಾಗೆ ಕಟ್ಟಳೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಪ್ರತಿದಿವಸವೂ ಹಳ್ಳಿಬಯಲಿನಿಂದ ಬಂದು ಆ ಲಿಂಗನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಭಜಿಸಿ ಹೋಗುವ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಈರೀತಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಕಳೆಯಲು, ಆ ಚೌಡಪ್ಪನು ಒಂದು ದಿನ ಎಂದಿಂತೆ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ತಾನು ಬೇಸಾಯ ಮಾಡುವ ಭತ್ತದ ಹೊಲದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಸರಟಂ ಚೌಡಪನ್ಶೆದುತಿರ್ಪ ಪಥಕಂ ತಾನೈದಿ ಕಾಣ್ಬಂದದಿಂ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಸಿರಮಂ ಪಾಯ್ಕಲಭೀಕ್ಷಿಸುತ್ತುಮದನೆಳ್ಬಟ್ಟಲ್ಕೆಲೆಕ್ಕೈದಿ ಮಾ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಮರನಂ ಶೀಘ್ರದೊಳೇರ್ದುಮಲ್ಲಿ ಸಿರಮಂ ಪಾಯ್ಕುತ್ತಿರಲ್ ನೋಡುತ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಚ್ಚರಿವಟ್ಟುಜ್ಜ್ವಲಿಸುತ್ತುಮಿರ್ಪ ವರಶಾಲೀಕ್ಷೇತ್ರಮಂ ಪೊರ್ದಿದಂ<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> |೪೨ |</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ಒಂದು ಹಾವುರಾಣಿ (ಓತಿಕ್ಯಾತವು) ಚೌಡಪ್ಪನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ದಾರಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ತಲೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಡಿಯಿತು. ಅದನ್ನು ಕಂಡ ಅವನು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಆಗ ಅದು ಹತ್ತಿರದ ಮಾವಿನಮರವನ್ನು ಏರಿ ಅಲ್ಲಿ ತಲೆಯನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಚೌಡಪ್ಪನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಬಳಿಕಾ ಚೌಡಪನೊಪ್ಪುವ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಕಳಮಕ್ಷೇತ್ರವನಭೀಕ್ಷಿಸುತೆ ತತ್ಕೃತ್ಯಂ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಗಳನಾರಯ್ದು ಬಳಲ್ದು</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಜ್ಜ್ವಲಿಸುವ ಮಾಮರನ ತಣ್ಣೆಳಲನುರೆ ಸಾರ್ದಂ | ೪೩ |</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ಆಮೇಲೆ ಚೌಡಪ್ಪನು ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅದರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಆಯಾಸಗೊಂಡು ಹತ್ತಿರದ ಮಾವಿನಮರದ ತಂಪಾದ ನೆರಳಿಗೆ ಹೋದನು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಆ ಗರುವಂ ವಿಗತಶ್ರಮ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ನಾಗಿ ತದುರ್ವೀಜಮೂಲದೊಳ್ಸುಳಿವೆಲUಂ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಮೈಗೊಟ್ಟು ಗಾಢನಿದ್ರಾ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಯೋಗದೆ ಮರೆದೊರಗಿರಲ್ತದಂಬಿಕೆಯಿತ್ತಂ | ೪೪ |</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಆಯಾಸ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆ ಮರದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸುಳಿಯುವ ಗಾಳಿಗೆ ಮೈಕೊಟ್ಟು ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೈಮರೆತು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಾಯಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಳು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ವರಸುತನುಣಬರ ತಳುವಿದ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಪರಿಯೇಂ ಕಾರಣಮೊ ನೋಳ್ಪೆನನುತಾಲಯದಿಂ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಪ್ರೆgಮಟ್ಟು ಗರ್ದೆಯಂ ಸಾ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ರ್ದರಸುತೆ ಮಾಮರನ ಮೂಲಮಂ ನೆರೆ ಸಾರ್ದಳ್ | ೪೫ |</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ಮಗನು ಊಟಕ್ಕೆ ಬಾರದೆ ತಡ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣವೇನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಗದ್ದೆಗೆ ಬಂದು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮಾವಿನಮರದ ಬುಡಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಆ ಮಾಮರದಡಿಯೊಳ್ನಿ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ದ್ರಾಮುದ್ರಿತನೇತ್ರನಾಗಿ ಮಲಗಿಸುತನಂ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಪ್ರೇಮದೊಳೀಕ್ಷಿಸುತಿರಲು</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ದ್ದಾಮಾಹಿಯದೊಂದು ಚೌಡಪನ ಶಿರದೆಡೆಯೊಳ್ | ೪೬ |</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ಆ ಮಾವಿನಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಮಲಗಿದ್ದ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಭಯಂಕರವಾದ ಸರ್ಪವೊಂದು ಆ ಚೌಡಪ್ಪನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಪೆಡೆಯಾಡುತ್ತಿರಲೀಕ್ಷಿಸಿ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಕಡುಚೋದ್ಯಂಬಟ್ಟು ಮಗನನೆಳ್ಬಿಸೆ ಮುಳಿಸಿಂ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಕಡಿದಪುದೆಂಬತಿಭಯದಿಂ</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಮಿಡುಕುತೆ ನಿಂದೆಮೆಯನಿಕ್ಕದೀಕ್ಷಿಸುತಿರ್ದಳ್ | ೪೭ |</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ಹೆಡೆಯಾಡಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಬಸವಾಂಬೆಯು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಳು. ಮಗನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರೆ ಹಾವು ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಕಚ್ಚುವುದೋ ಏನೋ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಅಳುಕಿ ಎವೆಯಿಕ್ಕದೆ ನಿಂತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <b>ವ|| ಇಂತು ನಿಂದು ನಿಟ್ಟಿಸುತಿರಲ್ ಚೌಡಪನ ಶಿರದ ಮೇಗಡೆಯೊಳ್ ನಲಿನಲಿದು ಪೆಡೆಯಾಡಿ ಕೆಲವುಂ ಪೊಳ್ತು ಪೋಗಲೊಡನಾ ಸರ್ಪಂ ಮೆಲ್ಲನಿಳಿದು ತಾನೇ ಪರಿದು ಪೋಗುತ್ತುಮಿರಲಾ ಬಸವಮಾಂಬಿಕೆಯೈತಂದು ಮರೆದೊರಗಿರ್ಪ ಸುತನನೆಳ್ಚರಿಸಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ತನ್ನಸ್ತಕದ ಮೇಗಡೆಯೊಳ್ ಸರ್ಪಂ ನಲಿನಲಿದು ಪೆಡೆಯಾಡಿದ ವೃತ್ತಾಂತಮನುಸಿರ್ದು ಪುಣ್ಯವಶದಿಂ ಬರ್ದುಕಿದೆ ಯೆಂದತಿವ್ಯಾಮೋಹದಿಂ ಮಗನಂ ಮುದ್ದಿಸಿ ಗಾಢಾಲಿಂಗನಂಗೈದೊಡನೆ ಪರಿದು ಪೋಪ ಪಾವಂ ತೋರಲಾಗಳಾ ಸರ್ಪಂ ತನ್ನ ಪೆಡೆಯನೆತ್ತಿಕೊಂಡಿವರಂ ತಿರಿತಿರಿಗಿ ನೋಡುತ್ತಂ ಮೆಲ್ಲಮೆಲ್ಲನೈದುತ್ತುಂ ಸನ್ನೆದೋರಿ ಕರೆದ ಭಾವಮಂ ತೋರುತ್ತುಂ ಪರಿಯುತ್ತಿರಲವರದರ ಪಿಂಗಡೆಯೊಳ್ಬೆಂಬಳಿವಿಡಿದೈದಿ ನೋಡುತ್ತುಮಿರಲಾ ಸರ್ಪಂ ನಿಕ್ಷೇಪಮಿರ್ದ ಶಾಲೀಕ್ಷೇತ್ರದೆಡೆಗಿಳಿದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ತಿವರ್ಗಳಂ ನೋಡಿ ತನ್ನ ಪೆಡೆಯನೆತ್ತಿ ಪೆಡೆಯಗ್ರದಿಂದಾ ತಾಣಮಂ ಮುಟ್ಟಿ ಮುಟ್ಟಿ ತೋರಿಸಿಯದೃಶ್ಯಮಾಗಲಿವರಿದು ಕಾರಣ ಸರ್ಪಮಹುದೇನಾದೊಡಮೀತಾಣಮಂ ಕುರುಪಿಟ್ಟು ಮನೆಗೈದಿ ನಿಜಾನುಜನೊಡನೀವೃತ್ತಾಂತವನುಸಿರ್ದೊಡ ನಿರ್ವರ್ ಸಂತಸದಿಂ ಮಜ್ಜನ ಶಿವಾರ್ಚನ ಭೋಜನಾದಿಗಳಂ ರಚಿಸಿ ಬಳಿಕಂ ಪರಿಮಿತರಾದಾಪ್ತ ಜನರ್ವೆರಸು ಕಳಮಕ್ಷೇತ್ರಮಂ ಸಾರ್ದು ಕುರುಪಿಟ್ಟ ತಾಣದೆಡೆಗೈದಿ ಹಲಮಂ ಕಟ್ಟಿಸಿ ಪೊಡಿಸಲಾಗಳಾ ನೇಗಿಲಮೊನೆಗೆ ನಿಕ್ಷೇಪಕಟಾಹದ ಬಳೆಗಳ್ ಸಿಲುಂಕಿ ಘಣಘಣರೆಂಬ ದನಿಯಾಗಲಾಗಳಾ ಸ್ಥಳವನಗುಳಿಸಿ ನೋಡಲಲ್ಲಿ ಭೂರಿನಿಕ್ಷೇಪಕಟಾಹಂ ನಾಗರಮರಿಯೆಂಬ ಕತ್ತಿಸಹಿತಮಿರಲಾ ನಿಕ್ಷೇಪಮಂ ವಶಂಮಾಡಿ ಮರೆಯಾಗಿ ಬೈತಿರಿಕೊಂಡಾ ತಾಣದೊಳ್ ತತ್ಕಾಲೋಚಿತಮಾದ ಗೃಹಮಂ ನಿಮಿರ್ಚಿಸಿ ಕುಟುಂಬಸಹಿತಂ ತಾವಲ್ಲಿ ನಿಲ್ತಾವುದರಲ್ಲಿಯುಂ ಬಲಶಾಲಿಗಳೆನಿಸಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತ ಮಿರುತಿರ್ದು ಕತಿಪಯ ದಿನಂಗಳ್ ಪೋಗಲೊಡನೆ </b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ಹೀಗೆ ಅವಳು ನಿಂತು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಚೌಡಪ್ಪನ ತಲೆಯ ಮೇಲುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕುಣಿಕುಣಿದು ಹೆಡೆಯಾಡಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನ ಬಳಿಕ ಮೆಲ್ಲನೆ ತಾನೇ ಇಳಿದು ಹರಿದುಹೋಯಿತು. ಆ ಬಸವಮಾಂಬಿಕೆಯು ಥಟ್ಟನೆ ಬಂದು ಮೆಮರೆತು ಮಲಗಿದ್ದ ಮಗನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದಳು. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವು ನಲಿಯುತ್ತಾ ಹೆಡೆಯಾಡಿಸಿದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು; ಪುಣ್ಯವಶದಿಂದ ನೀನು ಬದುಕಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಮೋಹದಿಂದ ಮಗನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿದಳು, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಹತ್ತಿರಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಹಾವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು. ಆಗ ಆ ಸರ್ಪವು ತನ್ನ ಹೆಡೆಯನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಇವರನ್ನು ತಿರುತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಮೆಲ್ಲಮೆಲ್ಲನೆ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಸನ್ನೆ ಮಾಡಿ ಕರೆದ ಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಆ ಸರ್ಪವು ನಿಕ್ಷೇಪವಿದ್ದ ಬತ್ತದ ಗದ್ದೆಗೆ ಇಳಿದು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಇವರನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಹೆಡೆಯನ್ನೆತ್ತಿ ಹೆಡೆಯ ತುದಿಯಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಮುಟ್ಟಿ ತೋರಿಸಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಯಿತು. ಇವರು ಇದು ಕಾರಣಸರ್ಪ ವಾಗಿರಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ಏನೇ ಆದರೂ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಟ್ಟು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮನಿಗೆ ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ನಾನ, ಶಿವಪೂಜೆ, ಭೋಜನ ಮುಂತಾದುವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆಬಳಿಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಪ್ತಜನರೊಂದಿಗೆ ಬತ್ತದ ಗದ್ದೆಗೆ ಬಂದು ಗುರುತಿಟ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನೇಗಿಲು ಕಟ್ಟಿ ಹೊಡಿಸಲು, ಆ ನೇಗಿಲಮೊನೆಗೆ ನಿಕ್ಷೇಪದ ಕೊಪ್ಪರಿಗೆಯ ಬಳೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿ ಘಣಘಣ ಎಂಬ ಶಬ್ದವಾಯಿತು. ಆಗ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಗೆದು ನೋಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ನಿಕ್ಷೇಪದ ಕೊಪ್ಪರಿಗೆಯೂ, ನಾಗರಮರಿ ಎಂಬ ಕತ್ತಿಯೂ ಇತ್ತು. ಆ ನಿಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಡಗಿಸಿ ಜೋಪಾನ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಚಿತವಾದ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಕುಟುಂಬಸಹಿತ ನೆಲೆನಿಂತರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿಯೂ ಬಲಶಾಲಿಗಳೆನಿಸಿ ಅನೇಕ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಹೀಗಿರಲು ಒಡನೆ...</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">.</span>....(ಮುಂದುವರೆಯುವುದು)<br />
***********************<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b><u>ನವರಸಕವಿ ಕೆಳದಿಯ ಸುಬ್ಬ ರಚಿಸಿದ</u></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b><u>ಮೂಕಾಂಬಿಕೆ ಕುರಿತ ಮಂಗಳ ಗೀತೆ</u></b></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಮಂಗಳಂ ಜಯ ಮಂಗಳಂ ||ಪ||</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ೧. ಅಜಸುರ ಮನು ಮುನಿ ವಂದಿತೆಗೇ|</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ತ್ರಿಜಗತ್ಪಾಲೆಗೆ ಪಾರ್ವತಿಗೇ||</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ೨.ನಿಜಪದ ಭಜಕ ವ್ರಜವನು ರಕ್ಷಿಪ|</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಭುಜಗಾಭರಣೆಗೆ ಶಾಂಭವಿಗೇ||</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ೩.ಅಗಣಿತ ಮಹಿಮೆಗೆ ಸುರನುತೆಗೆ|</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಮೃಗಧರ ವಕ್ತ್ರೆಗೆ ಮಂಗಲೆಗೇ||</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ೪.ಖಗಭಾಸೆಗೆ ನಿಗಮಾಗಮವೇದ್ಯೆಗೆ|</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಸುಗುಣಿ ಸುಶೀಲೆಗೆ ಚಂಡಿಕೆಗೇ||</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ೫.ಶಂಖಸುದರ್ಶನ ಧಾರಿಣಿಗೇ|</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಪಂಕಜಪಾಣಿಗೆ ಪಾವನೆಗೇ||</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ೬.ಕಿಂಕರನಿವಹವ ಸಂತತ ಸಲಹುವ|</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> ಶಂಕರಿ ಶ್ರೀ ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಗೇ||</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>*******************</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<b></b><br />
<div style="font-size: x-large;"><b>***</b></div><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><u>ಮನವಿ</u></span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span> <i>ಇದು ಕವಿ ವಂಶಸರ ಕುಟುಂಬದ ಹಾಗೂ ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕುಟುಂಬದವರೇ ಆಧಾರ. ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರುಂತೆ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕ ರೂ. ೫೦೦/- ಅನ್ನು ವಂತಿಕೆಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದದ್ದೇ ಆಗಿದೆ. ಈ ಹಣವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಲು ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರದಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಸಹಕಾರ ಕೋರಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ರೂ. ೫೦೦/- ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಲಾರದಾದರೂ, ಇಷ್ಟೇ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಂತಿಕೆ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಯಾgನ್ನೂ ನಿಯೋಜಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದವರೂ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ನಮೂದಿಸಿದ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗೆ ಪಾವತಿಸಿ ತಿಳಿಸಲು ಕೋರಿದೆ. ಪಾವತಿಗೆ ರಸೀದಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು.</i></b><br />
<b><i> ಕವಿಮನೆತನದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿರುವ ಬಳಗದ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಹಾಗೂ ಹಿತೈಷಿಗಳು ಸ್ವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಹಕಾರ ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ.</i></b><br />
<b><i> ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮೊಬಲಗನ್ನು ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕವಿಸುರೇಶರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬನಶಂಕರಿ ೨ನೆಯ ಹಂತದ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಜಮಾ ಇರಿಸಿ, ಸಮಿತಿ ನಿರ್ಧಾರ ಪಡೆದು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಖಾತೆಸಂ. ೦೪೭೮೨೦೧೦೦೩೭೬೫೦ ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಖಾತೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಜಮಾ ಮಾಡಲೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆದಾಯ- ವೆಚ್ಚದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.. ಪರಿಶೀಲನೆಗೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ.</i></b><br />
<b><i> ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಮೊಬಲಗು ಸದುದ್ದೇಶಕ್ಕೆ/ ಸಮಾಜಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮಂಗಳನಿಧಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು.</i></b><br />
<b><i>*********************</i></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ಕವಿಕಿರಣದ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆ ಡಿಸೆಂಬರ್, ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿದೆ. ಎಂದಿನಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಸಹಕಾರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ. -ಸಂ.</span><br />
<div style="font-size: x-large;"><b>***********************</b></div><div><br />
<div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><i><u>ಪ್ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯ</u></i></span></div><div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ಒಂದು ಸುಂದರ ದ್ವೀಪವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳೂ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬಾಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಒಂದು ಸಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದು ದ್ವೀಪ ಮುಳುಗುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳೂ ಜೀವಭಯದಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿದವು. ಆಗ ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ದೋಣಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳೂ ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಂದ ದೋಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕುಳಿತವು. ಒಂದು ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರೀತಿ ದೋಣಿಯಿಳಿದು ಬಂದು ನೋಡಿದರೆ ದುರಭಿಮಾನ ಮಾತ್ರ ಮುಖ ಊದಿಸಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಕಡೆ ಕುಳಿತಿತ್ತು. ಪ್ರೀತಿ ಅದನ್ನು ದೋಣಿ ಹತ್ತುವಂತೆ ಪರಿಪರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ದುರಭಿಮಾನ ಜಗ್ಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾಹ ಏರುತ್ತಿತ್ತು. ದ್ವೀಪ ಮುಳುಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಉಳಿದ ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ದುರಭಿಮಾನವನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಕೂಡಲೇ ದೋಣಿ ಹತ್ತಿ ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡವು.. ಪ್ರೀತಿ ದುರಭಿಮಾನವನ್ನು ದೋಣಿ ಹತ್ತುವಂತೆ ಓಲೈಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಪ್ರವಾಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದ್ವೀಪ ಮುಳುಗಿ ದುರಭಿಮಾನದ ಸಂಗಡ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.</span></div><div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">-ರಾಜು. </span></div><div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">***</span></div><div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><u>ಅನಿಸಿಕೆ</u></span></div><div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></div><b style="font-size: x-large;"> </b> ಕವಿ ಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸಮಾವೇಶ ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯಿತೆಂದು ತಿಳಿದು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಈ ಶುಭಕಾರ್ಯ ಅನೂಚಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ.<br />
ಕವಿಕಿರಣದ ಕಳೆದ ಸಂಚಿಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಕವಿಮನೆತನದವರ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದೆ. ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.<br />
<div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span> -ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು.</div><div style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b> </b> </span> ಪತ್ರಿಕೆ ಭೋಧಪ್ರದ ಲೇಖನಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.<br />
<div style="font-weight: bold;">-ಸಾ.ಕ. ರಾಮರಾವ್, ಬೆಂಗಳೂರು.</div><div style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />
</div></div><div style="font-size: x-large;"><b>***************** </b></div><b><i><u>ನಕ್ಕುಬಿಡಿ</u></i></b><br />
<b><i><u><br />
</u></i></b><br />
<b><i><u><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">SOME - ಗೀತ</span></u></i></b><br />
<b><i><u><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br />
</span></u></i></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ಹೆಂಡತಿ ದಿನಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 3 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಸಂಗೀತ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ವೇಳೆಗ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಂಡ ಮನೆಯ ಹೊರಗಡೆ ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ. ಹೆಂಡತಿ ಕೇಳಿದಳು: ದಿನಾ ಏಕೆ ನೀವು ನಾನು ಸಂಗೀತ ಹೇಳುವಾಗ ಹೊರಗಡೆ ನಿಲ್ಲುವುದು? ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಲೇ ಗಂಡ ಉತ್ತರಿಸಿದ: ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆಂದು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದವರು ಅಂದುಕೊಳ್ಳಬಾರದಲ್ಲಾ ಅದಕ್ಕೆ - ಅಂದ!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b><i>'ಬೆನಕ'ನ ಪುಳಕ</i></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b><i><br />
</i></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0_XGFURw3fUVowuHJ_UKTkGO3dHbmAdEaH8dS5rDrP3HQOq29v_2x0tsGi-d2QEOZDBZc-6WzhgNpP7l5mwTZ38nPzGGNHGHAWljC74LvGt3c9tQGPigaa4kWM54lVOBovb9_6ShrGhH/s1600/benaka.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0_XGFURw3fUVowuHJ_UKTkGO3dHbmAdEaH8dS5rDrP3HQOq29v_2x0tsGi-d2QEOZDBZc-6WzhgNpP7l5mwTZ38nPzGGNHGHAWljC74LvGt3c9tQGPigaa4kWM54lVOBovb9_6ShrGhH/s400/benaka.bmp" width="345" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><b> ತಾಯಿ: ಹೆಚ್.ಎಸ್.ರಾಧಾ ತಂದೆ: ಕ.ವೆಂ.ಅನಂತ</b><br />
<b> ಕಾಲೇಜ್ ವಿಲೆ, ಪಿಎ, ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನ</b><br />
<b><br />
</b><br />
<b> *********************</b><br />
<b><br />
</b><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b>ದಾಸವರೇಣ್ಯ '</b><b>ಸ್ಕಂದ'</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b><br />
</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqg9oDJkx9iNQrGVuLJxWwDhaMkhVkwOD4ashyphenhypheno0UxbBAG50XOY6jg32_XVOwbZO79LdcULHIpXw14BkT1X-uZESmEU9UcNkPEGSVMVSandX9Pn-NThXatNKuQhhT_PMYvFvkgWmL6A9B9/s1600/skanda.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqg9oDJkx9iNQrGVuLJxWwDhaMkhVkwOD4ashyphenhypheno0UxbBAG50XOY6jg32_XVOwbZO79LdcULHIpXw14BkT1X-uZESmEU9UcNkPEGSVMVSandX9Pn-NThXatNKuQhhT_PMYvFvkgWmL6A9B9/s400/skanda.bmp" width="261" /></a></div><b><i> ತಾಯಿ: ಸುಕನ್ಯಾ ತಂದೆ: ಡಾ. ಸೋಮಶೇಖರ್</i></b><br />
<b><i> ಶಿಕಾರಿಪುರ</i></b><br />
<b><i><br />
</i></b><br />
<b><i>*******************************</i></b><br />
<b><i><br />
</i></b><br />
<b><i><u><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">ಸುದ್ದಿ ಕಿರಣ</span></u></i></b><br />
<b><i><u><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br />
</span></u></i></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWF2UU1i6nw4S-yiRI1nFo34cwQsRdDNSr-J5OTeolEVqAkiSXm_DjjnNJk0A2bQvg0aHAJTbwJ7damvjRC8L1oAKg_QzWKockDSIDmopix34_9qnpKxFXab_9F_ryYGpP49bb_8hhu3QL/s1600/DSC05147.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWF2UU1i6nw4S-yiRI1nFo34cwQsRdDNSr-J5OTeolEVqAkiSXm_DjjnNJk0A2bQvg0aHAJTbwJ7damvjRC8L1oAKg_QzWKockDSIDmopix34_9qnpKxFXab_9F_ryYGpP49bb_8hhu3QL/s640/DSC05147.JPG" width="640" /></a></div><b><i><u><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br />
</span></u></i></b><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಸೇವಾ ನಿವೃತ್ತಿ: </b> ತಹಸೀಲ್ದಾರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್ರವರು ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ದಿನಾಂಕ ೩೧-೧೨-೨೦೦೯ರಂದು ಸ್ವಇಚ್ಛಾ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸೇವಾವಧಿ ಉಳಿದಿತ್ತು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಚೂಡಾಕರ್ಮ: </b> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀಮತಿ ರೂಪಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಈಶರವರ ಪುತ್ರ (ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಕೆ.ವಿ. ವೆಂಕಟರಾಮು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಚೂಡಾಮಣಿರವರ ಮೊಮ್ಮಗ) ಆದಿತ್ಯನ ಚೂಡಾಕರ್ಮ ಹಾಸನದ ಶ್ರೀ ಸೀತಾರಾಮಾಂಜನೇಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಪ್ತಪದಿ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿತ ಬಂಧು ಮಿತ್ರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದಿ. ೨೭-೦೧-೨೦೧೦ರಂದು ನಡೆಯಿತು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ವಿಧಿವಶ: </b> ಅರಕಲಗೂಡಿನ ಶ್ರೀ ಕೆ.ಎಸ್. ವೆಂಕಟೇಶ ಮೂರ್ತಿಯವರ ಮಾವನವರಾದ ಪಾಂಡವಪುರದ ಶ್ರೀ ಎನ್. ಆರ್. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯರವರು ದಿನಾಂಕ ೩೧-೦೧-೧೦ರಂದು ವಿಧಿವಶರಾಗಿದ್ದು ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ಮೃತರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಕೋರುತ್ತದೆ. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ನಾಮಕರಣ:</b> ಹಾಸನದ ಶ್ರೀ ಕೆ.ಎಸ್.ನಾಗರಾಜ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ರೇಣುಕಾರವರ ಮೊಮ್ಮಗು (ಶ್ರೀಮತಿ ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಹರ್ಷರವರ ಮಗು)ವಿಗೆ ಹಾಸನದ ಶ್ರೀ ಸೀತಾರಾಮಾಂಜನೇಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಪ್ತಪದಿ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿತ ಬಂಧು ಮಿತ್ರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದಿ. ೦೩-೦೨-೨೦೧೦ರಂದು ಸ್ಕಂದ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">***</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ</b>: ದಿನಾಂಕ ೦೧-೦೪-೨೦೧೦ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀಮತಿ ರಾಧಿಕಾ ಮತ್ತು ಡಾ. ಕೆ. ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ರವರ ಪುತ್ರ ಚಿ. ರಾ. ರಾಹುಲ್ ನಿರಂಜನ ನ ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಬೆಂಗಳೂರು ಬನಶಂಕರಿಯ ಶಿವಶಂಕರ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಯಿತು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">***</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಗೃಹಪ್ರವೇಶ:</b> ದಿನಾಂಕ ೧೧-೦೪-೨೦೧೦ರಂದು ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಮನಾ ಮತ್ತು ಡಾ. ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸರು ಸಾಗರದ ಅಣಲೆಕೊಪ್ಪ ಬಡಾವಣೆಯ ತಮ್ಮ ಮನೆ ಕೆಳದೀಶದ ಪ್ರಥಮ ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದ ನಿಮಿತ್ತ ಆಹ್ವಾನಿತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗೃಹಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೇವೀಪಾರಾಯಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಸಿದರು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">***</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ವೈಕುಂಠ ಸಮಾರಾಧನೆ:</b> ದಿ. ೦೪-೦೫-೨೦೧೦ರಂದು ಶ್ರೀಮತಿ ವಿನೋದಮ್ಮನವರು ವಿಧಿವಶರಾಗಿ ವರ್ಷವಾದ ಪ್ರಯುಕ್ತ ಶಿಕಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಾಂತ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕಲಾಪಗಳು ನಡೆದವು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">***</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ನಾದತರಂಗಿಣಿ:</b> ಅಭಿರುಚಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಕುವೆಂಪು ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದಿ.೦೨-೦೫-೧೦ರಂದು ನಡೆಸಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಾದತರಂಗಿಣಿ ಸಂಗೀತಾಸಕ್ತರಿಗೆ ಅಪೂರ್ವ ಸಂತಸ ನೀಡಿತು. ವಿ. ವಿಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ರಾಘು(ವೀಣೆ), ವಿ. ಶುಭ ಸತೀಶ್ (ಸಹವೀಣೆ), ವಿ. ಎಲ್.ವಿ. ಮುಕುಂದ(ಕೊಳಲು), ವಿ. ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ದೀಪಕ್(ವಯೊಲಿನ್), ವಿ. ಬಿ.ಆರ್. ಶ್ರೀಧರ್(ಮೃದಂಗ), ಪಂ. ರಾಘವೇಂದ್ರ ರಂಗಧೋಳ್ (ರಿದಂ ಪ್ಯಾಡ್), ಪಂ. ತುಕಾರಾಂ ರಂಗಧೋಳ್ (ತಬಲ) ಮತ್ತು ವಿ. ಎಂ.ಕೆ. ಶ್ರೀನಿಧಿ(ಕೀಬೋರ್ಡ್) ರವರು ಸಂಗೀತ ರಸದೌತಣ ನೀಡಿದರು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">***</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>ಶುಭವಿವಾಹ: </b> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀಮತಿ ಜಯಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ. ಪ್ರಕಾಶ್ರವರ ಮಗ (ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿರವರ ಮೊಮ್ಮಗ) ಚಿ. ಎಸ್.ಪಿ. ವಿನಯನ ವಿವಾಹ ಶ್ರೀಮತಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಡಾ. ಕೆ. ರಾಮಪ್ರಸಾದ್ರವರ ಪುತ್ರಿ ಚಿ,ಸೌ. ಕೆ.ಆರ್. ಪೂಜಾ ಳೊಂದಿಗೆ ದಿ. ೩೦-೦೫-೧೦ರಂದು ಮೈಸೂರಿನ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಸಭಾ ಭವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನೆರವೇರಿತು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">***</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ಅರಸಿಕೆರೆ ತಾಲ್ಲೂಕು ಜಾವಗಲ್ ನ ಶ್ರೀ ಹೆಚ್.ಎಸ್.ಪುಟ್ಟರಾಜು ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಮತಿ ಸತ್ಯವತಿ (ಜೂನ್ ೨೦೦೯ ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು)ಯವರ ಪುತ್ರಿ ಚಿ.ಸೌ. ಹೆಚ್.ಪಿ.ರಶ್ಮಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಬಿ.ಎನ್.ರಾಮಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಮತಿ ಕಮಲಾವತಿಯವರ ಪುತ್ರ ಚಿ.ರಾ. ಬಿ.ಆರ್.ರವಿಕುಮಾರ್ ರವರೊಂದಿಗೆ ದಿನಾಂಕ ೧೬-೦೫-೨೦೧೦ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂನ ಶ್ರೀ ಪದ್ಮಾನಂದ ಗುರೂಜಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಪ್ತೇಷ್ಟರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">***</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ಶ್ರೀಮತಿ ನಾಗೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಎಂ.ಎಸ್.ನಾಗೇಂದ್ರರವರತ್ರಿ ಚಿ,ಸೌ. ಸಿಂಧೂಶ್ರೀನಾಗ್ ರವರ ವಿವಾಹ ಶ್ರೀಮತಿ ಪುಷ್ಪಲತಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಜಗ್ಗಯ್ಯ ಅನಂತುಣಿರವರ ಪುತ್ರ ಚಿ.ರಾ. ಸುಧೀರ್ ಅನಂತುಣಿರವರೊಂದಿಗೆ ಕುಚಲಾಂಬ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಹಲ್ ನಲ್ಲಿ ಬಂಧುಬಳಗದವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">***</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b><u>ಅರ್ಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾ ಸಹಾಯಧನ</u></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span>ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ.ರಾಮರಾಯರ ಮಗ ಶ್ರೀ ಅಶ್ವಥ್ ಪ್ರಸಾದ್ ರವರು ರೂ.10000/- ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ರವರು ರೂ. 5000/-ಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾ ಸಹಾಯನಿಧಿಗಾಗಿ ದೇಣಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ದಾನಿಗಳ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನೀಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.<br />
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಗುರುಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ದಿ.ಶ್ರೀಮತಿ ವಿಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿರವರ ಮಗ ದ್ವಿತೀಯ ಪಿ.ಯು.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವ ಎಸ್.ನಿತಿನ್ (ರೂ.6000/-), ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಆರ್. ಜೋಷಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ವೀಣಾ ಜೋಷಿರವರ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಥಮ ಪಿ.ಯು.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಎಸ್. ಜೋಷಿ (ರೂ.2500/-), 8ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವ ಸುನಿಲ್ ಎಸ್. ಜೋಷಿ (ರೂ. 2500/-), ಶಿಕಾರಿಪುರದ ದಿ. ಕೆ.ಪಿ. ವೆಂಕಟೇಶ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಡಿ.ಸುವರ್ಣರವರ ಮಗ ಬಿ.ಎಸ್.ಸಿ.(ಕೃಷಿ) ಪ್ರಥಮ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವ ಕೆ.ವಿ.ಶಶಿಕುಮಾರ್ (ರೂ.2000/-) ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಕೆ.ವಿ. ಶ್ರೀಧರ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಅನ್ನಪೂರ್ಣರವರ ಮಗ ದ್ವಿತೀಯ ವರ್ಷದ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಇಂಜನಿಯರಿಂಗ್ ಡಿಪ್ಲೊಮಾದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವ ಎಸ್. ವಿಜೇತ (ರೂ.2000/-) ಇವರಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.<br />
ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯವೇತನ ಪಡೆದ ಅರ್ಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗದ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="font-weight: bold;">(ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. - ಸಂ.)</div><div style="font-weight: bold;">**************<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;"><div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: center;"><b>FORM – IV<o:p></o:p></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: center;"><b>“KAVIKIRANA”<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">STATEMENT about ownership and other particulars about periodical ‘KAVIKIRANA’, as required to be published under Section 19-D(b) of the Press and Registration of Books Act, read with Rule-8 of the Registration of Newspapers (Central) rules, 1956.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">1. Place of Publication: Shimoga.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">2. Periodicity of publication: Half yearly.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">3 Printer: Sri K.V. Suresh, Citizen of India, Kavi Prakashana, ‘Sowparnika’, 3<sup>rd</sup> Cross, 3<sup>rd</sup> Main, Near Akkamahadevi Park, Basaveshwaranagar, Shimoga – 577204.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">4. Publisher: Sri K.V. Suresh, Citizen of India, Kavi Prakashana, ‘Sowparnika’, 3<sup>rd</sup> Cross, 3<sup>rd</sup> Main, Near Akkamahadevi Park, Basaveshwaranagar, Shimoga – 577204.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">5. Editor: Sri K.V. Nagaraj, Citizen of India, No. 2354, ‘Nagabharana’, 7<sup>th</sup> cross, 2<sup>nd</sup> Main, Shanthinagar, Hassan ;573201.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">6. Owner: Sri K.V. Nagaraj, Citizen of India, No. 2354, ‘Nagabharana’, 7<sup>th</sup> cross, 2<sup>nd</sup> Main, Shanthinagar, Hassan ;573201.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;"> <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;"> I, K.V. Suresh, hereby declare that the particulars given above are true to the best of my knowledge and belief.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;"> Sd/-<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">Place: Shimoga (K.V. Suresh)<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify;">Date: <st1:date day="25" month="2" year="2010">25-02-2010</st1:date>. Publisher.<o:p></o:p></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div></div>ಕೊಂದವನ ಗೆಳೆತನ ಮಾಡಬೇಕು<br />
ಅಸೂಯೆ ಪಡುವವನ ಪೋಷಿಸಲುಬೇಕು<br />
ವಿಷವನನುಣಿಸಿದರೆ ಷಡ್ರಸವನುಣಿಸಲುಬೇಕು<br />
ಹಿಂದೆ ನಿಂದಿಸುವವನ ವಂದಿಸಲುಬೇಕು<br />
<b>-ಪುರಂದರದಾಸರು.</b><br />
<b>******</b><br />
<b><br />
</b><br />
<b> </b>ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆನ್ನಬಹುದು: ಆಯಾದಿನದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸ, ಆಯಾದಿನದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಆಯಾದಿನದ ಔದಾರ್ಯದ ಮಾತುಗಳು, ಆಯಾದಿನದ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳು - ಇವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಬೇರಾವ ಉಪಾಯವೂ ಇಲ್ಲ.<br />
<b>-ಅನಾಮಧೇಯ.</b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">*************</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><br />
</span></b><br />
<b><i><u><br />
</u></i></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHK3ajtapCCcugHDh8My8jA2Y0z-Et0iyrd25egIQ3XWGiMPT-3GCVunby6vrBzwz355GzlncQ-dJamnNDoP_lxAAJSyetUloFISR80OqNw_g5_EiNunoYNtKxYr9T3zLYYhleDTZE6le0/s1600/kk4_0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHK3ajtapCCcugHDh8My8jA2Y0z-Et0iyrd25egIQ3XWGiMPT-3GCVunby6vrBzwz355GzlncQ-dJamnNDoP_lxAAJSyetUloFISR80OqNw_g5_EiNunoYNtKxYr9T3zLYYhleDTZE6le0/s640/kk4_0003.jpg" width="480" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwYEEzG9k1kZs5ZsXRBVve5loZgnq63SvTkT5yHDDRJpIZA7mBaf6Vkpp4X7a4JnO-zdYdJvloqN_oJaPgJYGlHm2TWmq0QH-x2BUeBbDTq8gABg_1f2rm6g-jvldpWBfxI8xRaMH7eMa5/s1600/kk4_0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwYEEzG9k1kZs5ZsXRBVve5loZgnq63SvTkT5yHDDRJpIZA7mBaf6Vkpp4X7a4JnO-zdYdJvloqN_oJaPgJYGlHm2TWmq0QH-x2BUeBbDTq8gABg_1f2rm6g-jvldpWBfxI8xRaMH7eMa5/s640/kk4_0004.jpg" width="482" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><i> - ಓದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸ್ವಾಗತ -</i></span></b></div><div class="separator" closure_uid_42o8xu="145" closure_uid_90rw2i="109" closure_uid_ae98ne="122" closure_uid_dykua9="103" closure_uid_f25ejo="309" closure_uid_ptiq3x="188" closure_uid_xulaw2="103" style="clear: both; text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><i>-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</i></span></b></div></div><div closure_uid_1ywte7="108" closure_uid_90rw2i="105" closure_uid_h0udo2="137"> </div><div closure_uid_1ywte7="108" closure_uid_90rw2i="105" closure_uid_h0udo2="137"></div></div></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-90427235924256020072011-07-16T03:46:00.000-07:002011-07-16T03:46:03.226-07:00ನಮ್ಮ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ<strong><span style="font-size: large;"> 'ಕವಿಕಿರಣ' - ಇದು ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕವೂ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬ್ಲಾಗ್. ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">1.'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಮೂಡಿದ ಪರಿಯ ಪರಿಚಯ, </span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">2. ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">3. ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜೂನ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">4. ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">5. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರ ಕೃತಿ: ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ)</span></strong><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಧೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೊಂದರ ಜೀವನ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಸುವ ಅನುಪಮ ಕೃತಿ ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶರ '</strong><span><strong>Karmayogi – Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA </strong><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><strong>– a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya'</strong></span> </span><span style="font-size: large;"><strong>ಸೇರಿದಂತೆ </strong></span></span><strong>ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹೃದಯೀ ವಾಚಕರ ಮುಂದಿಡುವ ವಿಚಾರವಿದೆ. ಪ್ರತಿಗಳು ಬೇಕೆನಿಸಿದವರು ನನ್ನನ್ನಾಗಲೀ, ಕವಿ ಸುರೇಶರನ್ನಾಗಲೀ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</span></strong>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-83159629354787198842011-07-14T23:24:00.000-07:002012-02-05T23:49:53.471-08:00Karma yogi Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLqh3zAxLGrwFiULuPVo5T_vepZgst1FmfWcrRSbrdaGgtRyOMssjVukakKtdltLFpWMq8GpyVQ3tPE7ZICkz9Ere_QwclUBXcFfvOlyVlYFyk3mNmced0iSxZXuot2v0r7TQPsgnHoy51/s400/skl-bookcoverpage.jpg" width="267" /></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #38761d; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>This Book is a Biography of one of the greatest personalities of Keladi Kavi Family, S.K.LINGANNAIYA. The entire book is re-produced here for the benefit of the interested readers.</b></span></div><div style="color: #38761d; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div style="color: #38761d; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>******************************************</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Karmayogi - Kalavallabha</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;">S.K.LINGANNAIYA</span></b></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;">Author:</span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;">KAVI SURESH</span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;">Publisher:</span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;">KAVI PRAKASHANA</span></b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b>"Souparnika, 3rd Main, 3 Cross,</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Basaveswaranagar, Shivamogga-577204</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: small;">T: 08182-223670 </span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: small;">************************************************************************************************************** </span></b></span></div><div style="color: #38761d; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">S.K.LINGANNAIYA - a vivid personality - A concise biography of S.K.Lingannaiya, a worthy and proud descendant of the famous erst-while Keladi Kavi family written by Kavi Suresh, Shivamogga (also a 9th generation descendant of the Keladi Kavi Family!)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Copy Right : Author</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">First Print : 2007</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">No.of Copies : 500</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Pages : 106+8</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Price : Rs.80/-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">DTP : KAVI SURESH</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Printers : Royal Printers, Shimoga.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Publishers : KAVI PRAKASHANA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> “Souparnika”, 3rd Main,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> 3rd Cross, Basaveswara-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> nagar, Shivamogga - 577 204.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> e-mail: bsr_kavisuresh@yahoo.co.in</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Front cover Page : Portrait of late SK Lingannaiya sketched by Smt.Nagaveni, his grand-daughter </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Front Inner cover Page : Vayu Stuti Maruthi - Drawing by SK</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> Lingannaiya</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Back Inner Cover Page : Sons & Daughters of SK Lingannaiya</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">******************************************************************************</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="background-color: #38761d; color: #38761d; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: white;"></span><span style="background-color: white;">PUBLISHER’S NOTE</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
<br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: large;"> “Kavi Prakashana” is indeed very happy to bring out its second publication within one year. “Hale Beru-Hosa Chiguru”, a book in Kannada written by the same author was published in January, 2007. This book contains details of the Keladi Kavi families right from the year 1750 A.D. covering 10 generations. Besides containing some important historical information, the book also has brought out the talents of the present-day Kavi generation in various fields. The book has been well received.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> This is our second attempt to introduce to the readers one of the greatest personalities of the Keladi Kavi family, late S.K.Lingannaiya. His life, achievements, creative abilities, perseverence and an un-ending zeal and enthusiasm coupled with untiring efforts, as brought out in this book, it is hoped, would be a guiding and inspiring factor to the present generation and the generations to follow. It is hoped that this effort would help in unfolding the sofar less known facts about the Keladi Kavi family.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Keladi history in general and the heritage of the Keladi Kavi family in particular contain invaluable source materials for research scholars and historians to work on. Though a few research works have taken place, much remains to be explored. It is hoped that this publication would serve as one of the most important source materials to any research person interested in Keladi history. The Publishers also take this opportunity to request all individuals and organisations to share any additional information relating to the Keladi Kavi family and also extend their generous help in our endeavour to bring out all available information in this regard in published form so that this great tradition is preserved for posterity.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
<br />
December, 2007 </span><span style="font-size: large;"> KAVI PRAKASHANA</span><br />
<span style="font-size: large;"> S H I V A M O G G A</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">***********************************************************************************</span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>AUTHOR’S PROLOGUE</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: large;"> The urge to know and unearth my ancestors’ details had been at the back of my mind for quite some time. Entanglement with official work and routine family issues had kept that urge suppressed, or at least, sidelined so far. After relief from my official commitments, the chain of events that has happened subsequently is hard to believe for me itself. May be that it was my ancestors’ blessings and my urge coupled with the instant support of many like-minded relatives that culminated in compiling comprehensive details about my ancestors - the Keladi Kavi family and publication of a book in Kannada, titled “Hale Beru - Hosa Chiguru” in January 2007. This exercise helped unravel many unknown facts about our ancestors, one of them being SK Lingannaiya, and also re-identify the relations of the present generation within the Kavi family. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Inspired by his (SK Lingannaiya) astounding achievements in such a short span of time, I was brooding on the idea of bringing out a biography of Lingannaiya in English in an effort to immortalise his feats in several fields. Lingannaiya is none other than my great-grand father’s (Kavi Venkanna) younger brother! I fervently wish to present this as my humble tribute to all my ancestors in general and to Lingannaiya in particular.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> I am particularly indebted to Shriyuths S.K.Krishna Murthy (son of Lingannaiya), Smt. Subbalakshmamma (d/o Lingannaiya), Prof.Gunda Jois and Smt.Shylaja Prabhakara, Astro-Physicist, Bangalore Planetarium who have shared lot of information, ably vetted the draft sparing their invaluable time and whole-heartedly encouraged and supported me in this little effort of mine. In fact, while collecting data, I have received information, guidance and moral support from so many other quarters as well and I wish to place on record my grateful thanks to all of them. I am particularly thankful to my wife, Renuka, and my children, Deepak and Ambika, for their unstinted support and encouragement throughout.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> I am sure this would serve as one of the important source materials to anyone interested in Keladi history. I hope this book will be well-received and will prompt the discerning readers, especially those belonging to Keladi Kavi family, for further probe about our ancestors.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span> KAVI SURESH</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span>December, <span style="font-size: small;">2007</span><span style="font-size: small;"> SHIVAMOGGA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">***********************************************************************************</span></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Contents</b></span></div><div style="text-align: justify;"> <br />
<span style="font-size: large;"> Chapter 1: Introduction <br />
Chapter 2: Family Background <br />
Chapter 3: Early Days and Education <br />
Chapter 4: Marriage and family details <br />
Chapter 5: Professional career <br />
Chapter 6: Lingannaiya & his Miniature scripts on art works. <br />
Chapter 7: Other Important works of Lingannaiya. <br />
Chapter 8: Other publications of Lingannaiya <br />
Chapter 9: Lingannaiya - the individual <br />
Chapter 10: Lingannaiya - his daily routine <br />
Chapter 11: Lingannaiya - the legacy continues</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Appendices </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Footnotes </span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">***********************************************************************************</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span><b><span style="color: #38761d; font-size: x-large;"> Chapter-1</span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">Introduction </span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;"> </span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: large;"> Don’t we aspire to be remembered in this world or in our country, or the State or by our descendants in our own home ……..after we are no more? Let us give this question a serious thought. Undoubtedly many of us may have been tickled by this question at one time or the other. However, the domestic chores and involvement in wordly affairs easily wash out all the time needed for pondering about it. Let us, therefore, try to digest this question right away. For, in its answer lies a tenet, which, has the potential to mould our life, at least, henceforth. That is important, irrespective of how short or long it is likely to be. No one born in this world is remembered for ever (though there may be a very very few exceptions!). People’s memory is very short and one has to do something really note-worthy to be in that elusive list, of course, for a limited time only! The hard truth is that those supposed-to-be immortals also vanish one day from the people’s memory! Because ‘change’ is a natural phenomenon and with it brings new things in life and in the process, slowly but surely erasing the past. Here again, another question arises: Whether we wish to be remembered for our worldly feats and achievements or whether we feel satisfied by such deeds which bring us lot of inner peace and enlightenment; a spiritual, religious, dignified and disciplined way of life, which a few people in this world choose? </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Our life-span is limited and unsure. The ‘final call’ may come at any time and most of the times, without any notice! As such, finding a suitable answer to the questions posed in supra is definitely not an easy task. There are several avenues, avocations and challenges in the world. Which one of these suits us better has to be decided by us only after a thorough self-analysis, assessment of our strengths and weaknesses and of course, right and dispassionate advice by parents, elders and not to forget of professional counsellors in the present day world. Going by the ‘Karma’ theory of the Bhagavad Geeta, one has to perform his duties in a dispassionate way and there is no question of total detachment from the worldly duties (though one can practice such a detachment for himself innerly). A combination of a goal of doing one’s duty and attainment of material and worldly achievements, preferably, upto a certain level (which includes academic and research pursuits) with a spiritual, religious and God-fearing background and of course, with a non-chalant attitude could perhaps be aimed for. The identification of the goal only marks the beginning of the pursuit. Having identified our goal in life, the real test of our will-power and determination to stick to our goal under any circumstances, starts from then onwards. “Arise, Awake and stop not till the goal is reached”, declared Swamy Vivekananda. Remember, there is no short-cut to success and to reach our set goals there is no way other than perseverance, hard work, dedication and a firm belief in ourselves! Journey to Himalayan top or to the stars starts with our first step from our home! The problem with most of us is to get started. Having made a successful beginning, some people, half-way, find some other goal/target more alluring and tend to oscillate. Many people encounter this dilemma. The result is that neither they are able to accomplish what had been originally planned nor find complete sense of achievement in the new found target, as by then, they would have lost both their precious time and effort. One has, therefore, to be very firm and decisive in his pursuit of the set goal and should not let other things influence his/her decision later on. “Sadhana” or “penance” is the only way. “Sadhana” can be broadly defined as doing a particular thing, at a particular place and time, preferably under the guidance of a Guru (of course, a genuine one!), with cent percent regularity, keeping the goal set up for oneself, at the back of his mind always alive. Sincere “Sadhana” will never let us down and is sure to take us to our destination and even beyond. The examples are the great lives of Sri Ramakrishna Paramahamsa, Sri Vivekananda, Sharada Devi, Ramana Maharshi, HH Sri Chandrashekhara Bharati of Sringeri Sharada Peetha, Mahatma Gandhi, Bhagat Singh, Gopalakrishna Gokhale, Lal Bahadur Shastri and of course, a long list to quote, demonstrate in unequivocal terms that “Sadhana” is the only panacea to achieve our goals, the intentions of which, of course, should definitely be positive. In the words of Mahatma Gandhi, both our ends and means to achieve those ends should be good and sincere. A study of life-stories of such and many other great personalities also help to instil in us a sense of confidence and moral support to tread the path of our “Sadhana” with more zeal, enthusiasm and determination. In other words, what we do not lack is will power. But what we really lack is the power to make a will, sustain it and pursue it ...... till it is accomplished!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Late S.K.Lingannaiya (Sagarada Kavi Lingannaiya) is one such less-known personalities, whose life and achievements could be an inspiring story to the youngsters. Despite several odds and handicaps, Lingannaiya rose from the status of the son of a humble Keladi Kavi family brahmin to that of a person with multi-faceted capabilities. His life-story, as it unfolds in the forthcoming pages, tells how his reverence to elders, spiritual way of life, dedication and hard work, commitment to the cause and, of course, self-discipline has brought out the best in him. His contributions to the field of art, education, spirituality etc., though less-publicized, speak volumes of his varied capabilities. His achievements in these fields stand out on a high footing, especially because they were accomplished at a time when there were no modern amenities, gadgets and professional expertise. His creations are original and bear ample testimony to his extra-ordinary creative abilities. Let us all, therefore, take a leaf out of the life of this great personality and endeavour to follow his foot-steps in the pursuit of our own set goals. Let his life be a source of abundant inspiration to the young generation and drive them towards scaling new heights thus bringing glory and fame to themselves in general and to the nation, as a whole, in particular. The younger generation in the Keladi Kavi family have inherited a rich bounty of creative traits of their ancestors, as is evident from the accomplishments of the generations-next of Lingannaiya.[This has been briefly brought out in the last chapter of this book]. Lingannaiya’s life and achievements (of course, not to forget the glorious tradition of his ancestors as well) should, therefore, serve as a special guiding force to them and should prompt them for still higher, still greater and still creative accomplishments in varied fields of their interest. That will only be a fitting tribute to our Keladi Kavi family ancestors.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">***********************************************************************************</div><div style="text-align: justify;"> <b><span style="color: #38761d; font-size: x-large;">Chapter - 2</span></b><br />
<b><span style="color: #38761d; font-size: x-large;">Family Background </span></b><br />
<b><span style="color: #38761d; font-size: x-large;"> </span></b><span style="font-size: large;"> Lingannaiya belongs to a family of the most revered Keladi Kavi family of the erst-while famous Keladi dynasty [1499 to 1763 A.D] in Shimoga district, Karnataka State. The famous Keladi dynasty reigned South India for almost 250 years from 1499 to 1763 A.D. Their capital Keladi is now a small town in Sagar taluk of Shimoga district, Karnataka State. This dynasty has etched an immortal place in the history of India. Their administration techniques, patriotism, heroic deeds are well documented in history. Many of his fore-fathers were the ‘Asthana Kavi’ of the Keladi rulers then and had played a leading and prominent role in the literary and cultural scenario of that period, by their invaluable contributions. Viewed from this angle, a brief introduction and outline of the contributions of a few of his ancestors here would not be out of place.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #38761d;"><span style="font-size: large;">Kavi Linganna or Kavi Linga Bhatta [1765 A.D.]:</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Kavi Linganna son of Venkatappa was the ‘Asthana Kavi’ during the Keladi rule. From his literary works, it is believed that he lived during the rule of Basappa Nayaka-II [1739-1755]. ‘Keladi Nrpa Vijaya’, ‘Dakshadhwara Vijaya’ and ‘Shivapooja Darpana’ are some of his works of immense historical, literary, aesthetic and spiritual value. ‘Keladi Nrpa Vijaya’ depicts the history of the entire Keladi Kings with a faithful narration of events of that era. It is known more for its historical importance than its literary values; though at several places, Kavi Linganna’s literary command is clearly demonstrated. However, the book is more cited for its historical content. It depicts the Keladi rule right from its inception till its downfall during 1763. It is said that anEnglish version of the Keladi Nrpa Vijaya got prepared by Mckenzie during his visit to Keladi is available in the London Historical Museum! Sa.Shi.Marulaiah in his Kannada book on Keladi Kings and Kannada literature rightly observes that ‘Keladi Nrpa Vijaya’ is one of the invaluable contributions of Kavi Linganna to the history of Karnataka. The other works - ‘Dakshadhwara Vijaya’ and ‘Shivapooja Darpana’ unravels the literary hold of Kavi Linganna in no uncertain terms. ‘Shivapooja Darpana’ details, step-by-step, the various rituals to be performed while worshipping Lord Shiva; perhaps this is the first attempt which narrates the method of worship in Kannada (which is still mainly in Sanskrit language).( The latest attempt is one that of Hiremagaluru Kannan who has translated the Sanskrit pooja verses into Kannada and practicing the same.) Kavi Linganna has included several musical compositions in the above two works and has also mentioned the ‘Raaga’ of each Krithi. No doubt, Kavi Linganna was an eminent scholar in carnatic music as well. It was during the time of Linganna that the prefix ‘KAVI’ was added to the name and the sur-name ‘KAVI’ has continued even till the present 10th generation!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #38761d; font-size: large;">Kavi Venkanna or Venka Kavi:</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Kavi Venkanna who lived during 1770 is the son of Kavi Linganna. ‘Narahari Vijaya’, ‘Ganasahasranama’ and ‘Parvathivallabha Shathaka’ are some of his well-known literary works. He has also written several compositions on Kollur Mookambike (the ‘Aradhya Daiva’ of the Keladi Kavi family - Keladi rulers were also staunch devotees of Kollur Mookambika3) and Keladi Rameswara4, which speaks eloquently about his devotion, grip over the language and also musical knowledge. Many of the compositions are comparable to the compositions of great devotee and composer Purandara Dasa. These compositions are published by Prof.Gunda Jois during 1977 under the auspices of the Bangalore University [‘Keladi Venkanna Kaviya Keerthanegalu’]. The edited version of ‘Parvathivallabha Shathaka’ has been published by Dr.KG Venkatesh Jois recently.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #38761d;"><span style="font-size: large;">Kavi Krishnappa or Kavi Krishna Bhatta:</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Kavi Krishnappa and Subbamma were the parents of Lingannaiya. Though the works of Kavi Krishnappa are not found, it is mentioned by the then editor of the ‘Malenadu Samachara’ patrike that a brief description of the Keladi history was written by Kavi Krishnappa and that this was quoted by late A.R.Krishna Shastry in the ‘Upodghatha’ (preface) to the ‘Keladi Nrpa Vijaya’ Book. It is also believed that there was a book on ‘Keladi Raya Paddathi’ which was, after some time, sent to Asiatic Library of Bengal by the then Dewan Poornaiah. The statement of Francis Buchanan in this connection reads thus: “I here found a Brahman named Belur Dewappa whose ancestors have been the hereditary writers of the chronicles of the Kilidi family. It is in the old dialect and character of Karnata and contains 400 slokas or distinchs; for like all other works of any note among the Hindus it is poetical. He afterwards forwarded a copy of the work to Poornaiah who was so good as to add a translation into the modern language and character and both of them have been delivered to the Bengal Government. The family of the histeriographer enjoyed an Inam, or free land, to the amounting of 60 pagodas a year” [AJMCMC & MFB vol.II p.378].</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Certain precious documents and literary works of Kavi Krishnappa and his ancestors are believed to be in Keladi and Sagar and yet to see the light of the day!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> It would be pertinent to quote what Lingannaiya had to say about his parents. This is extracted from the Preface (written by Lingannaiya himself) to the pocket-sized book on ‘Balakanda’.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“...................I deem it my bounden duty to express my heartfelt gratitude to the following devotees of Sri Rama.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> First to my saintly parents whose example and discipline served to make me what I am now.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Secondly and doubly to my Guru and precepter, my own father, whose special training in my younger days contributed to the development of my spirit within, without being affected by the environments of my adult days......”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">From the above remarks of Lingannaiya about his parents, one can deduce that both Kavi Krishnappa and Subbamma were very pious, religious and disciplined couple who gave their best in bringing up Lingannaiya. The family tree of Kavi Krishnappa is shown here.</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">KAVI KRISHNAPPA</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">SUBBAMMA </span></b><br />
<u><span style="font-size: large;">Children</span></u></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">1. Kavi Ramanna (Narasamma - later Subhadramma)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">2. Kavi Venkanna (Lakshamma)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">3. Gangamma (Krishna Jois)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">4. Thungamma (Dyavappa of Hebbailu)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">5. <b style="color: blue;">S.K.LINGANNAIYA (Janakamma - later Lakshamma)</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Thus, Lingannaiya was the youngest member of the Kavi Krishnappa’s family and naturally must have enjoyed all the care, love, affection and guidance of his parents. A secure, happy and well-guided childhood, which Lingannaiya was really fortunate to enjoy must have naturally moulded Lingannaiya in the right groove and has enabled him to blossom all his (most of them in-born) creative capabilities to the optimum level. No wonder, Lingannaiya emerged as a worthy successor and a torch-bearer of the Keladi Kavi tradition. The family tree prior to Lingannaiya is at Annexure-1.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Although the details of the Kavi family lineage is available, the complete contributions to the literary and other fields by each one individual of those generations have not yet been traced.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">*********************************************************************************** </span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><br />
<div><b><span style="font-size: x-large;"> CHAPTER - 3</span></b></div><div style="color: black;"><b style="color: #38761d;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-large;">Early days and education </span></b><b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;"> </span></b></div></div><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> As already stated, Kavi Krishnappa and Subbamma were the parents of Linganniya. Linganniya was born in the year 1879 at Sagar in Shimoga district. Kavi Ramanna and Kavi Venkanna were is brothers and Gangamma and Thungamma his sisters. Kavi Ramanna was an Amaldar and led a very religious and disciplined life. It is said that he was given a horse for his official duties. He had a golden-laced ‘Shivalinga’ at home and during Mahashivarathri and Pradosha occasions, it is said that he used to offer silver flowers to the Linga. He was a good astrologer and had even predicted the time of his own death! He had also predicted that after him, the new three Kavi generations would suffer from poverty and other miseries and thereafter again the Kavi family would come to limelight and gain prominence. The time and events since then has proved how true this prediction has been! Another elder brother, Kavi Venkanna passed away as early as in 1916 and hence not much is known about him.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> The family trees of Kavi Ramanna and Kavi Venkanna can be seen at Annexure-2 and Annexure-3. Gangamma was married to Keladi Krishna Jois2 while Thungamma was married to Nadig Devappa of Hebbailu in Hosanagar taluk of Shimoga district; this Hebbailu has been referred as Perbailu in the ‘Keladi Nrpa Vijaya’ of Kavi Linganna.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Lingannaiya had his primary education in Sagar and completed his Matric there. Though his parents were not in a position to support his higher education, he ventured on his own and set out to Bangalore and joined a College there. It is said that besides the blessings of his father, he had only Rs.25/- with him at that time! He stayed in Bangalore in an extension known as ‘Seegebeli’, which was behind the present Chiklalbagh. The name ‘Seegehalli’ is no more in vogue in Bangalore. To meet his expenses towards education and maintenance, he held tuitions to several children in the locality. Pradhani Venkata Subbaiah4-1 (also known as Venkappaiah- his father-in-law), who was an Amaldar then, helped Linganniya in his educational pursuits. Thus, with strong will and determination, Linganniya completed his B.A. degree from the Madras University in the year 1898 securing II Grade and III Grade in Kannada and English subjects respectively. The original degree certificate (though slightly damaged) is still with Prof.Gunda Jois in Keladi. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> As already mentioned, Lingannaiya spent his early days in Sagar. After completing his matriculation, he must have left for Bangalore for further studies. Much is not known about his ancestoral properties in Keladi and Sagar. However, a letter written on 3.4.1923 to Sri Kottige Nagappa of Keladi states that his share of paddy from the ancestoral lands be given to Shri Nanjunda Jois, his son-in-law, henceforth. In another letter to one Shri Sadashiva Rao (who was then posted to Sagar Sub-Division) dated 19.7.1926, he states thus: "<i>I may be permitted to express hereby my immense pleasure in seeing a well-wisher of mine like yourself placed in charge of a Sub-Dn., the Hd.Qrs. of which is my birth place though I did not avail myself of any ancestoral possessions & rights in the locality....". </i>The above clearly indicate Lingannaiya having some ancestoral inheritances in Keladi and Sagar; details are yet to be found. Being fully occupied in pursuit of his born-talent - art, it can also be presumed that he did not evince much interest in these ancestoral inheritances. In the same letter he requests:<i> "....My brother in law (Krishna Jois of Keladi) happens to be the Shanbhog of Hurali Circle in Sorab Taluk, and he intends to transfer the Shanbhogship to his son, Nanjunda Jois who is my son in law (daughter's husband)...."</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> The signs of born-talent in arts and drawing was visible in Linganniya right from his childhood. One of the beautiful paintings of Vinayaka done during his childhood can be seen displayed even now at the Keladi Museum. The colours used in the picture are extracted from different flowers!</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">***********************************************************************************</div><div style="color: #38761d; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><b>CHAPTER - 4</b> </span><br />
<b><span style="font-size: x-large;">Marriage and family details </span></b><b style="font-size: x-large;"> </b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcsgopIzFGz0pZi9i0H7WzKizL_tJRYUZXz3nR_TgtekVkUwqk3WXssbr2Tdix4pCIXWobEhRl5oNXkH-mk6B_PymCENB7Pn7lD0fNPeY-BgblT5W4RNhZi9g7taVKBzjRFVQMVryX32W_/s1600/Janakamma-SKL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcsgopIzFGz0pZi9i0H7WzKizL_tJRYUZXz3nR_TgtekVkUwqk3WXssbr2Tdix4pCIXWobEhRl5oNXkH-mk6B_PymCENB7Pn7lD0fNPeY-BgblT5W4RNhZi9g7taVKBzjRFVQMVryX32W_/s200/Janakamma-SKL.jpg" width="150" /></a></div> <span style="font-size: large;">Lingannaiya married Smt.Janakamma, daughter of Amaldar Pradhani Venkatasubbaiah of Tumkur. Muttamma and Mookamma were his two daughters. Muttamma was married to Belur Srinivasa Rao; much information is not available about Muttamma. Muttamma’s grand-son, Dr.Gururaj, is in USA presently. The other daughter, Mookamma was married to Nanjunda Jois (son of Keladi Krishna Jois) of Keladi. Incidentally, the famous Palm-leaf and tigalari script decipher expert, historian, founder of Keladi Museum, Rajyotsava Awardee and Project Coordinator, National Manuscripts Mission, Government of India, New Delhi, Prof.Gunda Jois, is the son of late Nanjunda Jois and late Mookamma! </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">S.K.LINGANNAIYA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">[Smt.Janakamma and Lakshamma]</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sons Daughters</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">late SK NARAYANA RAO late Muthamma</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">SK KRISHNA MURTHY late Mookamma</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">SK RAMA RAO late Saraswathamma</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> SUBBALAXMAMMA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> late Rathnamma</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> PADMAVATHAMMA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> GIRIJAMBA</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Consequent to the sad demise of Smt.Janakamma, Linganniya married subsequently one Smt. Lakshmamma of Satnur in Mandya district.Smt. Lakshmamma was a loving mother and she treated Muttamma and Mookamma (daughters of late Janakamma) with equal love and affection. Smt. Lakshmamma passed away on 23rd June 1948 in Bangalore. The family tree of Lingannaiya is given here. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> The detailed family trees of each of the children of Lingannaiya is also given separately in Annexures: 5 to 8.</span></div><div style="text-align: justify;">***********************************************************************************</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> <b style="color: #38761d;"><span style="font-size: large;"> </span></b></span><b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">CHAPTER - 5</span></b><br />
<b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">Professional career </span><span style="font-size: large;"> </span></b> <b style="color: #38761d;"><span style="font-size: large;"> </span></b><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> Lingannaiya spent his early days in Sagar. After completing his matriculation, he must have left for Bangalore for further studies. Much is not known about his ancestoral properties in Keladi and Sagar. However, a letter written on 3.4.1923 to Shri Kottige Nagappa of Keladi states that his share of paddy from the ancestoral lands be given to Shri Nanjunda Jois, his son-in-law, henceforth. In another letter to one Shri Sadashiva Rao (who was then posted to Sagar Sub-Division) dated 19.7.1926, he states thus: “I may be permitted to express hereby my immense pleasure in seeing a well wisher of mine like yourself placed in charge of a Sub-Dn., the Hd.Qrs.of which is my birth place though I did not avail myself of any of my ancestoral possessions & rights in the locality......” The above clearly indicate Lingannaiya having some ancestoral inheritance in Keladi and Sagar; details are yet to be found. Being fully occupied in pursuit of his born-talent - art, it can also be presumed that he did not evince much interest in these ancestoral inheritances. In the same letter, he requests: “....My brother in law (Krishna Jois of Keladi) happens to be the Shanbhog of Hurali Circle in Sorab taluk, and he intends to transfer the Shanbhogship to his son, Nanjunda Jois who is my son in law (daughter’s husband)....”</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>As an Officer/Administrator:</b><br />
<br />
Lingannaiya served the then Mysore Government in Atthara Kacheri (present High Court of Karnataka) in the Office of the Stamp Supervisor located on the ground floor. He was working as a Stamp Supervisor there. While in service, Lingannaiya had passed the Local Service Examinations in the following subjects: Revenue (1903), Registration (1903), Excise (1904), Prisons Part I & II (1906), Criminal Examination (1906), Civil Part-I (1907), Accounts (1909) and Civil Part-II (1909).; certificates of these examinations are still with his son, SK Krishna Murthy. A torn and shaded photograph of Lingannaiya with other officers taken in front of the present High Court is with Prof.Gunda Jois. Prior to this, there is an evidence to show that he worked as Sub-Registrar in Soraba taluk in the year 1905; he had also worked as Sub-Registrar in Belur also. An extract of the said document registered in Soraba can be seen here. Another important point to be noted here is that the said document has been registered in the local Kannada language at a time when Britishers were at the helm! It is ironical and rather distressing to note that even today we are struggling for use of Kannada in all official machinery! <br />
<br />
Several of his art works bear his signature with date and with that one can presume that he must have come down to Bangalore and settled there around 1910. Before joining Government service, it was required then that a security bond for a specified amount was to be executed in favour of Government. His brother-in-law, late Krishna Jois, had hypothecated his own old house and property, and thus had helped Linganniaya join Government service. The said document is still in Keladi. May be, as a matter of gratitude, and secondly Keladi and Sagar being his ancestors’ places, Lingannaiya later might have offered to marry his daughter, Mookamma to Nanjunda Jois of Keladi, who was the son of Krishna Jois. It is also likely that he tried to keep alive the ancestral links this way.<br />
<br />
Along with his Government work, Linganniaya nurtured his natural talents in drawing and painting with all earnestness. Art was his first priority and he sacrificed his promotion tagged with a transfer, fearing that a stay out of Bangalore would hamper his artistic activities. But with the graceful help of the then Dewan M.Kantharaj Urs6, who appreciated his love for art, the promotion was not denied. Lingannaiya was given a senior post in Atthara Kacheri (present High Court). At a time when Government appointment was a dream, it required lot of determination and will-power on the part of Lingannaiya to refuse promotion to the coveted post of Amaldar. In other words, Lingannaiya demonstrated his commitment and love for his art and cultural pursuits in no uncertain terms by this act. Impressed by his innate talent and imaginative art works, the then Dewan Kantharaj Urs, got imported a Litho Press5 from England and presented it to Lingannaiya. This Litho Press was first installed in a rented house at H.B.Samaj Road, Bangalore. Dewan Kantharaj Urs also got allotted a site to Lingannaiya at Visveswarpuram (measuring 30’ x 80’); the Litho Press was shifted to this place and housed in a special room measuring 20’x12’. Subsequently, Lingannaiya purchased the adjoining site also for Rs.500/- (interestingly, the name of that owner also was Linganna). The small house that existed then was known as Roshan Bagh (site Nos.366 and 367). Lingannaiya continued the same name even thereafter and even now it is known as Roshan Bagh. He built a small house and a Show Room in this premises. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwqf_GgOt6dzr8FcMgYfMB_UieYvrWR4Uw0UHKn-GO-ysDJisrCA5YFOvr7ZHtSac2xUrBOs661jh5vfTznQaFLmANIq4YjC7VDt4aASbZ-FRAKyolWjsvheol604LfopGtKBbJny8kQgJ/s1600/SKL-BW+photosociety.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwqf_GgOt6dzr8FcMgYfMB_UieYvrWR4Uw0UHKn-GO-ysDJisrCA5YFOvr7ZHtSac2xUrBOs661jh5vfTznQaFLmANIq4YjC7VDt4aASbZ-FRAKyolWjsvheol604LfopGtKBbJny8kQgJ/s400/SKL-BW+photosociety.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-size: large;">Lingannaiya started his Home Industry in the year 1914. Besides three workers - Naranappa, Santhappa and Gangochi - his sons, S.K.Narayana Rao (now deceased) and S.K.Krishna Murthy were also working in the Press; sons engaged themselves in manufacture and supply to various places in the State. The approximate cost of the Press at that time was Rs.300-400. In 1938, Lingannaiya subsequently bought a Caxton Letter Press for Rs.200 from a private press at Shankarapuram. Ramayana-in Pictures and the Bala Kanda [Pocket-size English version] was printed on the Litho Press. The Letter Press was also used to print the names of places on the maps, charts etc. A Show-Room for marketing the various educational and artistic productions of Lingannaiya was opened in Avenue Road in Bangalore. A Branch (known as SK Lingannaiya & Sons) was also opened in Durgigudi extension of Shimoga (by his son-in-law, late Gundu Rao) and was closed after the transfer of Gundu Rao to Bangalore. Besides, it is interesting to note that Lingannaiya also served as a Director on the Board of Bangalore City Cooperative Bank when Masti Venkatesh Iyengar was its Chairman.<br />
<br />
That Lingannaiya was a law-abiding citizen can be seen from the letter he wrote to the then Municipal Commissioner on 11.11.1926 which reads thus: “I request you to be so good as to renew the licence no.64 dated 24.7.1925 kindly granted to me for adding a room to my house on site Nos.366 & 367 in V’Puram as I had allowed the stone work foundation to settle until now. The licence and plan are herewith submitted for favour of perusal & return.” This letter, in his own hand-writing, is in a letter pad, along with other correspondences; now with Prof.Gunda Jois of Keladi. In reverence to the favours showered on him by Dewan Kantharaj Urs, Lingannaiya named his press as “ Sri Kantharaja Chromo Litho Press”. It is in this press that Lingannaiya prepared and printed innumerable number and varieties of maps, flags, globes (in 7 languages) etc., and supplied to various departments of Government, and specially to the Education Department. Most of these maps and globes were distributed to various schools. Another notable feature is while getting these maps etc., printed the names of places, rivers and other important land-marks were written by Lingannaiya in his own hand-writing on litho stones in reverse direction. One can imagine the amount of patience and time that has gone into preparing them. From out of the remaining and retrieved materials, a few of the maps and charts now available are detailed below:<br />
<br />
1. Atlas (in Kannada) published in 1930: Maps of Asia, Europe, Africa, Asia (geographical features), North America, South America, Africa (geographical features), geographical feature maps of North America, South America, Australia, islands of east India, India, England, France, Spain, Portugal, and several other places. The other useful information found in this Atlas book relate to: Solar system - distance of each planet from the sun, the time taken by each planet for its one orbitration round the sun, the duration of the shortest and longest day, extent of earth, extent of continents, extent of water cover on earth, extent of different States and its population, extent of major cities in India and their population etc. It is interesting to note that then Mysore had a population of 83,951, Hubli 69, 206, Mangalore 53877! Unbelievable! Mysore flags in two sizes: 12’ x 9’ and 4’ x 6’ were printed and supplied to all Government establishments in the State. Lingannaiya held this as monopoly without any competitor till 1943.<br />
<br />
2. Mysore Atlas - a small book published in 1935: This book measurig 19.0 x 11.0 cms contains maps of earth, Asia, India, Mysore (political), Mysore (geographical), Bangalore-Kolar, Mysore, Shimoga, Tumkur, Hassan, Kadur and Chitradurga. Mysore then had 8 districts only. It is interesting to note that Kadur was also a district headquarters and covered Chikmagalur, Hassan. Kadur now is a taluk headquarters in Chikmagalur district! <br />
<br />
3. Pocket maps of Mysore (road map), Africa, India (pilgrimage map), Madras etc. (all these are in a torn shape).<br />
<br />
4. India Map: Measures 54.5 x 44.2 cms (in Kannada) dated 18.3.1938; carries the signature of Lingannaiya. Maps of all continents, world, India, Mysore, District Maps, Madras Presidency, Historical Maps - all in Kannada.<br />
<br />
5. Pilgrimage Map in Telugu titled: “Rameswara Kshetra Swaroopa”: Measures 57.5 x 44.4 cms (in Telugu language) and carries the sub-title: Swan Series No.4, Ananthpur.<br />
<br />
6. Terrestrial Globes in different languages (Kannada, Telugu, Tamil, Hindi, Marathi and English) measuring 6” dia; presently unavailable.<br />
<br />
7. Mysore flags with Gandha-Berunda, the official flag of Mysore, printed on cloth measuring 110 x 110 cms; can be seen in Keladi Museum.<br />
<br />
8. Kantharaj Chromo Litho Press Calender 1921; in English. Measures 33.9 x 23 cms and carries the title: SK Lingannaiya, B.A. Artist, Amateur Lithographer, Leisure hours Home Industry; it gives model pictures of different types of Litho Press; quotations containing guides for good conduct and righteous living are also quoted.<br />
<br />
At a time when education system in India was itself in a nascent stage, Lingannaiya’s contribution to facilitate learning at school and college levels by these illustrative, educative and exhaustive maps, globes, charts etc., needs a special mention. Slowly, but surely, nepotism and corruption raised its ugly head in Government departments and as Sri S.K.Krishna Murthy (second son of Lingannaiya) recalls, they had to close down the Press (1944) within two years of the demise of Lingannaiya unable to cope up with competition and corruption, and the machineries were sold away.<br />
<br />
The Press was unique in the sense that it had a stream of accredited visitors regularly such as great scholars, Dewans, senior Officers, etc. Late A.R.Krishna Shastry was one of the regular visitors to Press and always encouraged Lingannaiya in his works. Former Governor and late Nittoor Srinivasa Rao was also a close associate of Lingannaiya and Prof.Gunda Jois recollects several information shared by late Nittoor Srinivasa Rao pertaining to Lingannaiya. Sri Kantharaja Chromo Litho Press has disappeared from Roshan Bagh in VVPuram and a new modern building has now come up on this site. Undoubtedly, the Press must have been one of the things most dear to Lingannaiya’s heart. <br />
<br />
Being in Government service and ensuring that his home industry runs, at least, on a ‘break-even’ basis, was not an easy task. Lingannaiya was a very up-right and straight-forward person and was against adopting any dubious methods to further his business of supplying maps and other educational materials to schools and colleges through the Government departments. A series of correspondence with the then Education Department and Stores Purchase Committee amply substantiate the above statement. An extract of one of such letters written by Lingannaiya to the Inspector of Primary and Medium Education on 24.11.1926, which is given below, stands testimony to his fine calibre:<br />
<br />
“......I may in this connection beg permission to add that being in Government service and knowing the results of monopoly enjoyed by some individual firms and persons in the matter of supplying these maps, I took opportunity of utilizing my best resources for the interests of Government and started my Home Industry under the auspices of the late Dewan Sahib Sir M.K.Urs so far back as 1914. My University education combined with a sound knowledge of Fine Arts which is more a blessing from my birth than an attainment of hard training has enabled me to make myself of some use to the Government, whereof I have the privilege of being a humble servant and subject, and with this object in view, I took up the work of preparation and supply of Kannada wall maps to the Education Department from the year 1924. The gracious patronage favoured to me by the Edn.Dept., notwithstanding the obstacles I had to face in certain quarters some of which at first threatened once for all to blow my humble industry out of existence, has been a stimulant for me in my work......”<br />
<br />
Note the command of Lingannaiya on the English language also!<br />
<br />
The technique of litho-printing or lithography is a very tedious one. The object or the artwork had to be engraved on a stone base. If it had to be a colour print, the artwork corresponding to each colour had to be engraved separately. The exact matching of the artwork on each piece was a very delicate task. Since the colour would be coated on the stone and a paper pressed on it, it was important that the engraving had to be a mirror image. This was true with lettering, therefore one had to write mirror images of the alphabets.<br />
Most important was the fact that one could not afford even a smallest error on the engraving, which would render the slab a waste. Printing work on Litho Press was quite a cumbersome procedure. Any small defect in application of oily ink, transparent paper, pressing etc., would render the final output a waste. Sri S.K.Krishna Murthy son of Lingannaiya recalls that his father, therefore, stopped using transfer paper and instead used to write on the stone directly in reverse direction with a special ink or Indian ink with much success. Besides, his innovative mind, the task of writing in reverse direction was really a daunting and challenging one. The fact that Lingannaiya did this with much success is another example of his perseverence and patience! Lingannaiah also had mastered the technique of drawing mirror images of not only artworks but the legends too – both in English and in Kannada. The only person whose name is quoted in the context of such expertise is that of Leonardo da Vinci!<br />
<br />
Medals and Accolades:<br />
<br />
The following are some of the medals awarded to Lingannaiya for his great contribution towards education in the form of maps, charts, calenders, globes, art works, paintings etc.<br />
<br />
1. Silver Medal - Mysore Dasara Exhibition - 1933 for Maps & Globes.<br />
2. Silver Medal - Mysore Dasara Exhibition - 1934 for Wall Maps of Mysore & Atlas<br />
3. Silver Medal - Mysore Dasara Exhibition - 1934 for Imaginative Art & Original Colour Paintings.<br />
4. Silver Medal - Mysore Dasara Exhibition - 1935 for Maps & Charts.<br />
5. Gold Medal - All India Swadesi Fair & Exhibition, Calicut - 1934 for Puranic Pictures, Globes, Wall Maps.<br />
6. Gold Medal - Exhibition at Trivandrum - 1932 - for Maps & Globes.<br />
7. Certificate of Merit at the All India Educational Conference & Exhibition,Nagpur for manufacture of geographical requisites and educational pictures.</span><br />
***********************************************************************************<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4lwOwVyKU7lxT6ZWzIV7WEpJGrsoTIVRhGxHrzcRs-7oMo62DODs7WrzvVhlUhOiQGnLf7hWt05ULv4ToZnF6kyJolLmtpYh0knHSZqXrKJUj4a1aMI6UvfSwDbJgOgWYLWXkL94MXsX3/s1600/PICT0012.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div> <span style="font-size: x-large;"> <b style="color: #38761d;">CHAPTER - 6</b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b style="color: #38761d;">Lingannaiya and his miniature scripts on art works </b> </span><br />
<span style="color: #38761d; font-size: x-large;"><b> </b></span><span style="font-size: large;">Miniature art is a fine art. Miniature art is a speciality art, not a novelty art. Through the ages it has been considered an art form. Miniature art is most often extremely detailed work, exquisite in color with a strength of composition which can more than compete with larger paintings. A miniature usually takes as long or longer time to produce as a large piece of art. Miniature script writing also stand on the same footing.<br />
<br />
Lingannaiya was a gifted miniature scriptist. Most of his miniature works are on large art works. In other words, he has scripted religious hymns and mantras on art works of gods and goddesses (drawn by him only) so minutely that they can be read only through a magnifying glass. The hand-writing, when magnified, looks very natural and in fact, very beautiful. The kind of grip Lingannaiya had over his hand-writing, especially when scripting so minutely, is quite amazing. Still amazing is his ability to write in reverse direction on Litho stones to make copies of the pictures. Some of his such works are discussed below:<br />
<br />
1. Vayustuti Maruthi:<br />
This is a beautiful colour painting of Hanuman or Maruthi; a legendary and popular figure in the famous Indian epic, Ramayana. It is a beautiful colour painting and is believed to have been got printed at the Poona Press, Poona on 15.8.1910 and measures 34.5 x 25.0 cms. Even now, this colourful painting is being worshipped in many households in Karnataka. In this picture, Lingannaiya has scripted complete Vayu-stuti, a religious stotra, on different parts of Lord Hanuman. This is in Deva Nagari lipi (script). (Another painting with kannada lipi (script) is with Prof.Keladi Gunda Jois.) A view of these scripts through a magnifying glass shows how beautifully and legibly these scripts are written. The hand-writing, especially, is very good and uniform throughout. A fine miniature can be magnified many times and it will still hold together as a fine work of art of much greater size. Most artists can work large, but few have the skill and discipline to work miniature. No doubt, Lingannaiya had this rare talent; it was perhaps a born gift to him.<br />
<br />
A look at this great art work reveals that Lingannaiya has scripted the Vayu-stuti on several parts of Hanuman and even on the mountain which Lord Hanuman is holding in his hand. Each line of Vayu-stuti has its own meaning and message. The opening of the Stuti, ‘Om’ rightly appears on the top of Hanuman’s crown! It would be a worthwhile study to examine whether Lingannaiya had scripted these lines on particular parts of Hanuman to correlate with the meaning of the different lines of Vayu-stuti and that of the particular part of Hanuman’s body on which it has been scripted. If this is confirmed, naturally this would stand out as one of the most imaginative, well-thought of and beautifully executed art works. Besides, bringing out such an analytical version would also be a very good contribution to the literary field as well. <br />
<br />
It is left to the imagination and probing eyes and thoughts of the discerning reader to try to analyse these scripts vis-a-vis the miniature scripts on different parts of Hanuman and try to establish whether there is a relationship between the meaning of such scripts and the particular part of the Hanuman’s body on which it is scripted.<br />
<br />
2. Geetopadesha or Parthasarathy: This precious work of art measures 60.0 x 45.8 cms and the entire Bhagawad Gita in Deva Nagarilipi is scripted in this. Lord Krishna and the horses carrying the charriot are a real treat and has brought out the best drawing talent of Lingannaiya. It is said that before drawing the pictures of horses, Lingannaiya thoroughly studied the anotomy of horses and accordingly reduced them in the form of drawing with horses standing in different postures and the legs and the muscles around them being prominently brought out.<br />
<br />
3. Lalitha-Triupra-Sundari: Measuring 42.0 x 27.0 cms it has Lalitha Sahasranama in kannada lanaguage scripted on the beautiful picture of Lalitha Tripura Sundari. Even now, this can be seen in many households of Karnataka.<br />
<br />
4. Lord Vishnu blessing Vasudeva & Devaki7 : This beautiful painting, which was recently discovered in the residence of Sri Narasimha Murthy of Somanahalli, Anavatti hobli, Sorab taluk, [on 16.03.2007 with the help of Dr.K.G.Venkatesh Jois, Curator, Keladi Museum] has the inscription of entire Vishnu Sahasra Nama (in kannada) on it. The other two characters in this art work are that of Vasudeva and Devaki, who were exiled by Kamsa. [Notice the chain around Vasudeva’s legs in the said painting].</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"> The depiction of this great event through this wonderful work of art is really extraordinary. The aura around Lord Vishnu, miniature scripts on the crown, jewellery and garlands, on the conch and ‘Vishnu Chakra’ as also on the attire of Lord Vishnu and the submissive expressions of Vasudeva and Devaki to Lord Vishnu have all come out alive. No wonder, this has found place in many households in Karnataka.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNKODujstzoQ2jMvSNW3ItjkZnsPLkADC1_UNZqAfx0ELGoSaI3me2jdPi2Fi4Aq_GUCVQ4FEmE_Ri8bnJ__X0gOHM4rGAjfBW9b-xSwHibkmK0Ngpf3EFFqwemefGtOy-krUKiW2wEpMc/s1600/PICT0049.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGC8ZLBJiBKVvaVBZY4q1vKdnlTH-WSrUnfu-DTpYR-7jMDYi50xZeLOhZxhWhKoq9R2uMXOp7H4NfRQUEHncXbvSimpn4QZ_JdBqjjxg9JtaILB_h7kOEjWydY_-m2iEbOSRg1g8BG7i/s1600/PICT0010.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></a></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4lwOwVyKU7lxT6ZWzIV7WEpJGrsoTIVRhGxHrzcRs-7oMo62DODs7WrzvVhlUhOiQGnLf7hWt05ULv4ToZnF6kyJolLmtpYh0knHSZqXrKJUj4a1aMI6UvfSwDbJgOgWYLWXkL94MXsX3/s1600/PICT0012.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4lwOwVyKU7lxT6ZWzIV7WEpJGrsoTIVRhGxHrzcRs-7oMo62DODs7WrzvVhlUhOiQGnLf7hWt05ULv4ToZnF6kyJolLmtpYh0knHSZqXrKJUj4a1aMI6UvfSwDbJgOgWYLWXkL94MXsX3/s200/PICT0012.JPG" width="200" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">ದಕ್ಷಾಧ್ವರ ವಿಜಯ - ಎಸ್.ಕೆ.ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ</span></td></tr>
</tbody></table><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNKODujstzoQ2jMvSNW3ItjkZnsPLkADC1_UNZqAfx0ELGoSaI3me2jdPi2Fi4Aq_GUCVQ4FEmE_Ri8bnJ__X0gOHM4rGAjfBW9b-xSwHibkmK0Ngpf3EFFqwemefGtOy-krUKiW2wEpMc/s1600/PICT0049.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
***********************************************************************************<span style="font-size: small;">.<br />
</span><span style="font-size: x-large;"><b style="color: #38761d;">CHAPTER - 7</b><br />
<b style="color: #38761d;">Other important art works of Lingannaiya:</b></span> <br />
<span style="font-size: large;"> 1. Ganapathi: This beautiful colour drawing was created by Lingannaiya during his younger days using different colours extracted from flowers! (A technique of producing natural dyes, which is being rediscovered </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGC8ZLBJiBKVvaVBZY4q1vKdnlTH-WSrUnfu-DTpYR-7jMDYi50xZeLOhZxhWhKoq9R2uMXOp7H4NfRQUEHncXbvSimpn4QZ_JdBqjjxg9JtaILB_h7kOEjWydY_-m2iEbOSRg1g8BG7i/s1600/PICT0010.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGC8ZLBJiBKVvaVBZY4q1vKdnlTH-WSrUnfu-DTpYR-7jMDYi50xZeLOhZxhWhKoq9R2uMXOp7H4NfRQUEHncXbvSimpn4QZ_JdBqjjxg9JtaILB_h7kOEjWydY_-m2iEbOSRg1g8BG7i/s400/PICT0010.JPG" width="300" /></span></a><span style="font-size: large;">now!) This drawing measures 24 x 10 cms and displayed in the Keladi Museum. Even after such a long time, the colours have retained their originality and the picture is really a treat to watch.<br />
<br />
2. Rambha and Urvashi: This beautiful and lively piece of twin- art measures 46.0 x 22.3 cms and is in the Keladi Museum. However, the art work is half-torn and is in a a bad shape. The beautiful matching colours, flower, ornaments, colour of the saree, background, all have enhanced the quality of this art work immensely. The looks of the woman is really captivating to the eyes of any connoisseur. This appears to be the only painting of non- mythological theme among his surviving paintings.<br />
<br />
3. Sri Ramapattabhisheka: This beautiful piece of art measures 53.0 x 39.6 cms. The picture depicting the formal crowning of Rama as king of Ayodhya in the presence of saints, gods, goddesses, musicians, dancers, soldiers and other subjects has succeded in bringing out the cerenity and grandeur of that important occasion. Even now this picture can be seen in several house-holds. One such painting is in the house of Sri Narasimha Murthy of Samenahalli of Anavatti hobli, Sorab taluk, Shimoga district besides a few other works of Lingannaiya, namely, Narasimhavatar and Lord Vishnu. Sri Ramapattabhisheka is the last scene of the great epic, Ramayana. The moment people of Ayodhya got the news of Sri Rama’s arrival from forest, they were all jubilant. Each house was decorated and flower-arches were erected in all the roads. The moment Sri Rama alighted from the ‘Pushpaka Vimana’, people started shouting - Victory to Sri Rama (‘Sri Ramanige jayavagali’). Lord Rama was taken in a procession to the palace and he was warmly received by his loyal younger brother, Bharatha, mothers Kousalya, Kaikayee and Sumitra. He was crowned the king of Ayodhya on an auspicious day in the presence of Guru Vasistha, Hanuman at his feet, many saints, many princes and the joyous and jubilant subjects of Ayodhya. This Ramapattabhisheka drawing has succeeded in bringing alive that happy occasion. The ‘Mantap’ is indeed very gorgeous and enchanting. The picture contains the figures of more than 300 individuals yet retaining the over-all balance of the work. The colour combination is also outstanding. The following writing can be seen below the drawing: “Sri Kantharaj Chromo Litho Press - Kavi Series No.2” ; this implies that under ‘Kavi Series’ several such works must have been brought out.<br />
<br />
4. Chamundeswari or Mahishasura Mardhini: This beautiful painting is in the house of Shri S.K. Thyagaraj grand son of Lingannaiya in Bangalore.<br />
<br />
5. Veerabhadravatara: Measuring 48.0 x 35.0 cms and dated 28.6.1918; this art work is in Keladi. Dr.Venkatesh Jois has put this art on the cover-page of his book on: “Dakshadwara Vijaya and Shivapooja Darpana”8:.<br />
<br />
</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNKODujstzoQ2jMvSNW3ItjkZnsPLkADC1_UNZqAfx0ELGoSaI3me2jdPi2Fi4Aq_GUCVQ4FEmE_Ri8bnJ__X0gOHM4rGAjfBW9b-xSwHibkmK0Ngpf3EFFqwemefGtOy-krUKiW2wEpMc/s1600/PICT0049.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNKODujstzoQ2jMvSNW3ItjkZnsPLkADC1_UNZqAfx0ELGoSaI3me2jdPi2Fi4Aq_GUCVQ4FEmE_Ri8bnJ__X0gOHM4rGAjfBW9b-xSwHibkmK0Ngpf3EFFqwemefGtOy-krUKiW2wEpMc/s320/PICT0049.JPG" width="320" /></span></a><span style="font-size: large;">6. Viswaroopa darshana: This wonderful work of art measures 65.0 x 5.03 cms. This is in the house of late S.N.Ratnamma, daughter of Lingannaiya in Bangalore. The available painting has become very old and colours have become dull.<br />
<br />
7. Narasimhavatara9: Created on 30.5.1927, this is a picture of Lord Narasimha coming out of the pillar to slain Hiranyakashipu. The original drawing measures 44.8 x 28.7 cms. and carries a foot-note: Kavi Series No.1. The imagination of the artist showing the Shuklacharya running from the scene and the pieces of the pillar being thrown all around is quite impressive; one piece is flying through the window! This drawing is also found in several house-holds in Karnataka and speaks of its popularity. <br />
<br />
From the pre-face to his book, “Principles of Free Hand Drawing”, it appears that this ‘Narasimhavatara’ drawing was the first drawing released under the heading, ‘Kavi Series’. Lingannaiya in the pre-face to the above book also details the background in which this was conceived; he writes -<br />
<br />
“......ಈಗ ಒಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮುಂಚೆ ಪ್ರಾರಬ್ಧವಶಾತ್ ನನ್ನ ಮಾತಾಪಿತೃಗಳು, ಭ್ರಾತೃ, ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರ ಮೊದಲಾದವರು ಕೊಂಚ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಗತಿಸಿ ಹೋಗಿ ಇದರಿಂದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಷ್ಟವೂ ದು:ಖವೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾದವು. ಸದಾ ವಿಷ್ಣುನಾಮಸ್ಮರಣೆಯೇ ದೊಡ್ಡದೆಂದು ನಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುರುಪದೇಶವಾಗಿದ್ದ "ಜಲೇರಕ್ಷತು ವಾರಾಹ: ಸ್ಥಲೇ ರಕ್ಷತು ವಾಮನ: || ಅಟವ್ಯಾಂನಾರಸಿಂ:ಶ್ಚಸರ್ವತ: ಪಾತುಕೇಶವ:" ಎಂಬ ಶ್ಲೋಕವು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದು "ಅತವ್ಯಾಂನಾರಸಿಂಹಸ್ಚ" ಎಂಬುದರಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ನರಸಿಂಹ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ ತತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತೋರಿದಂತೆ ಆ ಸ್ವಾಮಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದೆನು. ಆ ಕೂಡಲೇ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದು:ಖಗಳೂ ಮಾಯವಾದವು. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿಯ ಆಕಾರವೇ ಆ ಪಠವು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಪಾರುಮಾಡಿತು...."<br />
<br />
(About nine years ago, unfortunately, my parents, brother, wife, son and others passed away in quick succession, leaving me in great sorrow and grief. I had firm faith in chanting ‘Vishnunama’ and at that time, I remembered a Sloka taught to me by a Guru about Narasimha. I thought that chanting his name would relieve me of my grief and difficulties. Accordingly, I formulated a picture of Sri Lakshminarasimhaswamy in my mind and started praying to him. At the same time, I started writing the picture of Lord Narasimha. My sorrow and difficulties withered away and the picture of Narasimha stayed-put in my mind till the drawing was completed).<br />
<br />
Thus, these rare creations of Lingannaiya are the result of his personal experience, pain and pleasure, and of course, his rare vision, not to speak of his firm faith in the Almighty.<br />
<br />
8. Gaurdian Angel of British Empire: This enchanting piece of work is displayed in the Keladi Museum. It has a great historical value in that it depicts the extent of the then most powerful British empire. The picture measures 60.0 x 45.8 cms and is dated 2.9.1913. The Victoria Queen, the head of the British empire, is the focus of attention of this drawing. England, Scotland, Wales find thier place in the crown of the queen. The names of other provinces and countries under the British Rule then find a place in the picture. India is shown at the heart of the Queen; an indication of how India was one of the most important countries among all other provinces and countries under the then English regime. “Prajavani” one of the leading Kannada newspapers of Karnataka had put up a front-page news item on 4.1.1977 about this picture and had described it as an invaluable work of art depicting history. It also mentions that this work of art has been valued upto one lakh rupees! The Queen is standing in an Ocean and the sun is shining brightly signifying that British empire was then a “kingdom where the sun never sets!” The imagination and presentation of the theme is indeed exemplary. Lingannaiya’s both artistic and creative abilities are at its best in this work. This has attracted the attention of many foreign art historians also.<br />
<br />
Here are two letters of appreciation received by Lingannaiya about his art works:<br />
Letter from E.J.Lopez, Esq., Member, Royal Society of Arts, Member, Institution of Electrical Engineers, Indian Telegraphs (retd):<br />
<br />
“I have received with extreme pleasure and intense delight, your two very original, unique and high class pictures viz., ‘The Guardian Angel of the British Empire’ and ‘Parthasarathi’, and have scrutinized them most carefully in all their bearings in comparison with other original works of Art produced in India, Europe and America, and those found in various journals from the earliest times and have come to the opinion, which I do not hesitate to express frankly in this letter that your two original works of Art mentioned above exhibit very rare and high class talent, they are masterpieces fit for the Drawing Room of a king, and they should find their way in every household throughout the world.<br />
I congratulate you most heartily on your original productions, and wish you every success and trust that you may soon receive public recognition, and your talents duly appreciated in a fitting manner.”<br />
<br />
Letter from the Assistant Private Secretary to the Viceroy, Vice-Regal Lodge, Simla, dated 1st February, 1916.<br />
<br />
“I am directed to acknowledge the receipt of your letter of the 25th January 1916, and to thank you for the copies of the “Guardian Angel of the British Empire” which have been laid before His Excellency the Viceroy. His Excellency has much appreciated the originality of the design.”<br />
<br />
[Letter extracts obtained from Shri S.K.Krishna Murthy, son of Lingannaiya].<br />
<br />
9. RAMAYANA10 in pictures: Ramanaya is a great and holy epic for all Hindus and here Lingannaiya has re-created this epic in pictures. <br />
It would not be easy to understand the essence of scriptures. Even if one is able to get the meaning of the expressions hidden beneath and beyond the explicit form and sound, to understand the essence one needs to experience the truths in them. It would take months to read this voluminous work of Valmiki and for the common man, it is indeed very difficult. The Ramayana in pictures by Lingannaiya is an unique attempt to reach this great epic even to the common man and spread its valuable principles and unravel the essence of this great epic. He has attempted to bring out the theoretical aspects of truth and dharma contained in the scriptures in the form of drawings. At a time when TV and other visual aids were absent, Lingannaiya chose this medium for spreading the great messages of Ramayana to those who were unable to read and understand the great epic written by Valmiki. Below each picture, Lingannaiya gives slokas and in brief the meaning and significance of each ‘slokas’ making it easy for any class of reader to comprehend the same easily. It would be more clear to read in his own words the purpose and intention of his effort: “......Abstracts of the contents of each of the 537 cantos or sargas have been prepared and published by me in my own vernacular of Kanarese for each part, and this has enabled the reader to grasp the whole subject matter within a proverbially short time of 2 hours, which otherwise would have required months. To make these abstracts still more impressive to my illiterate brothern and even to children and ladies, I took upon myself the huge task of preparing 624 expressive pictures for explaining them in full, and these have also been printed and published by me in the corresponding 6 parts of Chitra Ramayana, with the abstracts printed underneath each picture in Kanarese. As such, the scope of the work is limited, and the benefit is available only to a small portion of the Hindu population. The sublime nature of the work with its effects on the morals and religions of mankind in general, and Hindus in particular, induced me to publish my above work of Chitra Ramayana in some leading vernaculars of India, as Tamil Telugu, Hindi, Mahrati and Bengali also, as well as in the western languages of English, French and German, in which languages our Vedic and other works are being got translated by the Westerners themselves. This attempt of mine has as usual many to laugh at, but I hope that the divine work undertaken by me will survive......The task of transforming into expressive pictures the subject matter of the whole Epic, of which this little book forms the first part, was never anticipated to be finished during my life time, as the drawing of 624 such pictures which had to evolve from my brain after a careful study of the subject at length by necessary meditation, would in the ordinary course of things be very difficult for a man to attempt even....” <br />
<br />
Written during the pre-independence days, this picture-Ramayana consists of the following parts:</span><br />
<br />
Date of pub- Title No.of Pictures Price(then) Remarks<br />
lication<br />
12.7.1928 Balakanda 96 1-8-0 Pocket Edition in English has also been published.<br />
3.4.1930 Ayodhyakanda 128 2-0-0 <br />
2.10.1930 Aranyakanda 80 1-8-0 <br />
24.11.1930 Kishkindakanda 80 1-8-0<br />
8.12.1931 Sundarakanda 80 1-8-0 - do - (in kannada)<br />
19.8.1932 Yuddhakanda 160 2-4-0<br />
Total .. 624 10-4-0<br />
<br />
<span style="font-size: large;"> In his pre-face to the Yuddhakanda edition dated 19.8.1932, Lingannaiya narrates briefly his feelings and the background on this work. He acknowledges whole-heartedly that this work was possible only on account of the full blessings of Lord Sri Rama and his aim is to spread his message through pictures and make everyone, who are unable to read the great epic of Valmiki, understand easily and succintly the main theme of Ramayana. He further states that he had meditated deeply on each of the ‘sargas’, visualised the scene mentally and then reduced it in his drawing, as per the principles of drawing. No doubt, Lingannaiya was also a great spiritual person and that he has been able to mentally visualise each of the events of Ramayana in his mind and then bring out the same in the form of pictures in his own indomitable creative style is an ample proof of the same. His works of art which are an extension of his deep conviction in the Indian great epics of Ramayana and Mahabharatha have their own special significance. He humbly pleads that these pictures are not drawn to exhibit his drawing skills and, therefore, the message and meanings which the pictures convey should only be taken note of. “ಚರಿತಂ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ಶತ ಕೋಟಿ ಪ್ರವಿಸ್ತರಂ | ಏಕೈಕಮಕ್ಷರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಾಂ ಮಹಾಪಾತಕ ನಾಶನಂ || ರಾ ಶಬ್ದೇಚ್ಚಾರ ಮಾತ್ರೇಣ ಮುಖಾನ್ನರ್ಯಾಂತಿ ಪಾತಕ: | ಪುನ: ಪ್ರವೇಶಭೀತ್ಯಾಚ ಮಕಾರಸ್ತನ್ನರಧವತ್ ||” A simple utterrance of the word ‘Rama’ would wipe away all the sins of an individual and the above sloka aptly highlights the importance of reading Ramayana. Valmiki, through his penance for years, created this great epic and saint Thyagaraja, through his musical creations, praised Rama in his own eloquent words. Lingannaiya states that this is one such humble effort on his part. He also gratefully acknowledges the patronage and help of the then Maharaja of Mysore, Sri Krishnaraja Wodeyar, pontiff of Sri Sringeri Mutt and the then Dewan Sardar Sir.M.Kantharaja Urs besides his father, Kavi Krishnappa in accomplishing this work.<br />
<br />
An extract from the preface to the ‘Aranya Kanda’ book written by Lingannaiya published in 1930 (2.10.1930), is reproduced below :<br />
<br />
“ಶ್ರೀ ರಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ಸುಖವೆಂಬುದನ್ನು ಸಂಗೀತ ಮೂರ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದ ತ್ಯಾಗರಾಜರು ತಮ್ಮ "ಶ್ರೀ ರಾಮನಾಮ ಸ್ಮರಣೇ ಸುಖಂ" ಎಂಬ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾನ ಮಾಡಿ ವರ್ಣಿಸಿರುವುದನ್ನು ತಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸುಖವೇ ಈ ಚಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಪಟ್ಟಿರುವ ಪಾಮರನಾದ ನನಗೂ ಸಂತತವೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಇರುವ ಐಹಿಕವಾದ ತಾಪತ್ರಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮರೆಸಿ ಇಂದಿಗೆ ಈ ಕೆಲಸವು ಅರ್ಧವಾದಂತೆ ಮಾಡಿರುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಾ ಇದೆ. ಉತ್ಸಾಹವೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾ ಇದೆ. ಭಗವಂತನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಈ ಉತ್ಸಾಹವೇ ಕೈಕೊಂಡಿರುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಈ ಜಡದೇಹವನ್ನು ಸಾರ್ಥಕ ಮಾಡಲೆಂದು ಆ ಭಗವಂತನನ್ನೇ ನಿರಂತರವೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ."<br />
<br />
(You may be aware of the Keerthana (“ಶ್ರೀ ರಾಮನಾಮ ಸ್ಮರಣೇ ಸುಖಂ”) of Saint Thyagaraja, which explains the bliss and happiness one can attain by praying to Lord Rama. The same bliss has enabled me to write this picture-Ramayana, by keeping me aloof from daily trials and tribulations of this material world. The work is half-complete now. My physical energy is depleting whereas my enthusiasm and urge to do more is growing. I am praying God relentlessly to bless me to complete this gigantic work, which has, in fact, has been inspired by the God himself!)<br />
<br />
The spiritual tenor of the note as also the fact of his falling health need to be noted. In a post-card12 dated 13.8.1932 written to his son-in-law, late Nanjunda Jois in Keladi, Lingannaiya mentions that the work of Ramayana in pictures is over and that his right hand has become very weak and needs rest.<br />
<br />
As already mentioned, Lingannaiya was a great spiritual person. Shri SK Krishna Murthy, his son, has the following to say in this regard:<br />
<br />
“ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದ ಅವರಿಗೆ ರಾಮಾಯಣ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವುಗಳ ಪಾರಾಯಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಉದ್ದಿಶ್ಯ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಿತ್ಯವೂ ರಾಮಾಯಣದ ಒಂದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತತ್ಫಲವೇ ಅವರ ಚಿತ್ರ ರಾಮಾಯಣ. ಅದು ಮುಗಿಯುವುದರೊಳಗೆ ಅಂತ್ಯ ಬರಬಹುದೆಂದು ಎಣಿಸಿದ್ದ ಅವರಿಗೆ ನಿರಾಶೆಯಾಯಿತು. ನಂತರ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾವತವನ್ನು - ಅದರ ದಶಮ ಸ್ಕಂಧವನ್ನು ಷುರು ಮಾಡಿದರು. ಅದು ಅವರ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಅಂತ್ಯದ 3 ದಿನಗಳು ಅವರು ಜ್ಞಾನಹೀನರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತನ ಸ್ಮರಣೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಯಿತೋ ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಆಗಿರಲೂ ಸಾಧ್ಯ."<br />
<br />
(Having firm faith and belief in God, Ramayana and Bhagwad Gita were very dear to his heart. He never used to have food without a reading of these two epics. It was in his mind that he should be remembering God when his end comes. Accordingly, everyday he used to ponder over a Sloka of Ramayana and draw the picture; the resultant output is the Ramayana-in pictures. He had expected his end by the time he completed this work; he was disappointed as it did not happen. He then started Bhagavat-in pictures. However, that could not be completed during his life time. As he was unconscious for about three days prior to his passing away, one cannot say whether his wish to remember God at the end fulfilled or not. Though not externally, he could have accomplished this internally.) <br />
<br />
Copies of these Ramayana-in pictures can be seen in Keladi. Unfortunatley, all the books have become very old and worn out; papers have become very delicate and difficult to handle. It is not practically possible to re-print all the pictures; a few of them are published here for the benefit of the readers. This would also give an idea of the enormity of the work involved as also the patience and perseverence that has gone into this production. With so much advancement in visual gadgets, this may not, on the face of it, impress the modern reader and especially children. However, the constraints within which this work was brought out, the limited facilities available then and the dedication and spiritual force that has gone into this work besides his innate creative straits needs to be understood in its proper perspective and appreciated by any discerning reader.<br />
<br />
‘Aundh’ (ಔಂಧ್) was a small kingly province then that existed between Pandarapura and Sataara in Maharashtra. The King of Aundh was also an Artist and on his invitation, Lingannaiya stayed there for about a week (during 1935) as a ‘ State Guest’. The King was happy to see the book of Ramayana in pictures of Lingannaiya. While returning, he had brought a book containing about 20 coloured paintings of Ramayana done by the Aundh king. Sri S.K.Krishna Murthy (his second son) even today remembers having seen that book, though it is not now available. <br />
<br />
10. BHAGAVATHA12 in pictures: <br />
<br />
About 64 drawings are preserved and each drawing measures 21.5 x 13.5 cms and is dated 1934. <br />
<br />
Like Ramayana-in pictures, Lingannaiya, in his own characterstic style has created several pictures depicting various scences from Bhagavatha. Like his works on Ramayana, these pictures carry the brief descriptions of the relevant verses below each picture. However, this is an incomplete work. Brought out in 1934, many of these drawings are missing. It is said that about 4 volumes (containing 16 drawings each) were published. Only a few drawings pertaining to 10th Skanda - 14th Chapter are available. These drawings mainly depict the interesting ‘leelas’ of Krishna as ‘Gopala’ in the Goverdhanagiri, fighting with his seers, dance by Balarama and Krishna, slaying of Dhenukasura demon, various scences relating to taming of Kalinga (serpent) etc. A few pictures are given in this book. One has to appreciate and marvel at the skill and craftsmanship of Lingannaiya in making these pictures come alive. Not to forget, we should also appreciate the efforts put in, techniques utilised and the themes adopted by Lingannaiya in condensing the events of Bhagavatha in the form of pictures. <br />
<br />
These pictures of Bhagavatha and Ramayana of Lingannaiya bring forth multiple expressions of an artist - his thoughts, his imagination and not the least, his creative impulses. Perhaps the ultimate aim of the artist, as could be analysed from the life-style of Lingannaiya himself, is to bring to the readers these art-works, not for their knowledge value alone, but the art, stylistics and ‘culture’ that went into the creation, and most importantly, to high-light our great heritage. No doubt, in his own humble way, Lingannaiya has accomplished the same with distinction and great aplomb.<br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"> 11. Archaradi Maarga: This painting measuring 65.0 x 50.3 cm is in the Keladi Museum. This picture depicts the concept of Sree Vaishnavas as to how a human being attains salvation and merges ultimately with the Lord Vishnu through various stages of purification and ‘Sharanagathi’ (meaning total surrender). This picture can also be found in the Pooja Rooms of many Vaishnavite’s houses.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span>***********************************************************************************<br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span></span><b style="color: #38761d; font-size: x-large;"> </b><b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">CHAPTER - 8</span></b><br />
<b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">Lingannaiya - A Writer </span></b><b style="color: #38761d; font-size: x-large;"> </b><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> 1. Principles of Free Hand Drawing: Published in the year 1927 (1000 copies) and printed at the Mysore Government Press, Bangalore, this is a very illustrative and simple work which enables one to learn the art of drawing in an easy way. He has written in the preface to the book that every individual has a hidden talent and given the right training and opportunities, it would blossom to the full. Besides a source of income, such an accomplishment would also bring name and fame as well to the individual. He has hoped that such a book would help many aspiring learners to know the basics of drawing and initiate them in that direction for higher achievements.<br />
<br />
This informative book deals in brief about the articles needed for taking up drawing, practice of writing straight lines, practice of writing uneven lines, methods of drawing different parts of human body, dresses, writing of photographed pictures, light and shades, art of perspective presentation of pictures etc. The book also contains different shapes of chins of individuals as shown in Annexure-10; one scholar has said that each type of chin indicates the nature and character of an individual. One of the illustrative drawings of leaves and flowers included in this book is shown here.<br />
<br />
2. Photography: Part-I : This was published in the year 1933 and carries a heading on the cover page: Art Science Series No.5 (which indicates that there were other related publications which are not available now). Written in Kannada to familiarise the art of photography to local people, this book contains details of different types of photographic instruments, films, principles of light adjustment, tripod, focussing cloth, Hand cameras, plates, methods of exposure, developing techniques, photo printing papers, printing frame includingg the names of dealers of photographic cameras and materials of those days. Photographic techniques have since undergone a sea-change. Still the attempt of Lingannaiya to narrate the photographic techniques of that time (when photography itself was in an evolution stage) in a simple manner is really laudable.<br />
<br />
3. Portrait Painting in Water Colours: Published in the year 1933, this book has been printed at Sri Gowri Nilaya Printing Press, Bangalore; Art Science Series No.3. The price of the book then was 9 Annas. The book is intented to serve as a guide to all those interested in learning portrait painting. His preface to the said book elucidates this clearly:<br />
“......ದೈವಾನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಲಭಿಸಿರುವ ಈ ಚಿತ್ರ ವಿದ್ಯೆದಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪಠಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯುವುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಶ್ರಮೆಯು ನಮ್ಮ ದೇಶೀಯರಿಗೆ ಯಾವ ವಿಧವಾಗಿಯಾದರೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುವುದಾದರೆ ಅದು ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಈ ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿರುತ್ತೇನೆ. ಕಳಾಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿತರಾಗುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಅಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನ ಕಂಡುಬರದೇ ಇದ್ದರೂ ಆಂಗ್ಲೇಯ ಭಾಷಿಯನ್ನರಿಯದೆಯೂ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಬಂದು ಇತರರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿ ಈ ವಿದ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದೇ ಇರುವಂತಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಂಟಾಗಿ ಚಿತ್ರಪಠಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಯೋಗ್ಯತೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ."<br />
<br />
[The efforts put in by me to develop this art of portrait writing, of course, with the God-given abilities would be fruitful when the same is of some use to our people; with this in mind, I started writing this small book. Though this may not be of much use to the students regularly studying in schools, this is intended to those who do not know English and who have no opportunity to learn this art in big cities. The subjects dealt herein would enlighten them on the art of portrait drawing and enable them to become good artists....]<br />
<br />
Besides containing the list of equipments needed for portrait writing, the book contains detailed information about different water colours viz., Chinese White, Indian Yellow, Gamaboge, Yellow Ochre, Venetian Red, Light Red, Indian Red, Vermilion, Rose Madder, Crimson Lake, Carmine, Pink Madder, Purple Lake, Alzarin Crimson, Cobalt, French Ultramarine, Smalt, Indigo, Prussian Blue, Brown Madder, Burnt Sienna, Raw Sienna, Vandyke Brown, Sepia, Burnt Umber, Raw Umber and Neutral Tint. Similarly, the book also contains details about different types of brushes required, methods of writing portraits, drawing of outlines, light shades, various types of dresses, method of applying colours, background of the pictures, method of making changes in colours etc. The book also gives names of certain Companies supplying the materials required for portrait drawing such as paper, colours, brushes etc. Lingannaiya elsewhere in the book writes about attainment of the power of concentration and prayer through this unique art: “ .....ಇದು ಪ್ರಥಮದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಬೇಸರವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಘನವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಂಟಾದ ಹಾಗೆಲ್ಲಾ ಅಂತಹ ಬೇಸರವು ನಶಿಸಿಹೋಗಿ ಉತ್ಸಾಹ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಆಹಾರಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಗಮನ ತಪ್ಪಿ ಏಕಾತ್ರಚಿತ್ತದ ಆನಂದವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವುದಾಗಿದೆ. ಕವಿಗಳಿಗೂ, ಚಿತ್ರಗಾರರಿಗೂ, ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಾಗಿರುವ ಏಕಾತ್ರಚಿತ್ತವೂ ಆನಂದವೂ ಎಂತಹ ಐಹಿಕ ಸುಖಗಳಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗಲಾರವು. ಈ ಐಹಿಕ ಸುಖಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘನವಿದ್ಯಗಳುಂಟಾದವರಿಗೆ ಪೂರಾ ಲೋಪವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಘನವಿದ್ಯಗಳನ್ನುಂಟಾಗಿ ಐಹಿಕ ಸುಖಗಳಿಂದ ಮೆರೆಯುವಂತಹವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದರೂ ಸಿಕ್ಕಲಾರರರು. ಇಂತಹ ಘನವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ ಲಭಿಸಿರುವ ಧ್ಯಾನಶಕ್ತಿಯೂ ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತವೂ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾದಿಗಳಿಂದ ಮೋಕ್ಷಸಾಧನಾಪೇಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತೆಂದು ಪುರಾಣಾದಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ..."<br />
“.......Initially this may not interest the students. Once he starts learning and acquires more and more knowledge and expertise, his interest automatically grows; he may even forget about his food and other things and attain the bliss of concentration. The poets, artists, musicians who are blessed with this power of concentration and the consequent bliss, cannot be matched by any material comforts. Ironically, persons endowed with this great abilities, generally lack these material comforts. Persons having both the abilities of great scholars and material comforts are a rarity. The bliss attained or attainable by these great persons, it is said in Puranaas, was achieved by great saints (seeking emancipatrion) only after several years of hard penance.....”<br />
<br />
In addition to being a guide in portrait drawing, the book, at various places, gives us insights into Lingannaiy a’s remarkable knowledge in this field as also his high thinking that has emerged as a result of his deep involvement in this great art.<br />
<br />
The other publications of Lingannaiya which are not available now include: 1.Landscape Painting in Water Colours, 2. Principles of Oil Painting, 3. Photography (Advanced), 4. Tricks in Photography, 5. Lithography (Mono chrome),6.Chromo Lithography and 7. The Practical Study of Veena (Elementary). (If any of these books are available anywhere, kindly make available for preservation).</span></div><div style="text-align: justify;">***********************************************************************************<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9PxKz8oBiW0RgwUD0OEWX2Os6i_PG6Eb3Do4mVmQrju0oqjGr3l4PcteF75O9-9VuprSVXntOXt9dKQJnQZNR3y75gXrYDB-_fsgA3FxTbEDmucFxRt9fwMsHm1VrOY73Ye6nfhOLaTHf/s1600/skl-scan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9PxKz8oBiW0RgwUD0OEWX2Os6i_PG6Eb3Do4mVmQrju0oqjGr3l4PcteF75O9-9VuprSVXntOXt9dKQJnQZNR3y75gXrYDB-_fsgA3FxTbEDmucFxRt9fwMsHm1VrOY73Ye6nfhOLaTHf/s320/skl-scan.jpg" width="237" /></a></div><span style="font-size: x-large;"> <b style="color: #38761d;">CHAPTER - 9</b></span><br />
<b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">Lingannaiya - The individual </span></b><b style="color: #38761d; font-size: x-large;"> </b><br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: large;">The discussion so far has centered around the artistic feats of Lingannaiya. A peep into his personal life will, however, unfold many more surprises. Besides his born creative abilities and his unstinted perserverence to give vent to the same over-coming several obstacles, Lingannaiya, as an individual is an interesting character. His life-style reveals that he rather loved loneliness and was always averse to spending time in unnecessary gossip. He gave great importance to time and engaged himself in one or the other activity all the time. Less talk - more work was his motto. He always insisted that his children also never wasted time. In his preface to the pocket-sized book on Balakanda, he writes: “to the numerous public who do not know me for my lonely habits, I beg to state hereby that this little book is the beginning of an attempt on my part to bring to the knowledge of the civilized world the whole subject matter of India’s great Epic Ramayana of Valmiki.....”. A staunch devotee of Lord Rama, he engaged himself relentlessly in one or the other creative activities and did them as a matter of his humble service to Lord Rama. It is said that when someone asked him if he is not worried if his works are not sold, he had replied that he would rather love to be in the company of Lord of Rama, created by himself in different creative modules and take it as a permanent blessing of Lord Rama and did not care for monetary returns! He was affectionately called “Raayaru” (ರಾಯರು) by his children.<br />
<br />
Lingannaiya never went to any hotel during his life-time. In fact, none of his family members also visited any hotel till he was alive. Even in office also, he never took or accepted any food from others, except fruits, which also he used to bring home and give to children. Perhaps this was one of his major secrets of his good health. He had very limited contacts with his relatives. He used to occasionally correspond with Sri Devappa of Hebbailu (his brother-in-law), Keladi Nanjunda Jois (his son-in-law) and Kavi Subramanaiya (his brother’s son and grand father of the author of this book).</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
It is said that once he was writing an article in English on the topic - “What After Death” and while introspecting lost his conscience. After sometime and after much efforts by his son, he regained consciousness. He expressed that what is meant and destined to be a secret by the God ( (e.g. death) should remain a secret and saying this he tore off the article!</span><br />
<br />
***********************************************************************************<br />
<b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">CHAPTER - 10</span></b><br />
<b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">Lingannaiya- His daily routine: </span> </b><br />
<span style="font-size: large;">As has already been narrated earlier, Lingannaiya was a great spiritiual person and led a disciplined life throughout. He would daily get up around 5.30 a.m., finish his morning ablutions and set out to garden to pluck flowers. He had a beautiful small garden around his house with a variety of flowering, fruits and medicinal plants. Smt.Subbalakshmamma, his daughter, recalls that the garden comprised of jasmine plants of 6 varieties, different varities of rose, neem tree, 4 coconut trees, banana plants, gauva trees, ornamental plants etc. The garden had a beautiful stone bench covered with flowering creepers. He used to chant Bhaja Govindam and Vishnu Sahasranama while plucking flowers. He would then go to Litho Press around 7.30 a.m.; give instructions to the workers and then teach ‘Amara Kosha’ to his sons, late SK Narayana Rao and SK Krishna Murthy. He used to teach English (grammar in particular) and Mathematics to his children regularly. He had also taught his sons, after their threading ceremony, the method of performing daily pooja and other vedic chants. Every Sunday, he used to chant ‘Aruna Paraayana’ (salutations to the sun-God) and perform ‘Surya Namaskara’. Around 10 am, he would take his bath, perform his daily morning poojas, reading of one chapter of Bhagavad Gita and some parts of Ramayana. He had shouldered the entire responsibility of his family. Luckily, the marriage of all his daughters went off smoothly; in fact, most of the proposals came from the grooms’ side itself! Everyday, ladies at home had to prepare food with all cleanliness and sanctity for being offered to God. ‘Vinayaka Vratha’ and ‘Ananthapadmanabha Vratha’ were regularly performed every year. (Even today, this Vratha is being conducted every year in many Keladi Kavi families). He had also visited Kashi, Rameshwara and Thirupathi along with his family. Lingannaiya was not a frequent traveller to pilgrimage places nor visited temples regularly. He had the firm belief that God was in him and everywhere, although, he did not object others in the family visiting temples. He would leave for office around 11 a.m. on a bicycle and return around 5.30 a.m. (His son, SK Krishna Murthy even now remembers the way Lingannaiya used to ride the cycle; he used to push the cycle for a distance and in one jump sit on the seat and proceed!). He used to wear white dhoti with a close-collared coat and a Mysore Peta (Rumal). After retirement, he used to attend to the Press work full time; with a half-an-hour nap in the afternoon. In the evening he used to visit regularly the Reading Room at Mavalli and return around 7.30 p.m. <br />
<br />
Lingannaiya had a very sound knowledge of Carnatic music as well. While playing the Veena himself, he used to teach his children every day various kritis of Carnatic music. Some of the krithis taught by him which his daughter remembers even today are: ‘Vataapi ganapathim Bhaje (hamsadwani raaga), Ramaaneyeda (kharaharapriya raaga), ‘Sangeetha Shastra Gnanamu (Mukhari Raaga), ‘Neelakantam Bhaje’ (Kedara gowla raaga), ‘Kanjadalaayataakshi’ (Kamalaamanohari raaga), ‘Meenakshi Me mudam’ (Purvi Kalyani), ‘Sri Ramam Shrithakalpitha bhuruham’ (Narayani Raaga) etc. Lingannaiya had also written a book about the learning methods of Veena; the same is not available now. One Nikhilnath Maitra of Bengal learnt Veena from Lingannaiya. When he had to return to Bengal abruptly due to personal reasons, he had presented his Veena to Mookamma (daughter of Lingannaiya). The same Veena is in the house of grand-son of Smt.Mookamma in Bangalore even now. His daughter recalls his father playing Piyano as well; it was later disposed off for want of space. Lingannaiya also practiced ‘Jala Tarang’. He used to organise musical concerts at the time of wedding of his children which shows his keen interest in music. [SK Krishna Murthy, his son, continuing the same tradition, is now the Cultural Secretary of the Devagiri Venkateswara Dewasthanam in Banashankari, Bangalore, and is responsible for holding musical events and other cultural activities on a regular basis!] He was a regular Member of the Gayana Samaj of Bangalore and used to take his son SK Krishna Murthy and daughter Smt. Subbalakshmma every week to the music concerts organised there. Besides an artist, no doubt, Lingannaiya was also an accomplished Karnatic musician. <br />
<br />
Lingannaiaya was very keen that women also be made literate. He had taught his wife, late Lakshmamma, to read Sanskrit also! She was regularly chanting Viswanathasthaka, Kalabhaira- vashtaka, Annapoornashtaka and Lalitha Sahasranaama by reading from the Sanskrit texts. Lingannaiya had a small library in his house. Some of the books which his sons and daughters remember to have seen are: Book of Knowledge ( in 10 parts) (brought from England on instalment basis), Magazines from the Subhodha Rama Rao’s press, novels of Bankimchandra Chattopadhyaya of Bengal, kannada translated versions of Rani Chaudurani, Durgesha Nandini, Rajasimha, books on Ramayana, Mahabharatha (Mysore Palace Publications) etc. It is said that he was insisting his wife and all pregnant women in the family to read the ‘Anushasaneeka Parva’ of Mahabharatha.<br />
<br />
Lingannaiya brought up his children in a very disciplined manner. Nobody used to talk in a raised voice at home. Children should chant bhajans every evening before God and girls should chant traditional songs and Gowri songs. Girls were encouraged to learn ‘Rangoli’, ‘kasooti’ etc. A separate room was kept to exhibit dolls during the Navarathri festival. Children had to obey the orders of elders without questioning. After marriage of his daughters, all the ‘Vrathas’ as per the traditions in the family used to be performed by Lingannaiya. A rice bowl was kept in the verandah of the house so that no beggar returned without any offering!<br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Once Lingannaiya had been to Chikballapur to discuss certain matters with Kyalanoor Bheemarao (the father-in-law of his eldest son), who was a Pleader. There he had a paralytic stroke and was brought to Bangalore and after about 3 days in coma, he attained the heavenly abode in the year 1943. Thus, S.K.Lingannaiya, a legend in his own right, an un-sung hero and a role-model, especially to youngsters, became a part of history.</span></div><div style="text-align: justify;">***********************************************************************************<br />
<span style="font-size: small;"> </span><b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">CHAPTER 11 </span></b><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #38761d;"><b>Other facets of Lingannaiya </b></span></span> <br />
<span style="font-size: large;"><b> Lingannaiya - The Photographer: </b><br />
It is indeed interesting to note that Lingannaiya was also an accomplished photographer and had tried several experiments and new techniques. His son, SK Krishnamurthy, recalls an incident related to photograpy. At that time, Courts used to accept photographs as a reliable source of evidence in trial cases. In order to prove that false picturisation could be done by various techniques in photography, Lingannaiya produced a photograph in which on a high rock in the midst of the Jog falls, the local Amaldar was photographed as being with a ‘Nayakasani’ (prostitute). In fact, the rock on which they were shown to be sitting was inaccessible from any quarter! This was just a sheer photographic trick. It is said that thereafter Courts desisted from accepting photographs as a ‘conclusive evidence’. <br />
<br />
<b> Lingannaiya - The Doctor!</b><br />
Lingannaiya led a healthy life throughout. He never visited any doctor or a hospital during his life-time! He chewed ‘Paan’ (a combination of areca and beetle-leaves smeared with lime - natural calcium supplement) twice daily and when he breathed his last, he had all his teeth in tact (except two)! This healthy concoction has been unfortunately degraded into “Paan” today, after messing it up with tobacco. The ‘Ghutka’ culture, especially among the youth, is the worst thing that is happening now. He always had natural and ayurvedic herbs and medicines ready at home for treatment of ailments of children and women in the family. He maintained sound health except sometimes when he complained of stomach ache. For any ailment in family members, he used to refer to a book, “Moores Family Medicine”13 and apply home treatments himself. He was keenly involved in and practiced (at least at home) chromotherapy14; a system of healing by colours. He used to keep water in blue bottles, place it in the sunlight throughout the day and advised all in the family to drink it everyday before going to bed. It was believed to ward off any possibility of fever; similarly water kept in different coloured bottles was used for treatment of other ailments. Once when his son contacted Typhoid, besides normal medicine (water of broken milk and water stored in blue coloured bottle exposed to sun - once in 3 hours), he kept a blue coloured bulb in such a way that its light fell on the forehead and the Typhoid was cured in 5 days!<br />
<br />
Whenever children had fever and other troubles, he used to chant ‘Indrakshi Stotram’ and ‘Shivakavachaparayana’ holding the sacred vibhooti and then apply the sanctified vibhuthi on the forehead of the children. It is said that it also worked miraculously and children used to be all right within a couple of days without any treatment!<br />
<br />
<b> Lingannaiya - The Astrologer!</b><br />
He used to cast horoscopes himself, particularly when births took place in the house. Those days child deliveries used to take place in the houses itself. Before the scheduled date of parturition (i.e., when the indications of parturition were visible), Lingannaiya, used to make his own calculations and predict whether the child would be a boy or girl. It is said that all his predictions were proved right! In fact, it is said that he had even predicted the time of his own departure from this world! But he lived exactly one year more than his prediction, which he said was due to some unknown reasons (or because of his past karma!).. </span>***********************************************************************************<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #38761d;"><b> </b></span><b style="color: #38761d;">CHAPTER-12</b></span><br />
<b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">Lingannaiya lives........ </span></b><b style="color: #38761d; font-size: x-large;"> </b><br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: #38761d; font-size: large;"><b> </b></span><br />
</span><span style="font-size: large;">The life-story of Lingannaiya, which is mainly woven around his achievements in different fields, perhaps appears incomplete, as details of his childhood, relations with his parents, elders and relatives are wanting. However, the attractive painting of Ganapathi (a symbol of his budding artistic talent), proceeding to Bangalore for studies from such a small village of Sagar, staying in a room independently, taking tuitions to meet his expenses suggest that as a boy, he was quite intelligent, creative, bold and above-all full of self-esteem. Perhaps his firm determination to reach his goal must have prompted him to take the path of "earn while you learn". Once he shifted to Bangalore, his relations with his parents, brothers and sisters, statrted diminishing. While in Bangalore, he was so immersed in his artistic and other pursuits that he did not evince any interest in the ancestral property at his native place; a fine example of his maturity, broad-mindedness and spiritual outlook.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br />
How Pradhani Venkappaiah of Tumkur (his father-in-law) who was also a Dewan of the then Nagar Division came in contact with Lingannaiya is also not clear. May be Lingannaiya's extra-ordinary brilliance both in studies and other extra-curricular activities must have come to the notice of Venkappaiah and prompted him to help in his studies, of course, with a pre-conceived idea of marrying his daughter to Lingannaiya! </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"> Another interesting happening in the list of Lingannaiya is the gift of Litho Press by Dewan M.K.Kantharaj Urs. Though it is not clear how this association developed, one can safely presume that Dewan Kantharaj Urs, was a connoisseur of art and must have taken a liking to Lingannaiya's talent in this field. His peers included late A.R.Krishna Shastry, late Nittoor Srinivasa Rao and many scholars, dewans and senior officers; an indication of his sober and mature personality.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"> Production of a variety of maps and other educational aids and catering to the needs of the Education Department in such a dedicated and systematic manner is a remarkable indicator of his valuable contribution to the field of education. His productions are a proof that he never compromised with quality! His master-pieces, Vayustuti Maruthi, Geethopadesha, Lalitha Tripura Sundari, Lord Vishnu, Chamundesewari, Viswaroopa Darshana etc., some of them with miniature inscriptions of hymns of Gods and Goddesses are simply out of the ordinary. Ramayana and Bhagavatha in pictures are perhaps his 'most-dear-to-heart' productions. Besides giving an insight into his spiritual bent of mind, the pictures are a stamp of his creativity and originality. The writer in Lingannaiya has blossomed in his few available publications on varied subjects of free hand drawing, photography, painting, music etc.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"> Lingannaiya had three sons and eight daughters! His first wife, Janakamma, passed away early. All his children and grand-children today are occupying good positions in society which bears ample proof of Lin;gannaiya's able handling of family matters and at the same time, ensuring that the tract of other activities, so dear to his heart, is not lost - a person of rare qualities of head and heart indeed!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"> S.K.Lingannaiya is not with us today. But his life and mission will continue to guide everyone keen on leading a purposeful and meaningful life. His rare works of art will definitely be a source of valuable information and guidance to the budding artists. The legacy left behind by Lingannaiya is a very precious one and it is upto us, the present generation in general and the Keladi Kavi family in particular, to preserve it with all care and respect and strive, in our own humble way, to uphold this great tradition. Let his memory and works live long in our hearts!<br />
<br />
Let us not further forget that paths are treaded after a long effort. But Lingannaiya's path was an Elephant's path (an elephant does not need a path; it makes its own). His deft handling of family matters, official matters and press matters, always with a sense of responsibility laced with humility, speak eloquently about his outstanding leadership qualities. Let us all, therefore, "FOLLOW THE LEADER AND BE LEADERS".</span><br />
***********************************************************************************</div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #38761d;"><span style="font-size: x-large;">CHAPTER - 12</span></b><br />
<span style="color: #38761d;"><b><span style="font-size: x-large;">Lingannaiya - the legacy continues... </span> </b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> It is significant to note that the great tradition set by late Lingannaiya is being contin ued in the Keladi Kavi family by the present generation in their own humble way. A brief note is given below about some of the later Kavi family members who have done/doing exemplary works in various fields viz., music, literature, art, history, drawing, spirituality, research, miniature script drawings, journalism, medicine, astro-physics, nuclear physics, engineering etc.<br />
<br />
1. late S.K.NARAYANA RAO: Eldest son of Lingannaiya. A fine exponent of Veena and an expert in playing Veda mantras on veena. It is said that tears used to pour from his eyes when he was engrossed in playing Veena. A former employee of HAL. He was very religious in nature. He was also interested in Art and produced pictures of Narasimha Avathar etc.<br />
<br />
2. Sri S.K.Krishna Murthy: The second son of Lingannaiya and the eldest member of the Kavi family as of now (as per the lineage). A retired Officer of Binny Mills. Closely associated with his father and his Litho Press activities. Presently, Executive Committee Member of the Chinmaya Mission and Cultural Secretary of Sri Varaprada Ventakeswara Swamy temple, Banashankari, Bangalore. Has knowledge of music and an ardent student of Vedantic philosophy.<br />
<br />
3. Sri S.K.Rama Rao: Third son of Lingannaiya and a retired officer of the Indian Railways. Most of the works of Lingannaiya had been earlier preserved by him before being handed over to Keladi Gunda Jois. Very sober person with a spiritual blend of mind, doing voluntary service in Ramakrishna Mission, Bangalore.<br />
<br />
4. late S.N.RATHNAMMA (daughter of Lingannaiya) : <br />
<br />
S N Rathnamma inherited several of the wonderful skills of her father, music, drawing and literature. Her marriage with Sundara Rao was a great turning point, since he nourished her hidden talent and encouraged her to prepare articles and travelogues. The fact that she wrote the novel “Kannadambeya Adigalalli” when she was barely 30, is a testimony to this. She continued her writing though on a low key initially owing to domestic responsibilities. She earned several prizes in “Lalitha Prabhandha” category and radio dramas. Several of her short stories appeared in leading dailies like “Samyuktha Karnataka”, “Tai Nadu” and “Prajavani”. Many monthlies like “Kasturi”, “Madhukara” , “Jagritha Karnataka” and “Kailasa” carried her articles on a variety of topics. The travelogue “Tirupathiyinda Kanyakumari” which she wrote with her husband is still being remembered as an authority. She effectively transformed several classic stories by eminent authors like Gorur Ramaswamy Iyengar, Masti Venkatesha Iyengar, Ananda etc into radio versions. All her creative skills are beautifully incorporated in “Shankara Kathamritha” which saw six successful editions. As a token of her devotion she entrusted the copyrights to the Sringeri Math, a couple of years before her death. Now (2007) it has seen yet another edition.<br />
<br />
4. Dr.Shylaja Prabhakara: B. S. Shylaja (d/o Rathnamma Ba.Na.Sundar Rao) obtained her M Sc in Physics from Bangalore university. Subsequently she joined the National Aerospace Laboratories, and then to Central Power Research Institute. She got an opportunity to continue for a doctoral degree in the Indian Institute of Astrophysics. She worked under the guidance of late Prof M K V Bappu (who founded the Indian Institute of Astrophysics) for her thesis on the hottest stars called Wolf-Rayet stars. She also worked on comets and other special types of stars. She worked as a post doctoral fellow in the Physical Research Laboratory at Ahmedabad. Presently she has been associated with the Jawaharlal Nehru Planetarium, Bangalore and continuing her research work. Over week ends she is busy teaching the undergraduates who are interested in astronomy and astrophysics apart from the regular activities of the Planetarium. She has contributed to the encyclopedia in Kannada both the hard copy and the CD version. She has over 40 publications in national and international journals. She has presented papers in international conferences in Germany, Italy, Indonesia and South Africa. She has been invited to visit astronomical institutes in Austria, Switzerland and Netherlands. She is also interested in literature. She has several short stories and travelogues published in various periodicals in Kannada. Her writings in astronomy are more frequent and total to over 150. The astronomy related articles in English total to about 75. She has written several books “Grahana”, “Soura Vyuha”, “Galielo”, “Surya”, “Shukra grahada Sankramana”. The book “Grahana” received HN endowment award from Kannada Sahitya Parisht. “Shukra grahada Sankramana” was awarded Karanataka Sahitya Academy award for 2006 for science literature. She has also written “Baanigondu Kaipidi” (an introduction to the night sky) and “Safari emba Luxury” (travelogue). Her husband, H R Prabhakara was born in Tyamagondlu to late H N Ramakrishnappa and Nanjamma. After obtaining M. Sc., in physics from Bangalore University he continued his studies for doctoral work in nuclear physics at the Indian Institute of Technology, Kanpur. After working as a postdoctoral fellow at the Physical Research Laboratory, Ahmedabad, he joined the South Gujarat University at Surat. Then he joined the Institute for Plasma Research, Gandhinagar for continuing research in plasma physics. Currently he has his own laboratory and specialises in thin film coatings for industrial applications. Their daughter, H P Kaumudi has been a topper in studies and won several prizes. She is a NTS and KVPY scholar and currently studying B Sc in St Joseph’s college, Bangalore.<br />
Address:Dr. Shylaja Prabhakara, (Astro-Physicist-Bangalore Planetarium) (D/o S.N.Rathnamma d/o Kavi Lingannaiah), # 302, R.V.Apartments (II floor), Sri Rama Mandiram Road, Basavanagudi, BANGALORE-560 004. Tel: 080-26575165: e-mail: shylajaprabhakara@yahoo.com<br />
<br />
5. Netravathi Abhirama Murthy: Working in AIR, Bangalore. Nethravathi (w/o Abhiramamurthy) (d/o Rathnamma Ba.Na.Sundar Rao), (daughters Dr Vidya (married to Dr Ashok) and Triveni (married to Bharath), Uma Devi ( w.o Ananthramu) (daughter Mahalakshmi)<br />
<br />
6. Keladi Gunda Jois. M.A.,: Grand son of Lingannaiya (son of Nanjunda Jois and Mookamma). Date of birth: 27.10.1931. Researcher, Writer, Rural Historian and Social Worker. Founder: Keladi Museum. Project Co-ordinator, MRC, National Manuscripts Mission, Government of India, New Delhi. President Karnataka History Acacemy Conference. Honnalli 2004. Co-Ordinator, NMM Govt. of India New Delhi. Research Board of Adviser ABI. Participated and Presented papers at many seminars in India and elsewhere. The handing over of the Keladi Museum which was founded and developed by him for over 40 years to the Kuvempu University in January 2007, without taking any compensation, is a unique gesture befitting the Keladi Jois and Kavi families.<br />
<br />
Publications: Ikkeri Arasaru (1972) Kempe Gowda (1974) Bedanurina Keladi Nayakaru (1980) Keladi Rajadhanigalu (1981) Keladi Venkanna Kritigalu (19800 Keladi Nrupavijaya Gadyanuvada 1977. History of Tanjavur, History of Govinda Dixit 2003 Inscriptions of Gokarna. Glorious of Keladi (English) Descriptive Catalogue of Palmleaf Manuscripts in the 3000 Mutt, Hubli 1989, Catalogue of Ancient Tigalari Palm Leaf Manusscripts in India. Selected Review in the Government Archives, Japan. Catalogue of Shri Ramachandrapura Mutt 2002 Vol. I, 2003 Vol II, Vol III 2004 and more than 250 research papers.<br />
<br />
Awards: Karnataka Rajyotsava Award 1994, Karnataka Sandesha Award and many others.<br />
7. Dr.K.Krishna Jois: Brother of Keladi Gunda Jois. Retired PU College Principal. Well-versed with Veda and Vedanta matters. Has brought out a book in kannada titled:”Samkshipta Deva Pooja Vidhi”. Resident of Bangalore. <br />
Address: # 1220. ‘Srivatsa’, 12th Cross, Girinagar II Phase, Bangalore-560 085. Tel: 080-26421074.<br />
<br />
8. Dr.K.G.Venkatesh Jois, Keladi: Son of Keladi Gunda Jois and presently Curator of the Keladi Museum. <br />
1. Qualifications: M.A. Kannada, (Madras University), M.A. History & Archaeology, (Karnataka University, Dharwad), Ph.D. ( Mumbai University, Mumbai) - A cultural Study of Keladi Inscriptions <br />
2. Books published: <br />
ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನ - ಸುತ್ತಮುತ್ತ, ಶ್ರೀ ಕೆಳದಿ ಸರಸ್ವತಿ ಸೇವಾ ಸಮಿತಿ, ಕೆಳದಿ,</span><br />
<span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿ ಶಾಸನಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್, ಬೆಂಗಳೂರು,</span><br />
<span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಶಾಸನ ಸಂಪುಟ, ಗದಗ ತೋಂಟದಾರ್ಯ ಮಠ, ಗದಗ,</span><br />
<span style="font-size: large;">ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿ - ಕನ್ನಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ, ಬೆಂಗಳೂರು,</span><br />
<span style="font-size: large;">ಮರೆಯಲಾಗದ ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಶ್ರೀ ಸರಸ್ವತಿ ಸೇವಾ ಸಮಿತಿ, ಕೆಳದಿ [This has been recently translated to English by Kavi Suresh]</span><br />
<span style="font-size: large;">ಕವಿ ಪರಮದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅದ್ವೈತ ದಾಸರ ಕೃತಿಗಳು, ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ಧೇಶನಾಲಯ, ಬೆಂಗಳೂರು,</span><br />
<span style="font-size: large;">ಆಚಾರ್ಯತ್ರಯರು, ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ, ಬೆಂಗಳೂರು</span><br />
<span style="font-size: large;">ಶಿವಪ್ಪನಾಯಕ, ವಯಸ್ಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಿತಿ, ಮೈಸೂರು</span><br />
<span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿ ಅರಸರು, ಶ್ರೀ ಸುತ್ತೂರು ಮಠ, ಮೈಸೂರು</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಸಂಪುಟ 1, ಕೆಳದಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಕೆಳದಿ</span><br />
<span style="font-size: large;">ಕೆ ಳದಿಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಸಂಪುಟ 2, ಕೆಳದಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಕೆಳದಿ,</span><br />
<span style="font-size: large;">ಜಾನಪದ ಆಟಗಳು - (ಅಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ)</span><br />
<span style="font-size: large;">ಪಾರ್ವತಿ ಪರಿಣಯ, ಕೆಳದಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಕೆಳದಿ,</span><br />
<span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿ ಇತಿಹಾಸ ವಾಙ್ಮಯ ಸೂಚಿ (ಅಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ)<br />
3. No.of articles: About 70 articles relating to Keladi History and general subjects. <br />
4 Seminars/Workshops attended: International Workshop On Folkloristic, M.G.M.College, Udupi. Seminars conducted by the Director of Archaeology, Govt.of Karnataka, Karnataka Itihasa Academy, Karnataka Itihasa Parishat, Kuvempu, Mysore, Dharwad Universities, and Hampi Utsava from the last 9 years. <br />
5. Prizes & Awards: Gold Medel ( M.A.Kannada), Jawaharalal Nehru award.<br />
Wife Smt.Sumana is also a M.A.(Hindi) High school teacher.<br />
Address: Dr.K.G.Venkatesh Jois, Curator, Keladi Museum, Keladi, Sagar taluk, Shimoga district. Tel: 08183-260140: Mobile: 94488-39739. e-mail: kgvjois@yahoo.co.in<br />
<br />
10. K.V. (Kavi Venkatasubba Rao) Nagaraj: Great grand-son of Kavi Venkanna (elder brother of Lingannaiya) and eldest son of Sri Kavi Venkatasubba Rao. B.Sc., graduate and Tahsildar by profession; served in different parts of the State with great distinction. An expert in drawing/painting on glass and cloth. Author of many poems and articles. Resident of Hassan. A very good poet and has written a number of poems resembling the DVG’s Mankuthimmana Kagga; has plans to publish the same shortly. Daughter Bindu and son Vinay both are software engineers.<br />
Address:”Nagabharana”, 7th Cross, 2nd Main, Shantinagar, Hassan-577 201. Mobile: 94485-91804. <br />
<br />
11. K.V. (Kavi Venkatasubba Rao) Suresh: Great grand-son of Kavi Venkanna (elder brother of Lingannaiya) and second son of Sri Kavi Venkata Subba Rao. A B.Com., graduate and retired (voluntarily) Section Officer of the Karnataka Government Secretariat. Has served as Private Secretary to several very senior IAS officers of the State Government. Brought out a book recently (titled: ‘Hale-Beru Hosa Chiguru’) containing the Keladi Kavi family lineage. Author of this book as well. Writes articles on matters of common interest (other than politics) in papers and magazines regularly. Other areas of interest: horticulture, music, playing mridangam, travelling. Resident of Shimoga.<br />
Address: “Souparnika”, 3rd Main, 3rd Cross, Basaveswaranagar, Shimoga-577204. Tel: 08182-223670. e-mail: bsr_kavisuresh@yahoo.co.in. & keladisuresh@yahoo.com<br />
<br />
10. Dr.K.Srinivas, MBBS, MD,DGO & M.A. (lit.): Grand-son of late Mookamma (d/o Lingannaiya) and son of Dr.K.Krishna Jois. A very good and accomplished vocalist of Karnatic music. Has given many musical concerts at several places including Mysore and Tiruchhi. Surgeon to Hon.Governor of Karnataka. Resident of Bangalore. <br />
Address: # 1220, “Srivatsa”, 12th Cross, Girinagar II Phase, Bangalore-560 085. Mobile: 98451-01621<br />
<br />
12. Kavi BSR Deepak: Great grand-son of Kavi Subrahmaniya and son of Sri K.V.Suresh & Renuka. An accomplished Violinist in Karnatic Music; has nearly 150 public performances (including Mysore Dasara, Sringeri Navarathri festivities, Bharathiya Vidya Bhavan, Chowdaiah Memorial Hall, State Level Music Conference, Shimoga., ‘Arohana” solo programme at ANANYA, Malleswaram, Bangalopre etc., already to his credit at the young age of 18. Has passed the Pre-Vidwath examination in Violin securing II Place to the State in 2007. Has won several prizes and medals at district/regional and State levels ( including State level Youth Award -2007 for Instrumental Music). Secured Distinction in both SSLC and II PUC examinations. A student of B.A.M.S. in Shimoga Bapuji Ayurvedic Medical College and Hospital. Good in oration and compeering as well. Has done lot of background work in collecting the Keladi Kavi family links by extensive travelling. Good at photography as well. Has an inquisitive and research-oriented mind.<br />
Mobile: 94485-09763 / 08182-223670. e-mail:deepak_violin@rediffmail.com & deepak.ayurveda@gmail.com<br />
13. BSR Ambika: Great grand-daughter of Kavi Subrahmanya and daughter of Sri K.V.Suresh & Renuka. A good vocalist and violinist in karnatic music. Has completed Junior exams in both vocal and violin scoring over 95%. Has also given several public performances and won prizes and medals at district and regional level music competitions. Presently doing PUC in DVS Composite College,Shimoga.<br />
14. Smt. Nagaveni: Daughter of late Subba Rao and Smt.Subbalakshamma (d/o SK Lingannaiya). An expert in painting, especially pertaining to nature. Has painted several beautiful and near-to-life nature pictures which are a treat to watch. The painting of Lingannaiya on the cover page of this book is, in fact, painted by none other than Smt.Nagaveni. <br />
15. M.S.Nagendra: Grand-son of Lingannaiya (son of Smt.Padmavathamma (d/o Lingannaiya) w/o late Subba Rao. Proprietor of MSN Enterprises (Plywood dealers) in Bangalore. Having keen interest in and respect for Kavi family elders, he has extended financial help in the publication of a concise biography of Lingannaiya in Kannada by Keladi Gunda Jois in 1999. Resident of Bangalore. <br />
Address: MSN Enterprises (Plywood Dealers), 9, Subrama Setty Street, Basavanagudi, Bangalore-560 004. Tel: 080-26611346 & 080-26683708.<br />
16. Smt.Kashi Bai, M.Com: Grand-daughter of late Srikantaiah and Bhagirathamma and daughter of Smt.Vinodamma and late Gopala Rao. She is, in fact, the great grand daughter of late Kavi Ramanna, who was the eldest brother of Lingannaiya. Resident of Shikaripur; working in a High School in Shikaripur. A very good light-music vocalist; good in classical music as well. A ‘B’ Grade AIR artist in light music. Two light music cassettes, titled ‘Rasagange’ and ‘Kugiri Maadevana’ where she has sung along with one Sri K.Yuvraj have been released. Has performed at many platforms and has also given background music to many dramas as well (including at Ravindra Kala Kshetra, Bangalore and Ranagayana at Mysore). Her elder sister, Smt.Suvarna is also a ‘B’ grade AIR light music artist. Her younger brother, Dr.Somashekhar, Vet.Doctor, is good at playing ‘Tabala’ and has accompanied Smt.Kashibai in several programmes.<br />
Address: Car Street, Shikaripur, Shimoga district. Mobile: 99024-89789<br />
17. K.V.SHASHI KUMAR: Son of Smt.Suvarna and late Venkatesh at Shikaripur. Has already passed Senior examination in Carnatic Classical Music and has given several programmes. Has participated in the “Ede Tumbi Haaduvenu” programme of ETV and has reached upto the Quarter final level. Has also been interviewed by the AIR, Bhadravati as a ‘Balakalavida’ in the ‘Chinnara Balaga’ programme. Presently doing I PUC in Shikaripur.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">*********************************************************************************** </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> ANNEXURE-9 </span><br />
<span style="font-size: small;"><b>Different shapes of chins of individuals and their purported significance.</b><br />
No.1: an intelligent; would attend to his personal work first in preference to others; good person; not a good friend.<br />
No.2: rigid and tough; do not hesitate even to fight.<br />
No.3: educated and romantic; fickle-minded<br />
No.4: not compatible to women;<br />
No.5: obedient; extravagent; sentimental and honest; reliable<br />
No.6: obedient and highly extravagent<br />
No.7: Calm and honest<br />
No.8: always pensisve<br />
No.9: fickle-minded and sturdy<br />
No.10: Gentleman and honest; always finds fault<br />
No.11: always likes calmness and sexy<br />
No.12: As at No.10<br />
No.13: materialistic<br />
No.14: Strict and finds fault with others<br />
No.15: Cunning<br />
No.16: kind and gentle mannered<br />
No.17: indecent <br />
No.18: very delicate-minded, advocates justice, egoistic<br />
(From the Book: Principles of Free Hand Drawing by SK Lingannaiya)</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">***********************************************************************************</span><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">FOOT NOTES</span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">1</span>Lingannaiya wrote a book on PRINCIPLES OF FREE HAND DRAWING during the year 1927. In the preface to the said book he writes that he lost his parents, brother, wife and son about 9 years ago. Based on that, it is presumed that Kavi Venkanna passed away during 1916.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">2</span>Keladi Jois family also has a long history of its own. The relationship between the Keladi Kavi family and Keladi Jois family appears to have begun with the marriage of Gangamma with Keladi Krishna Jois. Both the Keladi Kavi family and Jois family have played a significant role in Keladi history and are even now doing their best to uphold that great tradition. Subsequently, several marital relationships have taken place between these two families, and the descendants of these two families are working in varied fields such as historical research, preservation of old and historical materials/documents, medicine, astro-physics, electronics, electricals, administration, literature etc., and have made their own mark in the respective fields. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">3 </span>Kollur is in South Kanara district of Karnataka. Mookambika is the main deity of this place. The goddess symbolises :”shiva-shakthi” combined in one. Besides being worshipped by the Keladi rulers, Mookambika is the family-deity of the Keladi Kavi family. The worship of the deity in this temple is done strictly according to set traditions and with lot of devotion and sanctity. </span><br />
<span style="font-size: small;"> It is located at a distance of 147 km from Mangalore. The nearest railhead is Udupi, and it is well connected with tourist centers such as Mangalore and Shimoga in Karnataka and Kannanur in Kerala. Kollur is known for its association with Aadi Sankara. Mookambika is said to have appeared before Aadi Sankara here, and he is said to have installed her image at this shrine. There is a room near the sanctum - enshrining the Sankara Simhasanam which is regarded as the very spot where he meditated and had a vision of Mookambika. Mookambika is regarded as a manifestation of Shakti, Saraswathi and Mahalakshmi. The Kudachadri hill houses sites such as Ambavanam and Chitramoolam where Adi Sankara is believed to have meditated. </span><br />
<span style="font-size: small;"> The swayambhu lingam in front of the image installed by Adi Sankara, has a golden rekha (line) approximately at the center, and is considered to be a Shiva-Shakti manifestation. The image of Mookambika is in a seated posture, bearing the conch and the discus. Also enshrined near this image are those of Mahakali and Saraswathi. </span><br />
<span style="font-size: small;">Kollur is on the banks of the river Sauparnika (said to possess medicinal properties) at the foot of the hill Kudashadri. It is believed that Aadi Sankara entered the temple through the western entrance.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<span style="font-size: small;"> <span style="font-size: xx-small;"> 4</span>Keladi Rameswara Temple is a historical temple built, stage by stage, during the rule of the Keladi kings. Rameswara Linga and Parvathi Devi are the main deities. The style and sculpture of the temple is a treat to watch and it is declared as a national monument and is presently under the care of the Archaeological Survey of India. Vijayanagar-style pillars with hippogryphs are common, called ‘yali columns’ (depiction of horses and lions as seen in Hampi) is found here. A roof sculpture depicting Gandabherunda, the mythical two-headed bird of Karnataka is found in this temple. A Pillar sculpture shows Maratha Rajaram with Keladi Chennamma (history has it that Rajaram was given shelter by the queen when he was on the run from the Mughals). The annual Car festival during Magha Masa [February] is celebrated with all geity and religious fervour. The GAJA HAMSA stone carving of this temple is adopted by the Kuvempu University of Karnataka as its official logo! </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Visit to Jog via Sagar (a deviation of just 5 kms) would perhaps be incomplete without a visit to Keladi Rameswara temple and the Keladi Museum and Historical Research Centre, so studiously set up by Prof.Gunda Jois! Incidentally, this Museum has been handed over to the Kuvempu University, Shankaraghatta, Shimoga on 30th January, 2007 by Prof.Gunda Jois without taking any compensation as per the promise made to his mother, late Mookamma. A laudable gesture and commitment indeed!</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">4-1Keladi Manuscripts Resource Centre has recently un-earthed a palm-leaf manuscript (with the help of Vidwan Hulimane Ganapathi Bhat). In one of the palm-leaves, it is mentioned that Venkappaiah (Venkatasubbaiah) of Tumkur (father-in-law of SK Lingannaiya) was the Pradhani of the then Nagar Division.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">5</span>Litho Press: ‘Litho’ means stone and ‘graph’ means write. It is an art of producing printed matter from a stone or metal plate on which the design or matter to be printed consists of a meterial that accepts ink, the other parts being ink-repellant. This is a process of printing using a special stone of German origin. The stone is milk-white in colour and even-surfaced capable of absorbing oily ink. The matter to be printed is first drawn on a paper known as ‘transfer paper’ and transferred to the stone by a process involving heating the surface of the stone and securely pressing the transfer paper in the Press. A small defect in any of this process would spoil the output. Litho Presses were in vogue till 1960s and vanished with the advent of better and improved versions. Litho Press mainly printed pictures, posters and urdu matters. There were four Litho Presses at that time in Bangalore viz., The Art Litho Press in Cottonpet, Al-Kalam Press in Kalasipalyam, one in City Market and one in VV Puram of Lingannaiya.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Also refer ‘The father of Lithography; An early Lithographical Workshop in Germany; Types of early Press Machines used for Lithography” by Aloys Senefelder (1771-1921 A.D.).</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">6</span>An exract of the Mysore Gazette - July 13, 1899 - Part-I p.395 is given below:</span><br />
<span style="font-size: small;">“No.2-4-D.C., dated 8th July 1899.</span><br />
<span style="font-size: small;">Mr.M.Kantharaj Urs, B.A., Assistant Private Secretary to Her Highness the Maharani-Regent, is appointed Special Assistant Commissioner and attached to the Bangalore District.....”</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">It appears that Kantharaj Urs later became the Dewan and perhaps due to his proximity to Her Highness, the Maharani-Regent, was able to get the Litho Press imported from England, free of cost, for being given to S.K.Lingannaiya. It is also said that the Litho Press was gifted to Lingannaiya by Kantharaj Urs around 1920.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">7</span>The related story in Bhagavatha goes like this: Mother Earth, unable to bear the burden of sins committed by evil kings and rulers, appealed to Bramha, the Creator for help. Bramha prayed to the Supreme Lord Vishnu, who assured him that he would soon be born on earth to annihilate tyrannical forces. One such evil force was Kamsa, the ruler of Mathura (in northern India) and his people were utterly terrified of him. On the day Kamsa’s sister Devaki was married off to Vasudeva, an ‘aakashavani’ or voice from the sky announced that Devaki’s 8th son would be the destroyer of Kamsa. The frightened Kamsa immediately took his sword to kill his sister but Vasudeva intervened and implored Kamsa to spare his bride, and promised to hand over every new born child to him. Kamsa relented but imprisoned both Devaki and her husband Vasudeva. When Devaki gave birth to her first child, Kamsa came to the prison cell and slaughtered the new born; similarly he killed the next six children also. Even before the 8trh child was born, both Vasudeva and Devaki were very panicky and worried about the future of their child and themselves. Then suddenly Lord Vishnu appeared before them and said he himself was coming to rescue them and the people of Mathura.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">8</span>“Dakshadwara Vijaya and Shivapooja Darpana”:.: Originally written by Keladi Kavi Linganna. Dr.K.G.Venkatesh Jois has edited the same and brought out the text in the above titled book (having cover page picture of Veerabhadravatara); published in 2002. Copies are available with Dr.Venkatesh Jois of Keladi.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">9</span>Narasimha (“man-lion”) is described as the fourth incarnation (avatara) of Vishnu who takes the form of half-man / half-lion, having a human torso and lower body, but with a lion-like face and claws. He is worshipped in deity form by a significant number of Vaishnava groups throughout India. Whilst Hiranyakashipu had been performing the penance to be granted the boon of immortality, his home had been attacked by Indra and the other devas, seizing the opportunity in his absence. At this point the divine sage, Narada intervened in order to protect Hiranyakashipu’s wife, Kayadu, who he describes as ‘sinless’. Following this event Narada takes Kayadu into his care and while under the guidance of Narada, her unborn child (Hiranyakashipu’s son) Prahlada, became influenced by the transcendental instructions of the sage even at such a young stage of development in the womb itself. Thus, Prahlada when later growing as a child began to show symptoms of this earlier training by Narada, gradually becoming recognised as a devoted follower of Vishnu, much to his father’s disappointment. Hiranyakashipu eventually becomes so angry and upset at his son’s devotion to Vishnu that he decides he must kill him, but each time he attempts to kill the boy, Prahlada is protected by Vishnu’s mystical power. When asked, Prahlada refuses to acknowledge his father as the supreme lord of the universe and claims that Vishnu is all-pervading and omnipresent, to which Hiranyakashipu points to a nearby pillar and asks if ‘his Vishnu’ is in it: If He is everywhere, then why is He not present before me in this pillar?” Prahlada then answers, He was, He is and He will be. In an alternate version of the story, Prahlada answers: He is in pillars, and he is in the least twig. Hiranyakashipu, unable to control his anger, smashes the pillar with his mace, and then following a tumultuous sound, Vishnu in the form of Narasimha appears from it and in defence of Prahlada moves to attack his father. In order to kill Hiranyakashipu and not upset the boon given by Brahma, the form of Narasimha was chosen. Hiranyakashipu could not be killed by human, deva or animal, Narasimha is neither one of these, as he is a form of Vishnu incarnate as a part-human, part-animal. He comes upon Hiranyakashipu at twilight (when it is neither day nor night) on the threshold of a courtyard (neither indoors nor out), and puts the demon on his lap (neither earth nor space). Using his nails (neither animate nor inanimate) as weapons, he disembowels and kills the demon. </span><br />
<span style="font-size: small;">Even after killing Hiranyakashipu none of the present demigods were able to calm Narasimha’s fury, not even Shiva. His consort, the goddess Lakshmi, was also unable to do so. Then, at the request of Brahma, Prahlada was presented to Narasimha, and finally, he was calmed by the prayers of his devotee.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">10</span>The original Ramayana written by Saint Valmiki contains about 24,000 slokas or stanzas. The Ramayana for which Valmiki is famously known for composing these slokas tells the story of a prince, Rama of Ayodhya, whose wife Sita is abducted by the demon (Rakshasa) king of Lanka, Ravana. In its current form, the Valmiki Ramayana is dated variously from 500 BC to 100 BC. Rama and Sita - Who has not heard these two names in our country? Ramanavami is a sacred festival. People observe the Ramotsava and listen to the stories of Rama and Sita again and again. They worship Rama and Sita with great devotion.The story of Rama and Sitadevi is the ‘Ramayana’. The incarnation of the Supreme Being as Lord Rama is to protect the righteous, destroy the wicked and re-establish dharma - the rule of law, virtue and peace. It is remarkable that Sri Rama himself listened to the story of the Ramayana’ and was pleased. Lava and Kusha sang the story before Rama very sweetly; Rama did not know that they were his own sons!</span><br />
<span style="font-size: small;">The poet who composed ‘Ramayana’ and taught the song and story to Lava and Kusha, was a great sage by name Valmiki. How this man became a sage and a singer-poet is itself a very interesting story. Valmiki’s Ramayana is in the Sanskrit language. It is a very beautiful poem. Long poem narrating the story of a very great hero is called an epic. Valmiki’s ‘Ramayana’ is the very first such poem in Sanskrit. Therefore, it is also called the ‘Adikavya’ or -the First Poem; Valmiki is also known as the ‘Adikavi’, which means the First Poet. Valmiki’s ‘Ramayana’ can be sung. It is delightful to the ears like the sound of the cuckoo. Valmiki has been described as a cuckoo on the tree of poetry, singing sweetly - [ಕೂಜಂತಂ ರಾಮ ರಾಮೇತಿ ಮಧುರಂ ಮಧುರಾಕ್ಷರಂ | ಆರುಹ್ಯ ಕವಿತಾ ಶಾಖಾಂ ವಂದೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀ ಕೋಕಿಲಂ”] Those who read the ‘Ramayana’ bow to the great Valmiki first and then turn to the epic.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">11</span>This post-card is preserved even now in Keladi by Prof.Gunda Jois.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">12</span>Bhagavata is the story of the Lord who incarnated himself on this earth in the form of Lord Krishna demonstrating in his own indomitable style his love for his staunch devotees and his power in destroying and eliminating all evil forces. It is a sacred possession of all aesthetic people in India and is regarded as a friend, philospher and guide of all those who seek mental and spiritual peace and ultimately emancipation in life. The name bhagavata can be applied to every account of the experiences of those who have contacted God and the Godly (bhagavân and bhakta). God assumes many forms and enacts many activities. The name bhagavata is given to the descriptions of the experiences of those who have realised Him in those forms and of those who have been blessed by His grace and chosen as His instruments. The great work known by that name is honored by all masters of the Vedas. It is a panacea which cures physical, mental and spiritual illnesses. The Bhâgavatam is saturated with the sweetness of nectar, it shines with the splendor of God. The principle of avatâra or the descent of God on earth, the incarnation of the formless with form, for the uplift of beings - is the basic fact that makes the Bhâgavatam authentic. By bhagavata we also mean those with attachment to God, those who seek the companionship of God. To be in the midst of such bhagavatas is to foster one’s own devotion. Unless you have a taste for godward thoughts, you will not derive joy therefrom. To create that taste, the Bhâgavatam tells stories relating to incarnations to the earnest inquirer. Then, one developes the yearning to experience the thrill of God through all the levels of consciousness. He who has this intense yearning, can be a true bhagavata. The story of the Lord’s adventures (lîlâs) is all nectar; it has no other component, no other taste, no other content. Every one can drink his fill, from any part of that ocean of nectar. The same sweetness exists everywhere, in every particle. There is nothing inferior to mar the sweetness. The love of God and the love for God are both eternally sweet and pure, whatever the method of your accepting or attaining them. Such love is holy and inspiring. Sugar is sweet when eaten during day or during the night. For it is night or day for the person who eats, not for the sugar. Sugar behaves uniformly always. In short, Bhagavatha is the gist of Bramhasutras, Mahabharatha, Gayathri, the Vedas, and other Puranas - told by Lord Narayana himself!</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">13</span>“Moores Family Medicine” Published in London (Printed at Spottiswoode And Co., Ltd., New Street Square, London) during September 1893. This book contains details of symptoms and treatment of almost all diseases and is now preserved by Sri S.K.Krishna Murthy, the second son of Lingannaiya.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;">14</span>Chromotherapy, sometimes called colour therapy or colourology, chromopathy, chromotherapy, or color healing is an alternative healing method used to balance energy wherever our bodies are lacking, be it physical, emotional, spiritual, ormental. Since everything in existence (including all life & solid matter) is vibrating at specific frequencies, and each color vibrates at specific frequencies, we can use specific colors to influence our own frequency. This method is said to have a wide ranging curative effects. Color therapy often is a form of chakra healing. They use a light with very specific frequency colour gels to bath you in deep colour during your holistic intuitive massage.</span><br />
<span style="font-size: small;">-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> </span></div></div>KAVI SURESH, SHIMOGAhttp://www.blogger.com/profile/06711949910530808698noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-47438164192686068722011-06-23T23:02:00.000-07:002011-07-16T03:23:37.902-07:00ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-size: large;"><strong>ಆತ್ಮೀಯರೇ,</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಇದೊಂದು ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ. ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದವರ ಮತ್ತು ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ ಮೂರನೆಯ ಸಮಾವೇಶ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕವಿ ನಾಗರಾಜರ ಕೃತಿ 'ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ' ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಅಜ್ಜನವರಾದ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರು ಕವಿಮನೆತನದ ಏಳನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಇವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ನಿಮ್ಮವ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>-ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್.</strong></span><br />
***********************************<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-LWBr5J2rBS1Mme6LGTuKO_1AtyqepA2uUR590RJyHe0FF8FfO6fObBH-4JrIiIU0rcVBlF96b8KJRC2fKLQBfl0ormCTwE0snOi3Qa18S226QhHQOQUmfh8D_2yz0w5PmNyptsnkO_hj/s1600/subrahmanaiah+-+photos_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-LWBr5J2rBS1Mme6LGTuKO_1AtyqepA2uUR590RJyHe0FF8FfO6fObBH-4JrIiIU0rcVBlF96b8KJRC2fKLQBfl0ormCTwE0snOi3Qa18S226QhHQOQUmfh8D_2yz0w5PmNyptsnkO_hj/s640/subrahmanaiah+-+photos_0001.jpg" width="408" /></a></div><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ImQefKfDr-Msu-m4FQnhd5wZWLHvs6RS_QlbdXC-VygY_kNdZxh8BfN4-2keRvnDDcs4zOzRpIik4ly61V3DTNUGv8wMhn-NCzcoYjWzOqgSKJx6_kkIlJdsiKAIqqa1oly3MBaeDkkj/s1600/%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ImQefKfDr-Msu-m4FQnhd5wZWLHvs6RS_QlbdXC-VygY_kNdZxh8BfN4-2keRvnDDcs4zOzRpIik4ly61V3DTNUGv8wMhn-NCzcoYjWzOqgSKJx6_kkIlJdsiKAIqqa1oly3MBaeDkkj/s640/%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC.bmp" width="388" /></a></div><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZxWA12kOuUWycJ0DHmes4AqfkMcL7-SsdhU0pEWVSHwDRMTDwnmNZXepr1plDkpyPIkQEvSBL3IAHYtFr1ln4GCmFGLbsiBA5AdG72A8UxvY1dJyXwITDMUrBDCFnM3RlhpsLKseXhbU1/s1600/subrahmanaiah+-+photos_0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZxWA12kOuUWycJ0DHmes4AqfkMcL7-SsdhU0pEWVSHwDRMTDwnmNZXepr1plDkpyPIkQEvSBL3IAHYtFr1ln4GCmFGLbsiBA5AdG72A8UxvY1dJyXwITDMUrBDCFnM3RlhpsLKseXhbU1/s640/subrahmanaiah+-+photos_0004.jpg" width="406" /></a></div><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>******************</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ</strong></span> - <span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಏಳನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರೂ ಎಲೆಮರೆಯ ಕಾಯಿಯಂತೆ ಬಾಳಿದ ಇವರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿತ್ರಣ. ಲೇಖಕ ಇವರ ಮೊಮ್ಮಗ.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಕೃತಿಯ ಸ್ವಾಮ್ಯ : ಲೇಖಕರದು.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಪ್ರಥಮ ಮುದ್ರಣ : ೨೦೦೮.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಪುಟಗಳು : ೫೬ + ೪ = ೬೦</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ನಿಜಬೆಲೆ : ?</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬೆಲೆ : ರೂ. ೪೦.೦೦</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಡಿಟಿಪಿ ಮತ್ತು <br />
ಲಘು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು: : ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಮುದ್ರಕರು : ರಾಯಲ್ ಪ್ರಿಂಟರ್ಸ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಪ್ರಕಾಶನ : ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</span><br />
<span style="font-size: large;">*********************</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಮೊದಲಿಗೆರಡು ತೊದಲು</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ಕರ್ನಾಟಕದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವೈಭವದಿಂದ ಬಾಳಿದ ಕೆಳದಿ ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸ ಮಹತ್ತರವಾದುದು. ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ರಚಿಸಿದ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಕೆಳದಿ ಇತಿಹಾಸ ಆಧ್ಯಯನದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಇವರಿಂದಾಗಿಯೇ ಈತನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಕವಿಮನೆತನದವರು ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದ್ದು, ಇವರು ರಚಿಸಿದ ದಕ್ಷಾಧ್ವರ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಶಿವಪೂಜಾ ದರ್ಪಣ ಸಹ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೃತಿಗಳು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನ ವಂಶಜರಾದ ವೆಂಕ ಕವಿಯ ನರಹರಿ ವಿಜಯ, ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟರ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಸ್ವಯಂವರ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತ ಎಂಬ ಯಕ್ಷಗಾನ ರಚನೆಗಳು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮನಗೆದ್ದಿವೆ. ಐದನೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ರಚಿಸಿದ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯದ ಗದ್ಯಾನುವಾದ, ಕೆಳದಿ ರಾಯಪದ್ಧತಿ ಎಂಬ ಪದ್ಯಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಳದಿಯ ಡಾ.ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರ ಸಂಶೋಧನೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಮನೆತನದ ಏಳನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ನಾನು ತಿಳಿದಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ತಾತ ಆಶು ಕವಿತೆ ರಚನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದು ಸಮಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಾಸ್ಯಭರಿತ ಚುಟುಕುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಹಾಸ್ಯಗಾರರಾಗಿದ್ದು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುವ, ಕಷ್ಟ ಮರೆಸಿ ಕಹಿ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವಶಾತ್ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬರೆದಿಡಲಿಲ್ಲ. ಕೇಳಿದ್ದವರೂ ಸಹ ಆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಹಾಸ್ಯ ಸಂಪುಟವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ನನಗೆ ೧೫ ವರ್ಷಗಳಾಗುವವರೆಗೆ ತಾತ ಬದುಕಿದ್ದು ಅವರು ಕಾಲನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢsಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ತಾತನ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯಕಾಲವಾಗಿದ್ದು, ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ತಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಹಿರಿಯರು, ತಿಳಿದವರು ಹೇಳಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿ ದಾಖಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿದು. ನನ್ನ ತಾತ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧಕನೇನಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಬಾಳಿದವರು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೇ ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೇ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ಬಂಧುಗಳ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿಲ್ಲ; ಪರಿಚಯಿಸಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಅವರದೇ ಆದ ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದು. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ನನ್ನ ತಾತನ ಕಥೆ ಒಂದು ನೆನಪಿನ ದೋಣಿಯ ಪಯಣ ವಾಗಿದ್ದು, ಅಂಬಿಗರಾಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್, ತಾಯಿ ಸೀತಮ್ಮ, ಅತ್ತೆ ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ್ಮ, ಕೆಳದಿಯ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್, ಕೊಪ್ಪದ ವೆಂಕಟಪತಿ, ಮೂಕಮ್ಮನವರ ಮಗಳು ಜಾನಕಮ್ಮ, ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಮುಂತಾದವರು ಪಯಣದ ದಾರಿ ತೋರಿದ್ದಾರೆ. ತಿಳಿಸಬಹುದಾಗಿರುವ ವಿವರಗಳು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ತಿಳಿಯಲಿ, ಇಂತಹ ತಿಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರೂ ಮುಂದೆ ಮಾಡಲಿ ಎಂಬ ಕಾರಣವೇ ಈ ಬರಹದ ಉದ್ದೇಶ. ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಸುರೇಶ ಕೆಲವು ಅಮೂಲ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದು ಅವನ ಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಮರಿಮಕ್ಕಳು ಬಿಂದು ಮತ್ತು ವಿನಯ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವೆಚ್ಚ ಭರಿಸಿದ್ದು ಅವರೂ ಅಭಿನಂದನಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ತಾತನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಳದಿ, ಸಾಗರ, ಕೊಪ್ಪ, ಬೆಂಗಳೂರುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ನನಗೆ ಆದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಸ್ತುಶಃ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಾನು ಹಳೆಯ ಕಾಲಮಾನದೊಳಗೇ ಇದ್ದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ . . . . . ಹೌದು ಎಂದರೆ ಹೌದು, ಅಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಅಲ್ಲ. . . ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ಣ ವಿವರ ಇದರಲ್ಲಿಲ್ಲ. ತಾತನ ಮೊದಲ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿ ತಾತನ ಪ್ರೀತಿ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆದ, ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾಗ್ಯ ನನ್ನದು. ತಿಳಿದ, ಕೇಳಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅನುಕ್ರಮಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಣಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸುಬ್ಬೂತಾತನ ಜೀವನದ ಝಲಕ್ . . . ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ . . . <br />
<strong> - ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್.</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">*******************</span></strong><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh5PiuU0i3jj-0vK_TEke-V472cLkrgYvDBTFKB4cN4VRJYDrGSzT6wEAa26_qJC8rE30YNkokunD07PNmQ0sqh064ZbMr53OleKcntBkGymGwgqX8rjXCgxynC0SGk4CL0h57PCSQIQay/s1600/%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh5PiuU0i3jj-0vK_TEke-V472cLkrgYvDBTFKB4cN4VRJYDrGSzT6wEAa26_qJC8rE30YNkokunD07PNmQ0sqh064ZbMr53OleKcntBkGymGwgqX8rjXCgxynC0SGk4CL0h57PCSQIQay/s400/%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%259A.bmp" width="390" /></a></div><br />
***********************<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>೧. ಮಾಸದನೆನಪು</u></strong></span><br />
<br />
<strong> <span style="font-size: large;">ಸುಮಾರು ೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಂಗತಿ. ಬೇಸಿಗೆಯ ರಜೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ತಾತನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿ ಕಾಲಕಳೆಯಲು ಬಂದಿದ್ದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಲಕನನ್ನು ತಾತ ತಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಛೇರಿಗೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ. ಕಛೇರಿಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿಕೊಂಡು ತಾತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಮರದ ದೊಡ್ಡ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ತಾತ ಕೊಟ್ಟ ಕಾಗದಗಳಿಂದ ರಾಕೆಟ್, ದೋಣಿ, ಮುಂತಾದುವನ್ನು ಮಾಡಿ ತಾತನಿಗೂ ತೋರಿಸಿ ಖುಷಿ ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಲಕನನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ, ಇತರರಿಗೆ ಇವನು ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ; ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಜಾಣ ಎಂದು ತಾತ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ತಾತನ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಉಬ್ಬಿದ ಬಾಲಕ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಸಂಜೆ ಮರಳಿ ಹೋಗುವಾಗ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಗೋಪಿ ಹೋಟೆಲ್ಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ </span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXjO6luuRVoE8pBlNDrzVzI0y-KNdm0Gt9KqRGx1GclXLIgoccUusgVTsaGl2U_AfR-PD4lvVQU-PeB03grz54dpEaQsecRErtYrnYFjMSnbf4S78C493RytiFIkKQnmP9UEiXEVpyQQye/s1600/%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><strong><img border="0" height="320" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXjO6luuRVoE8pBlNDrzVzI0y-KNdm0Gt9KqRGx1GclXLIgoccUusgVTsaGl2U_AfR-PD4lvVQU-PeB03grz54dpEaQsecRErtYrnYFjMSnbf4S78C493RytiFIkKQnmP9UEiXEVpyQQye/s320/%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC.bmp" width="227" /></strong></a><br />
<strong><br />
</strong><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ನಿನಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿ ಮೊಮ್ಮಗ ಬಯಸಿದ ಜಾಮೂನು, ಮೈಸೂರು ಪಾಕು, ಇತ್ಯಾದಿ ಕೊಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಮಗು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನೇ ಹೃದಯ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ತಾತನ ಕಂಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳ ಬಾಲಕನಿಗೆ ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಬಾಲಕನೇ ಈಗ ತಾತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಎರಡು ವರ್ಷದ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಅಕ್ಷಯ ಮುದ್ದು ಮುದ್ದಾಗಿ ರಾಜೂ ತಾತಾ ಎಂದು ಕರೆದಾಗ ಕರಗಿ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಊಹೆ ಸರಿ. ಈ ಲೇಖಕನೇ ಆ ಬಾಲಕ. ಆ ತಾತನೇ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ.<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">ತಾತನ ಮನೆ</span></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಈಗ ಹೊಸಮನೆ ಬಡಾವಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿವಶಂಕರ್ ಮೋಟಾರ್ ಗ್ಯಾರೇಜ್ ಎದುರಿಗೆ ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಸುಮಾರು ೧೫೦ x ೧೫೦ ಅಡಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ದೊಡ್ಡ ನಿವೇಶನದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಾತನ ಮನೆಯಿತ್ತು. ನಾಡ ಹೆಂಚಿನ ಸಾಧಾರಣ ಮನೆ; ಬಿದಿರು ದಬ್ಬೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಮಣ್ಣಿನ ಸಾರಣೆ ಮಾಡಿ ಸುಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದ ಗೋಡೆಗಳು; ಸಗಣಿ ಸಾರಿಸಿದ ನೆಲ; ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಳ; ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಸುಮಾರು ೩ ಅಡಿ ಅಗಲ ೨೦ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಮಣ್ಣಿನ ಕಟ್ಟೆಯಿದ್ದು ಅದನ್ನೂ ಸಗಣಿ ಸಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕೈತೋಟ; ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೂರಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಇದ್ದು ಅದನ್ನು ನಾವು ಉಯ್ಯಾಲೆಯಂತೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದುದು; ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಮನೆ; ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ಲಾಟೀನುಗಳು, ಬುಡ್ಡಿಗಳು; ತಾತನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ತೆ ಸೀತಮ್ಮ, ನಶ್ಯ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕೇರಂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಾವ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಪದ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಚಂದ್ರು, ಗೋಪಾಲ, ಪ್ರಭಾವತಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯರು, ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನ ತಂಗಿ ಲಲಿತಾ, ತಮ್ಮಂದಿರು ಸುರೇಶ, ಶ್ರೀಧರ, ಅನಂತ - ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದರೆ ಮಕ್ಕಳದೇ ರಾಜ್ಯ. ನಾನೇ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸಹಜವಾಗಿ ನಾನೇ ಲೀಡರ್. ಗಲಾಟೆ ಜಾಸ್ತಿಯಾದಾಗ, ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡಿದಾಗ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಬೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದು, ಪೆಟ್ಟು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದುದು ದೊಡ್ಡವನಾದ ನನಗೇ. ನನ್ನ ತಂದೆ ನನಗೆ ಬೈದರೆ, ಹೊಡೆದರೆ ನನ್ನ ತಾತ ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಿದ್ದುದು ನನಗೆ ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು. ಚೌಕಾಭಾರ, ಪಗಡೆ, ಚನ್ನಾಮಣೆ, ಕೈಲಾಸ ಪರಮಪದಸೋಪಾನ(ಹಾವು ಏಣಿ ಆಟ), ಇತ್ಯಾದಿ ಆಟಗಳಲ್ಲದೆ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಟಗಳು, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯ ಮುಂದಿನ ದೊಡ್ಡ ಸೀಬೆಮರ, ಮನೆಮಂದಿಯೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ರಜೆ ಮುಗಿಸಿ ನಾವು ಹೊರಡುವಾಗ ಅಳುತ್ತಾ ಬೀಳ್ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಮಂದಿ, . . . . . . ಒಂದೇ . . ಎರಡೇ . . . ಇಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಂಗತಿಗಳು ಈಗಲೂ ಮನದಾಳದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚಳಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ.<br />
ತಾತ ಎಲ್ಲಾ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂಗಿ ಲಲಿತಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋಟೆಲ್ಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ತಿಂಡಿ ಕೊಡಿಸುತ್ತಿದ್ದುದೂ ಉಂಟು. ಉಳಿದ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಚಿಕ್ಕವರಾದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬರುವಾಗ ಮಿಠಾಯಿ, ಮುಂತಾದುವನ್ನು ತಂದು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಕೊಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಾತನ ಮನೆ ಮೊದಲಿದ್ದಂತೆ ಈಗ ಇಲ್ಲ. ಬಹಳ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಗೋಪಿ ಹೋಟೆಲ್ ಸಹ ಈಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆ ಹೋಟೆಲ್ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಂದ ಗೋಪಿ ಸರ್ಕಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಈಗಲೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಆ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಂದಿನ ಆಟ-ಪಾಠ, ಗೆಳೆಯರು, ಬಂಧುಗಳು, ಅಕ್ಕರೆ ತೋರಿದ ಹಿರಿಯರು ಎಲ್ಲವೂ ನೆನಪಾಗಿ ಗತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗಿ ಒಂದು ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಆನಂದದ ಅನುಭೂತಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. </strong></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD0U15Gw5sEGYLAsIdfmJgWcGrJ9R-TxAYPnRGRrIj0O3LBMHAchUXkl6JQiIbmTR6q0mz0qUCBQ_rouUNPkVpHGh0J5-BcSSIoAy_Je8SZomaedz_s_xOJLZtRKb5aBOGHtiAAU_48_1r/s1600/scan0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="347" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD0U15Gw5sEGYLAsIdfmJgWcGrJ9R-TxAYPnRGRrIj0O3LBMHAchUXkl6JQiIbmTR6q0mz0qUCBQ_rouUNPkVpHGh0J5-BcSSIoAy_Je8SZomaedz_s_xOJLZtRKb5aBOGHtiAAU_48_1r/s640/scan0002.jpg" width="640" /></a></div> ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾಡಹೆಂಚು ತೆಗೆಸಿ ಮಂಗಳೂರು ಹೆಂಚು ಹಾಕಿಸಿ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ರಿಪೇರಿ<br />
ಮಾಡಿದ ನಂತರದಲ್ಲಿನ ಮನೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳು.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLfnmwISpcqxsIFboxHqCWjZq568tLNB_xUTRSADBA6XyQpZCKwkgL0pZ-xA-CPK5ihyphenhyphenK5fpMNg5x1gL7mQD8Z8XNc9sx8j9dm-wFCj8im13YGntK6lR_NzhaoFGHMrMGxyNWQmGGLTObb/s1600/kvs-rel.ph._0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLfnmwISpcqxsIFboxHqCWjZq568tLNB_xUTRSADBA6XyQpZCKwkgL0pZ-xA-CPK5ihyphenhyphenK5fpMNg5x1gL7mQD8Z8XNc9sx8j9dm-wFCj8im13YGntK6lR_NzhaoFGHMrMGxyNWQmGGLTObb/s640/kvs-rel.ph._0001.jpg" width="478" /></a></div><br />
ಅಜ್ಜಿಯ ಒತ್ತಾಸೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಮನೆ ಈಗ ಹೀಗಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯಲು ಸ್ಥಳವಿರದ ಕಾರಣ ಪಕ್ಕದ ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲಿನಿಂದ ಈ ದೃಶ್ಯ ಸೆರೆ ಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗಳು ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ವಾಸವಿದ್ದು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇವರ ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.<br />
**********************************<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>೨. ಸಾಗರದ ಚಿಗುರು</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> <strong> ಸಾಗರದ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮನೆ; ೧೮ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದವರು ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ - ಸುಬ್ಬಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳು. ಕನ್ನಡನಾಡಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅರಸರುಗಳ ವಂಶ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ರಚಿಸಲಾಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾವ್ಯ ಗ್ರಂಥ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ ರಚಿಸಿದ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನನ್ನು ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ - ಸುಬ್ಬಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳು ಕವಿ ಮನೆತನದ ಐದನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಕೃಷ್ಣಪ್ಪನ ತಂದೆ ವೆಂಕಣ್ಣ (ವೆಂಕಕವಿ/ವೆಂಕಭಟ್ಟ) ಪ್ರತಿಭಾಸಂಪನ್ನನಾಗಿದ್ದು ನೃಸಿಂಹಾವತಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನರಹರಿ ವಿಜಯ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯ ರಚಿಸಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಮಿನೀ ಷಟ್ಪದಿಯಲ್ಲಿರುವ ೮೫ ಪದ್ಯಗಳಿವೆ. ಗಣ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತೀ ವಲ್ಲಭ ಶತಕ ಎಂಬ ಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ರಚಿಸಿರುವ ವೆಂಕಣ್ಣ ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲೂ ಸಹ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ್ದು, ಈತ ರಚಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇರುವ ತಾಡವೋಲೆಗಳು ದೊರೆತಿದ್ದು ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾ ಜೋಯಿಸರು ಇದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಣ್ಣಕವಿಯ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವತಿಯಿಂದ ೧೯೭೭ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ನೂಲಿನಂತೆ ಸೀರೆ ಎಂಬಂತೆ ತಂದೆಗೆ ತಕ್ಕ ಮಗನಾಗಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಚರಿತ್ರೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ ಕೃತಿಯ ಗದ್ಯಾನುವಾದ ಮಾಡಿದ್ದು ೧೯೧೮-೧೯ನೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಮಲೆನಾಡು ಸಮಾಚಾರ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆಯೆಂದು ದಿ. ಎ. ಆರ್. ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿ ಗಳೇ ತಿಳಿಸಿದ್ದು, ಕೆಳದಿ ರಾಯ ಪದ್ಧತಿ ಎಂಬ ಒಂದು ಪದ್ಯ ಗ್ರಂಥವೂ ಇದ್ದು ಈ ಕೃತಿಯು ಬಂಗಾಳದ ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ದಿವಾನ್ ಪೂರ್ಣಯ್ಯನವರು ಕಳಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾ ಜೋಯಿಸರ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ. <br />
ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ - ಸುಬ್ಬಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ರಾಮಣ್ಣ, ವೆಂಕಣ್ಣ, ಲಿಂಗಣ್ಣ ಎಂಬ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು, ಗಂಗೆ, ತುಂಗೆಯರೆಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು. ಸಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ, ಧರ್ಮಭೀರುಗಳಾಗಿದ್ದ ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಜೀವನದಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮೇಲ್ಪಂಕ್ತಿ ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯ ಮಗ ರಾಮಣ್ಣ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ನರಸಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜಮೀನುಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ಇವರೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವರಿಗೆ ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು. ನರಸಮ್ಮನ ಕಾಲಾನಂತರ ಸುಭದ್ರಮ್ಮನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಇವರಿಗೆ ಹುಚ್ಚೂರಾಯ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದುದೂ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣ - ಅನ್ನಪೂರ್ಣಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ - ಭಾಗೀರತಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಪದ್ಮಾವತಿ, ಜಯಮ್ಮ, ಶಾರದಾ, ಸರೋಜಾ ಮತ್ತು ವಿನೋದಾಬಾಯಿ ಎಂಬ ಐವರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ರಂಗಸ್ವಾಮಿ, ರಂಗರಾವ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು. ಹುಚ್ಚೂರಾಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಎರಡನೆಯ ಮಗ ವೆಂಕಣ್ಣನೇ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದು ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ಗಮನಿಸೋಣ. ಮಗಳು ಗಂಗಮ್ಮನನ್ನು ಕೆಳದಿ ಜೋಯಿಸ ಮನೆತನದ ಕೃಷ್ಣ ಜೋಯಿಸರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇವರ ಮೊಮ್ಮಗನೇ ಕೆಳದಿಯ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿರುವ ಚಿರಪರಿಚಿತ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗಳು ತುಂಗಮ್ಮನನ್ನು ಹೆಬೈಲಿನ ದೇವಪ್ಪನವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹವಾಗಿತ್ತು. </strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಕಿರಿಯ ಮಗ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸಾಧಕ. ಬಹುಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಇವರು ಕವಿಮನೆತನದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಮುಂದು ವರೆಸಿದವರು. ಮಹಾನ್ ಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದ ಇವರು ರಚಿಸಿರುವ ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಕೆಳದಿಯ ಪ್ರಾಚ್ಯವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಬಹುದು. ಸಬ್ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರರಾಗಿ, ಸಾಹಿತಿಯಾಗಿ, ಕಲಾವಿದರಾಗಿ, ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಯಾಗಿ, ದಕ್ಷ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಹಲವು ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ ಇವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕವಿ ಸುರೇಶ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಯೋಗಿ ಕಲಾವಲ್ಲಭ ಎಸ್. ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರಿಗೆ ಜಾನಕಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಎಂಬ ಪತ್ನಿಯಿದ್ದು, ಇವರಿಗೆ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು. ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಾದ ದಿ.ಸಾ.ಕ. ನಾರಾಯಣರಾವ್, ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಸಾ.ಕ. ರಾಮರಾವ್, ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಾದ ದಿ.ಮುತ್ತಮ್ಮ, ದಿ.ಮೂಕಮ್ಮ, ದಿ.ಜಾನಕಮ್ಮ, ದಿ.ಸರಸ್ವತಮ್ಮ, ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ, ದಿ.ರತ್ನಮ್ಮ, ಪದ್ಮಾವತಮ್ಮ, ಗಿರಿಜಮ್ಮ ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತಿಭಾಸಂಪನ್ನರೇ. (ಇವರುಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸವಿದ್ದಾರೆ.) ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೋದವರು ನಂತರದಲ್ಲಿ ನೌಕರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಗರದ ಹೊರಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದುದೇ ಹೆಚ್ಚು. </strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಎರಡನೆಯ ಮಗ ವೆಂಕಣ್ಣನಿಗೆ ಈಗಿನ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಹಾಲುಗಾರು* ವಂಶಸ್ಥ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ - ಶೇಷಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮನನ್ನು ತಂದುಕೊಂಡು ಜರುಗಿದ ವಿವಾಹದ ತರುವಾಯ ಸಾಗರದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಳೀತ ಜೀವನ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. (*ಹಾಲುಗಾರು - ಕೊಪ್ಪ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ). ಮದುವೆಯಾದ ವರ್ಷ ಒಂದೆರಡರಲ್ಲಿ ೧೯೦೪ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವಿಗೆ ಅಕ್ಕರೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟ ಹೆಸರು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ. ಈ ಮಗುವೇ ಮುಂದೆ ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನಾಗಿ ಬೆಳೆದದ್ದು. ಮುದ್ದಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಸರು ಸುಬ್ಬಣ್ಣ. ನಂತರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿಗೆ ಸುಂದರಿ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿ ಮಕ್ಕಳ ಬಾಲಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಹಿರಿಯರು ಸಂತಸ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.</span> </strong><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigV4cQ3jg_bL2kouxwb9ca2M28DtyBS_7vVsI6fMMakZ_93s69XB7PlYt866Vi0FA9j1e31ErRwrkR30NzFNahlm2PgfVvvlDolq7UhfIuH_Tzi2Ta44nuHecw6IXyBLIQVAza4UU_lJhx/s1600/DSC00593.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigV4cQ3jg_bL2kouxwb9ca2M28DtyBS_7vVsI6fMMakZ_93s69XB7PlYt866Vi0FA9j1e31ErRwrkR30NzFNahlm2PgfVvvlDolq7UhfIuH_Tzi2Ta44nuHecw6IXyBLIQVAza4UU_lJhx/s640/DSC00593.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS1d1oEvcTKxxVHs4JObO9IwefJdK4Qlvtq4jhuehUFuu_ZgAdxXW4k4f929QyOfpGwtQtTEleBOvacSnfidnsdUcJxpndcRl_rY1kBzn0KXI85KK9rky2KV-COj_luRt-pJ7GpmCGZlZ7/s1600/DSC00591.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS1d1oEvcTKxxVHs4JObO9IwefJdK4Qlvtq4jhuehUFuu_ZgAdxXW4k4f929QyOfpGwtQtTEleBOvacSnfidnsdUcJxpndcRl_rY1kBzn0KXI85KK9rky2KV-COj_luRt-pJ7GpmCGZlZ7/s320/DSC00591.JPG" width="320" /></a></div><br />
ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ ಜನಿಸಿದ ಸಾಗರದ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನೆ. <br />
{ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಶ್ರೀ ಕೇಶವರಾವ್ ಬಾಪಟ್ (ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವವರು)ಎನ್ನುವವರು ವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಇವರ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ವೆಂಕೋಬರಾವ್ ಬಾಪಟ್ ರವರು ಮನೆಯನ್ನು ಕವಿಕುಟುಂಬದವರಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ್ದರೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.}<br />
<br />
********************************************<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>೩. ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ಆಘಾತ</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಿದೆ, ಸುಖಮಯವಾಗಿ ಬದುಕು ಸಾಗುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಂಚು ಹಾಕಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನೇನೋ ಎಂಬಂತೆ ಜವರಾಯನ ಕಾಲಛಾಯೆ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆರಗಿದುದು ವಿಧಿಯ ಅಣಕವೇ ಸರಿ. ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಆಗಿನ್ನೂ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನಷ್ಟೆ. ಇನ್ನೂ ಹುಡುಗಾಟದ ದಿನಗಳು. ಆಗ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಪ್ಲೇಗು ಮಾರಿಗೆ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಬಿದ್ದು ಮನೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಆಕ್ರಂದನ ಕೇಳಿ ಬಂದಿತು. ಸುಬ್ಬಣ್ಣನ ಅಜ್ಜ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ, ಅಜ್ಜಿ ಸುಬ್ಬಮ್ಮ, ತಂದೆ ವೆಂಕಣ್ಣ, ತಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಹಲವು ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಬಾಳಿನ ಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿಸಿದ್ದು, ಉಳಿದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರುಗಳು ಅತೀವ ದುಃಖ ಹಾಗೂ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಸುಬ್ಬಣ್ಣನ ತಂದೆ ಮೊದಲು ತೀರಿಹೋಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮೃತರಾದರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿ, ಅಕ್ಕರೆ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲೇ ಅಪ್ಪ, ಅಮ್ಮ, ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಇತರ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಕ್ಕಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನಾಥರಾದರು. ದುಃಖವನ್ನು ತೋಡಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಗೊತ್ತಾಗದ, ತೋಡಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಯಾರೂ ಇರದೆ ಗರ ಬಡಿದಂತಾದ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಿತಿ ಊಹಾತೀತ, ಕಲ್ಪನಾತೀತ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ವೆಂಕಣ್ಣನ ತಮ್ಮ ಎಸ್. ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರು ೧೯೨೦-೨೫ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರ (ಚಿತ್ರಪಟ ಬರೆಯುವ ಕೈಪಿಡಿ)* ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: <br />
". . . . ಈಗ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮುಂಚೆ ಪ್ರಾರಬ್ಧವಶಾತ್ ನನ್ನ ಮಾತಾಪಿತೃಗಳು, ಭ್ರಾತೃ, ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರ ಮೊದಲಾದವರು ಕೊಂಚಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಗತಿಸಿಹೋಗಿ ಇದರಿಂದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಷ್ಟವೂ, ದುಃಖವೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾದವು. ಸದಾ ವಿಷ್ಣುನಾಮಸ್ಮರಣೆಯೇ ದೊಡ್ಡದೆಂದು ನಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುರೂಪದೇಶವಾಗಿದ್ದ ಜಲೇರಕ್ಷತು ವಾರಾಹಃ ಸ್ಥಲೇರಕ್ಷತು ವಾಮನಃ|| ಅಟವ್ಯಾಂ ನಾರಸಿಂಹಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ ಪಾತು ಕೇಶವಃ|| ಎಂಬುದರಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ನರಸಿಂಹ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನರಸಿಂಹನ ಆಕಾರವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ತತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತೋರಿದಂತೆ ಆ ಸ್ವಾಮಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದೆನು. ಆ ಕೂಡಲೇ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳೂ ಮಾಯವಾದವು. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿಯ ಆಕಾರವೇ ಆ ಪಟವು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಪಾರು ಮಾಡಿತು. . ".<br />
ಇದರಿಂದಾಗಿ ೧೯೧೦ - ೧೫ರ ಸುಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಬರಸಿಡಿಲಿನಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಸಾವಿನ ಸರಮಾಲೆ ಎರಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಗಬೇಕು. ಏನಾದರೂ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಬಹುದಿದ್ದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ವೆಂಕಣ್ಣ ಗತಿಸಿದ್ದು, ಆತನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗದಿದ್ದುದು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆತನ ನೆನಪು ಮಾಸಿಹೋಗಲು ಹಾಗೂ ಆತನ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಯದಿರಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಿಗೋ ಪಯಣ, ಯಾವುದೋ ದಾರಿ ಎಂಬಂತೆ ಮಿಂಚಿ ಮರೆಯಾದ ಮುತ್ತಾತ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>--------------------------------------</strong></span><br />
<strong><br />
</strong><br />
<span style="font-size: large;"><strong>*(ಕವಿ ಸುರೇಶರ <span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">Karmayogi kalavallabha S.K. Lingannaiya</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span> ಪುಸ್ತಕದಿಂದ)</strong></span><br />
<span style="font-size: large;">--------------------------------</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipr55sW7Kl0VDYnBd6HInFrxcle1Vk4MoYDIggPjjMv85an56eKLFbdzbB8t6297dz7-d5m0FB5UQufjujnk-a0dSUFZjiXs-25N4duELZ_VjqyjC1EPrrAAngQEcOtChrzR9IT0tH3R4O/s1600/%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipr55sW7Kl0VDYnBd6HInFrxcle1Vk4MoYDIggPjjMv85an56eKLFbdzbB8t6297dz7-d5m0FB5UQufjujnk-a0dSUFZjiXs-25N4duELZ_VjqyjC1EPrrAAngQEcOtChrzR9IT0tH3R4O/s320/%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%25AC.bmp" width="320" /></a></div><br />
**************************************<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>೪. ಕೊಪ್ಪಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದ ಬಾಳಿನ ತೆಪ್ಪ</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಇತ್ತ ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸುಬ್ಬಣ್ಣನ ಅಜ್ಜ (ತಾಯಿಯ ತಂದೆ) ವೆಂಕಟ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ, ಅಜ್ಜಿ ಶೇಷಮ್ಮ ತಮಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬಳೇ ಮಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮಮ್ಮಲ ಮರುಗಿದರು. ಅನಾಥರಾದ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಿತಿ ಕಂಡು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿಂತಿಸಿ, ಮಗಳ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಲಹಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸಾವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಡುಗಟ್ಟಿದ್ದ ಶೋಕಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿ ತಾವೇ ನೊಂದಿದ್ದರೂ ಉಳಿದವರನ್ನು ಸಂತೈಸಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಪ್ಪಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟರು. ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ತಿರುತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಗ ನೋಡಿದವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕರುಳು ಕಿವುಚಿ ಬಂದಿತ್ತು. ಮನದಲ್ಲೇ ಶುಭ ಹಾರೈಸಿ ಬೀಳ್ಕೊಟ್ಟರು. ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ದೋಣಿ ಗಾಳಿ ದೂಡಿದ ಕಡೆಗೆ ದಿಕ್ಕೆಟ್ಟು ಚಲಿಸಿದಂತೆ ಮಕ್ಕಳು -ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸುಂದರಿ- ಅಯೋಮಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗರ ಬಿಟ್ಟು ಕೊಪ್ಪ ತಲುಪಿದರು. ಇಳಿ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆಯೇ ಬಾಳಿ ಬದುಕಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಮಗಳು ದೇವರ ಪಾದ ಸೇರಿದ್ದು, ತಮಗೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಶ್ರಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾವೇ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದದ್ದು ವಿಧಿಯ ವಿಪರೀತಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಕೊಪ್ಪ ಈಗ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೂ ಹಿಂದೆ ಕಡೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೇರಿ ಕೊಪ್ಪ-ಕಡೂರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಈಗ ಕಡೂರು ಸಹ ಒಂದು ತಾಲ್ಲೂಕು ಕೇಂದ್ರ. ಕೊಪ್ಪ, ಶೃಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ನರಸಿಂಹರಾಜಪುರ ಈ ಮೂರು ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳೂ ಸಹ ದಟ್ಟ ಮಲೆನಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದು, ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಜನರ ಸ್ವಭಾವಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವ ಸೋದರ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳೆಂದು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕೊಪ್ಪಕ್ಕೆ ಹಾಕು ಎಂಬುದು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾತು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಕೊಪ್ಪದ ಗಣಪರಸಯ್ಯನವರ ಮಗ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ ದೊಡ್ಡ ಜಮೀನುದಾರರು ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿತಿವಂತರಾಗಿ ಬಾಳಿದವರು. ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದ ಜಮೀನುಗಳ ಪೈಕಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಲೇವಾರಿಯಾದ ನಂತರ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಎಕರೆ ತರಿ ಜಮೀನು, ಐದು ಎಕರೆ ಬಾಗಾಯಿತು, ಒಂದು ಎಕರೆ ಹೊಲ ಹಾಗೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಂಕಣದ ಮನೆ ಉಳಿದಿತ್ತು. ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ವತಃ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ನೀಡಿದ್ದು, ಗುತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಕೊಟ್ಟಷ್ಟು, ಇವರು ಪಡೆದಷ್ಟು ಎಂಬಂತೆ ಆಗಿದ್ದರೂ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಆದಾಯ ಕಡಿಮೆಯೇನೂ ಇರದೆ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಾಸದ ಮನೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಡಿಕೆ ಸುಲಿಯಲು, ಕಾಯಿ ಸುಲಿಯಲು, ಬತ್ತ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಶೇಖರಿಸಿಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಇದ್ದಿತು. ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಮೈಲಿಕಲ್ಲು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಆ ಮನೆ ಮೈಲಿಕಲ್ಲು ಮನೆ ಎಂದೇ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಿಯರು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೊಸಬರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯವೇ ಹಿಡಿಯಿತು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಪ್ಪದ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಓರಗೆಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮಂದಿರಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ಅವರ ಬೇಕು, ಬೇಡಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ, ಸುಂದರಿಯರು ತಮಗೆ ಅಪ್ಪ, ಅಮ್ಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಕೊರಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅನಾಥ ಭಾವದಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಖಿನ್ನರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿಯರ ಪ್ರೀತಿ ಈ ಕೊರಗನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತ್ತಿತ್ತು. ಕೊಪ್ಪದ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಈಗ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ರೂ. ೮೦೦/- ಕಂದಾಯ ಕಟ್ಟುವಷ್ಟು ಜಮೀನಿತ್ತೆಂದೂ, ಓದುವಾಗ ಕಷ್ಟವಿತ್ತೆಂದೂ, ತಮಗೆ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಅಂಕ ಬರುತ್ತಿತ್ತೆಂದೂ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಮಗಳು ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯವರೆಗೆ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿರಬಹುದು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರೌಢ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ತಾವು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದರ ಒಳಗೆ ಅವರ ಮದುವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದಂತೆ ಇಬ್ಬರು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಗಳೇ ಆಗಿದ್ದ ಓಣಿಕೆರೆ ರಂಗರಾವ್ರವರ ಮಗಳು ಆನಂದಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ವಿವಾಹ ನಡೆಯಿತು. ಹಾಲುಗಾರು ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಓಣಿಕೆರೆ ರಂಗರಾವ್ ರವರು ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮೊಮ್ಮಗಳು ಸುಂದರಮ್ಮನನ್ನು ಹೊಳಲ್ಕೆರೆಯ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ತನ್ನ ತಂಗಿ ಸುಂದರಿಗೆ ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣದ ಸಮೀಪ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಎಕರೆ ಜಮೀನನ್ನು ಅರಷಿಣ-ಕುಂಕುಮಕ್ಕಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರೆಂದು ಸುಂದರಮ್ಮ ನವರ ಮಗ ದಿ.ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ರಾವ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಜಮೀನು ಅಜ್ಜ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಜಮೀನೇ ಅಥವಾ ತಂದೆ ವೆಂಕಣ್ಣನವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದ ಜಮೀನೇ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಾರ್ಜಿತವೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಯಾದ ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷದಲ್ಲೇ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ, ಶೇಷಮ್ಮ ತೀರಿಕೊಂಡರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದು ಖಚಿತ ವಿವರ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ಕಾಲಾನಂತರ ಅವರ ಸಮಸ್ತ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಒಬ್ಬನೇ ಹಕ್ಕುದಾರನಾಗಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲೂ ದುರದೃಷ್ಟ ಬೆನ್ನು ಹತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಜಮೀನುಗಳು ಹಾಗೂ ಮನೆಯನ್ನು ಕೊಪ್ಪ ಬ್ಯಾಂಕಿಗೆ ಆ ಮೊದಲೇ ಆಧಾರ ಮಾಡಿ ಸಾಲ ಪಡೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಸಾಲ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನೋಟೀಸುಗಳು ಬಂದಿದ್ದವು. ಸಾಲ ತೀರಿಸದೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ ತೀರಿಕೊಂಡ ಕೂಡಲೇ ಜಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕು ಹರಾಜು ಮೂಲಕ ವಿಲೇ ಮಾಡಿತು. ಈ ಜಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ಬೆಟಗೇರಿ ಕೃಷ್ಣಭಟ್ಟರು ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ತಂಗಿಯ ಮಗ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಮೈಲಿಕಲ್ಲು ಮನೆ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ಮನೆಗೆ ವಾಸ ಬಂದ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಯರನ್ನು ಮೈಲಿಕಲ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್ ಎಂದೇ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈಗ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾಯರ ಮಕ್ಕಳ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮಾಲತೀಶರಾವ್ ವಾಸವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅವರೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಮನೆಯಾದರೂ ಈಗಲೂ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮನೆಯನ್ನು ಚೊಕ್ಕಟವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಮಾಲತೀಶರಾಯರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲೇಬೇಕು. ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಬಂದ ಹಣದಲ್ಲಿ ಸಾಲ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿ ಹಣ ಮುರಿದುಕೊಂಡು ಉಳಿದ ಅಲ್ಪ ಹಣ ಕೈಗೆ ಬಂದಿದ್ದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ - ಆನಂದಲಕ್ಷ್ಮಿ ದಂಪತಿಗಳು ವಾಸವಾಗಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.</strong></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRYvvvNcIvmSGzHDsfzxW6wskQZJNQEibtVVeJemTFiNI0jhZHTQhLwWdUu2hxTAPfTsq6l04IvsvZB0OhdXU_gY2dtvYhpFyEQy-xHD_WO6G1pYCwuyr0WeBMyrnuILCywZpJtXcc79zw/s1600/scan0010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="378" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRYvvvNcIvmSGzHDsfzxW6wskQZJNQEibtVVeJemTFiNI0jhZHTQhLwWdUu2hxTAPfTsq6l04IvsvZB0OhdXU_gY2dtvYhpFyEQy-xHD_WO6G1pYCwuyr0WeBMyrnuILCywZpJtXcc79zw/s640/scan0010.jpg" width="640" /></a></div> ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ ಕೊಪ್ಪದ ಅಜ್ಜ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ಮನೆ. ಮನೆಯ<br />
ಮುಂದೆ ಮೈಲಿಕಲ್ಲು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಮೈಲಿಕಲ್ಲು ಮನೆ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ಈ ಮನೆ ಹಾಗೂ <br />
ಜಮೀನುಗಳು ಸಾಲದ ಬಾಕಿ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೊಪ್ಪ ಬ್ಯಾಂಕಿನಿಂದ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಬೆಟಗೇರಿ ಕೃಷ್ಣಭಟ್ಟರ<br />
ಪಾಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಮನೆ ಹಾಗೂ ಜಮೀನುಗಳು ಶ್ರೀ ಮಾಲತೀಶರಾವ್ರವರ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿದೆ.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv33y6JgiTHf42ZIzhY4vMZlN_WhEnh9ujRu16EogPWbd8L9H-zZXEyZTHAWT_LWaCqb-HqkmRaQGpQKLOVIJs9buEsMH4SEXmxhpK6Dk_Yi4VF8yO2fvncrL336PFn45Az9Of0OuQLBMH/s1600/kvs-rel.ph._0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv33y6JgiTHf42ZIzhY4vMZlN_WhEnh9ujRu16EogPWbd8L9H-zZXEyZTHAWT_LWaCqb-HqkmRaQGpQKLOVIJs9buEsMH4SEXmxhpK6Dk_Yi4VF8yO2fvncrL336PFn45Az9Of0OuQLBMH/s400/kvs-rel.ph._0002.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನ ಮನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಕರಿಸಿದ ಕೊಪ್ಪದ ನಿವೃತ್ತ ರೆವಿನ್ಯೂ ಇನ್ಸ್ ಪೆಕ್ಟರ್ ಶ್ರೀ ಹೆಚ್.ಎಸ್. ವೆಂಕಟಪತಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನ ಮನೆಯ ಈಗಿನ ಮಾಲಿಕರಾದ ಶ್ರೀ ಮಾಲತೀಶರಾವ್.</div><br />
**********************************<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>೫. ದಾವಣಗೆರೆಗೆ ಪಯಣ</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅನಾಥನಾಗಿ ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಿಯರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನಿಗೆ ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿದ್ದ ನೆಲೆಯೂ ಕೈತಪ್ಪಿತು. ಮದುವೆಯಾದ ಹೊಸದರಲ್ಲೇ ಪುನಃ ಹೊಸದಾಗಿ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಸಂಸಾರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದೊದಗಿತ್ತು. ಪತ್ನಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ - ಆನಂದಲಕ್ಷ್ಮಿಯರು ಶೃಂಗೇರಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಾಯಿ ಶಾರದೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡು, ಗುರುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದು ಬಂದರು. ಆತಂಕದ ದಿನಗಳು ಕಳೆದು ಗಂಡು ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ ದಂಪತಿಗಳು ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದರು. ತಂದೆ ವೆಂಕಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಯದಾತ ಅಜ್ಜನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮಗನಿಗೆ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಸಂಸಾರ ಸಾಗಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಉದ್ಯೋಗ ಮಾಡಲೇಬೇಕಾಗಿದ್ದು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅವರಿವರ ನೆರವಿನಿಂದ ದಾವಣಗೆರೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಕಲುಗಾರನ (ಕಾಪಿಯಿಸ್ಟ್) ಹುದ್ದೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊಪ್ಪ ಬಿಟ್ಟು ದಾವಣಗೆರೆಗೆ ಬಂದು ಮುಂದಿನ ಬಾಳಿನ ಪಯಣಕ್ಕೆ ಅಣಿಯಾದರು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ದಾವಣಗೆರೆಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಗ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:<br />
"ನಾನು ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸಿ.ವರೆಗೆ ದಾವಣಗೆರೆಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದೆ. ಬಹಳ ಬಡತನದ ಜೀವನ. ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಕಲು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಕಲಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ದುಡ್ಡು ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದು, ಎರಡು ದುಡ್ಡನ್ನು ಅವರು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎರಡು ದುಡ್ಡನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರದು ಮೊದಲು ಪೆನ್ಷನ್ ಬರುವ ಕೆಲಸವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಷ್ಟೋ ವರ್ಷದ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಪೆನ್ಷನ್ ಬರುವ ಕೆಲಸವಾಗಿ ಆದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಸಂಬಳ ಬರುವ ಕೆಲಸವಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ಬಂದ ಹಣ ಬಂದ ಹಾಗೆಯೇ ಖರ್ಚಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದಾವಣಗೆರೆಯ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ದಾವಣಗೆರೆ ಕಾಟನ್ ಮಿಲ್ಸ್ ಮಾಲೀಕರಾದ ರಾಜನಹಳ್ಳಿ ಹನುಮಂತಪ್ಪ ನವರ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಇದ್ದೆವು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಪರ್ಕವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪರೀಕ್ಷೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ದೀಪದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ತಂಗಿಯರೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು. ಎಷ್ಟೋ ಸಲ ಬಾಡಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡಲೂ ತಂದೆಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಓದಲು ಬೇಕಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವುದೂ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಪೇಪರ್ ಹಾಕಿ ಬಂದ ಹಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೊಂಡಿದ್ದು ನೆನಪಿದೆ. ದಾವಣಗೆರೆ ಕಾಟನ್ ಮಿಲ್ಸ್ ಮಾಲೀಕ ಹನುಮಂತಪ್ಪನವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಮೂರ್ತಿ (ರಾಮಶೆಟ್ಟರ ಮಗ) ನನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಓದುತ್ತಿದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂಗಿ ಸುನಂದಳಿಗೆ ಮನೆಪಾಠ ಹೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನನಗೂ ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಹೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರೀನಿವಾಸಮೂರ್ತಿಯ ಅಜ್ಜ ಹನುಮಂತಪ್ಪ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಮರೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ೧೯೪೩ರಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆಗ ರಾಜನಹಳ್ಳಿ ಹನುಮಂತಪ್ಪನವರು ಸ್ವತಃ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಹುಡುಗ ಬುದ್ದಿವಂತ, ಅವನು ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಜೊತೆಗೇ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಕಾಲೇಜು ಓದಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಖರ್ಚು ನಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ನನ್ನ ತಂದೆ ಅವರ ಎದುರಿಗೆ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೋದ ನಂತರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿ ಆಸರೆಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದುಕೊಂಡರೆ, ಓದುತ್ತಾನಂತೆ ಎಂದು ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ತಂದೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದರು. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಗೋಳಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಲಾರದೆ, ನಾನು ಎಂದೂ ನೋಡಿರದ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋದೆ. ನನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ಬಂಧುಗಳ ಪೈಕಿಯವರ ಅವೆನ್ಯೂ ರೋಡಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸರಸ್ವತಿ ಪುಸ್ತಕ ಭಂಡಾರ ಹೆಸರಿನ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದೆ".</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ಸಮೀಪದ ಹರಿಹರದಲ್ಲಿ ಆಗ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಇದ್ದು, ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಲಸ ಇದ್ದರೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿದ್ದೆ. ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿದ್ದ ಎರಡೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರು ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು 'ಮಿ. ಸುಬರಮನಿಯ, ವ್ಹೇರ್ ಈಸ್ ಯುವರ್ ಸನ್?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ನಾನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿದ್ದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿರದಿದ್ದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಗಡ ಗಡ ನಡುಗಿ ಹೋಗಿದ್ದರು. ವಿಷಯ ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ವಾಯಿತು. ಸಿವಿಲಿಯನ್ ಕ್ಲರ್ಕ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ನನಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ರೇಶನ್ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಬಳ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಸಹ ರೇಶನ್ ಅನ್ನು ಜೀಪಿನಲ್ಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲೂ ಒಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಇದ್ದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ವರ್ಗ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಪ್ಪಿದರೂ, ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಹರಿಹರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನಾನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. 'ಅದು ಎಂದಿದ್ದರೂ ನಾಯಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಬುತ್ತಿ, ಕ್ಯಾಂಪ್ ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಾಗ ನಿನ್ನ ಕೆಲಸ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರೆಕ್ರೂಟ್ಮೆಂಟ್ ಬೋರ್ಡ್ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿ ಆ ಮೂಲಕ ೨೨-೦೬-೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಜಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸೆಷನ್ಸ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತನಾಗಿ ನೇಮಕವಾಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಬಳ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಂದೆಯ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕಾಯಿತು. ಆ ಮೊದಲೇ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಕೋರ್ಟಿಗೆ ವರ್ಗವಾಗಿತ್ತು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>***********</strong></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCvlkKVEiYFuQwqjjiT1bTu96yOHASXNGVErjG_GBAgiyNieHib0fvhuDNUawp_rvmg2IhRAtTfH9jerYPiaKUkzfxDCSZmM8OqhgGUTrj-eXkFpM7OSe1RB8ovah04pWiyTm2M-bGJWeR/s1600/%25E0%25B2%2597%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%259C%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%25B2%253B.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="164" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCvlkKVEiYFuQwqjjiT1bTu96yOHASXNGVErjG_GBAgiyNieHib0fvhuDNUawp_rvmg2IhRAtTfH9jerYPiaKUkzfxDCSZmM8OqhgGUTrj-eXkFpM7OSe1RB8ovah04pWiyTm2M-bGJWeR/s320/%25E0%25B2%2597%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%259C%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%25B2%253B.bmp" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">***********************************************</div><br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>೬. ಕರೆಯಿತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ</u></span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅನಾಥರಾಗಿ, ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಕಂಡು, ದಾವಣಗೆರೆಗೆ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಜಿಲ್ಲೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಮನಸ್ಸಾಗಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ನಕಲುಗಾರನ ಹುದ್ದೆಗೆ ವರ್ಗ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ದೊಡ್ಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ವಾಸವಿದ್ದರು. ಸಾಲಗಳ ಚಕ್ರಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದ ಅವರು ಒಂದು ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಮಗದೊಂದು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಆ ಸುಳಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲಾಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಲ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪಾತ್ರೆ ಪಡಗಗಳು, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದರೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯ ಸಾಲ ಮಾಡುವ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಮಗನಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವಿತ್ತು. ಅವರು ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಬಾಕಿಯಿದ್ದ ರೂ.೧೩೦೦೦/- ಸಾಲವನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಯವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾರ್ಟ್ ಟೈಮ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ನಂತರದಲ್ಲಿ ತೀರಿಸಿದ್ದು ಗೊತ್ತಿದೆ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: x-large;"><u>ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆ</u></span></strong><br />
<strong> ಮಗ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ಹಳೇಬೀಡಿನ ಶ್ಯಾನುಭೋಗರಾಗಿದ್ದ ಹೆಚ್. ಪಿ. ಸುಬ್ಬರಾಯರು ಕೊಪ್ಪದ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದು, ನನ್ನ ತಂದೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲೂರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಂದ ನಂತರ ಹೆಣ್ಣು ನೋಡುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರೂ, ನಾನು ಬಂದು ಒಂದು ಸಲ ನೋಡಿ ಬರಬೇಕೆಂದು ನಂತರ ದೊಡ್ಡವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಾಗಿ ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ನಾನೊಬ್ಬನೇ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೀರೂರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರ ಮಗಳು ಸೀತಮ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಬಂದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ವಾಪಸು ಬಂದ ಮೇಲೆ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧದವರ ಕಡೆಯವರ ಹೆಣ್ಣು ತರಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಾನು ಸೀತಮ್ಮನನ್ನು ಒಪ್ಪಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೇ ನನ್ನ ಮದುವೆ ಹಳೇಬೀಡಿನಲ್ಲಿ ೨೩-೦೫-೧೯೪೯ ರಲ್ಲಿ ಆಯಿತು".</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಮಗಳು ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂಗಿ ನಾಗರತ್ನಮ್ಮರ ಮದುವೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ನನ್ನ ಮದುವೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸೋದರಮಾವನ ಮಗ ಕೊಪ್ಪದ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಯಿತು. ಮದುವೆಯ ಎರಡೂ ಖರ್ಚನ್ನು ಗಂಡಿನ ಕಡೆಯವರೇ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ೩೦೦ ರೂಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮದುವೆ ಮುಗಿಯಿತು. ನನ್ನ ಪತಿ ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬಸ್ ಏಜೆಂಟರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ತಂದೆಯವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಅವರು ಬಂದು ಹೋಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲೇ ಅಟೆಂಡರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಕೊಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದೆವು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭವೊಂದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂಗಿ ನಾಗರತ್ನಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಹೊಸನಗರ ತಾಲ್ಲೂಕು ಹುಂಚದಕಟ್ಟೆಯ ಕಮ್ಮಚ್ಚಿ ಸುಬ್ಬರಾಯರು ತಮ್ಮ ಮಗ ನಾರಾಯಣರಾಯರಿಗೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮದುವೆಯೂ ಆಯಿತು. ಅವಳ ಮದುವೆಯ ಖರ್ಚನ್ನೂ ಕಮ್ಮಚ್ಚಿ ಸುಬ್ಬರಾಯರೇ ಭರಿಸಿದರು. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸದೆ ಮುಂದುವರೆದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರ ಮದುವೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲಗ್ನಪತ್ರಿಕೆ ಸಹ ಮಾಡಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ತೀರಾ ಬಡತನದ ಮದುವೆ ನಮ್ಮದಾಗಿತ್ತು".</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬಡತನದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಸೊಸೆ ಸೀತಮ್ಮ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು:</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಲ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇರದೆ ಉಪವಾಸ ಇದ್ದ ದಿನಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅತ್ತೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಸರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಬಂದ ಹೊಸತು. ಇಂತಹುದೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಇದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಬಹಳ ಹೊಟ್ಟೆ ಹಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಡಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿಟ್ಟಿದ್ದ ಮುದ್ದೆ ಇತ್ತು. ಹಸಿವು ತಡೆಯಲಾರದೆ ನಾನು ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯಾರಾದರೂ ನೋಡಿಯಾರೆಂದು ಅತ್ತ ಇತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ ಗಬಗಬ ತಿಂದೆ. ಗಾಬರಿ ಹಾಗೂ ಗಬಗಬ ತಿಂದಿದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಂತಾಗಿ ಏದುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆಮೇಲೂ ಮನೆಯವರು ಬಂದ ನಂತರ ಗೊತ್ತಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಅಂದಾರೆಂಬ ಭಯ ಇತ್ತು. ಯಾರೂ ಏನೂ ಅನ್ನಲಿಲ್ಲ. ಆತಂಕದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ನಾನೂ ಊಟದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾಡಿದೆ. </strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ನನ್ನ ಮಾವನವರು ಯಾರೂ ನೋಡಬಾರದೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಏಳುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಎದ್ದು ಒಂದು ಮಂಕರಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಜೊತೆಗೆ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ನಾಗರತ್ನಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸಗಣಿಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ತಂದು ಅವರೇ ಬೆರಣಿ ತಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೌದೆಗೆ ಕಷ್ಟವಾದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ನೀರು ಕಾಯಿಸಲು ಉರುವಲಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಅವರು ಸಗಣಿ ತರುವಾಗ ಮತ್ತು ಬೆರಣಿ ತಟ್ಟುವಾಗ ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚದಿಂದ ಸುಮ್ಮನಿರುತ್ತಿದ್ದೆ".</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮಗ ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಪುರಂನಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಅವರ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ ನವರು ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಪೂಜೆಗೆ ಹೂವು ಕೀಳಲು ಮನೆಯ ಮುಂದಿನ ಕೈತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರೂ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಓಡಾಡುತ್ತಾ ಹೂವು ಕೀಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತಂದೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಪ್ರಭಾವ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದು, ಗಂಭೀರ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರಿಗೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಮಿಶ್ರಿತ ಗೌರವಭಾವವಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರ ತಂದೆ ಮೃತರಾದ ನಂತರ ಆಸ್ತಿ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣನವರೊಂದಿಗೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಂತೆ ನೆನಪಿದ್ದು, ತಾವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಕುರಿತು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. </strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ನಿವೃತ್ತ್ತಿಯ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇದ್ದ ನನ್ನ ತಾತ ಮಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಊರಿಗೆ ಬಂದು ಹೋಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮಗನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವ ಸೌಭಾಗ್ಯ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕುತ್ತಿತ್ತು.</strong></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjIQlAjGESgcJj544I7TIN6DB0Q6rdFeMKLmMTQaI1hmOUOrKNmAwXczVLuT63hBpuDWZZHFXM8D_II8BZ8kFMK1kkr9Xd9iQQ0abViNgisj1DtjUayih4T-en-n2f8gCcWkNVgS_SO1bA/s1600/DSC_0097.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjIQlAjGESgcJj544I7TIN6DB0Q6rdFeMKLmMTQaI1hmOUOrKNmAwXczVLuT63hBpuDWZZHFXM8D_II8BZ8kFMK1kkr9Xd9iQQ0abViNgisj1DtjUayih4T-en-n2f8gCcWkNVgS_SO1bA/s400/DSC_0097.JPG" width="400" /></a></div> ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಮಗ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ಮತ್ತು ಸೊಸೆ ಸೀತಮ್ಮ<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguS3FyK-vrwv3wEG7DBQ0PDJ10jGIXQkPi8QYpZi15sWsNt0stsA81J6-d9hejyGUb2w78E0WtcxFOiX33pFIYK_XireIockl32SAvh-8p4KVrulo8ch70-TxvFX-ESO7-1ZLc1w_6IC_4/s1600/%25E0%25B2%25B5%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25B5%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25B5%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25B5.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="311" o$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguS3FyK-vrwv3wEG7DBQ0PDJ10jGIXQkPi8QYpZi15sWsNt0stsA81J6-d9hejyGUb2w78E0WtcxFOiX33pFIYK_XireIockl32SAvh-8p4KVrulo8ch70-TxvFX-ESO7-1ZLc1w_6IC_4/s400/%25E0%25B2%25B5%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25B5%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25B5%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25B5.bmp" width="400" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1FXcruL9Kx03H0jIScG0Pu6iuAmXqHgxiWu3TgrjuUXF15AxO3m2KhnLDve8l5q0CTaf4vR58_R1BPeDPUpk5Gracn-XQDDTVpfo6CtrLAvk8RTe0ODT7SdXwmiB5H4IkyKT3Oe4AdoTo/s1600/kvs-rel.ph._0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" o$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1FXcruL9Kx03H0jIScG0Pu6iuAmXqHgxiWu3TgrjuUXF15AxO3m2KhnLDve8l5q0CTaf4vR58_R1BPeDPUpk5Gracn-XQDDTVpfo6CtrLAvk8RTe0ODT7SdXwmiB5H4IkyKT3Oe4AdoTo/s400/kvs-rel.ph._0003.jpg" width="400" /></a></div> ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಅಳಿಯ ದಿ. ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಗಳು ನಾಗರತ್ನಮ್ಮ<br />
<br />
**************************************<br />
<br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>೭. ಆನಂದಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ</u></span></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-5kr9cCR8UDhj4NLWTibPa-14K3CWjkvSmqoA7zNq8-nV3-RTY5Jfye2Y0QzfEKXoqaiJYBpqR20AyhJLS9wIK61sFEh_ewn6AkdjSXNZJ8S3-59FC5gef77jvuUeVaqspHOA3doWB7l6/s1600/%25E0%25B2%2585%25E0%25B2%2585%25E0%25B2%25B2%25E0%25B2%25B2%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%259C%25E0%25B2%259C.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" o$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-5kr9cCR8UDhj4NLWTibPa-14K3CWjkvSmqoA7zNq8-nV3-RTY5Jfye2Y0QzfEKXoqaiJYBpqR20AyhJLS9wIK61sFEh_ewn6AkdjSXNZJ8S3-59FC5gef77jvuUeVaqspHOA3doWB7l6/s320/%25E0%25B2%2585%25E0%25B2%2585%25E0%25B2%25B2%25E0%25B2%25B2%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%259C%25E0%25B2%259C.bmp" width="305" /></a></div><span style="font-size: large;"><strong> ಹೆಸರು ಆನಂದಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಆದರೂ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನಜ್ಜಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಹಾಲುಗಾರು ವಂಶಸ್ಥರೂ, ಕೊಪ್ಪದ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ಸಂಬಂಧಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದ ಮೌದ್ಗಲ್ಯಸ ಗೋತ್ರದ ಓಣಿಕೆರೆ ರಂಗರಾಯರು ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಆನಂದಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಮದುವೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಮದುವೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನ ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಿ ತೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದಲ್ಲದೇ ಕೊಪ್ಪದ ಆಸ್ತಿ, ಮನೆಗಳೂ ಕೈ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದು ಆಘಾತ ಉಂಟು ಮಾಡಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟುವಾಗಲೇ ಬೆಳಕು ಕಾಣದೆ ಕಾಲನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದುದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಜರ್ಝರಿತ ಮನದೊಂದಿಗೆ ದಂಪತಿಗಳು ಶೃಂಗೇರಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಾಯಿ ಶಾರದೆಗೆ ಮೊರೆ ಹೋಗಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಗುರುಗಳ ಕೃಪಾಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಬೇಡಿದರು. ಆ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರೇ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಅವರ ಕಷ್ಟ ಅಲ್ಲಿಗೇ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಐವರು ಮಕ್ಕಳು ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲೇ ಜವರಾಯನ ಪಾಲಾದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಶಂಕರ ಐದಾರು ವರ್ಷಗಳು ಇದ್ದು ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆಯೇ ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಬಾಣಂತಿ ಸನ್ನಿ (ಹಿಸ್ಟೀರಿಯ) ಹಾಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಊಟ ತಿಂಡಿ ಮಾಡದೆ ರಕ್ತಹೀನತೆ (ಅನೀಮಿಯ) ಇತ್ಯಾದಿಗೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನರಳಿದರು. ನಂತರ ಜನಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳೇ ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಗರತ್ನಮ್ಮ. ತಾಪತ್ರಯಗಳಿಂದ ರೋಸಿದ್ದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಮನೆಯನ್ನು ಬೇಗ ಬಿಟ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ಅವರ ನಿಗಾ, ಕಿತ್ತು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ಬಡತನ, ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಕು ಸಾಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಮಗ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಾಗ ಭಾವಪರವಶರಾಗಿ ಹೀಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ:</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ನನ್ನಮ್ಮ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯವರು. ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಸನ್ನಿ ಬಂದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಿಟ್ಟಾರು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಚಿಲಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಅವರು ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಯಾರೂ ಬರಬಾರದೆಂದು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮುಂತಾದುವನ್ನು ಇಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆಯಂತೂ ತುಂಬಿದ ನೀರಿನ ಹಂಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತಂದಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರ ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತೋ ದೇವರಿಗೇ ಗೊತ್ತು. ತಾವು ಉಪವಾಸ ಇದ್ದರೂ ನಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ನಾನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬಂದ ಸಂಬಳದಿಂದ ನನ್ನಮ್ಮನಿಗೆ ಎರಡು ಎಳೆಯ ಚಿನ್ನದ ಅವಲಕ್ಕಿ ಸರ ಮಾಡಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ನೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ಗುಡಿಸಲಾದರೂ ಸರಿ, ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಬೇಕು ಎಂದು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಕೊಡಿಸಿದ್ದ ಸರ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಾರಿ ಈಗ ಹೊಸಮನೆ ಬಡಾವಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಿವೇಶನ ಖರೀದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಲು ಕಾರಣರಾದರು. ನನ್ನ ತಾಯಿಯವರೇ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಆಗಲು ಕಾರಣಕರ್ತರು. ಇದ್ದ ಹಳೆಯ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ನಿವೇಶನಗಳನ್ನು ಈಗ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂಗಿ ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಎರಡು ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಹಳೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಆ ಮನೆ ನನ್ನ ತಂಗಿಯ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿದೆ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "೧೯೫೦ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಸಬ್ ಜಡ್ಜ್ ರವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಅರಿಷಿಣ ಕಾಮಾಲೆ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ನನ್ನ ತಂಗಿಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಬ್ಬದ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿಸಿ ನನಗೆ ಬಡಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬು ಹೃದಯದಿಂದ ತಲೆ ನೇವರಿಸಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸುಖ ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ಸಂಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೀರ್ತಿವಂತನಾಗಿ ಬಾಳು ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಕಳಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಆ ದೃಶ್ಯ ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಂತಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದಯೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳು ಬಂದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಗವಂತನು ಪಾರು ಮಾಡಿರುವ ಸಂಗತಿ ನನಗೇ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವೇ ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಾಕವಚವಾಗಿದೆ. ೪೦-೪೫ ವರ್ಷಗಳ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ನನ್ನ ತಾಯಿ ದೈವಾಧೀನರಾದರು".</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಅತ್ತೆ ಆನಂದಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಏಕಮಾತ್ರ ಸೊಸೆ ಸೀತಮ್ಮ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೀಗೆ:</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ನನ್ನ ಅತ್ತೆ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥರು, ದೇವಿ ಆರಾಧಕರು. ನಾನು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಜನರು, ಆಳು ಕಾಳುಗಳು ಇದ್ದು ಅಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣವೇ ಬೇರೆ, ಇಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣವೇ ಬೇರೆ ಆಗಿ ಗಾಬರಿಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಗಿ ಮುದ್ದೆ, ರೊಟ್ಟಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಹುರುಳಿಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಗೊತ್ತಿದ್ದ ನನಗೆ ಮಲೆನಾಡಿನ ಅಡುಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ಆಕಿ,ಈಕಿ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಅತ್ತೆ ನನಗೆ ಮಲೆನಾಡಿನ ಕಡೆಯ ಅಡುಗೆ, ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ರುಚಿಯಾಗಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಶುಚಿತ್ವಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಡಿ ಸಹ ಜಾಸ್ತಿ. ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೌದೆಗೂ ನೀರು ಚಿಮುಕಿಸಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರೋಗ್ಯ ಸರಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಆಕಿಗೆ ಆರಾಮಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ಅವರು ಒಡವೆಗಳನ್ನು ಮಾರಿ ನಿವೇಶನ ಖರೀದಿಸಿ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸದಿದ್ದರೆ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಆಗುತ್ತಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸನ್ನಿ ಬಂದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದಂತೆ ಅವರು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿದ್ದ ಅವರು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮುಖ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ತೆಯ ತಾಯಿಯವರಿಗೆ ಯಾರೋ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳಿ ಮಗಳು ಬೇಗ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರಂತೆ. ಮಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಸಾಯುವುದನ್ನು ನೋಡಬಾರದೆಂದು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರಂತೆ. ನನ್ನ ಅತ್ತೆಯಿಂದ ನಾನು ಜೀವನದ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತೆ. ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ರೀತಿ ತಿಳಿದೆ".</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಪ್ರೀತಿಯ ಅಜ್ಜಿ, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ. ನಿನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಈಗ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಪರವಾಗಿ ನಿನಗಿದು ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ.</strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAWPTT5dNjs7a0lKvmbUB4aNsR9yNtqTSFd2l1v-PUZVgg79Ya8ocbARDfGiCndGjUzBK8xPvbQcJTX0jljIIAgc5kqxt-ELpifrwvNPFelFWpkI56ul1ZPrnZQvFQI5CQOwY8Pq27kRq6/s1600/%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E..bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" o$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAWPTT5dNjs7a0lKvmbUB4aNsR9yNtqTSFd2l1v-PUZVgg79Ya8ocbARDfGiCndGjUzBK8xPvbQcJTX0jljIIAgc5kqxt-ELpifrwvNPFelFWpkI56ul1ZPrnZQvFQI5CQOwY8Pq27kRq6/s400/%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E.%25E0%25B2%259E..bmp" width="367" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">***********************************</div><strong><span style="font-size: x-large;"><u>೮. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ</u></span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಇದೆಲ್ಲಾ ಸರಿ ರಾಯರೇ, ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ವಿಶೇಷವೇನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನಾನು ಈಗ ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೇ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಗುಣ, ಸ್ವಭಾವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಮುನ್ನ ತಾತನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ನನ್ನ ಅರ್ಹತೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಹಲವಾರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತರದ ಜನರ ನಡುವೆ ಬೆರೆತು ಅವರ ಗುಣ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ೧೯೭೫ ರಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನೆಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳು ಹಾಸನದ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬಂದಿಯಾಗಿ ಕಳ್ಳಕಾಕರು, ಸಮಾಜಘಾತಕರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೌಕರಿಯಿಂದ ಅಮಾನತ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆನರಸಿಪುರದ ಕಾರಾಗೃಹದ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ, ಅರಕಲಗೂಡು, ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ, ಪುತ್ತೂರು, ಕಡಬ, ಬಂಟ್ವಾಳ, ಶಿಕಾರಿಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನೂ ದೇವರು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಜನರ, ಸ್ನೇಹಿತರ, ಬಂಧುಗಳ ಬದಲಾಗುವ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ತಾತನ ಮೊದಲ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿ ತಾತನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ತಾತನ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೊಡಬಲ್ಲೆ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ತಾತನ ಬದುಕನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಕಂಡುಬರುವುದೆಂದರೆ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಬೆನ್ನಿಗೆ ಅಂಟಿಸಿಕೊಂಡೇ ಬಂದ ಜೀವ ಅದು. ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿ, ಇತರರನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮಮತೆವಂಚಿತನಾದುದು ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ. ಮೊದಲ ಗುರುಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕಾದವರು ಇಲ್ಲವಾದಾಗ ನಾವಿಕನಿಲ್ಲದ ನೌಕೆಯಂತೆ ಹುಟ್ಟೂರು ಸಾಗರ ಬಿಟ್ಟು ಕೊಪ್ಪದ ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಿಯ (ತಾಯಿಯ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರು) ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ತಂದೆಯ ಕಡೆಯ ಬಂಧುಗಳ ಅಕ್ಕರೆ ತಪ್ಪಿಹೋಯಿತು. ಬಹುಷಃ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಹಾಯ, ಸಹಕಾರ ಸಿಕ್ಕಿದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಾಹವಾದ ಹೊಸದರಲ್ಲೇ ಕೊಪ್ಪದ ಅಜ್ಜನೂ ತೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮನೆ, ಜಮೀನುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕಿನಿಂದ ಹರಾಜಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಗೂ ಇವರೊಬ್ಬರೇ ಹಕ್ಕುದಾರರಾಗಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅಕ್ಷರಶಃ ಬೀದಿಗೆ ಬಂದು ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಂಗತಿ. ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ತಾನು ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಣ್ಣೆದುರಿನಲ್ಲೇ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾಗಿ ಬಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಅಲ್ಪ ಹಣ ಮುಗಿಯುವುದರ ಒಳಗೆ ನೌಕರಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪತ್ನಿಗೂ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತ್ತು. ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಿಗೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ ದಾವಣಗೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನೌಕರಿ ಸಿಕ್ಕಿದಾಗ ಕೊಪ್ಪ ಬಿಟ್ಟು ಸಂಸಾರ ದಾವಣಗೆರೆಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರದಲ್ಲೂ ಸತತವಾಗಿ ಐವರು ಮಕ್ಕಳು ಜವರಾಯನ ಪಾಲಾದರು. ಅದರಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಶಂಕರ ಐದಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದು ಹೋದಾಗ ದುಃಖ ಹೇಗೆ ತಡೆದಿರಬಹುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪತ್ನಿ ಹಿಸ್ಟೀರಿಯ ಮತ್ತು ಅನೀಮಿಯಗಳಿಗೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಅಂದರೆ ೪೦-೪೫ರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಪತ್ನಿಯೂ ದೈವಾಧೀನಳಾದಳು. ಒಂದೇ, ಎರಡೇ . . ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಎದುರಿಸಿದ ಆಘಾತಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಮತೆ ವಂಚಿತ ಮಕ್ಕಳು ಸಮಾಜಘಾತುಕರಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ಆಘಾತಗಳು, ಕಷ್ಟ-ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನನ್ನ ತಾತ ಸಮಾಜಕಂಟಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಲವೇ ಕಾರಣ. ನಿಜಕ್ಕೂ ಇದು ತಾತನ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯೇ ಸರಿ.</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">***********************</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>೯. ಆಶು ಕವಿ, ಹಾಸ್ಯಗಾರ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ</u></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;"> 'ಮಹಾರಾಜಾಧಿರಾಜಾ . . .<br />
ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಬೀಜಾ . . .<br />
ನಾಗರಾಜಾ . . ತಗೋ ಈ ಕೊಬ್ಬರಿ ಮಿಠಾಯಿ ತಾಜಾ . . .'</span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;"> ತಾತ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದರೆ ತಾತ ನನಗೇನೋ ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತಾಗಿ ಆತನ ಕೈಯನ್ನೋ ಜೇಬನ್ನೋ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ತಾತ ಸಮಯ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ -ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ- ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಒಲೆಯ ಮುಂದೆ ಬಿಸಿ ಕಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮುದುರಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ 'ಚಳಿ ಚಳಿ ಎಂಬುದು ಮುದುಕಾ . . ಮಕ್ಕಳ ಕೊರಳಿಗೆ ಪದಕಾ . . 'ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬಿದ್ದರೆ 'ಶಿವನೇ . .' ಎಂದು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಿದ್ದ ನೋವು ಮರೆತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅವರು ಆ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ್ದು ನಮಗಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ 'ಶಿವನೀ, ಅಜ್ಜಂಪುರ, ತರೀಕೆರೆ, ಬೀರೂರು, ಕಡೂರು . . 'ಎಂದು ಬಸ್ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ 'ಕಾಲು ಜಾರಿದರೆ ಅಂಡೂರು' ಎಂದು ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಗದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಚುಟುಕುಗಳು ತಾತನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯನ ಮುಂದೆ ರೋಗಿಯೊಬ್ಬ 'ನನಗೆ ಜೀವನವೇ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ. ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳೂ ನನಗೊಬ್ಬನಿಗೇ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಅಳಲು ತೋಡಿಕೊಂಡನಂತೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಆ ವೈದ್ಯ 'ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಮನಸ್ಸು ಹಗುರವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಊರಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಸರ್ಕಸ್ಗೆ ಹೋಗು. ಸರ್ಕಸ್ನ ಬಫೂನ್ ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನನಗೂ ಬೇಜಾರಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಹಾಸ್ಯ ಕಂಡು ಬೇಜಾರು ಹೋಗಿ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ಬಂತು. ನೀನೂ ಒಂದು ಸಲ ಹೋಗಿ ಬಾ' ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನಂತೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಆ ರೋಗಿ 'ಅಯ್ಯೋ ಡಾಕ್ಟರೇ, ನಾನೇ ಆ ಬಫೂನ್' ಎಂದನಂತೆ. ನನ್ನ ತಾತನೂ ಸಹ ಆತನಂತೆ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನೋವು ನುಂಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಂಜುಂಡ ಅವರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಹಾಡಿನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದ ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ತಾತನದೇ ಸ್ವಂತ ರಚನೆಯಾಗಿತ್ತೆಂದು ನನ್ನ ಅನುಭವದಿಂದ ಧೃಢವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ. ಯೋಚಿಸದೆ ಥಟ್ಟಂತೆ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇಂತಹ ರಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತಾತ ನಿಜಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಭಾವಂತನೇ ಸರಿ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭೆ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ಬರಲು ಜೀವನ ಅವಕಾಶ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬರೆದಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯ ಭಂಡಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿಯ ಡಾ.ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> "ಕವಿ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಾಳಿದವರು ಎಂದು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅದನ್ನು ನುಂಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೋ ಎಂಬಂತೆ ತಮ್ಮ ಹಾಸ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಭರಿತ ಕಥೆ ಹಾಗೂ ವಿಡಂಬನೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತುಷ್ಟಿ ಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದುದು ಈಗಲೂ ಮರೆಯಲಾರದಂತಿವೆ, ನನ್ನ ನೆನಪಿನ ಬುತ್ತಿಯಿಂದ ಕಂಡು ಬಂದ ಅಂಶವೊಂದನ್ನು ಮಾದರಿಗಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲೆಮರೆಯ ಕಾಯಿಯಂತೆ ಕವಿ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯನ ಹಾಸ್ಯ ಕವಿತಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಆಹ್ವಾನ ಪತ್ರಿಕೆ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀಮತಿ/ಶ್ರೀ ಮಂಥರೆ ಬಿಷ್ಟಭಟ್ಟರು ಮಾಡುವ ಚಮತ್ಕಾರಗಳು. ಶ್ರೀಮತ್ ಸಕಲ ದುರ್ಗುಣ ಸಂಪನ್ನರಾದ, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಾದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಘಾತಕರಾದ ಘೋರ ಚಂಡಾಲರಾದ, ಬಹು ನೀಚರಾದ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ-ಕರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾದ, ದುರ್ಯೋಧನಾತ್ಮಕ ಅಸೂಯಾಪರರಾದ, ಪರರರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವವರಾದ, ಕೀಚಕ ಹಾಗೂ ಶಕುನಿ ಸ್ವರೂಪರಾದ . . . . .. . . . . .ರಿಗೆ. .<br />
ಅಸ್ವಾಮೀ,<br />
ನನ್ನ ದುರ್ಮಾರ್ಗಿ ಮಗ ೭೯ ವರ್ಷದ ಕುಮಾರ ಅಧರ್ಮಭಟ್ಟನಿಗೆ ಉಪನಯನ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ತಾಮಸ ಕಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಅಸೂಯಾಪರ ಹಿರಿಯರು ನೆರವೇರಿಸಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಅಶುಭ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಾವುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಅಸಕುಟುಂಬ ಅಪರಿವಾರ ಅಸಮೇತರಾಗಿ ಆಗಮಿಸದೇ, ವೃದ್ಧ ವಟುವಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸದೇ, ಯಥೋಚಿತ ಸತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಂತೋಷಪಡಿಸದೇ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಾ ಅಸೂಯಾಪರರಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು ಪಡುತ್ತಾ ಆತಿಥ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಇತಿ ಚಮತ್ಕಾರಗಳು<br />
ಶ್ರೀಮತಿ ಮಂಥರೆ/ ಶ್ರೀ ಬೋಳಗುಡ್ಡೆ ಬಿಷ್ಟಭಟ್ಟ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">ತಮ್ಮ ಆಗಮನಾಭಿಲಾಷಿಗಳು:<br />
ಅಸೂಯಾತಜ್ಞ ದುರ್ಯೋಧನ ಗೋತ್ರದ ಬಂಧುವರ್ಗದವರು ಮತ್ತು<br />
ಕುಟಿಲೋಪಾಯ ತಜ್ಞ ಶಕುನಿ ಗೋತ್ರದ ಬಂಧುಗಳು.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">ಪಾವಗಡ ತಾಲ್ಲೂಕು<br />
ಸೇರುಗಡದಲ್ಲಿರುವ<br />
ಅಚ್ಚೇರುಗಡದ ನೌಟಾಸಿನ ಚಟಾಕಪ್ಪನವರಿಗೇ . .</span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ವಿರಚಿತ ಇಂತಹ ಹಾಸ್ಯಭರಿತ ವಿಡಂಬನೆಗಳು, ಜನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಕೇಳಿದ್ದ ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮರೆತು ಹೋಗಿದ್ದು, ನೆನಪಿನ ಬುತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಇದನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹಲವು ಸಂಪುಟಗಳಾಗುವಷ್ಟು ಇವುಗಳು ಜಿ. ನಾರಾಯಣ ಸಂಪಾದಕತ್ವದ ವಿನೋದ ಪತ್ರಿಕೆಗಾದರೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕೈತಪ್ಪಿಹೋಯಿತಲ್ಲಾ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕೊರಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸುವ ಉತ್ಕಟೇಚ್ಛೆಯಿದ್ದುದನ್ನು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ತೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಂತೆ! ಈ ನಂತರ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಕವಿ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೋ ಎಂಬ ಸಮಾಚಾರವೇ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರೆತುಹೋಗಿತ್ತು.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರು ತುಮಕೂರಿಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ತಂಗಿಯ ಮಗ ದಿ. ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರವರನ್ನು ಸುಮಾರು ೪-೫ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಗರುಡ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆತನ ಆರೋಗ್ಯ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದು, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಕಥೆ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ದಿ. ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದು ಅವರು ವಿಶಾಲ ಹೃದಯಿಗಳೆಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದರು.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಮಾದರಿಯಲ್ಲೇ 'ಹಾಗಲಕಾಯಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಸೋರೆಕಾಯಿ (ಹ.ಕುಂ.ಶೋ. ಬದಲಿಗೆ) ಮುಸುಂಡಿ ಮೂದೇವಿಗೆ ಮರಕೋತಿ ರಾಯ ಕಿರಿಕಿರಿ ಕೀರಲನ ಮಗ ಸುಟ್ಟಮೂತಿ ಸೊಟ್ಟಪ್ಪನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ , ಇಂತಹ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಏನೇನೋ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಪೂರ್ತಿ ವಿವರ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಹೊಟ್ಟೆ ಹುಣ್ಣಾಗುವಂತೆ ನಗುವಂತೆ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ಅವರು ಇರುವ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ನಗು ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಕಷ್ಟ ಮರೆಯಲು, ಮರೆಸಲು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದ ಈ ದಾರಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅನುಕರಣೀಯವಾದುದಾಗಿದೆ.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">*******************</span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>೧೦. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಪಂಚಾಂಗ ಶ್ರವಣ</u></strong></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWBaWSONqHeEqzPY-p63pYVnzq3imxJnrz5KHu5gMa8bIqkxuyE9PVXUrm4ILl6O24-39wID0EJ8d0INGZIu-eAS11FLBhqHB5B56Rc3hQgSpptgPLPQZfDSe-H0ljAYvpt2N2LSPU3LhN/s1600/%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%25AF%25E0%25B2%2597%25E0%25B2%25A4%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%259C.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="346" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWBaWSONqHeEqzPY-p63pYVnzq3imxJnrz5KHu5gMa8bIqkxuyE9PVXUrm4ILl6O24-39wID0EJ8d0INGZIu-eAS11FLBhqHB5B56Rc3hQgSpptgPLPQZfDSe-H0ljAYvpt2N2LSPU3LhN/s400/%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%25AF%25E0%25B2%2597%25E0%25B2%25A4%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%259C.bmp" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಕೆಳದಿ ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೇ ಕೇಳಿ: </strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ದಿನಾಂಕ ೨೯-೩-೧೯೪೮ರಂದು (ಈಗ್ಯೆ ೫೯ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಪೂಜ್ಯ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರಿಗೆ ಅಕಾಲ ಮರಣವುಂಟಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಸಾಯುವ ವಯಸ್ಸೇನೂ ಅವರಿಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸುಮಾರು ೫೨ ವರ್ಷಕ್ಕೇ ವಿಧಿಯು ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದುದು ನಮ್ಮ ದುರ್ದೈವ. ನನಗೆ ಆಗ ಕೇವಲ ೧೭ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು. ನಮಗೆ ದಿಕ್ಕೇ ತೋಚದಂತಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ವಿವಾಹವೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಹೋದರನಿಗೆ ಉಪನಯನವೂ ಆಗಬೇಕಾಗಿದ್ದು ನಿಂತು ಹೋದಂತಾಯಿತು. ಮೇಲಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು ಮುಂದಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ಕಾಡಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಾರದಿದ್ದ ಕವಿ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯನನ್ನು ದೇವರೇ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಂತಾಯಿತು. ಇವರ ಪರಿಚಯವೇ ಇಲ್ಲದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರಸಹಿತ ಕೆಳದಿಯಲ್ಲೇ ನಮ್ಮೊಡನಿದ್ದು, ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದುದು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರು ಫಾಲ್ಗುಣ ಬಹುಳ ಪಂಚಮಿಯಂದು ದೇಹ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಉಗಾದಿ ಹಬ್ಬದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮುಗಿಯಿತು. ಕೆಳದಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಗಾದಿಯಂದು ಪಂಚಾಂಗ ಶ್ರವಣ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪದ್ಧತಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದೆಂದು ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರ ಹಳೆಯ ಕಾಗದ ಪತ್ರಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಜಾಲಾಡಿಸಿ ಉಗಾದಿ ಫಲದ ಕಡತವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಅಭ್ಯಸಿಸಿ, ಪಂಚಾಂಗ ಶ್ರವಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಹಸ್ತಾಕ್ಷರದಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟುದು ಈಗ ಇತಿಹಾಸ. ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಬರೆದ ಉಗಾದಿಫಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು:</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ಶುಭಮಸ್ತು|| ನಿರ್ವಿಘ್ನಮಸ್ತು|| ಸ್ವಸ್ತಿ ಶ್ರೀ ಜಯಾಭ್ಯುದಯ ನೃಪ ಶಾ.ಶ. ವರುಷ ೧೮೭೧ನೇ ಸರ್ವಧಾರಿನಾಮ ಸಂವತ್ಸರದ ಮಧ್ಯ ಮೇಷ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಂದ ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕ ವರ್ಷ ೧೮೭೦ ಕಲಿವರ್ಷ ೫೦೫೦ ಕಲಿದಿನ ೧೮೪೪೧೮೬ ಧನಾಯನಾಂಶಃ</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಅಥ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯ ರಾಜಾನಾಂ ಫಲಾನ್ಯುಚ್ಯಂತೇ ರಾಜಾ ಮಂದೋ ಕುಜೋರ್ ಮಂತ್ರೀ ಸೇನಾನಾಮಂ ಶಶಿಃ ಸಸ್ಯಾನಾಂ ಶುಕ್ರೋ ಧಾನ್ಯಾನಾಮ ಬುಧಃ ಅರ್ಘಾಣಾಮಂ ಚಂದ್ರೋ ಮೇಘಾಣಾಮಂ ಶಶಿಃ ರಸಾನಾಮಂ| ಅರ್ಕೊ ನಿರಸಾಧಿಪತಿ ಗುರು ಅಶ್ವಾನಾಮಂ ಮದಿತೋ ಮಂದೋ ಗಜಾನಾಮಂ| ಮಂ| ಕುಜಃ ಪಶುನಾಮಂ ಬಲರಾಮ ಭಾಗಾನಾಮಂ ಶನಿ ಮಹಿಷ್ಯಾಧಿಪತಿ ರವಿಃ ಉಷ್ಟ್ರಾನಾಮಂ ಶುಕ್ರೋ ದ್ರವ್ಯಾಣಾಂ ಮ| ಸೂರ್ಯೋ ಮೃಗಾಣಾಂ ಮಂ ಬುಧಃ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ಮಂ ಚಂದ್ರೋ ವಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಮ ಮಂದೋ . . . ನಾಮಂ ಚಂದ್ರೋ ನಿರಸಾಧಿಪತಿರ್ರವಿಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂಚಾಧಿಪತಿಶ್ಚಂದ್ರೋ ಯುದ್ದಾನಾಂ ಮ| ಶಶಿ| ಆಜ್ಞಾನಾಂ ಮಂ ಜೀಪೋವ್ಯವಹಾರಾದಿಪ ಶನಿಃ ವ್ಯಾಪಾರಾಧಿಪತಿರ್ಭಾನೋ ಕೋಶಾನಾಮಧಿಪತಿಶ್ಶನಿಃ ಮಾಂಗಲ್ಯಾಧಿಪತಿಃ ಸೂರ್ಯೋ ನರಾನಾಂ ಮ ಗುರುಃ| ವ್ಯಾಘ್ರಾಣಾಂ ಮ | ಸೌಮ್ಯೋ ವೃಕ್ಷಾಣಾಮ ಶಶಿ ಖಗಾನಾಮಶ್ಚಂದ್ರೋ . . . . . ಪತಯಕ್ರಮಾತ್|| ವಿಂಧ್ಯೋತ್ತರೇ ಗುರೋರ್ಮಾನೇ ವಿಕಾರಿ ನಾಮ ಸಂವತ್ಸರೇ ವರ್ತಮಾನೇ . . . . ಸರ್ವತ್ರ ಬಹು ಸಸ್ಯಾರ್ಘ ವೃದ್ಧಾಯಃ||<br />
ಈ ಸಂವತ್ಸರದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿಯೂ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದವರಾಗಿಯೂ ಇರುವರು. ಬೆಳಸು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದರೂ ಕ್ರಯವು ಹೆಚ್ಚು. ಶನೇ ರಾಜತ್ವ ಫಲಂ|| ಮಧ್ಯಾನಿ ಸಸ್ಯಾನಿ ವಿಚಿತ್ರ ವೃಷ್ಟಿಶ್ಚೋರಾಮಯಮೋದ್ಧಕರಾಜಕೋಪಃ| . . . . ಶನಿಯು ರಾಜನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಮಧ್ಯಮವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಳೆಯು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಳ್ಳರ ಭೀತಿ, ರೋಗಭಾಧೆ ಮತ್ತು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಕೋಪಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೈನು, ಬೆಳಸು ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲರೆ ಧಾನ್ಯಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಜಸ್ಯ ಮಂತ್ರಿತ್ವ ಫಲಂ| ದಹನ ಪ್ರಹರಣ ಶಂಭರ ಮರುದಾಮಯ ಭೀತಿರ ಕುಳಸ್ಯಾತ್| ಕ್ಷಿತಿತನಯ ಸತಿಮಂತ್ರಿಣಿ ಪೂಷಂ ಸಮುಪೈತಿ ಸರ್ವಸಸ್ಯಚಯ| ಕುಜನು ಮಂತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ಆಯುಧ ನೀರು ಗಾಳಿ ರೋಗ ಇವುಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾದ ಭೀತಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪೈರುಗಳು ವಣಗುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿತ್ವ ಫಲಂ|| . . . . .ಚಂದ್ರನು ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮೇಘಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ. ಧಾನ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜೆಗಳು ಸುಖಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಗೋವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಲನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. . . . ಗುರೋಃ ನೀರಸಾಧಿಫಲಂ|| ಹರಿದ್ರಾ ಪೀತ ವರ್ಣಾನಾಂ ವಸ್ತ್ರಾದೀನಾಂ ತಥೈವಚ|| . . . ಗುರುವು ನೀರಸಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅರಿಸಿನ ಹಳದೀ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಷ ಬಟ್ಟೆ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಹೋಗುತ್ತದೆ. . . . ಅಥ ಗುರುಚಾರ ಫಲಂ|| . . . . ಗುರು ಮೂರು ರಾಶಿ ಎಂದರೆ ವೃಶ್ಚಿಕ ಧನುಸ್ಸು ಮಕರ ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಏಳು ಕೋಟಿ ಹೆಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಏಳು ಕೋಟಿ ಪ್ರಜಾನಾಶವಾಗುವುದು. . . . (ಸುಮಾರು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಪುಟUಳಾಗುವಷ್ಟು ಉಗಾದಿ ಫಲ ಬರೆದಿದ್ದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದೆ). </strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಗಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಉಗಾದಿ ಫಲವನ್ನು ದಿ. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸಿದ್ಧಬಡಿಸಿ ಬರೆದುಕೊಟ್ಟಿರುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> "ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನಿಧನಾನಂತರ ೨-೩ ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ನಮಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಸಮನ್, ವಾರೆಂಟ್ಗಳು ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಕೋರ್ಟ್ ಅಮೀನನು ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಮಾಡು ಎಂದು ಗದರಿಸುತ್ತಾ ಸಹಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಐದು ರೂಪಾಯಿ ಫೀಜು ಎಂದು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಮೀನನು ತಂದ ಕಾಗದಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ತಾನೇ ಸಹಿ ಮಾಡಿ, ನಮ್ಮ ಭಾವ ಸೊರಬದ ರಂಗಣ್ಣನವರೊಂದಿಗೆ ತಾವೇ ಕೋರ್ಟಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರು ಮಾಡಿದ್ದು ಇತಿಹಾಸ. ಈಗಿನಂತೆ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿಗೆ ಬಸ್ ವಾಹನಾದಿ ಸೌಕರ್ಯಗಳೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಗರದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡೇ ಬರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸುಬ್ರಮಣ್ಯನ ನೆರವಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಹಾಗೂ ಸೋದರಿ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮಾವ ಎಸ್. ಕೆ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಕೆಳದಿಗೆ ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ ಗಹನ ಕಾರ್ಯ ಕೈಗೂಡಿಸಿಕೊಟ್ಟುದೂ ಇತಿಹಾಸ. ಈ ದಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಜೀಬಿಕೋಟೆ ಮಾಧವರಾಯರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಹಾಯ ಹಸ್ತ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯವಾದುದು. ಇವರ ಅಳಿಯನೇ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದ ಐ.ಏ.ಎಸ್. ಅಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೀ ಜಿ.ವಿ.ಕೆ ರಾಯರು. ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಹಾಗೂ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಸೇರಿ ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಫೋರ್ಟ್ ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ಜರುಗಿತು".</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಅಧ್ಯಯನಶೀಲತೆ, ಪ್ರಸಂಗಾವಧಾನ, ಸಮಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ.</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">********************</span></strong><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>೧೧. ಕಳಚಿದ ಕೊಂಡಿ ಸೇರಿತು<br />
(ಚೀಟಿ ಮಾಡಿದ ಪವಾಡ)</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಚಿ|| ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯನಿಗೆ ತರ್ಪಣಾದಿಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸ ಬೇಕಾಗಿರುವ ಹೆಸರುಗಳು:-<br />
ಗೋತ್ರ ರೂಪ<br />
ಪಿತೃ - - ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ- ಹರಿತಸ - ವಸು<br />
ಪಿತಾಮಹ - - ವೆಂಕಣ್ಣ - ಹರಿತಸ - ರುದ್ರ<br />
ಪ್ರಪಿತಾಮಹ - - ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ- ಹರಿತಸ - ಆದಿತ್ಯ<br />
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನಪ್ರಪಿತಾಮಹ - - ವೆಂಕಣ್ಣ - -ಹರಿತಸ - ಆದಿತ್ಯ<br />
ಮಾತೃ ಆನಂದಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ - - ಹರಿತಸ - ವಸು<br />
ಪಿತಾಮಹಿ - - ಲಕ್ಷಮ್ಮ - ಹರಿತಸ - ರುದ್ರ<br />
ಪ್ರಪಿತಾಮಹಿ - - ಸುಬ್ಬಮ್ಮ - ಹರಿತಸ - ಆದಿತ್ಯ<br />
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನಪ್ರಪಿತಾಮಹಿ - - ಜಾನಕಮ್ಮ - ಹರಿತಸ - ಆದಿತ್ಯ<br />
ಮಾತಾಮಹ - - ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ<br />
ಮಾತುಪಿತಾಮಹ - - ಗಣಪರಸಯ್ಯ<br />
ಮಾತುಪ್ರಪಿತಾಮಹ - - <br />
ಮಾತಾಮಹಿ ಶೇಷಮ್ಮ - - <br />
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನಜೇಷ್ಠಪಿತೃ - - ರಾಮಣ್ಣ<br />
ತತ್ಪತ್ನಿ ನರಸಮ್ಮ<br />
ಪುನರಪಿ ತತ್ಪತ್ನಿ - - ಸುಭದ್ರಮ್ಮ<br />
ತತ್ಪುತ್ರ ನಾರಾಯಣ - - ಹರಿತಸ - ವಸು<br />
ಪುನರಪಿ ತತ್ಪುತ್ರ - - ಹುಚ್ಚೂರಾಯ - ಹರಿತಸ <br />
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಪಿತೃ ಭಗಿನೀ ಗಂಗಮ್ಮ ಜಮದಗ್ನಿ<br />
ತದ್ಬಾತಾತರು - - ಕೃಷ್ಣ ಜೋಯಿಸ್ - ಜಮದಗ್ನಿ<br />
ಶೃಶೂರಂ - - ಸೂರಪ್ಪ - ಸಿದ್ಧಗತಿ<br />
ಶೃಶ್ರು - - ಸುಬ್ಬಮ್ಮ - ಸಿದ್ಧಗತಿ<br />
ಆಚಾರ್ಯ - - ಅನಂತಭಟ್ಟ - ಕಾಶ್ಯಪ<br />
ಸ್ವಾಮಿನ್ - - ವೆಂಕಟರಮಣ - ಕಾಶ್ಯಪ </strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಇದು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ ಒಂದು ಚೀಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಟ್ಟಿದ್ದ ವಿವರ. ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಅವರು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಚೀಟಿ ಒಂದು ದಿನ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸುವ ಸೂತ್ರಧಾರಿಯಾಗುವುದೆಂದು ನಾವು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಂಧುಗಳ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೂಕಮ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದುದು ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತು ಎಂದು ಮಗ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿರದಿದ್ದರೂ ಅವರುಗಳ ಹೆಸರನ್ನಾದರೂ ತರ್ಪಣಾದಿಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬರೆದುಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಮುಂದೆ ಸಾರ್ಥಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಟ್ಟಿದ್ದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಆಗಿ ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಅವರ ಮಗ ನಾಗರಾಜ(ಲೇಖಕ) ಗಮನಿಸಿ ಸಂಸ್ಕಾರಬಲದಿಂದಲೋ, ದೈವಪ್ರೇರಣೆಯೋ, ಪೂರ್ವಜರ ಆಶೀರ್ವಾದವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ೨೮-೧೦-೨೦೦೦ದ ಬಲಿಪಾಡ್ಯಮಿಯಂದು ಒಂದು ವಂಶವೃಕ್ಷದ ರೀತಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದು ಉಪಯೋಗವಾಯಿತು. ಆಗಲೂ ಸಹ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಸ್ಥಳ ಕೊಪ್ಪ ಎಂದೇ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು 'ಕೊಪ್ಪದ ವೆಂಕಣ್ಣನವರ ಅಮರ ವಂಶಾವಳಿ' ಎಂದು ಅದರಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಿದ್ದೆನು. ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿನ ಕೆ ಅಂದರೆ ಕೊಪ್ಪ ಎಂದೇ ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆವು. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಅಗತ್ಯ ಬಿದ್ದಾಗ ವಂಶವೃಕ್ಷವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನು. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ಬಳಗ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯ ಚಿಕ್ಕ ಬಳಗದ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಚ್ಚೆನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವಂಶವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳವರ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳುಗಳ ವಿವರ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರುಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಯತ್ನ ಸಹ ನಡೆಯಿತು. ಯಾವ ಯಾವುದೋ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಚ್ಚೂರಾಯರ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಂತೆ, ರಾಮಣ್ಣನವರ ಸಂಬಂಧಿಗಳಂತೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಕೇಳಿಬಂದಾಗ ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ನಮ್ಮ ಗೋತ್ರದವರಲ್ಲ, ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ನಿರಾಶೆಯೂ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ರಾಜ್ಯದ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಷನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಸುರೇಶ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಯಂ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರೇರಣೆ ಬಂದು ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತನಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದುದು ಈಗ ತಿಳಿದ ಸಂಗತಿ. ಸುರೇಶನ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವನ ಮಗ ದೀಪಕ್ ಮತ್ತು ಮಾವ ಶೇಷಗಿರಿರಾಯರೂ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿ ವಿವರ ಸಂಗ್ರಹ, ಪರಿಚಯಗಳಿಗೆ ನೆರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಳದಿಯ ಸಂಶೋಧನಾ ರತ್ನ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಕವಿ ಮನೆತನದ ವಂಶವೃಕ್ಷಕ್ಕೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದ ವಂಶವೃಕ್ಷಕ್ಕೂ ತಾಳೆಯಾಯಿತು. ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲಿನ ವಂಶವೃಕ್ಷದ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೂಡಿಕೊಂಡವು. ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲಾಗಿ ಅವರುಗಳೂ ನಮ್ಮ ಗೋತ್ರದವರೇ ಆಗಿದ್ದು ನನ್ನ ತಾತ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನನ್ನು ಕಂಡವರೇ, ತಿಳಿದವರೇ ಆಗಿದ್ದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೊತ್ತಿದ್ದವರಾಗಿದ್ದು, ತಾತ ಅವರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿಬರುತ್ತಿದ್ದುದು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಾತನನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದುದು, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಬಂಧ ಸರಪಳಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದನ್ನು ಧೃಢಪಡಿಸಿದವು. ಇದು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ನಿಧಿ ಸಿಕ್ಕಷ್ಟೇ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬ ತನ್ನ ಪಾಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲೋ ದೇಶಾಂತರ ಹೋಗಿ ಕೊನೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ವಾಪಸು ಬರುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ ಸಂತೋಷಭರಿತನಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮಾರಂಭ ಏರ್ಪಡಿಸಿ ಊರಿಗೆಲ್ಲಾ ಊಟ ಹಾಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ತಾನು ಸದಾಕಾಲ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ಕಷ್ಟ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದಿದ್ದುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಹಾಳಾಗಿ ಬಂದವನಿಗಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದ ಮಗ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮದು ತಿರುವು ಮುರುವಾದ ಕಥೆ. ಕಳೆದು ಹೋಗಿದ್ದವರೇ ಕಳಚಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದರು. ೨೮-೦೧-೨೦೦೭ ರಂದು ಸುರೇಶ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ನಾವು - ನಮ್ಮವರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭ ಏರ್ಪಡಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಯಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪತ್ರಿಕೆ ಕವಿಕಿರಣ ಉತ್ತಮ ಸಂವಹನಾ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಹೊರಬರಲು ಸಜ್ಜಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧ ಸರಪಳಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೊಸ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಲಿದೆ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಒಂದು ಚೀಟಿ ಕಳಚಿದ ಕೊಂಡಿ ಕೂಡಿಸಿತು, ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.</strong></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsbxT0q6febzOCb6k9khZyIA-jUu9_HkF2Iju0RaFo8Ok18HQ94IOGX030BL2OTzy67i-an87FokgmunRMVtoE5DCkn8tINdd2agau_i4Vg9O9m9io9RqWypAmdZwiTeMCd-z9CopCcZP1/s1600/%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%25AC.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsbxT0q6febzOCb6k9khZyIA-jUu9_HkF2Iju0RaFo8Ok18HQ94IOGX030BL2OTzy67i-an87FokgmunRMVtoE5DCkn8tINdd2agau_i4Vg9O9m9io9RqWypAmdZwiTeMCd-z9CopCcZP1/s320/%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%25AC.bmp" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಲೇಖಕ ಕಂಡಿದ್ದಂತೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ಸಹೋದರಿ ಸುಂದರಮ್ಮ</div><strong><span style="font-size: large;">********************</span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>೧೨. ಜೀವನ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> <strong>ನಿವೃತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಾತ ಇದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಭದ್ರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆವು. ತಾತ ತನ್ನ ಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿಕೊಂಡು ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲ. ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅವರು ಮಗೂ ಎಂದೇ ಕರೆಯತ್ತಿದ್ದರು. ತಂದೆಯವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಅವರು ಆಗ ಬದಲಾಗಿದ್ದರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಗಾ ಕೊಡದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಭಾವವಿತ್ತು. ಒಣ ಆಸ್ತಮಾ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತಾತನನ್ನು ಮೆಗ್ಗಾನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಗಿಗೆ ಆಮ್ಲಜನಕದ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಪೈಪು ಜೋಡಿಸಿ ಮಲಗಿಸಿದ್ದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ನೋಡಿ ಆಗ ಸಂಕಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಒಂದೆರಡು ತಿಂಗಳು ಭದ್ರಾವತಿಯ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಶ್ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಓಡಾಡಲು ತೊಂದರೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ನಾನೇ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನೇ ನೀರು ತೋಡಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆಗ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ನೀನು ನನ್ನಮ್ಮ ಕಣೋ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಒಂದು ತರಹ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. </strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಭದ್ರಾವತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರದುರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾತನಿಗೆ ಸೇವಾ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಗೂ ಅವರು ಬಂದು ಹೋಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರಜಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವೂ ಶಿವಮೊಗ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದೆವು. ನಿವೃತ್ತಿ ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ತಾತ ಕಛೇರಿಗೆ ಅಲೆದು ಅಲೆದು ಸುಸ್ತಾದರೂ, ಅವರ ಚಪ್ಪಲಿ ಸವೆಯಿತೇ ಹೊರತು ಸುಮಾರು ಒಂದು-ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ ಪಿಂಚಣಿ ಮಂಜೂರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಮೇಲೆ ಮಂಜೂರಾತಿ ಆದೇಶ ಬಂದ ನಂತರ ಖುಷಿಯಾಗಿ ಖಜಾನೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿದೆ, ಸರಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದಾಗ ತಾತ ಅಲ್ಲೇ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡ ಹತ್ತಿರದ ಕೋರ್ಟಿನ ನೌಕರರೊಬ್ಬರು ಅವರನ್ನು ಉಪಚರಿಸಿ ವಾಹನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರು. ಆಮೇಲೆ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ ಅಷ್ಟಕ್ಕಷ್ಟೇ ಆಯಿತು. ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಮನೆಯ ಗೇಟಿನ ಬಳಿ ನಿಂತು ಪೋಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನನನ್ನು ಕಾಯುವುದು, ಸರಿಯಾದ ಪಿಂಚಣಿ ಆದೇಶ ಬರುವುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ನಿರಾಶರಾಗುವುದು ಅವರ ದಿನಚರಿ ಯಾಯಿತು. ಪೋಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನ್ಗೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ಅಭ್ಯಾಸವಾಯಿತೆಂದರೆ, ದೂರದಿಂದ ಬರುವಾಗಲೇ ಪೋಸ್ಟ್ ಬಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಆತ ಕೈಯಾಡಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ. </strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6SnwErdY022H4JLkiQqGJNOj8QCFYHAxsK-FM6PBB2DgxlocRcjxf0Xbp1Ujcgv0qYnXyG31dJruICQzm6-Zx0AwrOLL2uKxuO8qja9jMQfDZFum35qE_danHIQPlIU0ujfROk8I-QEBm/s1600/%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%25AF%25E0%25B2%259C%25E0%25B3%2581%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%25BF.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6SnwErdY022H4JLkiQqGJNOj8QCFYHAxsK-FM6PBB2DgxlocRcjxf0Xbp1Ujcgv0qYnXyG31dJruICQzm6-Zx0AwrOLL2uKxuO8qja9jMQfDZFum35qE_danHIQPlIU0ujfROk8I-QEBm/s400/%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%25AF%25E0%25B2%259C%25E0%25B3%2581%25E0%25B2%2595%25E0%25B2%25BF.bmp" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಇಂತಹುದೇ ಒಂದು ದಿನ (೧೯೬೬ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿರಬಹುದು - ಕಾರ್ತೀಕ ಬಹುಳ ನವಮಿ) ಪೋಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನ್ ಬಂದು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಂದು ಮಗಳು ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಕಾಫಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಹೇಳಿ ಯಾಕೋ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗನಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಅಳಿಯ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ಪತ್ರ ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಪತ್ರ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ನಿಸಿರಬೇಕು. ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಗನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ಕಾಲದವರೆಗೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ಜೋಪಾನವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕಾಫಿ ಕುಡಿದು ನನಗೆ ನಿದ್ದೆ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಎಬ್ಬಿಸಬೇಡ ಎಂದು ಮಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ ಮಲಗಿದರು. ಮಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ನಂತರ ಎಬ್ಬಿಸಲು ಆಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ತಾತ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲು ಮಲಗಿದವರು ಚಿರನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದರು. . . . . . . ಅಯ್ಯೋ. . . , ನನ್ನ ತಾತ ಆಮೇಲೆ ಏಳಲೇ ಇಲ್ಲ. . . . ಮರುದಿನ ಪೋಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನ್ ಪಿಂಚಣಿ ಆದೇಶದ ಪತ್ರ ತಂದಿದ್ದ. ಆದರೆ ಗೇಟಿನ ಬಳಿ ತಾತ ನಿಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನನ್ನ ತಾತನೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. . . . ! </strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಮೂಲಕ ಅಂದು ಸಂಜೆ ಐದು ಗಂಟೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಷಯ ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಇದ್ದ ಒಂದೇ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ತುರ್ತು ವೆಚ್ಚಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡಲು ತಿಳಿಸಿಹೋಗಿದ್ದರು. ಮರುದಿನ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೋರ್ಟಿಗೆ ಹೋದಾಗ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು (ಪರಮೇಶ್ವರಯ್ಯ, ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್) ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಐವತ್ತೈದು ರೂಪಾಯಿ ಕೊಟ್ಟರು. ನಾನು ಆಗ ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆ ದುಡ್ಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾನು ಶಿವಮೊಗ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಆಗ ಬಹುಶಃ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗಕ್ಕೆ ಬಸ್ ಪ್ರಯಾಣದರ ಎರಡು ರೂಪಾಯಿ ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಶಿವಮೊಗ್ಗ ತಲುಪಿದಾಗ ಸಾಯಂಕಾಲ ಸುಮಾರು ಐದು ಗಂಟೆಯಿರಬಹುದು. ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭ್ರಮೆ ಆವರಿಸಿದಂತಾಯಿತು. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವ ಅಂತಲೋ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಓದುಗರ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೇ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಸುಮಾರು ೮-೧೦ ನಿಮಿಷದ ದಾರಿ. ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಸುತ್ತಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ರಾತ್ರಿ ಎಂಟೂವರೆ ಗಂಟೆಯಿರಬಹುದು. ನನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ತಾತ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಭ್ರಮಾಧೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ, ಏಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು ಇದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಮೌನ ಮಡುಗಟ್ಟಿತ್ತು. ತಾತ ಇರುತ್ತಿದ್ದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಣತೆ ಹಚ್ಚಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಸೌಕರ್ಯ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲೊಂದು ಇಲ್ಲೊಂದು ಲಾಟೀನಿನಿಂದ ಮಂದ ಬೆಳಕು ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಲಾಟೀನಿನ ಬೆಳಕಿಗಿಂತ ಹಣತೆಯ ಬೆಳಕೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಖರವಾಗಿತ್ತು. ನಾನೂ ಮೌನವಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ತಾತ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಇದ್ದಾರೆ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಂತಲೇ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತಾತ ಇದ್ದಾರೆ ಅನ್ನಿಸಿದ ಕಡೆ ನೋಡಿದರೆ ಅಲ್ಲೇನೂ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಭ್ರಮಾಧೀನನಾಗಿಯೇ ಅಂದಿನ ದಿನ ಕಳೆಯಿತು. ಮರುದಿನ ನಾನೊಬ್ಬನೇ ತಿರುಗಿ ಚಿತ್ರದುರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಸ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗಲೇ ನಾನು ತಾತನನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಅತ್ತಿದ್ದು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ನನಗೆ ಅಳು ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ತಾತನ ದೇಹಾವಸಾನವಾಯಿತು. ಆತ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ನನಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿತ್ತು. </strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ತಾತನ ಜೀವನಯಾನ ಅಂತ್ಯ ಕಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ತಾತನ ನೆನಪು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನನ್ನ ತಾತ ಇದ್ದಾರೆ . . . . ಹೌದು . . . . . ಇದ್ದಾರೆ.</strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Bu07F8ER2Kx2yJhxyeJopDYIdFlD7C0A4OgX0s-3pIymesJLr3L0H9ahiQWzYYJmAfseLgsdAQSURLQGVGFLG4lokK3XmKYJ4d2q-6dEXVFTk-sEooMb8EEuUejGXf_AMdHcOqLQQSZv/s1600/%25E0%25B2%25B2%25E0%25B2%2595%25E0%25B3%258A%25E0%25B2%2587%25E0%25B2%25B9%25E0%25B3%258D%25E0%25B2%25B0%25E0%25B3%2586.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="173" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Bu07F8ER2Kx2yJhxyeJopDYIdFlD7C0A4OgX0s-3pIymesJLr3L0H9ahiQWzYYJmAfseLgsdAQSURLQGVGFLG4lokK3XmKYJ4d2q-6dEXVFTk-sEooMb8EEuUejGXf_AMdHcOqLQQSZv/s320/%25E0%25B2%25B2%25E0%25B2%2595%25E0%25B3%258A%25E0%25B2%2587%25E0%25B2%25B9%25E0%25B3%258D%25E0%25B2%25B0%25E0%25B3%2586.bmp" width="320" /></a></div><br />
************************<br />
<br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>೧೩. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನ ವಂಶಾವಳಿ</u></span></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitvC2yfs52k59NgXT5Jgl6lKleON1iVAcLwf_4hb1nBcToeNZ3Vp5gj-RaE_-6WrOcaakouLnAgbeHMCWC5eSfUqQs8K9q65bXjDPKFSwS3c5Z6NNhhP70_EAeV2S9OtV-yhKpDPr6mVB2/s1600/%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%2597%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%259C%252C%25E0%25B2%2595.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="151" m$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitvC2yfs52k59NgXT5Jgl6lKleON1iVAcLwf_4hb1nBcToeNZ3Vp5gj-RaE_-6WrOcaakouLnAgbeHMCWC5eSfUqQs8K9q65bXjDPKFSwS3c5Z6NNhhP70_EAeV2S9OtV-yhKpDPr6mVB2/s400/%25E0%25B2%25AC%25E0%25B2%2597%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%25B9%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%259C%252C%25E0%25B2%2595.bmp" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ವಂಶಮೂಲವನರಸಿ ಜಾಡರಿತು ಸಾರೆ|<br />
ಜಾಡು ಮುಗಿದೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಾಮೃತ ಧಾರೆ||<br />
ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಾದಿಯಿದು ಜಾಣಾ|<br />
ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಯಶಗೀತೆ ಕಾಣಾ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಗೋತ್ರವದು ಹರಿತಸ ಸೂತ್ರ ಬೋಧಾಯನ|<br />
ಯಜುಃಶ್ಶಾಖಾ ಸ್ಮಾರ್ತ ವಿಪ್ರೋತ್ತಮರೆ ಪಾವನ||<br />
ಜಯಅಂಬೆ ಜಗದಂಬೆ ಕೊಲ್ಲೂರು ಮೂಕಾಂಬೆ|<br />
ಹರಸೆಮ್ಮ ಕುಡಿಗಳನು ಕಾಪಿಟ್ಟು ಸಲಹೆಂಬೆ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರಿನ ಮುಕುಟಮಣಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ|<br />
ಕೆಳದಿ ಬಸಪ್ಪರಾಯನಾಸ್ಥಾನ ಕವಿಯಣ್ಣ||<br />
ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ ದಕ್ಷಾಧ್ವರ ವಿಜಯ ಆಹಾ|<br />
ಪಠಿಸಿದರೆ ಶುಭವಕ್ಕೆ ಶಿವಪೂಜಾ ದರ್ಪಣ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಪುತ್ರರತ್ನಗಳೆರಡು ಶಾಂಭಟ್ಟ ಮತ್ತೆ ವೆಂಕಣ್ಣ|<br />
ಕೆಳದಿ ರಾಮೇಶ್ವರನ ಕೃಪೆಯು ಅಪಾರವಣ್ಣ||<br />
ವೆಂಕಣ್ಣನ ವಿಜಯವದು ನರಹರಿ ವಿಜಯ|<br />
ಹಾಡಿ ನಲಿಯಬೇಕವನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪರಿಯ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಮೂರನೆಯ ಮೆಟ್ಟಲಲಿ ಶಿವರಾಮ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ|<br />
ಗಾನನಿಧಿ ವೆಂಕಣ್ಣನ ವಂಶ ಬೆಳಗಿದರಣ್ಣ||<br />
ಸುಬ್ಬನ ಕೃತಿಯಮರ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಸ್ವಯಂವರ|<br />
ಪಾರಿಜಾತ ರಚಿಸಿದನೆ ಯಕ್ಷಗಾನ ಚತುರ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟರ ಮಗನೆ ಸಹೃದಯಿ ವೆಂಕಣ್ಣ|<br />
ಜಾನಕಿಯ ಕೈಪಿಡಿದು ಮುನ್ನಡೆದನಣ್ಣ||<br />
ಏಳೇಳು ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯ ವಿಶೇಷವಣ್ಣ|<br />
ಜನಿಸಿದನೆ ಕೃಷ್ಣ ತರಲು ಬಾಳಲಿ ಬಣ್ಣ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಜನಮನದ ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಮಡದಿ ಸುಬ್ಬಮ್ಮ|<br />
ಹದವರಿತು ಬಾಳಿರಲು ಜೀವನದಿ ಸುಖವಪ್ಪ||<br />
ಕೆಳದಿ ರಾಯರ ಚರಿತೆ ರೀತಿನೀತಿಗಳು|<br />
ಲೋಕ ಮೆಚ್ಚಿರ್ಪ ತೆರದಿ ಬರಹದಲಿ ಒಪ್ಪ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಸುಬ್ಬಮ್ಮ ಬಯಸಿ ಪಡೆದಿಹರು|<br />
ಮಕ್ಕಳೈವರು ರಾಮಣ್ಣ ವೆಂಕಣ್ಣ ಲಿಂಗಣ್ಣ||<br />
ಗಂಗೆ ತುಂಗೆಯರು ಮುಂಗೈಯರಗಿಳಿಯರು|<br />
ಆರನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕವಿವಂಶ ತಿಲಕರು||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಅಗ್ರಜ ರಾಮಣ್ಣನ ಬಾಳರಸಿ ನರಸಿಯ|<br />
ಕಾಲನರಸಿರಲು ಕರಪಿಡಿದಳೈ ಭದ್ರೆ ಸುಭದ್ರೆ||<br />
ನಾರಾಯಣ ಶ್ರೀಕಂಠ ಸಿರಿಕುಡಿಗಳೆರಡು|<br />
ನಡೆದು ಮುಂದಡಿಯಿಡಲು ಬಾಳೆಲ್ಲ ಸೊಗಡು||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ರಾಮಣ್ಣನನುಜ ವೆಂಕಣ್ಣನೆಮ್ಮ ಮುತ್ತಾತನಣ್ಣ|<br />
ಸುಖ ದುಃಖ ಸಮಭಾಗಿ ಮುತ್ತಜ್ಜಿ ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ||<br />
ಸರಳ ಸಜ್ಜನನು ವೆಂಕಣ್ಣ ಅಜ್ಞಾತ ಕವಿಯು|<br />
ಕುಲಪುತ್ರ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ವರಪುತ್ರಿ ಸುಂದರಿಯು||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ ಆಶುಕವಿ ತಾನಯ್ಯ|<br />
ಕಾಲನವಕೃಪೆಯು ವಿಧಿಯಟ್ಟಹಾಸವು||<br />
ಮಮತೆ ವಂಚಿತನನಾಥ ಬಾಲಸುಬ್ಬಯ್ಯ|<br />
ಮಾತಾಮಹನೊಲುಮೆ ಕೊಪ್ಪಕೆಳೆತಂದಿತಯ್ಯ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನರ್ಧಾಂಗಿ ಆನಂದಲಕ್ಷ್ಮಿಯು|<br />
ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಲೇಷದಿಂದಾನಂದ ನಿಶ್ಶೇಷವು||<br />
ಮಾತಾಮಹನ ನೆನಪು ಹಚ್ಚಹಸಿರಯ್ಯ|<br />
ಮಗನಿಗಿಟ್ಟ ಹೆಸರೆ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಸೀತೆ ನಾಗರತ್ನರು ಪ್ರೀತಿಯ ಕುವರಿಯರು|<br />
ಮಕ್ಕಳೊಡನಾಟದಿ ನೋವ ಮರೆತಿಹರು||<br />
ಧಾರಾಳತನದಿಂದ ಆಸ್ತಿ ಪಾಸ್ತಿಯದು ನಷ್ಟ|<br />
ಕೋರ್ಟಿನಲಿ ಕಾಪಿಸ್ಟ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಎಲ್ಲರಿಗಿಷ್ಟ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಮಕ್ಕಳನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ ಸೇವೆಯಿಂ ನಿವೃತ್ತ|<br />
ಕಳೆಯಿತೆರಡು ವರ್ಷ ಪಿಂಚಿಣಿಯ ಕಾಯುತ್ತ||<br />
ಪಿಂಚಿಣಿಯ ಆದೇಶ ತಂದಿರಲು ಅಂಚೆಯಣ್ಣ|<br />
ಕೆಲಕಾಲವೇ ಮುನ್ನ ಒಯ್ದಿದ್ದ ಜವರಣ್ಣ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನಮರನೆಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲಿ|<br />
ನೋವು ನುಂಗಿ ನಕ್ಕ ನಂಜುಂಡ ಬಾಳಿನಲಿ||<br />
ಆಶುಕವಿಯಾಗಿ ಬಾಲರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ|<br />
ಬಾಳಿದಾ ಅಜ್ಜನಿಗೆ ನಮಿಪೆವೂ ಶಿರಬಾಗಿ||</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮನ ಹೆತ್ತಮ್ಮ ಸೀತಮ್ಮಗೆ|<br />
ಪೂಜ್ಯಪಿತ ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರಿಗೆ||<br />
ಅರೆಘಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿರದ ಆದರ್ಶ ಜೋಡಿಗೆ|<br />
ಹರಸಲ್ಕೆ ಶುಭವ ಮಕ್ಕಳೈವರ ಪಾಲಿಗೆ||</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">**************************</span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>೧೪. ಮುಗಿಸುವ ಮುನ್ನ</u></span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಮಗು ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದ ಕಾಗದವನ್ನು ಹರಿದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಟ್ಟಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸುತ್ತಾ ಅಂಟಿಸುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡ ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಮಗುವಿಗೆ 'ಆ ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಬೆಲೆ ಗೊತ್ತಾ?' ಎಂದು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಗು 'ಪ್ರಸೆಂಟೇಶನ್ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀನಿ, ಅಪ್ಪಾ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೇಗೂ ಕಾಗದ ಹರಿದಾಗಿದೆಯಲ್ಲಾ ಎಂದು ತಂದೆ ಸುಮ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ ತಂದೆಗೆ ಆ ವಿಷಯ ನೆನಪಾಗಿ ಮಗುವನ್ನು 'ಏನದು ಪ್ರಸೆಂಟೇಶನ್?' ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ 'ನೀನೇ ನೋಡು' ಎಂದು ಮಗು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತಂದೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬಾಕ್ಸ್ ತೆಗೆದು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದು ಒಂದು ಪೆಟ್ಟು ಕೊಟ್ಟು 'ಯಾರಿಗೂ ಖಾಲಿ ಬಾಕ್ಸ್ ಕೊಡಬಾರದು. ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವಾ?' ಎಂದು ಬೈಯುತ್ತಾನೆ. ಮಗು ಅಳುತ್ತಾ 'ಅಪ್ಪಾ, ಆ ಪ್ರಸೆಂಟೇಶನ್ ನಿನಗೇ ಅಪ್ಪಾ. ಆದು ಖಾಲಿಯಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಪ್ಪನಿಗೆ ನನ್ನ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತಂದೆಗೆ ಭಾವನೆಗಳ ಕಟ್ಟೆ ಒಡೆದು ಮಗುವನ್ನು ಅಪ್ಪಿ ಮುದ್ದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನಗಳ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಮಗು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಕೊರಗುತ್ತಾ ತಾನು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಆ ಪುಟ್ಟ ರಟ್ಟಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೊತೆಗೇ ಜೋಪಾನವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಡಾ. ಭರತ್ಚಂದ್ರ ರವರು ಬರೆದ <span style="font-family: "Arial Narrow"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><em>‘Motivation Plus’</em></span></strong><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><strong>ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರುವ ಈ ಘಟನೆ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದೆ.</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ನಾನು ನನ್ನ ತಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಇಂತಹುದೇ ತೀವ್ರ ಭಾವಪರವಶತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಕುರಿತು ಬರೆದಿದ್ದೇನೋ ಆಯಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ದುಃಖಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ತಾತನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದಂತೆ ತುಂಬಾ ಅತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದವರು ಇವನು ಯಾಕೆ ಸುಮ್ಮಸುಮ್ಮನೆ ಒಬ್ಬನೇ ನಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಯಾಕೆ ಪೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು ವಿಚಾರಿಸಿದ ಪ್ರಸಂಗವೂ ಎದುರಾಗಿದೆ. ನಾನು ಏಳೆಂಟು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಮೆಗ್ಗಾನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಓವರ್ ಹೆಡ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ನ ಏಣಿ ಹತ್ತಿ ತುದಿಯವರೆಗೆ ಏರಿ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ಭಯಪಟ್ಟು ಅಳತೊಡಗಿದಾಗ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ನನ್ನ ತಂಗಿ, ತಮ್ಮಂದಿರು ಮನೆಗೆ ಓಡಿ ತಾತನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಿ ಚತುರೋಪಾಯಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಬಿಟ್ಟ ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಗಾಬರಿ, ಆತಂಕ ಈಗಲೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಂತಿದೆ. ಬದುಕಿನುದ್ದಕ್ಕೂ ದುರದೃಷ್ಟದ ಸರಮಾಲೆಯನ್ನೇ ಎದುರಿಸಿದ ತಾತ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಚಣಿಗಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷ ಅಲೆದಾಡಿದರೂ ಪಿಂಚಣಿ ಸಿಗದೆ ಅವರು ಸತ್ತ ಮರುದಿನದಂದು ಮಂಜೂರಾತಿ ಆದೇಶ ಬಂದಿದ್ದು ವಿಧಿಯ ಕ್ರೂರ ಅಣಕವಾಗಿದ್ದು ದುರದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕು ಆರಂಭಗೊಂಡು ದುರದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೇ ಅಂತ್ಯ ಕಂಡ ತಾತನ ಬಗ್ಗೆ ನೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಬದುಕಿನ ಜಂಜಾಟ, ಸಾಲ ಸೋಲಗಳ ಸುಳಿ, ಕಷ್ಟ ನಷ್ಟಗಳಿದ್ದರೂ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಇತರರನ್ನು ರಂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಿಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತಾತನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದೂ ಮರೆಯಲಾರೆ. ಕೊಟ್ಟಷ್ಟೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದಿರುವುದು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದೇ. ತಾತನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಈ ಬರಹದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು, ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ತಾತನಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೋ, ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಧನ್ಯತೆಯ ಭಾವ ನನಗೆ ಮೂಡಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ತಾತನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ ತೋರಿಸಿರುವ ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ನನ್ನ ಧೃಢ ವಿಶ್ವಾಸ. <br />
* * * * *</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"></span></strong></div><br />
<strong><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><u>ಅನುಬಂಧ</u></span></span></strong><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHuYNdFKrPlTtGl2_Bt9RB4l0caG3fCRCOGH_d-Yrva6KoCRaLA6X8VnWmSGkT5mAz-g6NI_ruka0nAU1_3hyIF5KI88MVykJZuBOeuDJzwYYP0tlsk4eSf8XNbXm7BrnICp7jVaTOVhyphenhyphen/s1600/subrahmanaiah+-+photos_0021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="371" m$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHuYNdFKrPlTtGl2_Bt9RB4l0caG3fCRCOGH_d-Yrva6KoCRaLA6X8VnWmSGkT5mAz-g6NI_ruka0nAU1_3hyIF5KI88MVykJZuBOeuDJzwYYP0tlsk4eSf8XNbXm7BrnICp7jVaTOVhyphenhyphen/s640/subrahmanaiah+-+photos_0021.jpg" width="640" /></a></div><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
*****************<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmTMvZmb9jKXtr2C-NHlSN5gtjFob5aGS1zxW8fFCKyhkKEgp8gdTF0avakZhUK7GzeqYYEfyqEcU6i5qk6q0N6u_nxJyA7BrHXWeFEFxnK7vN0fxk_1YLbGTEffgHGnTnux1KAk69ANAw/s1600/subrahmanaiah+-+photos_0023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" m$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmTMvZmb9jKXtr2C-NHlSN5gtjFob5aGS1zxW8fFCKyhkKEgp8gdTF0avakZhUK7GzeqYYEfyqEcU6i5qk6q0N6u_nxJyA7BrHXWeFEFxnK7vN0fxk_1YLbGTEffgHGnTnux1KAk69ANAw/s640/subrahmanaiah+-+photos_0023.jpg" width="386" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">***********</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ1pwlA9F0JclefyNCFiDoVLOBwbwbMcgE_A9y9sTA5gMYX3xPNzp-ZSWtFmGpxlQ6xBqT9yHDf9ttfQBqF74pr5r1k3AeYLVGfFsKR0yhNxV0jQI7l8wKvUBvmSs0SvHYhMQbu__Rrw2f/s1600/subrahmanaiah+-+photos_0024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" m$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ1pwlA9F0JclefyNCFiDoVLOBwbwbMcgE_A9y9sTA5gMYX3xPNzp-ZSWtFmGpxlQ6xBqT9yHDf9ttfQBqF74pr5r1k3AeYLVGfFsKR0yhNxV0jQI7l8wKvUBvmSs0SvHYhMQbu__Rrw2f/s640/subrahmanaiah+-+photos_0024.jpg" width="412" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCuq3jb_h6he7BdhlYeMA85YPlZ4CsHlkfie7lW_IF9KWtmjSjo4YIX27B8JY-lg6jcRHc8M3rcBWTD-5Q2_8AiELdeEGfpzNwHtEFOAFWFkdh3I-0Q-UQ8KroTccWPedb94jsU09QDpr3/s1600/%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%259A.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" m$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCuq3jb_h6he7BdhlYeMA85YPlZ4CsHlkfie7lW_IF9KWtmjSjo4YIX27B8JY-lg6jcRHc8M3rcBWTD-5Q2_8AiELdeEGfpzNwHtEFOAFWFkdh3I-0Q-UQ8KroTccWPedb94jsU09QDpr3/s640/%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%259A%25E0%25B2%25AE%25E0%25B2%259A.bmp" width="402" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">***********</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnAvfDPGQNynNuCuV8BvfJLH00JFoUcRzrnFzVGhYiZ_z-xa_oaUnWytqhNtRiGMJzT-QTu5wXnnfw6ieFK07TfOkjUVtw5jxvzZyYuQWcbnt31beYAIN9xEqSCOM2txMppDZZ9lDTWtVm/s1600/subrahmanaiah+-+photos_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" m$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnAvfDPGQNynNuCuV8BvfJLH00JFoUcRzrnFzVGhYiZ_z-xa_oaUnWytqhNtRiGMJzT-QTu5wXnnfw6ieFK07TfOkjUVtw5jxvzZyYuQWcbnt31beYAIN9xEqSCOM2txMppDZZ9lDTWtVm/s640/subrahmanaiah+-+photos_0002.jpg" width="406" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">*********************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಓದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">*********************</div><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
</div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-89286776393697184022011-06-20T23:58:00.000-07:002011-06-20T23:58:10.166-07:00ನಿವೇದನೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong><span style="font-size: large;"> 'ಕವಿಕಿರಣ' - ಇದು ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕವೂ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬ್ಲಾಗ್. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಮೂಡಿದ ಪರಿಯ ಪರಿಚಯ, ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008, ಜೂನ್, 2009 ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹೃದಯೀ ವಾಚಕರ ಮುಂದಿಡುವ ವಿಚಾರವಿದೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</span></strong></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-40887202304943290502011-05-23T05:21:00.000-07:002011-06-25T23:22:33.278-07:00ಕವಿಕಿರಣ - 01-12-2009ರ ಸಂಚಿಕೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<br />
ಆತ್ಮೀಯರೇ,<br />
<span style="font-size: large;"> 'ಕವಿಕಿರಣ'ದ 01-12-2009ರ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರತಿ ಇದೋ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</span><br />
<span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</span><br />
<span style="font-size: large;">*****************</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN7pkLcEouI3NAmo2bwsPcoOeHFrxadaly5p2HlpF65mu7zRr0Njn2ro0PxG_qYwbNm7-yeYGqRMKDq0Tsh6RzGxO3ZudtJiCNHBIAvE_ytu6cVA9UA587E6-MQXfBw2bSdCNlLVYF677Q/s1600/kk+dec+09+cvr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="640" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN7pkLcEouI3NAmo2bwsPcoOeHFrxadaly5p2HlpF65mu7zRr0Njn2ro0PxG_qYwbNm7-yeYGqRMKDq0Tsh6RzGxO3ZudtJiCNHBIAvE_ytu6cVA9UA587E6-MQXfBw2bSdCNlLVYF677Q/s640/kk+dec+09+cvr.jpg" width="480" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;">-ರಕ್ಷಾಪುಟ -1-</span></div><span style="font-size: large;">**************</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಮೂಢ ಉವಾಚ</u></strong><br />
ಅದರದು ಮನ ಕುಹಕಿಗಳ ಕುಟುಕಿಗೆ|<br />
ಬೆದರದು ತನು ಪಾತಕಿಗಳ ಧಮಕಿಗೆ||<br />
ಮುದುಡುವುದು ಮನವು ಕದಡುವುದು|<br />
ಪ್ರಿಯರ ಹೀನೈಕೆಗೆ ಹೀಗೇಕೋ ಮೂಢ||<br />
- ಕ.ವೆಂ.ನಾ.<br />
* * * *</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಸಂಪಾದಕರು:</strong> ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್,<br />
ನಂ.೨೩೫೪, ನಾಗಾಭರಣ, ೭ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ.<br />
೨ನೆಯ ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆ, ಶಾಂತಿನಗರ,<br />
ಹಾಸನ - ೫೭೩೨೦೧. (ಖಾಯಂ ವಿಳಾಸ).</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-size: large;">E mail<span style="font-family: "Nudi 01 e";">À: </span>kavi_nraj@yahoo.com</span></div><br />
<span style="font-size: large;">ಪ್ರಸ್ತುತದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿಳಾಸ:<br />
ನಂ.೫೬, ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ, ೪ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, <br />
ರಾಜೇಂದ್ರನಗರ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ - ೫೭೭೨೦೧.<br />
ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: ೯೪೪೮೫ ೦೧೮೦೪.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಸಹಸಂಪಾದಕರು:<br />
ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, <br />
ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ, ೩ನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ೩ನೆಯ <br />
ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಪಾರ್ಕ್ ಹತ್ತಿರ, <br />
ಬಸವೇಶ್ವರ ನಗರ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ - ೫೭೭೨೦೪.<br />
ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: ೯೪೪೮೯ ೩೨೮೬೬.<br />
E mail: <a href="mailto:bsr_kavisuresh@yahoo.co.in">bsr_kavisuresh@yahoo.co.in</a></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಪ್ರಕಾಶಕರು:</strong><br />
ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</span><br />
<span style="font-size: large;">* * * *</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಆಯಾ ಲೇಖಕರದ್ದೇ ಹೊರತು ಪತ್ರಿಕೆಯದಲ್ಲ.</strong><br />
***********</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಕವಿ ಮನೆತನದ ಮಂಗಳನಿಧಿಗೆ ವಂತಿಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹನೀಯರು<br />
೨೦೦೯ನೆಯ ಸಾಲು (೩೦-೧೧-೦೯ರ ವರೆಗೆ)</u></strong><br />
ಶ್ರೀ/ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ:<br />
೧. ಕವಿ ಮನೆತನದ ಓರ್ವ ಹಿರಿಯರು ರೂ ೬೦೦೦<br />
೨. ಹೆಚ್.ಎಸ್. ಪುಟ್ಟರಾಜು, ಜಾವಗಲ್ ೫೦೦೦<br />
೩. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮಸುಬ್ಬರಾವ್,ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦೦<br />
೪. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ ೮೨೦<br />
೫. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ೫೦೦<br />
೬. ಕೆ. ಶ್ರೀಕಂಠ, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦<br />
<strong>ಒಟ್ಟು ೧೭೮೨೦</strong> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ವೆಚ್ಚದ ವಿವರ</strong>೧. ಮುದ್ರಣ ವೆಚ್ಚ ರೂ.೬೪೦೦<br />
೨. ಅಂಚೆ ವೆಚ್ಚ, ಇತ್ಯಾದಿ ೩೯೫<br />
<strong>ಒಟ್ಟು ೬೭೯೫</strong> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಜಮಾ ಖರ್ಚು ವಿವರ</strong> <br />
(<strong>೦೧-೦೬-೦೯ರಿಂದ ೩೦-೧೧-೦೯ರವರೆಗೆ</strong>)<br />
೦೧-೦೬-೦೯ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಶಿಲ್ಕು ರೂ.೩೧೬೬೦<br />
ಸಂಗ್ರಹ (೦೧-೦೬-೦೯ರಿಂದ ೩೦-೧೧-೦೯ ರವರೆಗೆ) ೭೦೦೦<br />
ಬಡ್ಡಿ ಮೊಬಲಗು ೪೮೪<br />
ಒಟ್ಟು ೩೯೧೪೪<br />
ವೆಚ್ಚ ೬೭೯೫<br />
<strong>ಆಖೈರು ಶಿಲ್ಕು (೩೦-೧೧-೦೯ ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ) ೩೨೩೪೯</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;">* * * *</span><br />
<strong><span style="font-size: large;">ರಕ್ಷಾಪುಟಗಳು ೧,೩ ಮತ್ತು ೪:</span></strong><br />
<span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿಯರಸರ ಎರಡನೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ <br />
ಇಕ್ಕೇರಿಯ ಅಘೋರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ದೃಶ್ಯಗಳು.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">-ರಕ್ಷಾಪುಟ-2-</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>********************</strong></span><br />
<u style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" height="200" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZIg5U7whVcmEnCQCsfQYgxfG7DEKvJgOqlTolR9680B9KLgXT_KIiwkWsEBI0VGLSfC6wU2v_styyA_1QeF7B-UD2lHC3Fykpm8okRdTfL9RF7GH7ekeobhUqeRi2sfxvRHo1qJfQj_Q/s200/Picture1.png" width="183" /></u><span style="font-size: x-large;"><strong><em></em></strong></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><em><u> ಎಲ್ಲಾ ಮರೆತುಬಿಡಿ; ಎಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರಿ</u></em></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ದಿ. ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ನಿಧನರಾಗುವ ಮುನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಾಣಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ, ಹಿತೈಷಿಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದುದು ಒಂದೇ ಮಾತು: 'ಎಲ್ಲಾ ಮರೆತುಬಿಡಿ; ಎಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರಿ'. ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟವರು, ಪಡದಿದ್ದವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದುದು, ಕೈಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಈ ಮಾತು ಪುನರುಚ್ಛರಿಸುತ್ತಿದ್ದುದು, ಕೆಲವರಿಂದ ಈ ಕುರಿತು ಭಾಷೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡ ಕೆಲವರಿಗೆ ಅದು ಅರಳು ಮರಳಿನ ಮಾತಿನಂತೆ ಕಂಡಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಉತ್ತಮ ಬದುಕಿನ ಸಂದೇಶ ಇದರಲ್ಲಡಗಿರುವುದು ಗೋಚರಿಸದೆ ಇರದು. 'ಲೋಕೋ ಭಿನ್ನರುಚಿಃ' ಎಂಬಂತೆ ಭಿನ್ನ ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದೇಶದ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಸಂಗ: ನಾನು ಅರಕಲಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ತಹಸೀಲ್ದಾರನಾಗಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ಜಮೀನಿನ ತಕರಾರು ಪ್ರಕರಣ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಗಂಡ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದ ನಂತರ ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಜಮೀನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಖಾತೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಕ ವಿಧವೆ ಕೋರಿದ್ದ ಅರ್ಜಿಗೆ ಗಂಡನ ಅಣ್ಣಂದಿರು ತಕರಾರು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ವಿಚಾರಣೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದು ಬಂದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ಮೃತನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಳು ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳು. ಮೃತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಗಳನ್ನು ಸಿರಿವಂತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹಿರಿಯ ಮಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜೊಂದರ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಎರಡನೆಯವನು ತುಮಕೂರಿನಲ್ಲಿ ಇಂಜನಿಯರ್, ಕೊನೆಯ ಮಗ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಉಪಾಧ್ಯಾಯ. ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೂರನೆಯವನಾಗಿದ್ದು ಅವಿದ್ಯಾವಂತ. ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದ ನಾಲ್ಕು ಎಕರೆ ತರಿ ಜಮೀನು ಇತ್ತು. ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಉಳಿದ ಮಕ್ಕಳು ಅವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಹೋದರನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬರಲು ಇಚ್ಛಿಸದ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಆಸರೆಯಾಗಿರಲಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಸ್ವತ್ತನ್ನು ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ ಖಾತೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ, ಜಮೀನಿನ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ ಖಾತೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ಬಡಕುಟುಂಬದ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಬದುಕಿಗೂ ಇದರಿಂದ ಭದ್ರತೆ ಬಂದಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆತ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ತೀರಿದಾಗ ಜಮೀನಿನ ಪಾಲು ಕೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮೃತನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಖಾತೆ ಮಾಡಿಕೊಡಬಾರದೆಂದು ಮೃತನ ಅಣ್ಣಂದಿರು ತಕರಾರು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಜಮೀನು ಕೈತಪ್ಪಿದಲ್ಲಿ ಆಸರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬೀದಿಗೆ ಬೀಳಲಿದ್ದ ಮೃತನ ಹೆಂಡತಿ, ಮದುವೆ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಅವನ ಮಗಳ ಕುರಿತು ತಕರಾರುದಾರರಿಗೆ ಮರುಕವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಮಗನೊಬ್ಬ ಮಾತ್ರ ಅತ್ತಿಗೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದ. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಭಾವಿ ರಾಜಕಾರಣಿಯೊಬ್ಬರು ತಕರಾರುದಾರರ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೆದರಿಕೆಯ ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಕಾಲೇಜು ಪ್ರೊಫೆಸರರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ರೂ. ಲಂಚದ ಆಮಿಷ ಒಡ್ಡಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಜಮೀನಿನ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮೊದಲೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು ಮೃತನ ಹೆಸರಿಗೆ ಖಾತೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ತಕರಾರುದಾರರು ಹಿಂದೆ ಬರೆದುಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪತ್ರ ಹಾಗೂ ಮೃತ ಗಂಡನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಜಮೀನು ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮೃತನ ಪತ್ನಿಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಖಾತೆ ಮಾಡಲು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದಾಗ ಜಮೀನು ಕೈತಪ್ಪಿ ಹೋಗುವುದೆಂದೇ ಆತಂಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಬಡ ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳು ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ನನ್ನ ಕಾಲು ಮುಟ್ಟಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರಸಂಗ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆಗ ಆಕೆ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರೊಫೆಸರರ ಪತ್ನಿಗೂ ತನಗೂ ಒಮ್ಮೆ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಜಗಳವಾಗಿತ್ತೆಂದೂ, ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಮನಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಇದೇ ಕಾರಣವಾಗಿ ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಾನು ಬೀದಿಗೆ ಬೀಳುವ ಪ್ರಸಂಗ ಒದಗಿತೆಂದೂ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟು ಹೇಳಿದ್ದಳು. ಮುಂದೊಮ್ಮೆ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರೊಫೆಸರರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ, ಚರ್ಚಿಸಿ, ಮನವೊಲಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಅವರು ಪ್ರಸಂಗ ಇಲ್ಲಿಗೇ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಸತ್ಪರಿಣಾಮದ ಕುರಿತು ಹಾಗೂ ಇದರಿಂದ ನಿಜಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡವರೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರೆಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಾಗ ನನ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದ್ದ ಮೇಲುಮನವಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟ ಘಳಿಗೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರುಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಮನಸ್ತಾಪ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನೇ ಹೇಗೆ ಮರೆಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಈ ಪ್ರಸಂಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶ. ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಜಗಳ, ಮನಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮುನ್ನಡೆದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹಳಸುತ್ತದೆ. ಹಳಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಲಾಭ ಇತರರಿಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು ನಗೆಪಾಟಲಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವರಲ್ಲದೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಕಳಚಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮನದಾಳದಲ್ಲಿ ನೋವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ನಡೆದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಧುರವಾಗಿ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೂ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮರೆತುಬಿಡಿ; ಎಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರಿ ಎಂಬ ಮಾತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಮನ ನೋಯುವಂತಹ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳು ಘಟಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಅಡಿಗಡಿಗೆ ಕಾಡಿ ಶಿರನರವ ತೀಡಿ|<br />
ಮಿಡಿದಿಹುದು ಉಡಿಯೊಳಗಿನ ಕಿಡಿಯು||<br />
ಗಡಿಬಿಡಿಯಲಡಿಯಿಡದೆ ತಡೆತಡೆದು|<br />
ಸಿಡಿನುಡಿಯ ನೀಡು ಸಿಹಿಯ ಮೂಢ||</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಸಹನೀಯವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಹಾಳಾಗಲು ಕಾರಣಗಳೇನು ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಹಾಳಾಗದಿರಲು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡೋಣ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದರೆ - ೧. ಸಂಬಂಧಗಳು ಇರಬೇಕು, ಉಳಿಯಬೇಕು, ಬೆಳೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಮನೋಭಾವ, ೨. ಕುಟುಂಬ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಎಂಬ ಸೀಮಿತ ಪರಿಧಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು. ೩. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ತಾಪಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬಾರದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ೪. ತಾಳ್ಮೆ, ಸಹನೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಕೋಪತಾಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ೫. ಮೂರನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೂಗು ತೂರಿಸಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಬಾರದು, ಅವರು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಿದ್ದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡದಿರುವುದು, ೬. ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರಲು ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಇರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಮಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಕುರಿತು ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು ಪಡದೆ, ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರದವರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸದೆ ಇರುವ ಮನೋಭಾವ ಇರಬೇಕು. ನಾವು ದೊಡ್ಡವರಾಗಲು ಇತರರನ್ನು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೊಡ್ಡತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕಷ್ಟೆ. ೭. ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯಮವಿರಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುದುಕ, ಮುದುಕಿ, ಕುಂಟ, ಕುರುಡ, ಕುಳ್ಳ, ಲಂಬು, ಪೆದ್ದ, ಹುಚ್ಚ, ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಎದುರಿನಿಂದಾಗಲೀ, ಹಿಂದಿನಿಂದಾಗಲೀ ಸಂಬೋಧಿಸಬಾರದು. ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವು ನಮಗೆ ಸರಿಯೆನಿಸದಿದ್ದರೂ ಗೌರವಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎದುರಿಗಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಹಗುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಒಂದಲ್ಲಾ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ಮಾತು ಅವರಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಅದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದವರು ಸಣ್ಣವರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿರಬೇಕು. ೮. ತಮ್ಮದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ ಹಿಂಜರಿಕೆ ತೋರದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವುದು, ೯. ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸುವವರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ೧೦. ಯಾರನ್ನೂ ದೂರದಿರುವುದು, ಯಾರಿಗೂ ಕೇಡೆಣಿಸದಿರುವುದು, . . ಹೀಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾ ಹೋಗಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿನ ಒಂದೊಂದು ಅಂಶಗಳ ಕುರಿತೂ ಸ್ವವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅವಶ್ಯವಾಗಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> 'ಬಾಳು, ಬಾಳಗೊಡು' ಎಂದ ಮಹಾವೀರ, 'ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು' ಎಂದ ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತ, 'ಇವನಾರವ, ಇವನಾರವ ಎಂದೆಣೀಸದಿರಯ್ಯ, ಇವ ನಮ್ಮವನೆಂದೆಣಿಸಯ್ಯ' ಎಂದ ಬಸವಣ್ಣ, 'ತನ್ನಂತೆ ಪರರ ಬಗೆದೊಡೆ ಕೈಲಾಸ ಬಿನ್ನಾಣವಕ್ಕು' ಎಂದ ಸರ್ವಜ್ಙನೇ ಮುಂತಾದ ದಾರ್ಶನಿಕರು, ಸಂತರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುವುದು ಒಂದೇ ವಿಷಯ - ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇರಬೇಕಾಧ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವ. ನಮ್ಮದು ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ ತಿದ್ದಿಕೊಂಡು ನಡೆಯೋಣ. ಇತರರ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸೋಣ. ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮನೋಭಾವ ದೈವತ್ವದ ಗುಣ. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಈ ವಾಣಿಯನ್ನುನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡೋಣ:<br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 04 k";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ </b></span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Doing good to others is virtue (Dharma); injuring others is sin. Strength and manliness are virtue; weakness and cowardice are sin. </span></i></b><city><place><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;">Independence</span></i></b></place></city><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial;"> is virtue; dependence is sin. Loving others is virtue; hating others is sin. Faith in God and one’s own Self is virtue; doubt is sin. Know that talking ill of others in private is a sin. You must wholly avoid it. Many things may occur to the mind, but it gradually makes a mountain of a molehill if you try to express them. Everything is ended if you forgive and forget.”</span></i></b></span></div><span style="font-size: large;"> ಆದ್ದರಿಂದ ಮರೆಯೋಣ; ಮರೆತು ಚೆನ್ನಾಗಿರೋಣ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಿಮ್ಮವನು,<br />
-ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್.</span><br />
*****<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡಿ</u></strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುರಿತು ಅಮೂಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಇರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಕುಟುಂಬದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲು ಕೋರಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲಿದೆ. <br />
*****<br />
<strong><u>ಗಮನಕ್ಕೆ</u></strong><br />
ಕವಿಕಿರಣದ ಸದುದ್ದೇಶ, ಸದಾಶಯಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಕಥೆ , ಕವನ, ಲೇಖನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವಿದೆ. ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡಲು ಕೋರಿದೆ. ಸೀಮಿತ ಪುಟಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣ ಕಿರುಬರಹಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">**************<br />
<strong><u>ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ</u></strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ರೂ. ೬೦೦೦/- ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ಮೊಬಲಗು ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ಣ ಪುಟದ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಮುಂದೆ ಬರಲು ಕೋರಿದೆ.<br />
**<br />
<strong><u>ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು:</u></strong><br />
ಹೆಸರು ಪ್ರಕಟಣೆ ಬಯಸದ ಸಹೃದಯರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಬೆಂಗಳೂರು.<br />
**<br />
<strong><u>ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು:</u></strong><br />
ನೀವೇ ಇರಬಹುದೆ?</span><br />
<span style="font-size: large;">* * * * *</span><br />
<strong><u><span style="font-size: large;">ಮೆರುಗು</span></u></strong><br />
<span style="font-size: large;">ತಾಳ್ಮೆ, ಸಹನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮೆರುಗು ನೀಡುವ ಗುಣಗಳು. ಇವುಗಳಿಲ್ಲದವರು ತಾವೂ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇತರರನನ್ನೂ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿರಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.</span><br />
<span style="font-size: large;">*************</span><br />
<br />
<div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt;"><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0in 0in 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0in; padding-left: 0in; padding-right: 0in; padding-top: 0in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="font-size: large;">Printed and published by K.V.Suresh at Kavi prakashana, Sowparnika, 3rd Cross, 3rd Main, Basaveshwaranagar, Shimoga-577204 on behalf of the owner K.V.Nagaraj, No.56, Sowparnika, 4th Cross, Rajendranagar, Shimoga-577204;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Editor: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>K.V. Nagaraj.</span> </span></b></div></div><br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು 1-3-<br />
*************************</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರು</u></strong> <br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ನವರಸಕವಿ ಕೆಳದಿ ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟ</u></strong></span><br />
<strong>-ಡಾ: ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಟೇಶ್ ಜೋಯಿಸ್</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾದ ಪ್ರಮುಖರಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ, ವೆಂಕಣ್ಣ ಇವರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕವಿ ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟನೂ ಒಬ್ಬನು. ಕೆಳದಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸುಬ್ಬ ಕವಿಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆಂದೂ ಸುಬ್ಬ ಕವಿಯ ಕುರಿತು ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಯಿದೆ. ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಕರ್ತೃಗಳ ಕುರಿತು ವಾದವಿವಾದವಿದೆ. ಡಾ:ಕೋಟ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರೂ, ಶ್ರೀ ಕುಕ್ಕಿಲ ಕೃಷ್ಣಭಟ್ಟರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷಗಾನ ನಾಟಕಗಳ ಕರ್ತೃಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುಬ್ಬ ಎಂಬುವನ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿರುವುದಿದೆ. ಕೆಳದಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸುಬ್ಬ ಮತ್ತು ಪಾರ್ತಿ ಸುಬ್ಬ ಎಂಬುವವರು ಒಬ್ಬರೇ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯವರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಾದ. ಇವರಿಬ್ಬರ ತಂದೆ ತಾಯಿಯವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ. ಇವರು ರಚಿಸಿರುವ ಕೃತಿಗಳು, ಇವರ ಆಶ್ರಯದಾತರು ಬೇರೆ ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi27HuROxwZmzcpngW3oHyRTRtSH0zVXBe4A26Z-QvTPBo11pOi6o9JBnGLvLyisDu-rg2yGJMgyVxlANmS6OynCmJYKFYUavPJXWQxufHuOBaw3r_6JY6gWsK_mad6yfAb6nrSy6tBza_0/s1600/%25E0%25B2%25B8%25E0%25B3%258A%25E0%25B2%2592%25E0%25B2%2592%25E0%25B2%2592000000.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi27HuROxwZmzcpngW3oHyRTRtSH0zVXBe4A26Z-QvTPBo11pOi6o9JBnGLvLyisDu-rg2yGJMgyVxlANmS6OynCmJYKFYUavPJXWQxufHuOBaw3r_6JY6gWsK_mad6yfAb6nrSy6tBza_0/s320/%25E0%25B2%25B8%25E0%25B3%258A%25E0%25B2%2592%25E0%25B2%2592%25E0%25B2%2592000000.bmp" t8="true" width="320" /></a></div><span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ವೆಂಕ, ಸುಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರು ಮೈರಾವಣ ಕಾಳಗದ ಕತೃವಾದ ಅಜಪುರದ ಸುಬ್ಬನಲ್ಲಿ, ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಕೆಳದಿಯ ಸುಬ್ಬನನ್ನೂ, ಐರಾವತ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಲೀಲೆ, ಕುಶಲವರ ಕಾಳಗಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಅನಾಮಧೇಯ ಎನಿಸಿದ್ದ ಕುಕ್ಕಿಲರ ಪಾರ್ತಿಸುಬ್ಬನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಒಬ್ಬ ಸುಬ್ಬನನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿರುವುದಿದೆ. ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ಕತೃಗಳು ಮೂವರು ಆಗಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಆಡುವಳ್ಳಿಯ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಕೆಳದಿಯ ಸುಬ್ಬ ಮತ್ತು ಪಾರ್ತಿ ಸುಬ್ಬ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಪಾರ್ತಿ ಸುಬ್ಬ ಅಥವಾ ಹಂಪೆಯಾತ್ಮನ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ವೆಂಕಾರ್ಯನ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈತ ಬಾಲ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಎಂದು ಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಧಾನಿ ಅಥವಾ ಮಹಾಮಂತ್ರಿ ಆಗಿದ್ದನೆಂದು ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಈತನು ಕೆಳದಿಯ ಹಿರಿಯ ಬಸವಪ್ಪನಾಯಕನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ಡಾ: ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಆದರೆ ಕವಿ ಚರಿತ್ರೆಗಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಆಧರಿಸಿ ಕುಕ್ಕಿಲರು ಕ್ರಿ. ಶ. ೧೭೬೩ರ ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿಯನ್ನು ಆಳಿದ ಹೈದರಾಲಿಯ ಮಂತ್ರಿ ಆಗಿರಬಹುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರ ಪ್ರಸಂಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಈತನು ಕೆಳದಿಯ ಭೂರಮಣನಾದ ಬಸವೇಂದ್ರನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಕವಿ ವೆಂಕಣಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ದೇವಮ್ಮ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಚೆನ್ನಯ್ಯನ ತಮ್ಮ ಸುಬ್ಬ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇವನು ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತ ಎಂಬ ಎರಡು ಪಸಂಗಗಳ ಕರ್ತೃ.<br />
ಪಾರಿಜಾತ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಕೆಳದಿ ಸುಬ್ಬ ಮತ್ತು ಹನುಮದ್ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಬರೆದ ಆಡುವಳ್ಳಿ ಸುಬ್ಬ ಬೇರೆಬೇರೆಯವರು. ಇವನ ತಂದೆ ವೆಂಕಾರ್ಯ. ಈ ವೆಂಕಾರ್ಯನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಲಿಂಗಪ್ಪನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ ಹೊರತು ಆಶ್ರಯದಾತನ ಹೆಸರು ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗರಿಗಳು ಕಳೆದು ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಹೇಳಿರಬಹುದೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಇವನ ಮಗ ಕೆಳದಿ ಸುಬ್ಬನು ತನ್ನ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ <strong>'ಧಾರಿಣಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಿ ಶೋಭಿಪ| ವಾರಿನಿಧಿಯನಾಳ್ವ ಕೆಳದಿಯ| ಭೂರಮಣ ಬಸವೇಂದ್ರನಂಘ್ರೀಯ ಸೇರಿ ಬಾಳ್ವ ವೆಂಕಣಾರ್ಯನ ಮಗ ತಾನು'</strong> ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಈ ವೆಂಕನಿಗೆ ಕೆಳದಿಯ ಕಿರಿಯ ಬಸವಪ್ಪ ನಾಯಕನ ಆಶ್ರಯವಿದ್ದುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರ, ಪಾರಿಜಾತ ಬರೆದ ಕೆಳದಿ ಸುಬ್ಬನು ಕೆಳದಿಯ ಕವಿ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು. ಕವಿ ಸುಬ್ಬ ಅಥವಾ ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಈತನು ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿದ್ದವನು. ಆಗಲೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರ ರಾಜಾಶ್ರಯ ಇಲ್ಲದೆ ಜನರ ನಡುವೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದುಕೊಂಡವನಿವನು. ಈತನು ಯಕ್ಷಗಾನ ಪಸಂಗವನ್ನು ರಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ನಟನೆಯನ್ನೂ, ಭಾಗವತಿಗೆಯನ್ನೂ ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಬದುಕನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಈತನ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಕೆಳದಿಯ ಅರಸು ಮನೆತನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ರಚಿಸಿರುವಂತೆ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ಕೆಳದಿ ರಾಜ್ಯ ಪತನಾ ನಂತರ ರಚಿಸಿರಬೇಕು. ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರ ಪ್ರಸಂಗ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಶ್ರಯದಾತ ಬಸವೇಂದ್ರ ಅಂದರೆ ಕಿರಿಯ ಬಸವಪ್ಪ ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಪಾರಿಜಾತ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಆಧಾರದಿಂದ ಇವನ ಕಾಲವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. ೧೭೬೦ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರ, ಪಾರಿಜಾತ ಈ ಎರಡು ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೆ ಭಾಗವತದಿಂದಲೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಶೃಂಗಾರದ ಜೊತೆಗೆ ವೀರರಸವನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ರುಕ್ಕ್ಮ, ಜೈದ್ಯಪತಿ ಮೊದಲಾದವರ ಗರ್ವಭಂಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರ ಅಳಿದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನರಕಾಸುರನ ವಧೆಯಗಿದೆ. ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕಿಂತ ಪಾರಿಜಾತ ಉತ್ತಮ ಕಲಾಕೃತಿ. </span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರ: </u></strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ಯಕ್ಷಗಾನ ಕೃತಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಗಣಪ, ಶಿವ, ಮುಕಾಂಬಿಕೆ ವಿಷ್ಣು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಾರದೆ ಇವರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದೇವ ಗುರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಾರಕಿಯ ಕೃಷ್ಣ ತನ್ನ ಅಣ್ಣ ಬಲರಾಮನ ನೆರವಿನಿಂದ ಕೂಡಿನಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿನ ಅರಸನ ಮಗಳು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮದುವೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ತಂದೆ ಭೀಷ್ಮಕನು ತನ್ನ ಮಗಳ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಲು ನೆರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನೊಡನೆ ಅವಳ ಲಗ್ನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅವಳ ಅಣ್ಣ ರುಕ್ಮ ಚೈದ್ಯರಾಜನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಯತ್ನಿಸಿ ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ರುಕ್ಮನ ಗರ್ವಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಂಡಿನಪುರದಿಂದ ಕನ್ಯೆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ದೌತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತು ದ್ವಾರಕಿಗೆ ಬಂದ ವಿಪ್ರನೊಬ್ಬನ ಪಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಅವನು ತಂದೊಪ್ಪಿಸಿದ ಪತ್ರಸಾರ ಗಮನಿಸುವಂತಿದೆ.<br />
<strong><u>ಪಾರಿಜಾತ:</u></strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸ್ವಯಂವರದಂತೆ ಇದರಲ್ಲಿಯೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಷ್ಟದೇವತೆಯದ ದೇವಕಿಯಣುಗನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಗಣಪ, ಶಿವ, ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಯರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ದ್ವಿಪದಿಯಲ್ಲಿ<br />
ಪಾರಿಜಾತವ ತಂದು ರಂಜಿಸಿದ ಕಥೆಯ|<br />
ಸಾರವನು ಕುಟಜಾದ್ರಿ ಸದನ ವಾಸಿನಿಯ||<br />
ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪೇಳ್ವೆ ನಾ ಯಕ್ಷಗಾನದಲಿ|<br />
ವಿಪುಳಮತಿಯುತರಿದ ಕೇಳಿ ಲಾಲಿಸಲಿ||<br />
ಎಂದು ತನ್ನ ವಿನಯವನ್ನು ಮೆರೆದಿದ್ದಾನೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೃಷ್ಣ ದ್ವಾರಕಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ದಿನ ನಾರದನ ಆಗಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಘ್ಯ ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನಿತ್ತ ಕೃಷ್ಣ, ಅವರನ್ನು ಉಪಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಮುನಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ರುಕ್ಮಿಣಿಗೆ ಮುಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೂತಿಯೊಬ್ಬಳು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಿದಾಗ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸವತಿ ಮಾತ್ಸರ್ಯ ಬುಸುಗುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣ ಬರುವ ವೇಳೆಗೆ ಸಕಲಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಸಿದ್ಧ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಭಾಮೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಸ್ವಾರಸ್ಯವಾಗಿದೆ.<br />
<strong><u>ಕೃಷ್ಣ-ಸತ್ಯಭಾಮೆಯರ ಸಂಭಾಷಣೆ:</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;">ರಾಗ: ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಏಕತಾಳ<br />
ಕೃಷ್ಣ: ವಾರಿಜಗಂಧಿನಿ ಕೀರಭಾಷಿಣಿ ಮುದ್ದು ನೀರೆ ನೀ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯೆ||<br />
ಭಾಮೆ: ದ್ವಾರದಿ ದನಿಯನು ತೋರುವಾತನು ನೀನು ಯಾರು ಪೇಳೈ ನಿನ್ನ ಹೆಸರು||<br />
ಕೃಷ್ಣ: ಪ್ರಾಣನಾಯಕ ನಾಗವೇಣಿ ಕೇಳೆಲೆ ನಾನು ವೇಣುಗೋಪಾಲನು ಕಾಣೆ||<br />
ಭಾಮೆ: ವೇಣುಗೋಪಾಲ ನೀನಾದರೊಳ್ಳಿತು ನಿನ್ನ ಠಾಣದಿ ಪಶುವ ಕಾಯಯ್ಯ||<br />
ಕೃಷ್ಣ: ಕ್ರೂರ ಕಾಳಿಂಗನ ಪೆಡೆಯ ತುಳಿದು ಬಂದ ಧೀರ ಕಾಣೆಲೆ ಚಾರುಗಾತ್ರೆ||<br />
ಭಾಮೆ: ಧೀರ ನೀನಾದರೆ ಪಾವನಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಗಾರುಡಿಗಾರ ಹೋಗಯ್ಯ||<br />
ಕೃಷ್ಣ: ಬಲ್ಲಿದರೊಳು ಬಲವಂತರೆನಿಸುವ ಮಲ್ಲರ ಗೆಲಿದವ ಕಾಣೆ||<br />
ಭಾಮೆ: ಮಲ್ಲರ ಗೆಲಿದವನಾದರೆ ಗರುಡಿಗೆ ನಿಲ್ಲದೆ ಪೋಗು ಪೋಗಯ್ಯ||<br />
ಕೃಷ್ಣ: ಕಾದಿದ್ದ ಕರಡಿಯ ಗೆಲಿದು ಕಾಮಿನಿಯ ವಿನೋದದಿ ತಂದವ ಕಾಣೆ||<br />
ಭಾಮೆ: ಆದರೊಳ್ಳಿತು ಘೋರಾರಣ್ಯದೊಳಿಪ್ಪಂತ ವ್ಯಾಧರ ಕೂಡಿ ಬಾಳಯ್ಯ||<br />
ಕೃಷ್ಣ: ಕಾಂತೆ ಕೇಳಾದರೇಳು ವೃಷಭವ ಕಟ್ಟಿ ನೀಲಕಾಂತೆಯ ತಂದವ ಕಾಣೆ||<br />
ಭಾಮೆ: ಅಂತಾದರೊಳ್ಳಿತು ಹೇರಾಟವನು ಮಾಡಿ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗು ಹೋಗಯ್ಯ||<br />
ಕೃಷ್ಣ: ಕಮಲಕೋರಕ ಸನ್ನಭಕುಚಯುಗೆ ನಿನ್ನ ರಮಣ ಕಾಣೆಲೆ ಮಂದಯಾನೆ||<br />
ರಮಣನೆಂಬುದ ಕೇಳಿ ಕದವ ತೆಗೆದು ಮತ್ತೆ ರಮಣಿಯು ಮಲಗಿದಳಾಗ||</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಉಡದೆ, ಉಣ್ಣದೆ, ಬರಿದೆ ಮಂಚದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಂತೈಸಿ, ಅವಳ ಮುನಿಸಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಕೃಷ್ಣ ನಿನಗೆ ಸುಮವೊಂದನೀವುದಾವಚಂದ ಎನುತವಳಿಗಿತ್ತೆ; ನಿನಗೆ ವೃಕ್ಷವನೆ ತಂದೀವೆ- ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನರಕಾಸುರನ ಹಾವಳಿ ಹೆಚ್ಚಿ, ಅವನ ಉಪಟಳವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವೇಂದ್ರ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಬಿನ್ನಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಾಕತಾಳೀಯವೆನಿಸುವಂತೆ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಮ್ಮೆಲೇ ಕೂಡಿದಂತಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಗರುಡನ ಬೆನ್ನೇರಿ ಭಾಮೆಯೊಡನೆ ಇಂದ್ರ ಲೋಕದತ್ತ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಗ್ಜೋತಿಷಪುರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಮುರ, ನರಕಾಸುರ ಮೊದಲಾದ ರಕ್ಕಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಕಂಟಕ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಅಭೂತ ಪೂರ್ವ ಸ್ವಾಗತ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಪಾರಿಜಾತದ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಬೇರು ಸಹಿತ ಕಿತ್ತು ಗರುಡನ ಹೆಗಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದರಸಲುವಾಗಿ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆದು ಇಂದ್ರನ ಗರ್ವಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ; ಲೋಕ ಕಲ್ಯಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ರಸ ಪೂರ್ಣವಾದೊಂದು ಯಕ್ಷಗಾನವನ್ನು ಕವಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಳದಿ ಸುಬ್ಬನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇದೊಂದು ಉತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನ ಚೂರ್ಣಿಕೆಯಗಿದೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಡಾ ಸಾ.ಶಿ. ಮರುಳಯ್ಯನವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಕೆಳದಿ ಸುಬ್ಬನ ಎರಡೂ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಭಾಗೀರಥಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಹರಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಸಗಳಾದ ಶೃಂಗಾರ, ಹಾಸ್ಯ, ಕರುಣ, ವೀರಗಳ ಜೊತೆ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿರಸವೂ ಪ್ರವಹಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಕುಲದೇವತೆ ಕೊಲ್ಲೂರು ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕುರಿತ ಅವನ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಂಗಳ ಹಾಡಬಹುದು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸುಬ್ಬ ಅಥವಾ ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಮತ್ತೊಂದು ಕುಸುಮ. ಈತನೂ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯಂತೆ ಸಂಪನ್ನ ಕವಿ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ.<br />
*****<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಮನವಿ</u></strong></span> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: small;"> ಇದು ಕವಿ ವಂಶಸ್ಥರ ಕುಟುಂಬದ ಹಾಗೂ ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕುಟುಂಬದವರೇ ಆಧಾರ. ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕ ರೂ. ೫೦೦/- ಅನ್ನು ವಂತಿಕೆಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದದ್ದೇ ಆಗಿದೆ. ಈ ಹಣವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಲು ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರದಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಸಹಕಾರ ಕೋರಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ರೂ. ೫೦೦/- ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಲಾರದಾದರೂ, ಇಷ್ಟೇ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಂತಿಕೆ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಿಯೋಜಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದವರೂ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ನಮೂದಿಸಿದ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದು. ಪಾವತಿಗೆ ರಸೀದಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು.<br />
ಕವಿಮನೆತನದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿರುವ ಬಳಗದ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಹಾಗೂ ಹಿತೈಷಿಗಳು ಸ್ವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಹಕಾರ ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ.<br />
ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮೊಬಲಗನ್ನು ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕವಿಸುರೇಶರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬನಶಂಕರಿ ೨ನೆಯ ಹಂತದ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಜಮಾ ಇರಿಸಿ, ಸಮಿತಿ ನಿರ್ಧಾರ ಪಡೆದು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಖಾತೆಸಂ. ೦೪೭೮೨೦೧೦೦೩೭೬೫೦ ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಖಾತೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಜಮಾ ಮಾಡಲೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆದಾಯ- ವೆಚ್ಚದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.. ಪರಿಶೀಲನೆಗೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ.<br />
ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಮೊಬಲಗು ಸದುದ್ದೇಶಕ್ಕೆ/ ಸಮಾಜಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮಂಗಳನಿಧಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;">***************</span><br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು 4-6-</span><br />
<br />
***************<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಹಿರಿಯ ಚೇತನದ ಕಣ್ಮರೆ</u></strong></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe1FlMcSzlmN5fJJ2IgzqarGytlLgsGeKVsiItXI82BPcN9VtatcA6-OSPGb3QDLPlgbRNTGG53IAGH59vnIoe7WybR4qJUyaJ3PEaEPfzPKO2uKcQYkx0FZ2XhZV_D75vvkuCtBWEnL5k/s1600/P%25C3%2580%25C2%25AA%25C3%2580%25C2%25B8%25C3%2580g%25C3%2580M.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_nahufs="125" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe1FlMcSzlmN5fJJ2IgzqarGytlLgsGeKVsiItXI82BPcN9VtatcA6-OSPGb3QDLPlgbRNTGG53IAGH59vnIoe7WybR4qJUyaJ3PEaEPfzPKO2uKcQYkx0FZ2XhZV_D75vvkuCtBWEnL5k/s400/P%25C3%2580%25C2%25AA%25C3%2580%25C2%25B8%25C3%2580g%25C3%2580M.bmp" t8="true" width="317" /></a></span></u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಯುತ ಕವಿ ವೆಂಕಟ ಸುಬ್ಬರಾಯರು ತಮ್ಮ ೮೫ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೧೪-೦೭-೨೦೦೯ರಂದು ವಿಧಿವಶರಾದರೆಂದು ತಿಳಿಸಲು ವಿಷಾದವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ೫ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನಿವೃತ್ತ ಶಿರಸ್ತೇದಾರರಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಯುತರು ದಕ್ಷ ಆಡಳಿತ, ಶಿಸ್ತು, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಸಮಯಪಾಲನೆಗೆ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರು. ಮಿತಭಾಷಿಯಾಗಿದ್ದ ಇವರು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಲ್ಲ. ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಗ್ಗೂಡಿ ಇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ನಡೆದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಮಕ್ಕಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವಿತ್ತು. ಪತ್ನಿ ಸೀತಮ್ಮ, ಮಕ್ಕಳು ನಾಗರಾಜ (ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ), ಸುರೇಶ (ಸಹ ಸಂಪಾದಕ), ಲಲಿತಾಂಬಾ, ಶ್ರೀಧರ, ಅನಂತರವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಪಾರ ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ದು:ಖದಲ್ಲಿ ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದು ಅಗಲಿದ ಹಿರಿಯ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಕೋರುತ್ತದೆ. **********************<br />
<strong><em><u>ಮಿನಿಕಥೆ</u></em></strong></span><br />
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><strong><u>ತೊಳಲಾಟ</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಅವನು ಆಹಾರ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಫುಡ್ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದ. ಸಾಕಷ್ಟು ಕಮಾಯಿ ಬರುವ ಆ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನೊಬ್ಬ ನೀತಿ ನಿಯತ್ತಿನ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು ಲಂಚಕ್ಕೆ ಕೈ ಒಡ್ಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಂದು ಅವನ ಮನೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉತ್ತಮವೇನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಳಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬಹುದಾದ ಕುಟುಂಬ ಅವನದು. ಹಾಸಿಗೆ ಇದ್ದಷ್ಟು ಕಾಲು ಚಾಚುವ ಸ್ವಭಾವದ ಅವನಿಗೆ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂಬಳ ಬರಲು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂತಹುದೇ ಒಂದು ದಿನ ಆತ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ನ್ಯಾಯಬೆಲೆ ಅಂಗಡಿ ತಪಾಸಣೆಗೆ ಹೋದ. ಅಂಗಡಿಯ ಮಾಲಿಕನ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಹೊರಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವಭಾವದ ಅರಿವಿದ್ದ ಮಾಲೀಕ 'ದಯವಿಟ್ಟು ತಪ್ಪು ತಿಳಿಯಬೇಡಿ. ಇದು ಲಂಚ ಅಲ್ಲ. ಮನೆಗೆ ಹಣ್ಣು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಸ್ವಾಮಿ' ಎಂದು ಐವತ್ತು ರೂಪಾಯಿ ಕೊಡಬಂದಾಗ ಬೇಡ ಎಂದರೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಆತನ ಜೇಬಿಗೆ ಹಾಕಿದ. ಅವನಿಗೆ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಮನಸ್ಸು ಡೋಲಾಯಮಾನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಹೊರಬಂದ. ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಹಣವಿದೆ. ಯಾತಕ್ಕಾದರೂ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಇಲ್ಲವಾಯಿತು. ಸರಿಯಾಗಿ ಊಟ ಸೇರಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ದೆಯೂ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿ ಆ ಹಣ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮೇಲಷ್ಟೇ ಅವನಿಗೆ ನಿದ್ದೆ ಬಂದಿದ್ದು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನ, ತಿಂಡಿ ಮುಗಿಸಿ ಹೋದರೆ ಅಂಗಡಿಯ ಬಾಗಿಲು ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾ ಅಂಗಡಿಯ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬಂದ ಮಾಲೀಕ ಫುಡ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಅಂಗಡಿಯ ಬಳಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಗಾಬರಿಗೊಂಡ. ಏನೋ ಗ್ರಹಚಾರ ಕಾದಿದೆ ಅಂದುಕೊಂಡವನಿಗೆ ಅವನು ಐವತ್ತು ರೂಪಾಯಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ 'ನೀವು ಹಣ ಕೊಟ್ಟಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ವಾಪಸು ನಿರಾಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದ. ಅಂಗಡಿಯವನೂ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟ.<br />
-ರಾಜು.<br />
*****<br />
<strong></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ<br />
<span style="font-size: x-large;"><u>ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ</u></span></strong><br />
<strong>ಗದ್ಯಾನುವಾದ: ಕೆ. ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್</strong></span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<div style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm4VvnNI-6592G3i3LiffSnomwtldTjweLhOxlqxfeYJeFxvB0i4Sb89b25GXRx8yMC9L8zx8XcD43cFiJo4_0PCkF4R-QsFD5dnQc5XfAfAVNmHndOR8FbqWjn291GHylooyh2OHOoqZR/s1600/sankara.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<strong>ಪ್ರಥಮಾಶ್ವಾಸಂ</strong>-೩-<br />
<strong>ನೋಡಿ ನಗುವಬಲೆಯರ ಪ<br />
ಲ್ಗಾಡಿಯನಭಿವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೆ ಪರಿಪಕ್ವಲಸ <br />
ದ್ದಾಡಿಮಿಯ ಬೀಜಮೆನುತೆಡೆ<br />
ಯಾಡುತೆ ಕಾಲ್ದೆಗೆಯುತಿರ್ಪುವಾ ಕೀರಂಗಳ್ | ೨೪ |</strong> <br />
ಆ ಗಿಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವ ಹೆಂಗಸರ ಹಲ್ಲಿನ ಚೆಂದವನ್ನು ಕಂಡು ಮಾಗಿದ ದಾಳಿಂಬೆ ಬೀಜ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಆ ಗಿಳಿಗಳು ಸುತ್ತಾಡಿ ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ವ|| ಮತ್ತಮದಲ್ಲದಾ ದೇಶದೊಳ್<br />
ಪೊಸ ಪೂಗಳ ರಸದಿಕ್ಷು<br />
ಪ್ರಸರದ ಪಾಲ್ಗಳ ಸುನಾರಿಕೇಳಫಲಾಂಭೋ<br />
ವಿಸರದ ಪರಿಕಾಲ್ಗಳನುಡು<br />
ಪಸಮೂಹದೆ ಪಾಯ್ವುದಲ್ಲಿ ಪಾಂಥಸಮಾಜಂ | ೨೫ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಮತ್ತೆ ಅದಲ್ಲದೆ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೂವುಗಳ ಮಕರಂದ, ಕಬ್ಬಿನಹಾಲು, ಎಳನೀರು ಇವುಗಳ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ದಾರಿಗರು ತೆಪ್ಪದ ಮೂಲಕ ದಾಟುತ್ತಾರೆ!</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಬಾಳೆಯಬಟ್ಟಗಂಬಗಳಿನಿಕ್ಷುಗಳೊಳ್ದೊಲೆಯಿಂದಮಂಬುರು<br />
ಣ್ಣಾಳದ ಜಂತೆಯಿಂ ಪೊಸತಳಿರ್ವಸೆಯಿಂ ಹಿಮವಾರಿಪೂರ್ಣಕುಂ<br />
ಭಾಳಿಯಿನಚ್ಚ ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಕುಚ್ಚದೆ ಬಾಳದ ಪಂದಲಿಂ ಪ್ರಪಾ ಶಾಲೆಗಳಧ್ವದೊಳ್ ಸ್ಮರವಿವಾಹಗೃಹಂಗಳೊಲಾ ವಿರಾಜಿಕುಂ | ೨೬ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅರವಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮನ್ಮಥನ ಮದುವೆಯ ಮನೆಯ ಹಾಗೆ ಶೋಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಮುಂದೆ ಬಾಳೆಯ ಉರುಟಾದ ಕಂಬಗಳು, ಕಬ್ಬಿನ ತೊಲೆ, ತಾವರೆದಂಟಿನ ಜಂತೆ, ಹೊಡ ಚಿಗುರಿನ ಹಸೆ (ಚಾಪೆ), ತಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕೊಡಗಳು, ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಕುಚ್ಚು, ಲಾಮಂಚದ ಚಪ್ಪರ ಇವುಗಳು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿವೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ವ|| ಮತ್ತಮಲ್ಲಿ<br />
ನೀರೆರೆವರ ತೋಳ್ಮೊದಲಿಂ<br />
ಗೇರಿರೆ ಕುಡಿವರಿದು ದಿಟ್ಟಿ ಸರಿಸದ ಪೊಯ್ನೀ<br />
ರ್ಧಾರೆ ಪೊರಸೂಸೆ ಪಾಂಥ<br />
ರ್ನೀರೆಯರಂ ಬಾಂಗೆ ಬಾಯಬಿಟ್ಟುರೆ ನಗಿಪರ್ | ೨೭ |</strong></span><br />
<span style="font-size: large;">ವ|| ಮತ್ತೂ ಕೂಡ ಆ ಅರವಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ<br />
ಕೈಗೆ ನೀರು ಎರೆಯುವ ಹೆಂಗಸಿನ ತೋಳಿನ ಬುಡಕ್ಕೆ ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ದಾರಿಗನ ದೃಷ್ಟಿಯು ಮೇಲೇರಿದ್ದರಿಂದ, ಗಮನಿಸದೆ ಅವನ ಬೊಗಸೆಯ ನೀರು ಚೆಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ದಾರಿಗರು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಬಾಯ್ದೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ಹೆಂಗಸರು ನಗುತ್ತಿದ್ದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಕುಂದದೆ ನೀರೆರೆವಳ ಸು<br />
ಯ್ಮಂದಸ್ಮಿತರೋಚಿ ಮುಸುಕಿ ಪರಿಮಳಿಸುತೆ ಬೆ<br />
ಳ್ವೊಂದಿರೆ ಕುಡಿನೀರ್ ತನುಗಿದು<br />
ಚಂದನರಸಮೆಂದು ಪೂಸಬಗೆವರ್ ಪಾಂಥರ್ | ೨೮ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ನೀರು ಹೊಯ್ಯುವವಳ ಮುಗುಳುನಗೆಯ ಕಾಂತಿ ಬೆರೆತಿದ್ದರಿಂದ ಪರಿಮಳಿಸಿ, ಬೆಳ್ಳಗಾದ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಕಂಡು, ಇದು ಮೈಗೆ ಹಚ್ಚುವ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಲೇಪವೆಂದು ದಾರಿಗರು ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ವ||ಇಂತನವರತಮಶೇಷಸುಖಸಂಪತ್ಸಮಾಜದಿಂದಾದೇಶಂ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತುಮಿರಲ್<br />
ಅದರೊಳ್ ಮೈಮೆಯಿನೆಸೆವಾ<br />
ತ್ರಿದಶ ತರಂಗಿಣಿಗಮಧಿಕಮೆನಿಸುವ ವರದಾ<br />
ನದಿಮೂಲಮೊಪ್ಪುಗುಂ ತ<br />
ನ್ನದಿಯುತ್ತರತಟದೊಳರ್ಧಯೋಜನದೆಡೆಯೊಳ್| ೨೯ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ವ|| ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸುಖ, ಸಂಪತ್ತು, ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಆ ದೇಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೆರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ<br />
ಆ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೇವಗಂಗೆಗಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾದ ವರದಾನದಿಯ ಮೂಲಸ್ಥಾನವು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದ ಅರ್ಧಯೋಜನದಲ್ಲಿ</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಆ ಕರ್ಣಾಟಕ ದೇಶದ<br />
ಭೂಕಾಂತೆಯ ವಕ್ತ್ರಪದ್ಮಮೆನೆ ರಾಜಿಸುಗುಂ<br />
ಶ್ರೀಕರಮೆನಿಸಿಯಜಸ್ರಂ<br />
ನಾಕವನಿಳಿಕೈದ ಕೆಳದಿಯೆಂದೆನಿಪ ಪುರಂ | ೩೦ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕರ್ಣಾಟಕ ದೇಶದ ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಅಂಗನೆಯ ಮುಖಕಮಲವೆಂಬಂತೆ ಕೆಳದಿ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪದ್ಭರಿತವಾಗಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದೆ.<br />
<strong>ಶ್ರೀಮತ್ಕೆಳೆದಿಯ ಪೊಳಲೊಳ್<br />
ಹೈಮವತೀರಮಣನೆಸೆವ ಲಿಂಗಾಕೃತಿಯಿಂ<br />
ರಾಮೇಶ್ವರಾಖ್ಯೆಯಂ ತಳೆ<br />
ದಾ ಮಹಿಯೊಳ್ ಪುತ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತಿರ್ದಂ | ೩೧</strong> <strong>|</strong></span><br />
<span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತೀರಮಣನಾದ ಶಿವನು ಲಿಂಗಾಕೃತಿಯಿಂದ ರಾಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತಳೆದು ಹುತ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಆ ಪುರದ ಮುಂತಣಿಳೆಯ ಸ<br />
ಮೀಪಕೊಳೊತ್ತಾಗಿ ಚೆಲ್ವ ಪಳ್ಳಿಯ ಬಯಲೆಂ<br />
ಬಾ ಪಳ್ಳಿ ಕೃಷಿಕಜನಸ<br />
ದ್ಯ್ವಾಪಾರನಿಳಿಂಪವಲ್ಲಯಾರಾಜಿಸುಗುಂ | ೩೨ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;">ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಮುಂದುಗಡೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಹಳ್ಳಿಬಯಲು ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ರೈತರ ಸಮೂಹ ಶೋಭಿಸುತ್ತದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಮಿಸುಪಾ ಪಳ್ಳಿಯ ಬಯಲೆಂ<br />
ದೆನಿಪೂರಿನ ಮೂಲಿ ಬಸವಪಂ ಕೃಷಿಕರ್ಮಾ<br />
ಭ್ಯನುಪಗತಜೀವನಂ ತಾ<br />
ನೆನಿಸಿ ವಿರಾಜಿಸುತುಮಿರ್ದನದರೊಳಜಸ್ರಂ | ೩೩ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲನಿವಾಸಿಯಾದ ಬಸವಪ್ಪನೆಂಬುವನು ಬೇಸಾಯವೇ ತನ್ನ ಜೀವನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃಷಿತತ್ಪರನಾಗಿದ್ದನು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ವ|| ಮತ್ತಮದಲ್ಲದಾ ಬಸವಪಂ ಪರಶಿವಮೂರ್ತಿ ಸ್ವರೂಪ ಬಸವೇಶ್ವರಾಂಶೀಭೂತನಪ್ಪ ಕಾರಣ ಪುರುಷನುಂ ಲಿಂಗಾಂಗ ಸಂಬಂಧಿ ಷಟ್ಸ್ಥಲ ಜ್ಞಾನಾನುಸಂಧಾನ ಮಹಾನುಭವ ಪ್ರಾಜ್ಞನುಂ, ನಿರುಪಮ ನಿರಾಭಾರಿ ವೀರಶೈವ ಸದಾಚಾರಾಚರಣಸಂಪನ್ನನುಂ, ಶ್ರೀ ಗುರುಲಿಂಗಜಂಗಮ ಪದಾಂಬುಜಸೇವಾತತ್ಪರಾಮಲಚಿತ್ತನುಮೆನಿಸಿ ವಿರಾಜಿಸುತಿರ್ದನಂತುಮಲ್ಲದೆಯುಂ</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಅಲ್ಲದೆ ಆ ಬಸವಪ್ಪನು ಪರಮಶಿವಮೂರ್ತಿ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಬಸವೇಶ್ವರನ ಅಂಶದ ಕಾರಣಪುರುಷನೂ ಷಟ್ ಸ್ಥಲಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಪ್ರಾಜ್ಞನೂ, ಅಸಮಾನನೂ, ನಿಸ್ಪೃಹನೂ ವೀರಶೈವ ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ ಗುರುಲಿಂಗಜಂಗಮರ ಪಾದಸೇವೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನೆಟ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಹರಪದಪಯೋಜಭೃಂಗಂ<br />
ಸುರುಚಿರ ಶಿವಶರಣಸಂಗಮಪಗತಭಂಗಂ<br />
ದುರಿತಧ್ವಾಂತಚಯಾಹ<br />
ಸ್ಕರನೆಂದಿಳೆ ಪೊಗಳೆ ಬಸವಪಂ ರಾಜಿಸಿದಂ | ೩೪ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆ ಬಸವಪ್ಪನನ್ನು ಶಿವನ ಪಾದಕಮಲದ ದುಂಬಿ ಎಂದೂ, ಶಿವಶರಣರ ಜೊತೆಗಾರನೆಂದೂಭಂಗರಹಿತನೆಂದೂ, ಪಾಪದ ಕತ್ತಲುಗಳನ್ನೋಡಿಸುವ ಸೂರ್ಯನೆಂದೂ ಲೋಕವು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಿತ್ತು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಅನುಪಮ ತದ್ಬಸವಪನಂ<br />
ಗನೆ ವಿಲಸಿತ ಬಸವಮಾಂಬೆ ವಿಶ್ರುತ ಸೀಮಂ<br />
ತಿನಿಯರಧಿದೇವಿಯತಿ ಪಾ<br />
ವನತರ ಸಚ್ಚರಿತೆಯೆನಿಸಿ ರಾರಾಜಿಸಿದಳ್ | ೩೫ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆ ಬಸವಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಬಸವಮಾಂಬೆಯು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಅಧಿದೇವಿ; ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯುಳ್ಳವಳೂ ಆಗಿ ರಾರಾಜಿಸಿದ್ದಳು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ರತಿರೂಪಿನೊಳೊಪ್ಪುವರುಂ<br />
ಧತಿ ಪತಿಭಕ್ತಿಯೊಳೆ ಜಾಣ್ಮೆಯೊಳ್ನೂತನ ಭಾ<br />
ರತಿ ನಿರ್ಮಲಮತಿ ಶೋಭಾ<br />
ವತಿಯೆಂದಿಳೆ ಪೊಗಳೆ ತದ್ಯುವತಿ ಕರಮೆಸೆದಳ್ |೩೬ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;">ಅವಳು ರೂಪಿನಲ್ಲಿ ರತಿ, ಪತಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅರುಂಧತಿ, ಜಾಣತನದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ, ನಿರ್ಮಲವಾದ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವಳು, ಶೋಭೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು ಎಂದು ಜಗತ್ತು ಹೊಗಳುವಂತೆ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರೀಯುದರ<br />
ಶ್ರೀಪಾರಾವಾರದೊಳ್ಸುಧಾಕರನೆನೆ ಸ<br />
ದ್ರೂಪಂ ನಿರುಪಮಸುಗುಣಕ<br />
ಲಾಪಂ ಚೌಡಪನೆನಿಪ್ಪ ಸುತನುದಯಿಸಿದಂ | ೩೭ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರೀಯ ಗರ್ಭಾಂಬುದಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನೆಂಬಂತೆ ಒಳ್ಳೆಯ ರೂಪವುಳ್ಳವನೂ ಹಾಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣವಂತನೂ ಆದ ಚೌಡಪ್ಪನೆಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಇಂದುವಿನೊಡನುಜ್ಜ್ವಲಿಸುವ<br />
ಮಂದಾರಂ ಜನಿಸಿದಂತೆ ತಚ್ಚೌಡಪ ಭೂ<br />
ಚಂದೆರನೊಡನುರು ಭದ್ರಪ<br />
ನೆಂದೆಂಬ ಕುಮಾರನೊಗೆದು ರಾರಾಜಿಸಿದಂ | ೩೮ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಚಂದ್ರನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮಂದಾರ ವೃಕ್ಷ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಆ ಚೌಡಪ್ಪನ ಬಳಿಕ ಭದ್ರಪ್ಪನೆಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಆ ಪರತರ ಬಸವಪಕುಲ<br />
ದೀಪರ್ಭೂಮಹಿತ ಚೌಡಪಂ ಭದ್ರಪನೆಂ<br />
ಬಾ ಪುಣ್ಯಪುರುಷರುಜ್ಜ್ವಲ<br />
ರೂಪಾನ್ವಿತರೆನಿಸಿ ಮೆರೆದರಿನಶಶಿಗಳವೋಲ್ | ೩೯ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆ ಬಸವಪ್ಪನ ಮನೆತನದ ಕುಲದೀಪಕರಾದ ಆ ಚೌಡಪ್ಪ ಭದ್ರಪ್ಪ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಪುರುಷರು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಂತೆ ಉಜ್ವಲರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಅವರೀಶನಾಣ್ತೆಯಿಂ ಜನ<br />
ನಿಹವನುದ್ಧರಿಸೆ ಬುವಿಯೊಳೊಗೆದತಿಮಹಿಮಾ<br />
ರ್ಣವರತಿ ಕಾರಣಪುರುಷ<br />
ರ್ಶಿವಮತತತ್ತ್ವಜ್ಞರೆಂದು ಬಲ್ಲವರುಸಿರ್ವರ್ | ೪೦ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;">ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾಮಹಿಮರು, ಕಾರಣಪುರುಷರು, ಶಿವಮತದ ತತ್ವವನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ಎಂದು ಬಲ್ಲವರೆಲ್ಲಾ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ವ|| ಇಂತೆಸೆವ ಕುಮಾರರೊಗೆದ ನಂತರಮಾ ಬಸವಪಂ ಭಾಗ್ಯಾಭಿವೃದ್ಧಿಯಂ ಪಡೆದು ಸಂತಸವಡುತ್ತೆ ಕುಮಾರರ್ಗೆ ಯೌವನೋದಯಮಾಗಲೊಡನೆ ಸತ್ಕುಲಸಂಭವೆಯರಪ್ಪ ಕನ್ಯಾರತ್ನಂಗಳಂ ವಿವಾಹಮಂ ರಚಿಸಿ ಕತಿಪಯ ದಿವಸಮಿರ್ದು ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯವನೈದಲೊಡನೆ ತತ್ಪತ್ನಿಯಪ್ಪ ಬಸವಮಾಂಬಿಕೆಯಾ ಪುತ್ರರೀರ್ವರಂ ಪೋಷಿಸಲಿವರ್ಗಳ್ ದಿನದಿನದೊಳ್ ವರ್ಧಿಷ್ಣುಗಳಾಗಿ ಪಳ್ಳಿವಯಲ ಗ್ರಾಮದೊಳ್ ಸ್ವಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತಕೃಷ್ಯಾರಂಭಾದಿ ವ್ಯಾಪಾರದ್ವಾರದಿಂ ಪರಮಾಭಿವೃದ್ಧಿಯಂ ಪಡೆದು ಪಟುತರ ಭುಜಬಲಶಾಲಿಗಳೆನಿಸಿ ವಿರಾಜಿಸುತಿರ್ದ ನಂತರದೊಳ್</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಹೀಗೆ ಶೋಭಿಸುವ ಕುಮಾರರು ಹುಟ್ಟಿದ ಬಳಿಕ ಆ ಬಸವಪ್ಪನು ಭಾಗ್ಯಾಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾ ಕುಮಾರರಿಗೆ ಯೌವನೋದಯವಾಗಲು ಸತ್ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕನ್ಯಾರತ್ನಗಳನ್ನು ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಸವಪ್ಪನು ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಬಸವಮಾಂಬಿಕೆಯು ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದಿನದಿನವೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ ಹಳ್ಳಿಬಯಲು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾದ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸಾಯ, ವ್ಯಾಪಾರಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭುಜಬಲ ಸಮರ್ಥರೆನಿಸಿ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಮೇಲೆ <br />
<strong>ವರವೀರಶೈವಕುಲಶೇ<br />
ಖರ ಬಸವಪಪುತ್ರ ಚೌಡಪಂ ಶ್ರೀ ರಾಮೇ<br />
ಶ್ವರಕೃಪೆಯಿಂ ತತ್ಕೆಳೆದಿಯ<br />
ಪುರವರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಧೀಶ್ವರನಾದಂ | ೪೧ |</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ವೀರ ಶೈವಕುಲಕ್ಕೆ ಅಲಂಕಾರಪ್ರಾಯನಾದ ಬಸವಪ್ಪನ ಮಗ ಚೌಡಪ್ಪನು ಶ್ರೀರಾಮೇಶ್ವರನ ದಯೆಯಿಂದ ಆ ಕೆಳದಿಯ ಪಟ್ಟಣದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಒಡೆಯನಾದನು.<br />
(ಮುಂದುವರೆಯುವುದು) <br />
* * * * *</span><br />
<strong><u>ಅಮೃತ ವಾಣಿ</u></strong><br />
ಮಾನವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೆಡುಕನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತನಾಗಿರುವವನು ಕೊನೆಗೆ ತನಗೇ ಕೆಡುಕನ್ನು ತಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.<br />
**<br />
ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಶರೀರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಅದೇ ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧ.<br />
**<br />
ಎಲ್ಲರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಗೊತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರ ಇರಬಾರದು. ಅಹಂಕಾರವೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪಾಪಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಳಿಸುವುದು.<br />
**<br />
ಯಾವನಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಟ್ಟು ಬಾಳಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ನೆನೆಯುವುದಿಲ್ಲ.<br />
-<strong>ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತೀತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳು,</strong><br />
ಶ್ರೀ ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠ.<br />
*************<br />
<strong><u>ಮನಃಶಾಂತಿ</u></strong><br />
ನಿನಗೆ ಮನಃಶಾಂತಿ ಬೇಕಿದ್ದೇ ಆದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಹುಡುಕದಿರು. ನಿನ್ನ ಲೋಪಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕಂಡುಕೊಂಡು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊ. ಮನಃಶಾಂತಿ ನಿನ್ನದಾಗುವುದು.<br />
<strong>-ಮಾತೆ ಶಾರದಾ ದೇವಿ</strong><br />
<strong>***************</strong><br />
<span style="font-size: x-small;">ಪುಟಗಳು -7-10 -</span><br />
***************<br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು<br />
ಕೊಲ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪವಾಡ</u></span></strong><br />
<em>-ದಿ. ಶ್ರೀಮತಿ ರತ್ನಮ್ಮ ಸುಂದರರಾವ್</em></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm4VvnNI-6592G3i3LiffSnomwtldTjweLhOxlqxfeYJeFxvB0i4Sb89b25GXRx8yMC9L8zx8XcD43cFiJo4_0PCkF4R-QsFD5dnQc5XfAfAVNmHndOR8FbqWjn291GHylooyh2OHOoqZR/s1600/sankara.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm4VvnNI-6592G3i3LiffSnomwtldTjweLhOxlqxfeYJeFxvB0i4Sb89b25GXRx8yMC9L8zx8XcD43cFiJo4_0PCkF4R-QsFD5dnQc5XfAfAVNmHndOR8FbqWjn291GHylooyh2OHOoqZR/s320/sankara.bmp" t8="true" width="218" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀಶೈಲದಿಂದ ಹೊರಟ ಆಚಾರ್ಯರು ಗೋಕರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನ ಆತ್ಮಲಿಂಗವನ್ನೂ, ತಾಮ್ರಗೌರೀ ಸಹಿತನಾದ ಮಹಾಬಲೇಶ್ವರನನ್ನೂ ಕಂಡು ಪುನೀತರಾದರು. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಅದ್ವೈತ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಚಾರ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಟ ಆಚಾರ್ಯರು ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲೇ ಹೊರಟು ಕೊಡಚಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೊಲ್ಲೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಮೂಕಾಸುರನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದು ಮೂಕಾಂಬಿಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಖ್ಯಾತಳಾದ ಅದಿಶಕ್ತಿಯು ನೆಲೆಸಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಕೊಲ್ಲೂರು. ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೂಕಾಂಬಿಕೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಆಚಾರ್ಯರು ಮೂಕಾಂಬಿಕಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದುದೇ ಅಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಚಕ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಅನೇಕ </span><br />
<span style="font-size: large;">ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಕೃತಾರ್ಥರಾದ ಆಚಾರ್ಯರು ಅನಂತರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೊರಟರು. ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ರೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಮಗು ಸತ್ತುಹೋಗಿತ್ತು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಆ ದಂಪತಿಗಳು ನೋಡಿದರು. ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡೊಡನೆ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಈತನಾರೋ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿ ಅವರ </span><br />
<span style="font-size: large;">ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಸತ್ತುಹೋಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಆಚಾರ್ಯರ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಇಟ್ಟು "ಮಹಾತ್ಮರೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ದೈವಾಂಶ ಪುರುಷನ್ನು ಕಂಡಂತೆಯೇ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವಾದರೂ ಈ ಮಗುವನ್ನು ಬದುಕಿಸಿಕೊಡಿ. ಇದುವರೆಗೆ ಹದಿಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬೆಂದು ಹೋಗಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಅಂಗಲಾಚಿದರು. ಆ ದಂಪತಿಗಳ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯರೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಭಾಗಿಯಾದರು. ಬಳಿಕ ಅವರನ್ನು ಈರೀತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಸಾವು ಎಂದರೇನು? ಮಗು ಇಲ್ಲೇ ಇದೆಯಲ್ಲಾ?!" "ಇದು ಮಗುವಿನ ಕಳೇಬರ. ಅದರ ಪ್ರಾಣ ಹೋಗಿ ಎಷ್ಟೋ ಹೊತ್ತಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಆಚಾರ್ಯರು ಪುನಃ ಕೇಳಿದರು: "ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಇದುವರೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಿದ್ದುದು ಇಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇಹವನ್ನೋ, ಹೊರಟುಹೋದ ಆ ಪ್ರಾಣವನ್ನೋ?" ಆಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಏನುತ್ತರ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಆ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ತೋಚಲಿಲ್ಲ. ಆಚಾರ್ಯರು ಪುನಃ ಕೇಳಿದರು: "ದೇಹವನ್ನೇ ನೀವು ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾದರೆ ಈಗಲೂ ಮುದ್ದಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀವು ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾದರೆ ಅದು ಆಗಲೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೇಕೆ ನೀವು ದುಃಖಿಸಬೇಕು?" ಆಚಾರ್ಯರ ತತ್ವೋಪದೇಶ ಆ ದಂಪತಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಪುತ್ರಶೋಕ ಹೆಚ್ಚುತ್ತ ಅವರನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು.</span><br />
<span style="font-size: large;">------------------------------------------------------------</span><br />
<span style="font-size: large;"> <em>ದಿ. ಶ್ರೀಮತಿ ರತ್ನಮ್ಮ ಸುಂದರರಾಯರು ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಧೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದಿ. ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇವರ ಪತಿ ಶ್ರೀ ಬ.ನ. ಸುಂದರರಾಯರೂ ಸಹ ಕರ್ನಾಟಕ ಕಂಡ ಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇವರು ೧೯೬೯ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಕಥಾಮೃತ ೧೯೮೯ರ ವೇಳೆಗೆ ಆರು ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಅನುಪಮ ಕೃತಿ. ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕಥಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರತಂದಿರುವುದು ವಿಶೇಷ. </em></span><br />
<em><span style="font-size: large;">ಅಂತಹ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದೆ. -ಸಂ.</span></em><br />
<span style="font-size: large;">-----------------------------------------------------------</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆಗ ಆಚಾರ್ಯರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದೇವತೆಯಾದ ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಯನ್ನೇ ಸ್ತುತಿಸಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಬದುಕಿಸಿದರು. ಮಗು ಕಣ್ಣು ಬಿಟ್ಟು ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನಾಡಿಸಿತು. ಅದು ಕಣ್ಣು ಬಿಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆಚಾರ್ಯರ ತತ್ವೋಪದೇಶ ಆ ತಾಯಿ ತಂದೆಗಳ ಒಳಗಣ್ಣನ್ನು ತೆರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತ್ತು. ಈ ಸಂಸಾರವೇ ನಶ್ವರವೆಂಬ ಭಾವನೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ವೈರಾಗ್ಯದತ್ತ ಸಾಗತೊಡಗಿತ್ತು. ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಅಡಿಗಡಿಗೆ ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತ - "ಮಹಾತ್ಮರೇ, ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶ ಕೇಳಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸಾರದ ಸುಖವು ಸಾಕು. ನಮ್ಮನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು.</span><br />
<span style="font-size: large;">ಅದಕ್ಕೆ ಆಚಾರ್ಯರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. "ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿರುವ ನೀವು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ </span><br />
<span style="font-size: large;">ಧರ್ಮಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಒದಗುವ ಕಷ್ಟ ಸುಖಗಳಿಗೆ ಎದೆಗುಂದದೆ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವದರಿಂದಲೇ ನಿಮಗೆ ಸದ್ಗತಿಯುಂಟಾಗುವುದು" ಎಂದು ಆ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಾದ ಹೇಳಿ </span><br />
<span style="font-size: large;">ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಅನಂತರ ಆಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.</span><br />
<span style="font-size: large;">***</span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1YzGzWBhYBNslZcghkv6uwUq_w4mBRimzeRj09Wbqh7Gu8EPFmoqGgTfPuesDIOHyu3JpvFozGT3gQWxauwFtXU0RIv2q8SX7M_YCHU4Yan1VVx0SIoeCxvTvlMvZxmxgA3HqhPOtthSY/s1600/kk-dec+ph_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1YzGzWBhYBNslZcghkv6uwUq_w4mBRimzeRj09Wbqh7Gu8EPFmoqGgTfPuesDIOHyu3JpvFozGT3gQWxauwFtXU0RIv2q8SX7M_YCHU4Yan1VVx0SIoeCxvTvlMvZxmxgA3HqhPOtthSY/s640/kk-dec+ph_0002.jpg" t8="true" width="478" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDjPHPSEWoMAZCY0emr8eFjcrP2o9ECy3uOX8gfzXtT-ACZyNQqUJbrDUIqhVQ4vOW97EbL_lrw6SrNEFa72ApX5QeCiHMKKWfQ-ttV-188QT4fcAm6A9G7zs99M0B6S_1BwjnwHIFYWcd/s1600/kk-dec+ph_0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDjPHPSEWoMAZCY0emr8eFjcrP2o9ECy3uOX8gfzXtT-ACZyNQqUJbrDUIqhVQ4vOW97EbL_lrw6SrNEFa72ApX5QeCiHMKKWfQ-ttV-188QT4fcAm6A9G7zs99M0B6S_1BwjnwHIFYWcd/s640/kk-dec+ph_0003.jpg" t8="true" width="500" /></a></div><br />
************************<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><em><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಸಮಕಾಲೀನರು</u></em></strong> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಕವಿ ನಾಗರಾಜ ಭಟ್ಟ - ಸಾವಿತ್ರಮ್ಮ</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ನಿರುಪದ್ರವಿ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಅನ್ವರ್ಥಕವಾದವರು ಕವಿ ಮನೆತನದ ಎಂಟನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಷ್ಟ ಸಹಿಷ್ಣು ಕವಿ ನಾಗರಾಜ ಭಟ್ ಕುಟುಂಬ. ಬಡತನವನ್ನೇ ಹಾಸಿ- ಹೊದ್ದು- ಉಂಡುಟ್ಟು ಅದರಲ್ಲೇ ಸುಖವನ್ನು ಕಂಡು ಆರಕ್ಕೆ ಕೈ ಚಾಚದೇ ಮೂರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯದೆ ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸಮಭಾವದಿಂದ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಬದುಕನ್ನು ಸವೆಸುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಾಜ ಭಟ್ ಕುಟುಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ನಾಗರಾಜ ಭಟ್ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ ಸಾಗರ ತಾಲ್ಲೂಕು ಕೆಳದಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ೧೯೪೧ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೦ರಂದು ಶಿವಭಟ್ - ಕೋಮಲಾಬಾಯಿ ದಂಪತಿಗೆ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ಸುಮಾರು ೧೦ ವರ್ಷದವರಿದ್ದಾಗ ತಂದೆ ಶಿವಭಟ್ ಪರಂಧಾಮವನ್ನೈದಿದರು. ಪುಟ್ಟ ಬಾಲಕನನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾ ಕೋಮಲಾಬಾಯಿ ಕೆಳದಿಯಲ್ಲೇ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಗರ ಸಮೀಪದ ಶ್ರೀ ವರದಹಳ್ಳಿಯ ಅಂದಿನ ಶ್ರೀಗಳಾದ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಭಕ್ತವೃಂದ ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಧರಸ್ವಾಮಿಗಳು ನಾಗರಾಜನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ ಮಾಡಿದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಬಡತನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿತಿವಂತರಿಂದ ಊಟಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೋಮಲಾಬಾಯಿಯವರು ಅವರಿವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚಟ್ನಿಪುಡಿ, ಮೆಣಸಿನಪುಡಿ, ಚಕ್ಕುಲಿ, ಕೋಡುಬಳೆ, ಅಡುಗೆ ಕೆಲಸ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಷ್ಟಿಷ್ಟು ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಹೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಶುಲ್ಕ ಕಟ್ಟಲಾಗದೆ ಎಸ್ಸೆಸ್ಸೆಲ್ಸಿಯನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೇ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ನಾಗರಾಜ ಪರಿಚಯವಿದ್ದ ಸಾಗರ ತಾಲ್ಲೂಕು ಗೌತಮಪುರದ ಗಾಡಿ ಸುಬ್ರಾಯಭಟ್ಟರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವೇದಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ನಿಂತರು. ಎಂಟು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದ ತುಂಬಿದ ಕುಟುಂಬದ ಸುಬ್ರಾಯಭಟ್ಟರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಾಗರಾಜನನ್ನು ಸ್ವಂತ ಮಗನಂತೆ ಕಂಡು ಅವನಿಗೆ ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ಕಲಿಸಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಣಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಹೀಗೇ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಗರಾಜನಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಂಚೆ ಇಲಾಖೆಯ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಯೋಗ ಬಂದಿತು. ಗೌತಮಪುರಕ್ಕೆ ಬ್ರಾಂಚ್ ಪೋಸ್ಟಾಫೀಸು ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸ ೧೯೫೯ನೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೧ ರಂದು ನಾಗರಾಜನ ಪಾಲಿಗೆ ಬಂತು. ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕಾರು ವರ್ಷ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನಾಗರಾಜನಿಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಜೋಗ್ ಫಾಲ್ಸ್ ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಈಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರಾದ ವೇದಬ್ರಹ್ಮ ಶ್ರೀ ಜಾವಗಲ್ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಜೋಯಿಸರ ಬಳಿಯೂ ವೇದ ಕಲಿತು ಈಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;">----------------------------------------------------------------</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: small;"><strong> ಈ ಪರಿಚಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದ ಶ್ರೀ ಕೆಳದಿ ರಾಮಮೂರ್ತಿಯವರು ಶ್ರೀ ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಭಟ್ಟರ ಮಗ. ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರ ನಿಕಟ ಪರಿಚಯವಿರುವವರು. ಶ್ರೀ ರಾಮಮೂರ್ತಿಯವರ ಕುಟುಂಬ ಸಹ ಆದರಾತಿಥ್ಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಕೈ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೨೫-೧೨-೨೦೦೭ ರಂದು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿ ನಡೆದ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದವರ ಹಾಗೂ ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ಎರಡನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾಗಿರುವ ಶ್ರೀ ರಾಮಮೂರ್ತಿಯವರು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. -ಸಂ.</strong></span><br />
<strong>ಲೇಖಕರ ವಿಳಾಸ: ಕೆಳದಿ ರಾಮಮೂರ್ತಿ, ಅರ್ಚಕರು, ಕೆಳದಿ, ಸಾಗರ ತಾಲ್ಲೂಕು, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ.. ದೂರವಾಣಿ:೯೪೪೮೯೩೨೭೫೯.<br />
ಶ್ರೀ ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರ ವಿಳಾಸ:: ನಿವೃತ್ತ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ರವಿವರ್ಮ ಬೀದಿ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.. ದೂರವಾಣಿ: ೯೫೮೧೮೨-೨೭೭೨೬೬.</strong><br />
<span style="font-size: large;">------------------------------------------------------<br />
ಜಾವಗಲ್ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟರ ತಂದೆ ನರಸಿಂಹ ಭಟ್ಟರಿಗೆ ನಾಲ್ವರು ಪತ್ನಿಯರು. ಸತ್ಯನಾರಾಯಣಭಟ್ಟರು ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ಮಗ. ಎರಡನೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪತ್ನಿ ನಾಗಮ್ಮರಿಗೆ ಓರ್ವ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂವರು ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದು ಸಾವಿತ್ರಿ ಜೇಷ್ಠ ಪುತ್ರಿ. ವಟಸಾವಿತ್ರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನ ೧೯೪೯ರ ಜೂನ್ ೧ರಂದು ಹುಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದ್ದರು. ನರಸಿಂಹಭಟ್ಟರು ವಿಧಿವಶರಾದ ನಂತರ ಸಾವಿತ್ರಿ ಅಣ್ಣ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟರ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಹೋಗಿ ಬಂದು ಮಾಡುವಾಗ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾಗರಾಜ ವಿವಾಹಾಪೇಕ್ಷೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಉಭಯತ್ರರೂ ಸಮ್ಮತಿಸಿ ೧೯೬೭ ಜೂನ್ ೧ ರಂದು ಜೋಗದ ಈಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಯಿತು. ವಿವಾಹಾನಂತರ ನಾಗರಾಜ ಭಟ್ಟರಿಗೆ ಕೊಪ್ಪಕ್ಕೆ ವರ್ಗವಾಯಿತು. ಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷ, ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮೇಲೆ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಸಾಗರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಾಯಿ ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಅಂತ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನೂ ಸಹ ಸಾಲ ಮಾಡಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಸಾಗರದಿಂದ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಿ ಅವರನ್ನು ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆ ಹುಮನಾಬಾದ್ಗೆ ವರ್ಗ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಸೇವೆ ನಂತರ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ ಹೊಸನಗರ ತಾಲ್ಲೂಕು ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ತಿಂಗಳು, ಕುದುರೆಮುಖದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷ, ಬಾಳೆಹೊನ್ನೂರಿನ ಬಳಿಯ ಕಾಫಿ ರಿಸರ್ಚ್ ಸ್ಟೇಶನ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ೧೯೮೫ರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನ ಪ್ರಧಾನ ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿಗೆ ಬಂದವರು ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ೨೦೦೧ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ೩೦ ರಂದು ೩೬ ವರ್ಷಗಳ ಸೇವೆಗೆ ಮಂಗಳ ಹಾಡಿದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರ ಪತ್ನಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು. ಕಾಸಿಗೆ ಕಾಸು ಕೂಡಿಸುವ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಸದಾ ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ ಸಿಟ್ಟು. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಆದರಿಸುವವರು ಹಾಗೂ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸೈ ಎನಿಸಿಕೊಂಡವರು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಹಾದಿ ತಪ್ಪದಂತೆ ಹದ್ದಿನ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಂಡನ ಗಳಿಕೆಯಲ್ಲೇ ಅಷ್ಟಿಷ್ಟು ಉಳಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದುಂದು ವೆಚ್ಚದಿಂದ ಸದಾ ದೂರ. ಹಾಗೆಯೇ ಇಂಥದ್ದು ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದವರಲ್ಲ. ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವರು. ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇದ್ದರೂ ಇಬ್ಬರದು ಅನುಪಮ ಸಾಂಗತ್ಯ, ಅನುರೂಪ ದಾಂಪತ್ಯ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಾಗರಾಜ ಭಟ್ - ಸಾವಿತ್ರಮ್ಮರವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಶಿವಪ್ರಸಾದ ಹಾಗೂ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು - ಪ್ರತಿಭಾ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮಾ. ಹಿರಿಯ ಮಗ ಶಿವಪ್ರಸಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರವಾರದಲ್ಲಿ ಕಡಲವಾಣಿ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅನುರೂಪಳಾದ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಪತ್ನಿ ಸೌಮ್ಯ. ಇವರಿಗೆ ಒಬ್ಬಳು ಮಗಳು ಶ್ರೀಮಾತಾ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗ ಶ್ರೀನಿಧಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಭಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮಾರಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಭಾಳ ಪತಿ ಸುಬ್ರಾಯ ಹೆಗಡೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರಿ ಸಿಂಧು. ಎರಡನೆಯ ಮಗಳು ಪದ್ಮಳಿಗೆ ನೆಫ್ರಾಟಿಕ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಎಂಬ ಕಾಯಿಲೆ ಬಂದು ಸುಮಾರು ೧೫ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕೊಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪಾಡು ಅಷಿಷ್ಟಲ್ಲ. ಪದ್ಮ ಈಗ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದು ತಾಯಿಗೆ ಮನೆಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಪೂರ್ಣಿಮಾಳನ್ನು ಹೊಸನಗರ ತಾಲ್ಲೂಕು ಗರ್ತಿಕೆರೆ ಸಮೀಪದ ಕಡೇಗದ್ದೆಯ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರಾವ್ರ ಪುತ್ರ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಸುಹಾಸ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ತಮ್ಮ ಸೇವಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಳಂಕ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳದೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದು ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರ ಹಿರಿಮೆ. ಈಗ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಭಗವಂತ ಅಷ್ಟಿಷ್ಟು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕೈಚಾಚದೆ ಇದ್ದಷ್ಟರಲ್ಲೇ ನಾಗರಾಜ ಭಟ್ಟರ ಕುಟುಂಬ ಸರಳ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.<br />
<strong>- ಕೆಳದಿ ರಾಮಮೂರ್ತಿ.</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">******************</span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಕವಿ ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟರ ಮಗ ಕೆ.ಎನ್. ಶಿವಪ್ರಸಾದರ <br />
ಕವಿ ಸಂಜಾತನಕ್ಕರೆಯ ರಗಳೆಯ ಉಧೃತ ಭಾಗ:</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿಕುಲ ಸಂಜಾತ ನಾಗರಾಜ ಭಾರ್ಯೆ ಸಾವಿತ್ರಿ ಗರ್ಭಾಂಬುಧಿಯಲ್ ಉದ್ಭವಿತ, ಸೌಮ್ಯ ಸುಮಬಾಲೆಯಂ ಪರಿಗ್ರಹಿತ, ಮುಕ್ತಾ ಭ್ರಾತ ಶ್ರೀಮಾತಾ ಜನ್ಮದಾತ, ಪರಂಗಿ ಭಾಷಾ ವೃತ್ತ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ ಕಜ್ಜ ನಿವರ್ತಿತ, ಕವಿ ಪುಂಗವೋತ್ತಮ ಲಿಂಗಣನಾಶೀರ್ವಚನದಿಂ ಕಾವ್ಯ ರಚಿಸಿರ್ಪ ಈ ಶಿವಪ್ರಸಾದನೆಂಬಾತನಂ ಸಲುವರ್ ಕೆಳದಿ ರಾಮೇಶ್ವರನಲ್ತೇ ಇನ್ನಾರೈ ಬಂಧುಗಳೇ. . .?<br />
. . .<br />
ರಚಿಪೆನಾ ಕಾವ್ಯಂಗಳ, ಭವಿತವ್ಯದಿ ಮಹಾಕಜ್ಜಂಗಳನುಂ ಒಪ್ಪದೊಳಿಟ್ಟು ಅನುಪ್ರಾಸ ಛಂದಗಳ, ಹೆಣೆದಲಂಕಾರಗಳ, ಮಾತ್ರೆ-ಮಾಣಿಕ್ಯಂಗಳಮ ಸ್ಫುರಿಸಿ, ಸೃಜಿಸಿ ನವರಸದಲ್ ಬೆರೆಸಿ ಭಾವಾರ್ಥಗಳ ಭಕುತಿಯೋಳಂಜಲಿಬದ್ಧನಾಗಿ ರಾಮೇಶ್ವರಂಗೆ ಭಕ್ತಿಯೊಳ್ ವಶನಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಸಂಯುತನಾಗಿ ಅನವರತ . . .<br />
. . .<br />
ಈ ಮಹದಜಾಂಡದೋಳ್ ಬೆಸೆದಿರ್ಪ ಕರುನಾಡಿನ್ ಜನ್ಮಾಡರ್ಪು ಈಯಲ್ಕೆ, ಕನ್ನಡಾಚ್ಚುಳಾಯಿತ ಆನ್ ಕಾವ್ಯವಂ ರಚಿಸಲ್ಕೆ ಆದಿರ್ಪುದೇಕೈ?॒ ಶ್ರೀ ಕೆಳದಿ ರಾಮೇಶ್ವರನರುಳ್ ಎನಗಿರಲ್ಕೆ ಪೇಷ್ಯಂಡ ಪ್ರಮಾಣ ಸೇವೆಯಿಂ ಸವೆಪೆನ್ನ ಬಾಳ್ವೆಯಂ, ನಿಯತಿಯ ಭಯಮಿಲ್ಲ ಸುರತಿಯಾಸೆಯು ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯೇಷ್ಟಿಯೋಳ್ ಮೊದಲು ಆನೊಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಂ ರಚಿಪೆನೆಂಬೋ ಶಪಥಂಗೈಯ್ವೆನಾ. . <br />
*****</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಮಾತು</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;">ಮಾತು ಬಾರದ ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೇನು, ಹೇಗಿದ್ದರೇನು?<br />
ಮತಿಯ ನಾಗೆಟ್ಟು ಏನೋ ಅರಸುತಿಹೆನು<br />
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಾ ಮರೆತು ಮರುಗುತಿಹೆನು<br />
ಮನದ ಮಡಿಕೆಯ ಮಾತು ಮರೆಯಾಗಿಸುವೆಯಾ ನೀನು</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>-ಕೆ. ಶ್ರೀಕಾಂತ್, (ಕವಿಶ್ರೀ), ಬೆಂಗಳೂರು.</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">****************</span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">ಮುನ್ನಡೆದಿದೆ ಚಿಗುರು !<br />
ನಿರ್ಭೀತ, ನಿಶ್ಚಿಂತ, ನಿರಾತಂಕ ! !<br />
ಬೆನ್ನ ಹಿಂದಿರೆ ಆಸರೆಯ ಬೇರು !<br />
ಅನುಭವದ ಎರಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ! !</span></strong><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQBsjJIexJc3sANN3HJBCpPffPdEnODAjrHqes0U94G0BkFxSO8K6l5OZPAF8rxAPN_kSHfIpIC4WKktaq46Qu5xfDzSBTOPwOHgzTqv7YqVwx4JeXPC7049MsCPxaOWgB1EEE7P3OeSKL/s1600/IMG_9151.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQBsjJIexJc3sANN3HJBCpPffPdEnODAjrHqes0U94G0BkFxSO8K6l5OZPAF8rxAPN_kSHfIpIC4WKktaq46Qu5xfDzSBTOPwOHgzTqv7YqVwx4JeXPC7049MsCPxaOWgB1EEE7P3OeSKL/s400/IMG_9151.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><br />
<strong><span style="font-size: large;">ಆಯ್ದ ಆಹ್ವಾನಿತ ಚಿತ್ರಕವನ: </span></strong><br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>ಗೆಳೆಯರು</u></span></strong><br />
<span style="font-size: large;"><strong> </strong>ಬೇಸರ ನೀಗಲು ಕಥೆಯನು ಹೇಳುವೆ<br />
ಬರುವೆಯ ನನ್ನೊಡನೆ?<br />
ಗೆಳೆಯರು ಇಲ್ಲದ ಚಿಂತೆಯೆ ಇಲ್ಲ<br />
ನೀಬರಲು ನನ್ನೊಡನೆ !</span><br />
<strong><span style="font-size: large;">- ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ಶ್ರೀಧರ್, ಬೆಂಗಳೂರು.</span></strong><br />
<span style="font-size: large;">(ಬಂದ ಇತರ ಕವನಗಳು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣ ಪ್ರಕಟಿಸಿಲ್ಲ.)<br />
<strong>*****<br />
ಇಷ್ಟವಿರುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೇನಲ್ಲ; ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದವರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡತನ.<br />
-</strong> ಗಾಂಧೀಜಿ.<br />
<strong>*****</strong></span><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;"><br />
ಬೆರಗು ಕಂಗಳ ಬಾಲೆ ಶ್ರೀಮಾತಾ</span></strong><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiPiA6VaSeqqSagge9oL4tuH-xNnR49UibURmvnGMABSB4r_T-ODC9Bx1KC3vXARAneSKDm291Ai7yimPsHWWCRBd5iD_5OMpuruU3OoybkKpr2gQyoxS9DsuLj86XYDM00SxkpwqfPv0k/s1600/Picture+026.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiPiA6VaSeqqSagge9oL4tuH-xNnR49UibURmvnGMABSB4r_T-ODC9Bx1KC3vXARAneSKDm291Ai7yimPsHWWCRBd5iD_5OMpuruU3OoybkKpr2gQyoxS9DsuLj86XYDM00SxkpwqfPv0k/s400/Picture+026.jpg" t8="true" width="400" /></a></div> <strong>ತಾಯಿ: ಸೌಮ್ಯ ತಂದೆ: ಕೆ.ಎನ್. ಶಿವಪ್ರಸಾದ್</strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">ಅಕ್ಷಯ: 'ನನ್ನ ಹಲ್ಲು ಫಳ ಫಳ'</span></strong><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZRcQp5jo_GmMgbBfxiaS7oPoHQ0jnokueQMH3PwZvVCtOwPYTDi0g9FGkPm7hWPPRa6jbJUvnkyeVljAYyqhQxMkR2jDPgygoG43YiVLM0eoSYvME9QUqxgULM9mgbnkkw4YN2mvD8cMW/s1600/Picture+069.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZRcQp5jo_GmMgbBfxiaS7oPoHQ0jnokueQMH3PwZvVCtOwPYTDi0g9FGkPm7hWPPRa6jbJUvnkyeVljAYyqhQxMkR2jDPgygoG43YiVLM0eoSYvME9QUqxgULM9mgbnkkw4YN2mvD8cMW/s400/Picture+069.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><strong><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: small;">ತಾಯಿ: ಎನ್. ಬಿಂದು, ತಂದೆ: ಕೆ.ವಿ. ರಾಘವೇಂದ್ರ, ಬೆಂಗಳೂರು.</span></strong><br />
<strong>**************************</strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>ಹರಿತ್ಸ-ಗೋತ್ರ</u></span></strong><br />
<br />
<strong> </strong><span style="font-size: large;">ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗೋತ್ರ ಎನ್ನುವ ಪದದ ಅರ್ಥ ಮನೆತನ ಅಥವಾ ವಂಶ ಪರಂಪರೆ ಎಂದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಗೋತ್ರ ಎನ್ನುವುದು ವಂಶದ ಮೂಲ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಯಜಮಾನನಿಂದ ಬಂದದ್ದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೋತ್ರವೂ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಋಷಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿ ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ವಂಶದ ಮೂಲ ಪುರುಷನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೋತ್ರವೂ ಸ ಅಥವ ಅಸ ಎನ್ನುವ ಅಂತ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗುಂಪು ಅಥವ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಗೋತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಲೀನ ವಂಶದವರು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಆ ಋಷಿಗಳ ವಂಶಜರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಗೋತ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. (ಉದಾ: ಆಂಗೀರಸ, ಅತ್ರಿ, ಗೌತಮ, ಕಶ್ಯಪ, ಭೃಗು, ವಶಿಷ್ಠ, ಕುತ್ಸ, ಭಾರಧ್ವಾಜ). ಇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಏಳು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ತಪಸ್ಸು, ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಋಷಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯಾದ ಸಂಗತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಣಣ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಂಗಡ ಅಥವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿ, ವಂಶದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯಾ ಋಷಿಯ ಮೂಲದವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಪಾಠ ಬೆಳೆಯಿತು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಪ್ರಧಾನ ಋಷಿಗಳ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದವರನ್ನು ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಗಡವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಗೋತ್ರಗಳನ್ನು ಗಣಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಣವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿ ಕುಟುಂಬಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಿರ್ದಿಷ್ಠ ಗಣ ಅಥವ ಉಪಗಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೂಲಪುರುಷ ಅಥವ ಋಷಿಯ ವಂಶದವನೆಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಅಧಿಕಾರಯುತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಣ ಅಥವ ಉಪಗಣವನ್ನೇ ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೋತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು. <br />
____________________________________________<br />
<span style="font-size: small;"><strong><em> ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದಿರುವ ಶ್ರೀ ಬೆಳವಾಡಿ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣರವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೇದ ಪುರಾಣಗಳ ಕುರಿತು ಅಭ್ಯಸಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಸನದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಪ್ರವಾಹಿನಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಮುನಿಗಳ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿರುವ ಇವರನ್ನು ಹರಿತ್ಸರ ಕುರಿತು ಲೇಖನ ಬರೆದುಕೊಡಲು ಕೋರಲಾಗಿ ಅವರು ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಈ ಲೇಖನ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿ ಆಧರಿಸಿ ಈ ಲೇಖನ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು ಡಾ. ಹೆಚ್.ಎಸ್. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಎಂ.ಎಸ್ಸಿ. ಪಿ.ಹೆಚ್.ಡಿ., ಬೆಂಗಳೂರು, ಶ್ರೀಮತಿ ಹೆಚ್.ಎನ್. ಇಂದಿರಾ ಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶ, ಬಿ.ಎಸ್ಸಿ., ಎಂ.ಎ.(ಆಂಗ್ಲ), ಬೆಂಗಳೂರು ಇವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಮಾಹಿತಿ ಸಹಕಾರ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ಮಾಹಿತಿ ಕನ್ನಡೀಕರಿಸಿಕೊಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀ ಬಿ.ಎಲ್. ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ, ಹಾಸನ ಇವರನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಾರೆ. -ಸಂ. <br />
ಲೇಖಕರ ವಿಳಾಸ: ಬೆಳವಾಡಿ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣ, ನಿವೃತ್ತ ಆರಕ್ಷಕ ನಿರೀಕ್ಷಕರು (ನಿಸ್ತಂತು), ನಂ. ಇ.ಡಬ್ಲ್ಯು.ಎಸ್. ೭೯೫ (ಮಹಡಿ), ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಕುವೆಂಪುನಗರ, ಹಾಸನ - ೫೭೩೨೦೧. ಸ್ಥಿರ ದೂರವಾಣಿ: ೦೮೧೭೨-೨೩೩೪೩೦</em></strong></span>_____________________________________<br />
ಹರಿತ್ಸನು ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ರಾಜ. ಹರಿತ್ಸ ಗೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲಾ ಹರಿತ್ಸ ವಂಶಜರು. ಆಂಗೀರಸ, ಅಂಬರೀಶ, ಯುವನಾಶ್ವರು(ಯೌವನಾಶ್ವ) ಹರಿತ್ಸ ಗೋತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಋಷಿತ್ರಯರು. ಅಂಬರೀಶ ಮತ್ತು ಯುವನಾಶ್ವ (ಯೌವನಾಶ್ವ)ರೂ ಸಹ ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ರಾಜರುಗಳು ಹಾಗೂ ಶ್ರೀರಾಮನ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಶ್ರೀರಾಮನ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ತಿಳಿದು ಬರುವ ಸಂಗತಿ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಅಂಬರೀಶನ ಮಗ ಮಂಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಯುವಾನಶ್ವ (ಯೌವನಾಶ್ವ). ಯುವನಾಶ್ವನ ಮಗನೇ ಹರಿತ್ಸ. ಇವರುಗಳ ಸಂತತಿಯೇ ಆಂಗೀರಸ - ಹರಿತ್ಸರು ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ಮಗ. ಅವನ ಮಗ ರೋಹಿತಾಶ್ವ. ರೋಹಿತಾಶ್ವನ ಮಗನೇ ಹರಿತ್ಸ. ಅವನ ಮಗ ಚುಂಚು. ಅವನಿಗೆ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸುದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು. ಇದರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿರುವ ಹರಿತ್ಸರು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ತಲೆಮಾರಿನವರು.<br />
ಸೂರ್ಯವಂಶದ ರಾಜನಾದ ಯುವಾನಶ್ವ (ಯೌವನಾಶ್ವ)ನ ಮಗ ಹರಿತ್ಸ ಇಕ್ವಾಕುವಿನ ಸಂತಾನ. ಅವನ ಸಂತತಿಯವರೇ ಹರಿತ್ಸ - ಆಂಗೀರಸರು. ಲಿಂಗಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಯುವಾನಶ್ವನ (ಯೌವನಾಶ್ವ) ಮಗನೇ ಹರಿತ್ಸ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳೇ ಹರಿತ್ಸರು. ಅವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ನಂತರ ದ್ವಿಜರಾದ ಆಂಗೀರಸ ಋಷಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅಥವ ವಾಯುವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ದ್ವಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಆಂಗೀರಸರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರು. ಬಹುಶಃ ಇದರ ಅರ್ಥ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಹರಿತ್ಸನನ್ನು ಆಂಗೀರಸರು ದ್ವಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿರಬೇಕು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಇತರೇ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಹರಿತ್ಸ ಎನ್ನುವ ಹೆಸರು ಒಬ್ಬ ಋಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು ಅವನು ಚ್ಯವನನ ಮಗನೆಂದೂ ನೀತಿಸಂಹಿತೆಯ ಗ್ರಂಥವು ಅವನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಹರಿತ್ಸನು ತನ್ನ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಗದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಆ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಯು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಈಗ ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ಸಂಹಿತೆಯು ಮೂಲ ಪ್ರತಿಯ ಸಾರಾಂಶ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ ಛಂದೋಬದ್ಧತೆಯನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮೀಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚಾರ ಅಥವ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆನಾದರಣೀಯವೆನಿಸುವ ಯಾವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳೂ ಈ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯು ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿದ್ದು ನೂರಾ ತೊಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ದ್ವಿಪದಿಯ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ರಾಜ ಅಂಬರೀಶ ಮತ್ತು ಋಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಸಂವಾದ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯವರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನೀತಿ ಅಥವ ಜಾತಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂಬರೀಶನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಯು ಪೂರ್ವಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ನೀತಿ- ಜಾತಿ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹರಿತ್ಸ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಹರಿತ್ಸನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಉಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹರಿತ್ಸ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿತ್ಸನು ತನ್ನ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಗದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿರುವುದು ವೇದ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿತ ಸಂಹಿತೆಯೆಂದು ಕರೆಉಲ್ಪಡುವ ಈ ಗ್ರಂಥವು ಸಹಜವಾಗಿ ಪದ್ಯರೂಪದ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಉ ಋಷಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹರಿತ್ಸನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗದ್ಯರೂಪದ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಯ ವಿವರಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಯು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವೇದಾಂತಿ, ವಿಶಿಷ್ಠಾದ್ವೈತದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದ ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜರು ಹರಿತ್ಸ ಗೋvದವರು. ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜರನ್ನು ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂರನೇ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಆಚಾರ್ಯರೆಂದು ಪರಿಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆಂಗೀರಸ - ಅಂಬರೀಶ - ಯುವಾನಶ್ವ(ಯೌವನಾಶ್ವ) ಪ್ರವರದ ಹರಿತ್ಸ ಗೋತ್ರದ ವಂಶ ಪರಂಪರೆಯು ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">-ಬೆಳವಾಡಿ ಅಶ್ವತ್ಥನಾರಾಯಣ</span><br />
<span style="font-size: large;">*****</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;"><u>HARITHA</u></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">From Wikipedia, the free encyclopedia</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>Harit (Harita) Rishi was a sage of the Lakulish cult and was a devotee of Lord Shiva (Shri Eklingji). Harita was also the guru who taught Bappa Rawal of Guhilot (later to called Sisodia) the four cardinal duties for the service of the state:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span>To follow the principles of Manav Dharma and preserve Vedic culture.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span>To serve all God’s creations as a service to God, the creator of all life.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span>To endeavour constantly to keep the human soul awakened and alive, in order that human beings would value the Dignity of Man.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt 0.5in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span>To help recognize Man’s special status in the hierarchy of God’s creations- the eternal principles underlying cosmic creation.</span></div><span style="font-size: large;">.<br />
*****</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದವರ ಪ್ರವರ</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದವರು ಹರಿತಸ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದು ಅವರು ಹೇಳುವ ಪ್ರವರ ಈ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ:<br />
<br />
<strong>ಆಂಗೀರಸ ಅಂಬರೀಶ, ಯೌವನಾಶ್ವ ತ್ರಯಾಋಷಯ ಪ್ರವರಾನ್ವಿತ ಹರಿತಸ ಗೋತ್ರ ಬೋಧಾಯನ ಸೂತ್ರ ಯಜುಃ:ಶಾಖಾ ಅಧ್ಯಾಯಿ . . . . . . . . . . . . . . ಶರ್ಮ ಅಹಂಭೋ ಅಭಿವಾದಯೇ</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;">ಅರ್ಥ: ಹರಿತಸ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ, ಮೂವರು ಋಷಿಗಳಾದ ಆಂಗೀರಸ, ಅಂಬರೀಶ, ಯೌವನಾಶ್ವರ ವಂಶದವನಾದ, ಯಜುರ್ವೇದದ ಬೋಧಾಯನ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಾದ ನಾನು . . . . . . . . . . . . . ಶರ್ಮ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">*****</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದರೆ . . .</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಾಮ ಪದವಾದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ಗುಣವಾಚಕ. ಯಾರು ಬ್ರಾಹಣ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅಂತಹವರು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಕೇವಲ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ, ನಂತರ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಚಿನ್ಹೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ, ಪೂಜೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಷ್ಟರಿಂದಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಗತ್ಯ. ಆದರೆ ಅಷ್ಟರಿಂದಲೇ ವಿಕಾಸ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಬಗೆಗೆ ಸಾಧಕರು, ಸಿದ್ಧಪುರುಷರು ಹಿಂದೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾ ಮುಂದಿನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> <strong>- ಎಚ್. ಆರ್. ಸಂಪತ್ ಕುಮಾರನ್,</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;">ಸರ್ವೋದಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು,೧೪೧೦, ಸರ್ವೋದಯ ಸದನ,ಸೌತ್ ಎಂಡ್ ಎ ರಸ್ತೆ, ಜಯನಗರ, ೯ನೆ ಬ್ಲಾಕ್, ಬೆಂಗಳೂರು.-೫೬೦೦೬೯.<br />
(ಇವರ 'ಗೋತ್ರ, ಪ್ರವರ, ಸೂತ್ರ, ಶಾಖಾ ವಿಚಾರ ಸೂಚಿ' ಪುಸ್ತಕದಿಂದ)<br />
*****</span><br />
<br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>ಅನಿಸಿಕೆ</u></span></strong><br />
<span style="font-size: x-large;"><u> ನಾವು - ನಮ್ಮವರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ</u></span><br />
<span style="font-size: large;">ಬಂಧು ಬಾಂಧವರ ಸಂಗಮ<br />
ಸುಂದರ ಕ್ಷಣಗಳು ವಿಹಂಗಮ<br />
ಮನದ ಮಾತಿಗಿಲ್ಲ ಅಂತಿಮ<br />
ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಗ್ರಾಮ<br />
ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಉಗಮ<br />
ಯೋಜನೆಗಳು ಮೂಡಲು ಸಕ್ರಮ<br />
ನೆಮ್ಮದಿ ದೊರೆಯುವ ಆಶ್ರಮ<br />
ಮಧುರ ಭಾವನೆಗಳ ಸಮಾಗಮ<br />
ಸರಳ ಸುಂದರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ<br />
ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯದ ಘಮಾ ಘಮ</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>-ಹೇಮಾ ಮಾಲತೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ</strong><br />
*****</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಮಾಹಿತಿಗೆ</u></strong></span><br />
ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಹೆಚ್. ಎಸ್. ನಟರಾಜ, ಬೆಂಗಳೂರು ಇವರು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಂಬರುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬಾರದೆಂಬ ಕೋರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಹೃದಯರೊಬ್ಬರು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು.<br />
*****</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">'ಕವಿಕಿರಣ'ದ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆ ಜೂನ್, ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿದೆ. ಎಂದಿನಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಸಹಕಾರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ. -ಸಂ.</span><br />
<span style="font-size: large;">******************</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಸುದ್ದಿ - ಕಿರಣ</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡನೆ:</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ದಿನಾಂಕ ೧೦-೧೦-೦೯ರಂದು ಬಾಳೆಹೊನ್ನೂರಿನಲ್ಲಿ ಜರುಗಿದ ಕರ್ನಾಟಕ ಇತಿಹಾಸ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ವಿದ್ವತ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಅಲಹಾಬಾದಿನಲ್ಲಿ ಲಭಿಸಿದ ಕೆಳದಿ ಗೌರಿವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಕುರಿತು ಹಾಗೂ ಡಾ. ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸರು ಭದ್ರಪ್ಪನಾಯ್ಕನ ಅಪ್ರಕಟಿತ ದಾಖಲೆ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಬೆಂಗಳೂರು ವಿ.ವಿ.ಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಇತಿಹಾಸ ಪರಿಷತ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಕೇರಿ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಪರಶುರಾಮಬಾವು ದಾಳಿ, ಹೊಸಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇತಿಹಾಸ ಪುನರ್ ಮಿಲನ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿನೃಪವಿಜಯದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಇತಿಹಾಸ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ವೆಂಕಟೇಶ್ ಜೋಯಿಸ್ ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ತೇರ್ಗಡೆ:</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;">ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ವಿದ್ವಾನ್, ಜ್ಯೋತಿಷವಿಭೂಷಣ, ಜ್ಯೋತಿಷಪ್ರವರ, ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದ ಕ್ರಮಪಾಠೀ, ಹಿಂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರಭಾಷಾ ವಿಶಾರದ, ಹಿಂದಿರತ್ನ ಕೆಳದಿ ಕೃಷ್ಣಜೋಯಿಸ್, ಎಂ.ಎ., ಬಿ.ಎಡ್, ಪಿ.ಹೆಚ್.ಡಿ ರವರು ೨೦೦೮-೦೯ರಲ್ಲಿ ಮುಜರಾಯಿ ಇಲಾಖೆ ವತಿಯಿಂದ ನಡೆದ ಆಗಮ ಪ್ರವರ ವಿದ್ವತ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.<br />
ಡಾ. ಕೆ. ವೆಂಕಟೇಶಜೋಯಿಸರ ಮಗಳು ಕವನ ಭರತನಾಟ್ಯ ಜೂನಿಯರ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಶುಭ ವಿವಾಹ:</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ದಿ. ೧೬-೧೦-೨೦೦೯ ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಕೆ.ವಿ. ಪಾಂಡುರಂಗ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಬಿ.ಜಿ. ಸೌಭಾಗ್ಯರವರ ಪುತ್ರಿ ಚಿ.ಸೌ. ಮಾನಸಳ ವಿವಾಹ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಆರ್.ಎನ್. ಶ್ರೀಕಂಠ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಲೀಲಾವತಿರವರ ಪುತ್ರ ಚಿ. ಶರದ್ ವಸಿಷ್ಠ. ಎಸ್.ರೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಸವನಗುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ನಡೆಯಿತು.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: small;">(ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. -ಸಂ.)</span></strong>***<br />
<strong><u>ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು:</u></strong>೧.<strong>ಕನ್ನಡದ ತುತ್ತೂರಿ,</strong> ಮಕ್ಕಳ ಕವನ ಸಂಕಲನ- ಲೇ: ಮಾರ್ಪಳ್ಳಿ ಆರ್. ಮಂಜುನಾಥ್; ಪ್ರ: ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ; ಪು: ೬೦. ಬೆಲೆ: ರೂ.೩೦.೦೦.<br />
೨. <strong>ನಾಸ್ತಿಮೂಲಂ ಅನೌಷಧಮ್-೧</strong> (ಔಷಧವಲ್ಲದ ಸಸ್ಯವಿಲ್ಲ)- ಔಷದೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಯೋಗಗಳ ಪರಿಚಯ- ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ; ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ (ರಿ), ಬೆಂಗಳೂರು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಶಾಖೆ - ಶ್ರೀ ಸದ್ಗುರು ಆಯುರ್ವೇದ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರ, ಗಾಂಧಿನಗರ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ; ಸಹಯೋಗ: ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ ಫಾರಂ ಮತ್ತು ವನೌಷಧಿ ಕೇಂದ್ರ, ದೋಗಿಹಳ್ಳಿ, ಬೀರೂರು, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆ. ಪು: ೬೪, ಬೆಲೆ: ರೂ.೬೦/-.<br />
***<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u> ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು</u></strong></span><br />
<strong>೧. ಹಳೇ ಬೇರು - ಹೊಸ ಚಿಗುರು</strong> - ಕವಿ ವಂಶಸ್ಥರ ಸ್ಥೂಲ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್,ಪು: ೧೨೬. ಬೆಲೆ: ರೂ. ೧೨೫/-<br />
೨. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Karmayogi – Kalavallabha S.K. LINGANNAIYA </b>– a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya – Author: Kavi Suresh. P:114. Price: Rs. 80/-</span><br />
<strong>೩. ಉತ್ಕೃಷ್ಟದೆಡೆಗೆ</strong> - ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಪು:೯೮, ಬೆಲೆ: ರೂ. ೭೫/-<br />
<strong>೪. ಕವಿಸಂಪರ್ಕವಾಹಿನಿ</strong> (ದೂರವಾಣಿಕೈಪಿಡಿ) - ಸಂ. ಕವಿ <strong>ಸುರೇಶ್, ಪು:೨೬, ಬೆಲೆ: ರೂ.೧೫/-<br />
೫. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ</strong> - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ -(ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ)- ಲೇ: ಕ. ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ. ಪು.೬೦, ಬೆಲೆ: ರೂ.೪೦/-.<br />
*****<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCgeEn-pNRbDKpHnc2xEPIZT1PxbS4aq0Tnjxgii9wb4q07TC5CbSc4Eso3OdIpLZxqYwPiPUShJLitS59VQp74CjY6LI-pHIZsqgXvuCFe_o-wfBG_rv6yt9UIdc0Je4NNUta8HM_kXz-/s1600/kk-dec+ph_0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCgeEn-pNRbDKpHnc2xEPIZT1PxbS4aq0Tnjxgii9wb4q07TC5CbSc4Eso3OdIpLZxqYwPiPUShJLitS59VQp74CjY6LI-pHIZsqgXvuCFe_o-wfBG_rv6yt9UIdc0Je4NNUta8HM_kXz-/s640/kk-dec+ph_0005.jpg" t8="true" width="480" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF2XygQzy98TrhI-QoGiMKrJPW_lN28PcOQbMDUEh57KivWPwtJBF-6m4K_WLMKPR04LtxCgfPkLrhOLgeXZXeq_b1jysLWAV-LXEKT7EzkQ42a4m3WF8zGA3WFEI998ZbTcoIepKnkmV3/s1600/kk-dec+ph_0006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF2XygQzy98TrhI-QoGiMKrJPW_lN28PcOQbMDUEh57KivWPwtJBF-6m4K_WLMKPR04LtxCgfPkLrhOLgeXZXeq_b1jysLWAV-LXEKT7EzkQ42a4m3WF8zGA3WFEI998ZbTcoIepKnkmV3/s640/kk-dec+ph_0006.jpg" t8="true" width="478" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">****************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong>ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. -ಸಂಪಾದಕ.</strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">**************</div></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-68299757518584649432011-05-02T08:37:00.000-07:002011-05-02T08:38:35.701-07:00ನಿವೇದನೆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><strong><span style="font-size: large;"> 'ಕವಿಕಿರಣ' - ಇದು ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕವೂ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬ್ಲಾಗ್. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಮೂಡಿದ ಪರಿಯ ಪರಿಚಯ, ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008 ಮತ್ತು ಜೂನ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹೃದಯೀ ವಾಚಕರ ಮುಂದಿಡುವ ವಿಚಾರವಿದೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</span></strong></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-51203015132773433452011-04-28T10:40:00.000-07:002011-05-23T05:09:37.971-07:00ಕವಿಕಿರಣ - ಜೂನ್, 2009<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-size: large;">ಆತ್ಮೀಯರೇ,</span><br />
<span style="font-size: large;"> 'ಕವಿಕಿರಣ'ದ ಜೂನ್, 2009ರ ಸಂಚಿಕೆ ಇದೋ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ.</span><br />
************************<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYwuvbLnRWHCdnTiYPZ2XLKZ15TFqwF1QGJu0CRwG5d4_cuSWtRST9opmjwItb7vE0hOl53tRSzXdYMCm3z3pykKaOdaqE0NZxLzdNndeg5DtT226CVkrF8cjD6gOImCU4phZOOofKGaOD/s1600/kk2-cp-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYwuvbLnRWHCdnTiYPZ2XLKZ15TFqwF1QGJu0CRwG5d4_cuSWtRST9opmjwItb7vE0hOl53tRSzXdYMCm3z3pykKaOdaqE0NZxLzdNndeg5DtT226CVkrF8cjD6gOImCU4phZOOofKGaOD/s640/kk2-cp-1.jpg" width="492" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">ರಕ್ಷಾಪುಟ -1</span></div>**********************************<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಮೂಢ ಉವಾಚ</u></strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸಜ್ಜನನು ಬೇರಲ್ಲ ದುರ್ಜನನು ಬೇರಿಲ್ಲ|<br />
ಬುದ್ಧನೂ ಬೇರಲ್ಲ ಹಿಟ್ಲರನು ಬೇರಿಲ್ಲ||<br />
ಕೆಡುಕದು ಬೇರಲ್ಲ ಒಳಿತದು ಬೇರಿಲ್ಲ|<br />
ಎಲ್ಲ ನೀನೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಮೂಢ||<br />
- ಕ.ವೆಂ.ನಾ.<br />
* * * *<br />
<strong>ಸಂಪಾದಕರು:</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್,<br />
ನಂ.೨೩೫೪, ನಾಗಾಭರಣ, ೭ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ.<br />
೨ನೆಯ ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆ, ಶಾಂತಿನಗರ,<br />
ಹಾಸನ - ೫೭೩೨೦೧. (ಖಾಯಂ ವಿಳಾಸ).<br />
<strong>ಪ್ರಸ್ತುತದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿಳಾಸ:</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಂ. ೫೬, ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ, ರೋಟರಿ ಶಾಲೆ <br />
ಹಿಂಭಾಗ, ೪ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ರಾಜೇಂದ್ರನಗರ,<br />
ಶಿವಮೊಗ್ಗ - ೫೭೭೨೦೪.<br />
ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: ೯೪೪೮೫ ೦೧೮೦೪.<br />
<strong>ಸಹಸಂಪಾದಕರು:</strong><br />
ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, <br />
ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ, ೩ನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ೩ನೆಯ <br />
ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಪಾರ್ಕ್ ಹತ್ತಿರ, <br />
ಬಸವೇಶ್ವರ ನಗರ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ - ೫೭೭೨೦೪.<br />
ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: ೯೪೪೮೯ ೩೨೮೬೬.<br />
<strong>ಪ್ರಕಾಶಕರು:</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.<br />
ಮುದ್ರಕರು:<br />
ರಾಯಲ್ ಪ್ರಿಂಟರ್ಸ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.<br />
****************<br />
<strong><span style="font-size: small;">ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಆಯಾ ಲೇಖಕರದ್ದೇ ಹೊರತು ಪತ್ರಿಕೆಯದಲ್ಲ.</span></strong></span><br />
<span style="font-size: large;">***************</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಕವಿ ಮನೆತನದ ಮಂಗಳನಿಧಿಗೆ ವಂತಿಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹನೀಯರು<br />
೨೦೦೮ನೆಯ ಸಾಲು</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;">ಶ್ರೀ/ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ:<br />
೧. ಕೆ.ವಿ.ಅನಂತ, ನೋರಿಸ್ ಟೌನ್, ಯು.ಎಸ್.ಎ. ರೂ.೫೦೦೦<br />
೨. ಸಾ.ಕ.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಕುಟುಂಬ, ಬೆಂ. ೧೦೧೦<br />
೩. ಕೆ. ಶ್ರೀಕಾಂತ, ಬೆಂಗಳೂರು ೧೦೦೦<br />
೪. ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ೫೦೦<br />
೫. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ ೫೦೦<br />
೬. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ೫೦೦<br />
೭. ಎಂ.ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦<br />
೮. ಜಗದೀಶಚಂದ್ರ, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦<br />
೯. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಂಜುನಾಥ, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦<br />
೧೦. ಗಿರಿಜಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦<br />
೧೧. ಅಶ್ವತ್ಥಪ್ರಸಾದ್, ಬೆಂಗಳೂರು ೧೦೫೦೦<br />
೧೨. ದಿ.ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್, ಹಳೇಬೀಡು ಇವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ೧೦೦೦<br />
೧೩. ಎಸ್. ರಾಜಾರಾವ್, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೨<br />
೧೪. ಕೆ.ವಿ.ಲಲಿತಾಂಬಾವೆಂಕಟರಾಮಯ್ಯ, ಬೆಂ. ೫೦೧<br />
೧೫. ಎಸ್.ಕೆ. ರಾಮರಾವ್, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦<br />
೧೬. ಕೃಷ್ಣಜೋಯಿಸ್, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦<br />
೧೭. ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್, ಕೆಳದಿ ೫೦೦<br />
೧೮. ರಾಮಮೂರ್ತಿ, ಕೆಳದಿ ೫೦೦<br />
೧೯. ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸ್, ಕೆಳದಿ ೫೦೦<br />
೨೦. ಹೆಬ್ಬೈಲು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿರಾವ್, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦<br />
೨೧. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ, ಎಸ್.ಎನ್.ಮೂರ್ತಿ, ಬೆಂ. ೫೦೦<br />
೨೨. ವಿಜಯಾ ಸುಬ್ರಾಮಯ್ಯ, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦<br />
೨೩. ಕಾಶಿಬಾಯಿ, ಶಿಕಾರಿಪುರ ೩೦೦<br />
೨೪. ಬಿ.ಎಸ್. ಲಲಿತಾ, ಬೆಂಗಳೂರು ೧೦೦<br />
<strong> ಒಟ್ಟು ೨೭೪೧೩</strong> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ವೆಚ್ಚದ ವಿವರ</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;">೧. ಪ್ರಥಮ ಸಂಚಿಕೆ ಮುದ್ರಣ ವೆಚ್ಚ ರೂ. ೫೯೦೦<br />
೨. ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕವರ್ಗಳು ೧೦೦<br />
<strong>ಒಟ್ಟು ೬೦೦೦</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಜಮಾ ಖರ್ಚು ವಿವರ (೩೧-೧೨-೨೦೦೮ರವರೆಗೆ)</u></strong><br />
೧೩-೧೧-೦೮ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಶಿಲ್ಕು ರೂ.೧೦೫೧೦<br />
ಸಂಗ್ರಹ (೧೩-೧೧-೦೮ರಿಂದ ೩೧-೧೨-೦೮ರವರೆಗೆ) ೧೬೯೦೩<br />
ಬಡ್ಡಿ ಮೊಬಲಗು -<br />
ಒಟ್ಟು ೨೭೪೧೩<br />
ವೆಚ್ಚ ೬೦೦೦<br />
<strong>ಆಖೈರು ಶಿಲ್ಕು (೩೧-೧೨-೦೮ ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ) ೨೧೪೧೩</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>೨೦೦೯ನೆಯ ಸಾಲು<br />
ವಂತಿಕೆ ನೀಡಿದವರು</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;">೧. ಹೆಚ್.ಎಸ್. ಪುಟ್ಟರಾಜು, ಜಾವಗಲ್ ರೂ .೫೦೦೦<br />
೨. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦೦<br />
೩. ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ ೮೨೦<br />
<strong>ಒಟ್ಟು ರೂ.೧೦೮೨೦</strong> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಜಮಾ ಖರ್ಚು ವಿವರ (೦೧-೦೧-೦೯ರಿಂದ ೩೧-೦೫-೦೯ರವರೆಗೆ)</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;">೦೧-೦೧-೦೯ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಶಿಲ್ಕು ರೂ.೨೧೪೧೩<br />
ಸಂಗ್ರಹ (೦೧-೦೧-೦೯ರಿಂದ ೩೧-೦೫-೦೯ರವರೆಗೆ) ೧೦೮೨೦<br />
ಬಡ್ಡಿ ಮೊಬಲಗು 247<br />
ಒಟ್ಟು 32480<br />
ವೆಚ್ಚ (ಪ್ರಥಮ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ೮೨೦<br />
<strong>ಆಖೈರು ಶಿಲ್ಕು (೩೧-೦೫-೦೯ ರಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ) 31660</strong></span><br />
<span style="font-size: large;">* * * *<br />
<strong>ಕವಿಕಿರಣದ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆ ಡಿಸೆಂಬರ್, ೨೦೦೯ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿದೆ. ಎಂದಿನಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಸಹಕಾರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ. -ಸಂ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;">* * * *</span><br />
<span style="font-size: x-small;">-ರಕ್ಷಾಪುಟ -2-</span><br />
<span style="font-size: x-small;">************************************************</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯದೆಡೆಗೆ...</strong></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZIg5U7whVcmEnCQCsfQYgxfG7DEKvJgOqlTolR9680B9KLgXT_KIiwkWsEBI0VGLSfC6wU2v_styyA_1QeF7B-UD2lHC3Fykpm8okRdTfL9RF7GH7ekeobhUqeRi2sfxvRHo1qJfQj_Q/s1600/Picture1.png" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZIg5U7whVcmEnCQCsfQYgxfG7DEKvJgOqlTolR9680B9KLgXT_KIiwkWsEBI0VGLSfC6wU2v_styyA_1QeF7B-UD2lHC3Fykpm8okRdTfL9RF7GH7ekeobhUqeRi2sfxvRHo1qJfQj_Q/s200/Picture1.png" width="183" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"> "ವಾವ್!, ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೊಸ ಅನುಭವ. ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಾನು ಮೊದಲು ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಉತ್ತಮವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಅಭಿನಂದನೆಗಳು!"<br />
ಇದು ದಿನಾಂಕ ೨೮-೧೨-೨೦೦೮ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದವರ ಮತ್ತು ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ಮೂರನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವರೊಬ್ಬರ ಪ್ತತಿಕ್ರಿಯೆ. ಉಳಿದವರಿಂದಲೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉದ್ಗಾರಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು! ನಿಜ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅನುಕರಣೀಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂವಹನಾ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯ ವೃದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಸಜ್ಜನಶಕ್ತಿಯ ಜಾಗರಣೆಗಾಗಿ, ಕವಿ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಅನಾವರಣಕ್ಕಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಈ ಪತ್ರಿಕೆ ಕವಿಕಿರಣ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಗೊತ್ತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಇದ್ದ ಅನೇಕ ಬಂಧುಗಳು ಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾವೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರೇರಣೆ ಪಡೆದರು. ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮುಂದುವರೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಮನಸಾರೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು - ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಕ್ಕಳು, ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿ, ಅಣ್ಣ, ತಂಗಿ, ಅಕ್ಕ, ತಮ್ಮ, ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಧುರವಾಗಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. . . .? ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಂದೊಮ್ಮೆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ದೊಡ್ಡಮ್ಮ, ಷಡ್ಡಕ, ಓರಗಿತ್ತಿ, ಅತ್ತಿಗೆ, ಮೈದುನ, ದಾಯಾದಿ, ಸೋದರತ್ತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅರ್ಥವೇ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿಯದೇ ಹೋಗಬಹುದು. ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಮಗುವಿರುವುದರಿಂದ ಅಣ್ಣ, ತಮ್ಮ, ಅಕ್ಕ, ತಂಗಿಯರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಬಂಧಗಳ ಅನುಭವಗಳೂ ಸಹ ಆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಅದೇ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇಂದು ಇದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿರಬೇಕೆಂದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಮೂಲ ತತ್ವ ನೆನಪಿಡಬೇಕು.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> ಬಾಂಧವ್ಯಗಳು ಸುಮಧುರವಾಗಿರಲು ಕೆಲವು ಸರಳ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ೧.ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು. ೨.ತಪ್ಪಾದಾಗ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಯತ್ನ ಮಾಡುವುದು. ೩.ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರುವುದು. ೪.ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೆಡುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು. ೫.ಬಂಧುಗಳೊಳಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟೂ ಹಣಕಾಸಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು. ೬.ಸಭೆ, ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಬಂದಾಗ ಹಾಜರಾಗುವುದು. ೭.ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ, ವಿವಾಹದ ದಿನ, ಹಬ್ಬ ಹರಿದಿನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಾಶಯ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ೮.ಕಷ್ಟ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುವುದು, ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುವುದು. ೯.ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನಿಂದ ದೂರದಿರುವುದು. ೧೦.ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಬಂದಾಗ ಮುಖಾಮುಖಿ ಮಾತನಾಡಿ ಭಿನ್ನತೆ ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ೧೧.ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು. . . . .ಹೀಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋಗಬಹುದು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ಸಂದರ್ಭ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾಗದಿರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರೆ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> ದ್ವೇಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಸಲೂ ನಮಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯದಿರೋಣ. ಇದು ನಾವು ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ದ್ವೇಷದ ಪರಿಣಾಮ ಇತರರನನ್ನೂ ಹಾಳು ಮಾಡಿ ನಮ್ಮನ್ನೂ ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ದ್ವೇಷದಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಆಗುವ ಹಾನಿಗಿಂತ ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಆಗುವ ಹಾನಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು. ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಳಕೇ ಬರಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ದ್ವೇಷವನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ತೊಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ದ್ವೇಷ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುವುದಲ್ಲದೆ ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮರಿಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡವರ ತಪ್ಪಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಬಲಿಯಾಗಬಾರದಲ್ಲವೇ? ದ್ವೇಷವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಯೂ, ತಪ್ಪೆಂದು ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ತಿದ್ದಿಕೊಂಡು ನಡೆಯಲು ಬಯಸದವರು, ಅವರದೇ ಆದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸುವವರು ಕೆಲವರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹವರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವರನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಪ್ರೀತಿಸೋಣ; ಆಗದಿದ್ದರೆ ಸುಮ್ಮನಿರೋಣ! ಆದರೆ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ದ್ವೇಷಿಸದಿರೋಣ!! ಇತರರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ!!! ಇತರರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ನಮ್ಮದಾಗಬೇಕೆಂದರೆ ಇತರರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮನೋಭಾವ ನಾವು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಇತರರ ಪ್ರೀತಿ, ವಿಶ್ವಾಸ, ಸ್ನೇಹ, ಸಹಕಾರ ನಮಗೆ ಬೇಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ನಾವು ನೀಡಬೇಕು. ಹಣ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದಷ್ಟೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ವಿಶ್ವಾಸಗಳು ನೀಡಿದಷ್ಟೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೂಕ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ; ಕಿವುಡ ಕೇಳಬಲ್ಲ; ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾಡಿಗೆ ಹೆಳವ ಕುಣಿಯಬಲ್ಲ; ಪ್ರೀತಿಯ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕುರುಡ ನೋಡಬಲ್ಲ. ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಹುಡುಕದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಇತರರು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೂ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> ವೈರಿಯ ಅಬ್ಬರಕೆ ಬರೆಯೆಳೆಯಬಹುದು|<br />
ಕಪಟಿಯಾಟವನು ಮೊಟಕಿಬಿಡಬಹುದು||<br />
ಮನೆಮುರುಕರನು ತರುಬಿಬಿಡಬಹುದು|<br />
ಪ್ರೀತಿಯ ಆಯುಧಕೆ ಎಣೆಯುಂಟೆ ಮೂಢ||</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶ ಸಹ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವುದೇ ಆಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ, ಹಿರಿಯರ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ನಾವೂ ಸಹ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರೇರಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಇದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರದ ಸದಸ್ಯರುಗಳೂ ಸಹ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿದಷ್ಟೂ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರೂಪಕ, ನಾಟಕ, ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವ ತಯಾರಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಕಡೆಯಿಂದ ವರ್ಷದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಕುಟುಂಬದ ಒಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರಾದರೂ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಸಾಧನೆ ಬರವಣಿಗೆಯಿರಬಹುದು, ನಟನೆ, ಆಟೋಟ, ಸಂಗೀತ,ನಾಟ್ಯವಿರಬಹುದು, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ನಾವು ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುವ ವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಯಿರಬಹುದು. ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಬಹುದು, ಗೌರವಿಸಬಹುದು. ಇತರರು ಮಾಡಲಿ, ನಾವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸೋಣ ಎಂಬುದರ ಬದಲಿಗೆ ನಾವೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಜೀವಿತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸೋಣ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬಂದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೇ ಸರಿ. ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶಗಳು ಇಂತಹ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಉತ್ತಮ ವೇದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮವನು,<br />
<strong>-ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್.</strong></span></div>********************<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಜೀವನ</strong></span><br />
<strong>ಜೀವನ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸೋಲುಗಳ ಮಿಶ್ರಣ; ಉತ್ತಮ ಬದುಕಿಗೆ ಇವೆರಡೂ ಇರಬೇಕು</strong>.<br />
***************************<br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು 1,2-</span><br />
******************************<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><u>'ಸೇರಿದೆವು ನಾವು'</u></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ಮೂರನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶದ ವರದಿ</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ದಿನಾಂಕ ೨೮-೧೨-೨೦೦೮ರ ಭಾನುವಾರದ ಮುಂಜಾನೆ ಬೆಳಿಗ್ಯೆ ೮.೩೦ರಿಂದಲೇ ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಂಧು ಬಳಗದವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜೆ.ಪಿ. ನಗರದ ೨ನೆಯ ಹಂತದ ರಾಗಿಗುಡ್ಡದ ಆಂಜನೇಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಮಾ ಆನಂದಮಯಿ ಆಶ್ರಮದ ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ ಸೇರಲಾರಂಭಿಸಿ ಬೆ. ೯.೩೦ರ ವೇಳೆಗೆ ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಉಪಾಹಾರದ ಬಳಿಕ ೧೦.೦೦ಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ವೇದಿಕೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಹಿರಿಯರಾದ ಶ್ರೀ ಹೆಬ್ಬೈಲು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್, ಶ್ರೀ ಡಾ. ಕೆಳದಿ ಕೃಷ್ಣಾಜೋಯಿಸ್, ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಶ್ರೀ ಎಂ. ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಪದ್ಮಾವತಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್ರವರು ವೇದಘೋಷಸಹಿತ ಜ್ಯೋತಿ ಬೆಳಗಿಸಿ ಸಭಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದಿ. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯರವರ ತಂಗಿ ದಿ. ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಂದರಮ್ಮರವರ ಮಗ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರಾವ್ ಮತ್ತು ದಿ. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯರವರ ಅಳಿಯ ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣರಾವ್ರವರ ನಿಧನಕ್ಕೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳ ಮೌನಾಚರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕು. ನಿರಂಜನನ ಸುಶ್ರಾವ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಹಿರಿಯರಾದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು ಆಗಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ</strong> ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್ ರವರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ರೂಪು ರೇಷೆ, ಅವರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಕುಟುಂಬದ ಪತ್ರಿಕೆ ಕವಿಕಿರಣ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯ, ಸಜ್ಜನ ಶಕ್ತಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು, ಸದಸ್ಯರ ಸುಪ್ತ ಶಕ್ತಿ ಅನಾವರಣ ಮಾಡಲು ಪತ್ರಿಕೆ ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಪಾತ್ರ ಕುರಿತು ತಿಳಿಸಿದರು. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿದ್ದ ಅವರೇ ರಚಿಸಿದ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಏಳನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದ 'ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ' ಪುಸ್ತಕದ ಕುರಿತು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ಶ್ರೀ ಕವಿ ಸುರೇಶ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಾಗೂ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿತಗೊಳ್ಳಲಿದ್ದ 'ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ದೂರವಾಣಿ ಮತ್ತು ವಿಳಾಸಗಳ ಕೈಪಿಡಿ' ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಅವರು ಪಟ್ಟ ಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು. ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYSNqkzxF3wYsLex1EJiiYCDXdv1fhocM9ID5pFzNrd-5EvVKsPnQsfVQrTObEfuVcXa4K6_ReHGU9hs2jHDQz58LhjxdpYrs8X2U1RvUgNohtZJH7P44wYcP63fEIApXIe9quNcr7MD0E/s1600/IMG_9081.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYSNqkzxF3wYsLex1EJiiYCDXdv1fhocM9ID5pFzNrd-5EvVKsPnQsfVQrTObEfuVcXa4K6_ReHGU9hs2jHDQz58LhjxdpYrs8X2U1RvUgNohtZJH7P44wYcP63fEIApXIe9quNcr7MD0E/s400/IMG_9081.jpg" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"> 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದ ೯೪ ವರ್ಷಗಳ ವಯೋವೃದ್ಧ, ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧರಾದ ಶ್ರೀ ಹೆಬ್ಬೈಲು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹರ್ಷಪಟ್ಟು ಇಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯಲೆಂದು ಹರಸಿದರು.<br />
<strong></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>'ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ' ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ</strong><br />
'ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ' ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮಗ ನಾಗರಾಜ ಬರೆದು, ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಬಿಂದು ಮತ್ತು ವಿನಯ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಮ್ಮಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಇಂತಹ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಯಿತು.</span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRwhRed3Q65oHLw4Q11cf_sy9i0pRTLp1XqekOSfICoUNvcBe66OsI6oE5C5U4Fjwayn04gzv20FSBIrMGej6pX4QN-7RmLJziT5jYavofKBNz2D-t-f5TlPbwykOfNME_XhvzcRBbafIq/s1600/IMG_9083.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRwhRed3Q65oHLw4Q11cf_sy9i0pRTLp1XqekOSfICoUNvcBe66OsI6oE5C5U4Fjwayn04gzv20FSBIrMGej6pX4QN-7RmLJziT5jYavofKBNz2D-t-f5TlPbwykOfNME_XhvzcRBbafIq/s400/IMG_9083.jpg" width="400" /></a></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> <strong>ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ದೂರವಾಣಿ ಕೈಪಿಡಿ ಬಿದುಗಡೆ</strong> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ವಿಳಾಸ ಮತ್ತು ದೂರವಾಣಿ ವಿವರಗಳ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಡಾ. ಕೆ. ಕೃಷ್ಣಾಜೋಯಿಸರು ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಕೈಪಿಡಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಶ್ರೀ ಕವಿ ಸುರೇಶ್ರವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮನತುಂಬಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. </span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidWZKhnsZ-yo09H-6xCPkB_rtf2UD4K6uYRrps3eUFGpmvTA-QfwK5urn4ASQNnjFMTokfFniAgaGAcwDSDOt_mA7ZOf2jnBisqN46pwLFK4CABWFYqaYVv15qaZeFOPoNvxPUsoX2WgtZ/s1600/IMG_9085.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidWZKhnsZ-yo09H-6xCPkB_rtf2UD4K6uYRrps3eUFGpmvTA-QfwK5urn4ASQNnjFMTokfFniAgaGAcwDSDOt_mA7ZOf2jnBisqN46pwLFK4CABWFYqaYVv15qaZeFOPoNvxPUsoX2WgtZ/s400/IMG_9085.jpg" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;">ನಂತರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಮಾವೇಶಗಳಿಗೆ ಬರದೆ ಇದೇ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಬಂದ ಬಂಧುಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಯಿತು. ಹಲವರಿಗೆ ಇದು ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಅನುಭವ ನೀಡಿತು. ನಿರಂಜನ, ಕಾಶೀಬಾಯಿ, ದೀಪಕ್, ಮತ್ತು ಹಲವರು ತಮ್ಮ ಗಾನಸುಧೆ ಹರಿಸಿದರು. ರಚಿಸಿದ್ದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8yNFR3q4XOaI2l7eK6nWMGGjCGSaAwkoIbn3_QR6b1-RoPHd0_bDNfpPL459wvEVNG9DtintoOjECoojZAGG3zm5RVQDRRIDecw2KRNTkaDvVNo05WucpItIn99lQ2xn745muw0aI4c1L/s1600/Picture+108.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8yNFR3q4XOaI2l7eK6nWMGGjCGSaAwkoIbn3_QR6b1-RoPHd0_bDNfpPL459wvEVNG9DtintoOjECoojZAGG3zm5RVQDRRIDecw2KRNTkaDvVNo05WucpItIn99lQ2xn745muw0aI4c1L/s400/Picture+108.jpg" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಕಂಠ ಕುಟುಂಬದವರು ಬಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅರಿಶಿನ-ಕುಂಕುಮ,ಬಳೆ, ರವಿಕೆಕಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಶುಭ ಕೋರಿದರು.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMzZRBX2zaFbuVqBUcmSucG9lFThOeiM5bCeME9OXjGceFeEMSmbkbZnwj9Q6Q4OCkFBtzBKhpCywOOMAOdEd9foYVj-ZNR3PmFHp3sihjrnN-QSRyryNeLCWi2UTyxLsUVdfARnRXadcW/s1600/Picture+113.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMzZRBX2zaFbuVqBUcmSucG9lFThOeiM5bCeME9OXjGceFeEMSmbkbZnwj9Q6Q4OCkFBtzBKhpCywOOMAOdEd9foYVj-ZNR3PmFHp3sihjrnN-QSRyryNeLCWi2UTyxLsUVdfARnRXadcW/s400/Picture+113.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"> ಶ್ರೀಮತಿ ಪದ್ಮಾವತಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾಯರಿಗೆ ಗೌರವ</span></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ರುಚಿಯಾದ ಭೋಜನದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಕವಿಕಿರಣದ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು ಶ್ರೀ ಪುಟ್ಟರಾಜು, ಜಾವಗಲ್ ರವರು ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಮುಂದಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೨೭-೧೨-೨೦೦೯ ರಂದು ಆಯೋಜಿಸುವುದಾಗಿ ಶ್ರೀ ಕಾಶಿ ಶೇಷಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷಿತರ ಪರವಾಗಿ ಅವರ ಸಹೋದರರಾದ ಶ್ರೀ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೀಕ್ಷಿತ್ ರವರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಭೆ ಇವರುಗಳನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿತು.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0XRn1inWTqT-OcenPIrQx90WzOv5L0N9VZvzs8CqI7rXB73FtCtBJuReZnAd5y-1MI5tPCqIoVCvv71KDSfHNTbslGr_vZ6OiDT-Z-8oQV57R30AYPAA-Ry5T0dVJoOqTHPQBiKBQl8M6/s1600/Picture+112.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0XRn1inWTqT-OcenPIrQx90WzOv5L0N9VZvzs8CqI7rXB73FtCtBJuReZnAd5y-1MI5tPCqIoVCvv71KDSfHNTbslGr_vZ6OiDT-Z-8oQV57R30AYPAA-Ry5T0dVJoOqTHPQBiKBQl8M6/s400/Picture+112.jpg" width="400" /></a></div> ಸನ್ಮಾನಿತರು: ಶ್ರೀಮತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಎಂ.ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ, ಬೆಂಗಳೂರು<br />
<span style="font-size: large;">ಸಮ್ಮೇಳನದ ಆಯೋಜಕರಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಪದ್ಮಾವತಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್, ಶ್ರೀಮತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಎಂ.ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ ಕುಟುಂಬದವರು ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು. ಅಭಿನಂದನೆ ಮತ್ತು ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ಸಂಪನ್ನವಾಯಿತು. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">***************</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಬನ್ನಿ ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಗೆ</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧುಬಳಗದವರ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶ ದಿನಾಂಕ ೨೭-೧೨-೨೦೦೯ರ ಭಾನುವಾರ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದ್ದು, ಶ್ರೀ ಕಾಶಿ ಶೇಷಾದ್ರಿ ದೀಕ್ಷಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಆಯೋಜಿಸಲಿರುವ ಈ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ತಪ್ಪದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕೋರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.</span><br />
**************<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ದೊಡ್ಡತನದ ದೊಡ್ಡಮ್ಮ</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ನನ್ನ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು. ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಪತಿ ಗ್ರಾಮಲೆಕ್ಕಿಗರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆವು. ನನಗೆ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಕೆಯಾಯಿತು. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯುಕ್ತ ನನ್ನ ಪತಿಯ ಅಣ್ಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡೋಣವೆಂದು ಹೋದಾಗ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಅಡ್ಡಬರುತ್ತದೆಂದು ಮಾಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ನನ್ನತ್ತೆಯ ತಾಯಿ ಮೂಕಾಂಬಿಕಮ್ಮನವರು (ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರ ತಾಯಿ) ನನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಅರಿತು ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡು. ಕೃಷ್ಣಭಟ್ಟರು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ಹೇಳ್ತೀನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರ ಸೊಸೆ ಶಾರದಮ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಸಾದ ಮಾಡಿಸಿ, ಪೂಜೆ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಅವರೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ನನ್ನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಮೂಕಾಂಬಿಕಮ್ಮನವರನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೊಡ್ಡಮ್ಮ ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಅವರ ದೊಡ್ಡತನದಿಂದ ನನ್ನ ಮನದ ದುಗುಡ ದೂರವಾಯಿತು.<br />
<strong>-ಹೆಚ್.ಎಸ್. ವಿಮಲಮ್ಮ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</strong></span><br />
************************<br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು 3,4-</span><br />
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^<br />
<br />
<strong><em><u><span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರು -೨</span></u></em></strong><br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>ವೆಂಕಭಟ್ಟ (ವೆಂಕ ಕವಿ)/ ಕವಿ ವೆಂಕಣ್ಣ</u></span><span style="font-size: large;"> </span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">-ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್</span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೭೦ರಲ್ಲಿದ್ದ ವೆಂಕ ಕವಿ, ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನ ಮಗ. ಈತನ ಪತ್ನಿಯ ಹೆಸರು ದೇವಮ್ಮ. ಇವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಯ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು. ಈತನೂ ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಈತನ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಈತ ರಚಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇರುವುದು ಸುದೈವ. ಈತನ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು: ೧) ಗಣಸಹಸ್ರನಾಮ, ೨) ಪಾರ್ವತಿವಲ್ಲಭ ಶತಕ, ೩)ನರಹರಿ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ೪)ಕೆಳದಿ ರಾಮೇಶ್ವರರನ್ನು ಕುರಿತ ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳು. </span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಗಣ ಸಹಸ್ರನಾಮ:</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಇದು ವಾರ್ಧಕ, ಭಾಮಿನಿ, ಪರಿವರ್ಧಿನಿ ಈ ಷಟ್ಪದಿಗಳು ೧೦೦ ಮತ್ತು ೧ ವಚನ - ಒಟ್ಟು ೧೦೧ ಪದ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳ ಕಿರುಕೃತಿ. ಕೆಳದಿ ರಾಮೇಶ್ವರನಿಗೂ ಮತ್ತು ಇತರೆ ದೇವರುಗಳಿಗೂ ವಂದಿಸಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ೧೦೨೪ ನಾಮಾವಳಿಗಳಿವೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವವಿವರ ಇರುವ ಈ ಸಾಲುಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ:<br />
ಧರಣಿದೇವ ಲಲಾಮನೆನಿಸಿದ<br />
ವರ ಕೆಳದಿ ಲಿಂಗಾರ್ಯ ತನುಭವ<br />
ಗರುವ ವೆಂಕಪನೀ ಗಣಾಧೀಶ್ವರರ ನಾಮಗಳು ||<br />
ಹರುಷದಿಂ ಶಿವನಿತ್ತ ಮತಿಯಿಂ<br />
ವಿರಚಿಸಿದನೇ ಪದವನನಿಶಂ<br />
ಸರಸದಿಂ ಬರೆದೋದಿ ಕೇಳ್ದರ ಪೊರೆವನಾ ಶಿವನು ||</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಪಾರ್ವತೀ ವಲ್ಲಭ ಶತಕ :</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಇದೊಂದು ನೀತಿ ಶತಕ -ದೈವಭಕ್ತಿ, ಗುರುಭಕ್ತಿ, ಗುರು-ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಲವು ಹಾಗೂ ನಿಷ್ಠೆಯ ನಿಲುವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ೧೦೧ ಪದ್ಯಗಳಿವೆ. ಗಣಸಹಸ್ರನಾಮ ಷಟ್ಪದಿಗಳ ರಚನೆಯಾದರೆ ಇದು ವೃತ್ತಗಳ ರಚನೆ (ಶಾರ್ದೂಲ, ಚಂಪಕ, ಮತ್ತೇಭವಿಕ್ರೀಡಿತ ಇತ್ಯಾದಿ.) (ಪಾರ್ವತಿ ವಲ್ಲಭ ಶತಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೆಳದಿಯ ಡಾ: ವೆಂಕಟೇಶ್ ಜೊಯಿಸ್ರವರು ಸಂಪಾದಿಸಿ ೨೦೦೭ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ).</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ನರಹರಿ ವಿಜಯ:</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;">ಭಾಮಿನಿ ಷಟ್ಪದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಕೃತಿ ಗಮನಾರ್ಹ. ಇದರಲ್ಲಿ ೮೫ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ೭ ಗರಿಗಳಿದ್ದು, ಇದು ನೃಸಿಂಹಾವತಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾವ್ಯ. ಈ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ ಸಾ.ಶಿ.ಮರುಳಯ್ಯನವರು ತಮ್ಮ ಕೆಳದಿ ಅರಸರು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ....ವೆಂಕಣ್ಣ ಬಹಳ ಸಂಗ್ರಹಶೀಲನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಪ್ಪನಂತೆ ಅನಗತ್ಯ ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲೇ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ..... ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕಾವ್ಯದ ಮುಕ್ತಾಯ ಇಂತಿದೆ:<br />
ನರಹರಿಯ ವಿಜಯವನು ಕೇಳುವ |<br />
ನರರಿಗಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಸಿದ್ಧಿಯ |<br />
ಸರಸದಿಂದಲಿ ಶತ್ರು ವಿಜಯವ ಪುತ್ರ ಪೌತ್ರನು ||<br />
ಪರಮಸಂತೋಷದಲಿ ವೋದುವ |<br />
ಬರವ ಸ್ಮರಿಸುವವರಭಿಮತಂಗಳ |<br />
ಕರುಣಿಸುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿನ್ರುಸಿಂಹನು ಪೂರ್ಣ ಕೃಪೆಯಿಂದ||</span> _________________________________________________________<br />
<strong><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧ ಮಾಲೆಯ ಕಳಚಿದ ಮೊದಲ ಕೊಂಡಿ - ಶ್ಯಾಮಭಟ್ಟ</u> </strong><br />
<strong> ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯವೆಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾವ್ಯ, ದಕ್ಷಾಧ್ವರ ವಿಜಯ, ಶಿವಪೂಜಾ ದರ್ಪಣ, ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕವಿ ಮನೆತನ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣನಾದ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಕಳೆದ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಯೇ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಈತನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ವೆಂಕಪ್ಪ ಎಂದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಈತನ ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯ ವಿವರ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈತನಿಗೆ ಶ್ಯಾಮಭಟ್ಟ ಮತ್ತು ವೆಂಕಭಟ್ಟ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದುದು ತಿಳಿಯತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಿರಿಯನಾದ ಶ್ಯಾಮಭಟ್ಟನ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿವರ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈತ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೫೦-೭೦ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಈತನ ವಂಶಸ್ಥರ ಕುರಿತೂ ಸಹ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಿರಿಯರಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ರತ್ನ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು, ಅವರ ಮಗ ಡಾ. ವೆಂಕಟೇಶಜೋಯಿಸರು ಹಾಗೂ ಆಸಕ್ತರು ಈ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.<br />
ಲಿಂಗಣ್ಣಕವಿಯ ಎರಡನೆಯ ಮಗ ವೆಂಕಣ್ಣನ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು, ಡಾ. ವೆಂಕಟೇಶಜೋಯಿಸರು ನೀಡಿದ ವಿವರಗಳು ಹಾಗೂ ವೆಂಕಣ್ಣನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕವಿ ಸುರೇಶ್ ಈ ಲೇಖನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಣ್ಣಕವಿಯ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಸೊಗಸು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸನದ ವಿಪ್ರವಾಹಿನಿಯ ಜುಲೈ, ೨೦೦೭ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಈ ಲೇಖಕರ ಲೇಖನ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. --ಸಂಪಾದಕ</strong><br />
----------------------------------------------------------<br />
<strong><span style="font-size: large;">ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರರ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳು:</span></strong><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಲದೇವರಾದ ಕೊಲ್ಲೂರು ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಂಕಿತನಾಮವನ್ನಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವೆಂಕಣ್ಣ ಕವಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ತಾಡವೋಲೆಯಲ್ಲಿ ದೊರೆತಿದ್ದು, ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೊಯಿಸರು ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಣ್ಣಕವಿಯ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ, ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ (೧೯೭೭). ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ರಾಗಗಳನ್ನು ತಾಳೆಗರಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಸೂಚಿಸಿದ್ದು, ಇದರಿಂದ ಕವಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವಿತ್ತೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದೆ. <br />
<br />
<strong>ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಣ್ಣ ಕವಿಯ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಸೊಗಸು:</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ವೆಂಕಣ್ಣನ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಭಕ್ತಿಭಾವದ ಜೊತೆಗೆ ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಹಾಗೂ ಕನಕದಾಸರ ಕೀರ್ತನೆಗಳಂತೆ ಪಾಮರರನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿವೆ. ಬದುಕಿನಾರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಹಲವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಬಲು ಮನೋಜ್ಞವಾಗಿದ್ದು, ಅಂತಹ ಕೆಲವು ರಚನೆಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಕೆಲವುಸಾಲುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುವ, ತನ್ಮೂಲಕ ಆ ರಚನೆಗಳ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಚಯವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಇದಾಗಿದೆ.<br />
ಹೂವ ಕೊಡೇ ದೇವಿ ಎಂಬ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಂಗಲಿಯರು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಬೇಡುವ ಈಸಾಲುಗಳು ಅತ್ಯಂತಸುಂದರವಾಗಿವೆ:<br />
ಮುತ್ತೈದೆತನವನು ನಿತ್ಯ ಸೌಬಾಗ್ಯವ <br />
ಉತ್ತಮ ಧನಕನಕಾಂಬರವ<br />
ಪುತ್ರ ಸಂತಾನವ ಕೊಡುವೆನೆನುತ ಕರ-<br />
ವೆತ್ತಿ ಅಭಯವಿತ್ತು | ಹೂವ ಕೊಡೆ | ಹೂವ...</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಎಂದೆಂದೂ ಈ ಮನೆಗೆ ಕುಂದದ ಭಾಗ್ಯವ<br />
ಚಂದವಾಗಿಹ ಛತ್ರ ಚಾಮರವ<br />
ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯರ ಪೊಲ್ವ ನಂದನರನುದಯ<br />
ದಿಂದಲಿ ಕೊಟ್ಟು ರಕ್ಷಿಪೆನೆಂದು ಸೂಡಿದ ಹೂವ...<br />
ಕಮಾಚ್ ರಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಹಾಡು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲೂ ಹಾಗೂ ಸುಗಮ ಸಂಗೀತದಲ್ಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಲು ಬಲು ಸೊಗಸಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ನೀಲಾಂಬರಿ ರಾಗದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವ ಕೋರುವ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮುಂದೆ ಯಾವ ರೀತಿ ಆಗಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಕವಿ ಈರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.<br />
ಇಂದ್ರನಾಗು ಭೋಗದೊಳು ಸತ್ಯವಾಕ್ಯದೊಳು ಹರಿ-<br />
ಶ್ಚಂದ್ರನಾಗು ಪಾಲನೆಯ ಮಾಡುವದರೊಳಗೆ ಉ-<br />
ಪೇಂದ್ರನಾಗು ಬುದ್ಧಿ ಕೌಶಲದೊಳು ತಿಳಿಯಲು ನಾ-<br />
ಗೇಂದ್ರ ನೀನಾಗು<br />
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಶೀರ್ವಾದ/ಹಾರೈಕೆ ಬೇಕೇ? ಇಡೀ ಕೀರ್ತನೆ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಜೊತೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮುಂದೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು; ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ.<br />
ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಿಣಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಈ ಸಾಲುಗಳು ಸ್ವಯಂ-ವೇದ್ಯವಾಗಿವೆ:<br />
ಪರಿಮಳಿಸುವ ಪುಷ್ಪ ಸರಗಳ ಮುಡಿದು<br />
ಗುರು ಹಿರಿಯರ ಆಶೀರ್ವಾದವ ಪಡೆದು<br />
ಹರುಷದಿ ಪುತ್ರ ಪೌತ್ರರ ಸಲಹುತ ಪತಿ<br />
ಚರಣ ಸೇವೆಯ ಮಾಡಿ ಸುಖವಿರು ಕುಕ್ಕೆಯ<br />
ವರ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನ ಕೃಪೆಯಿಂದಾ<br />
ಪೂರ್ವಿಕಲ್ಯಾಣಿ ರಾಗದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಪೂರ್ವ ಕೀರ್ತನೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಚಿಂತನೆಯತ್ತ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬರುವ ಈ ಸಾಲುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ನೀತಿ ಬೋಧಕವೂ, ಅನುಕರಣೀಯವೂ ಆಗಿವೆ:<br />
ತನ್ನ ತಾನೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು | ತೋರುವ ಲೋಕ-<br />
ವನ್ನು ದೃಶ್ಯವೆಂದಿರಬೇಕು<br />
ತನ್ನಂತೆ ಸಕಲರ ನೋಡಲು ಬೇಕು<br />
ಮಾನ್ಯರ ಕಂಡರೆ ಮನ್ನಿಸಬೇಕು<br />
ಅನ್ಯನಾದರು ಹಿತವನೆ ಮಾಡಬೇಕು<br />
ಪ್ರಸನ್ನ ರಾಮೇಶನ ನೆನಹಿರಬೇಕು ||<br />
ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ನಾವು ಈ ಸಂಸಾರ ಬಂಧದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿಯಾದರೂ ಆ ಜಂಜಾಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಬಾರದು. ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೇ, ನಿರ್ವಿಕಾರ ಭಾವದಿಂದ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಮಭಾವದಿಂದ ನೋಡುವ ಹಾಗೂ ಪೂಜ್ಯರನ್ನು ಗೌರವಭಾವದಿಂದ ಕಾಣುವ ಪರಿ ನಮದಾಗಬೇಕು; ಅನ್ಯರಿಗೆ ಹಿತವಾಗುವಂತೆ - ಅದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ - ನೋವಾಗದಂತೆ ನಮ್ಮನಡೆ-ನುಡಿಯಿರಬೇಕು; ಹಾಗೂ ರಾಮೇಶ್ವರನ (ಭಗವಂತನ) ಸ್ಮರಣೆ ಸದಾ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಕವಿವಾಣಿ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿಯೆಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಹಾಯಿ ದೋಣಿಯೆಂದರೂ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಪುರಂದರದಾಸರು ರಚಿಸಿದ ರಾಮ ಮಂತ್ರವ ಜಪಿಸೋ ಹೇ ಮನುಜ... ಎಂಬ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಕವಿ ವೆಂಕಣ್ಣನು ಮಧ್ಯಮಾವತಿ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮಂತ್ರವ ಜಪಿಸೋ ಮೂಢ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸದಾ ಭಗವಂತನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯೇ ಜೀವನದ ತಾರಕ ಮಂತ್ರ ವೆಂಬ ನಿತ್ಯಸತ್ಯ ಇದರಲ್ಲಡಗಿದೆ. ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡಲು ಕೂಡ ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಪ್ರಶಸ್ತವಾಗಿದೆ.<br />
ತುಳಸಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜನೀಯವಾದ ಗಿಡ. ಆಯುರ್ವೇದದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ಸಂಜೀವಿನಿ. ತುಳಸಿ ಮಹಿಮೆ ಸಾರುವ ಕೀರ್ತನೆಯ ಪರಿ ಇಂತಿದೆ:<br />
ತುಳಸಿಯ ವೃಕ್ಷಗಳ ದಳದಳಗಳ ಮೇಲೆ<br />
ನೆಲಸಿಹನು ಹರಿಯು ಮುದದಿಂದ<br />
ಮುದದಿ ತುಲಸಿಯ ಪೂಜೆಗಳ<br />
ಮಾಡಬೇಕು ಸುಜನರು ||</span><br />
<span style="font-size: large;"> ತುಲಸಿಯ ಮೂಲದೆ ನದಿಗಳು<br />
ತುಲಸಿಯ ದಳದೊಳೆ ಶ್ರೀ ಹರಿಯು<br />
ತುಲಸಿಯ ಶಾಖೆಯೊಳೆ ಸುರರೆಲ್ಲಾ<br />
ನೆಲಸಿಹರು ಶ್ರೀ ತುಲಸಿಯ<br />
ಮಹಿಮೆಗೆಣೆಯುಂಟೆ || <br />
ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಆರಾಧ್ಯದೇವತೆಯಾದ ಕೊಲ್ಲೂರು ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತು ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿ ಇರುವ ತಾಳೆಗರಿಯು ಈಗಲೂ ಕೆಳದಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದು, ಆ ಕೃತಿಯಿಂದ ಆರಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳಿವು:<br />
ಮಂಗಲಂ ಜಯ ಮಂಗಲಂ<br />
ತ್ರಿಜಗಂಗಳ ಪೊರೆವ ಶ್ರೀ ಮೂಕಾಂಬೆಗೆ (ಪಲ್ಲವಿ) ||<br />
ಗೌರಿಗೆ ಗುಜನನಿಗೆ ಗಿರಿಜಾತೆಗೆ<br />
ಧೀರಮಹಿಷ ದೈತ್ಯಮರ್ಧಿನಿಗೆ<br />
ಕಾರುಣ್ಯನಿಧಿಗೆ ಕಾಮಿತಫಲದಾತೆಗೆ<br />
ನಾರದನುತೆಗೆ ನಾರಾಯಣಿಗೆ || ....<br />
ಲಭ್ಯವಿರುವ ಓಲೆಗರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು ಮನೋಜ್ಞ ರಚನೆಗಳನ್ನು ವೆಂಕಣ್ಣ ಕವಿಯು ಮಾಡಿದ್ದು, ಬಹುಶ: ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಚಾರದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಸ್ತವಾಗಿವೆ. ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳು ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚುರ ಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿ, ತನ್ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿ-ಸನ್ಮಾರ್ಗದ ಪಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮುನ್ನಡೆಸುವತ್ತ ಸೂಕ್ತ ಶ್ರಮ ವಹಿಸಿದಲ್ಲಿ ಕವಿ ವೆಂಕಣ್ಣನ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಒಟ್ಟಾರೆ ನೋಡಿದಾಗ ವೆಂಕ ಕವಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ನಡೆದು ತನ್ನ ಅನುಪಮ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಕವಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಗೌರವಾದರಗಳಿಗೆ ಭಾಜನನಾಗಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.<br />
* * * * * * * * * </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಣ್ಣ ಕವಿಯ ಒಂದು ಭಕ್ತಿ ಸ್ತುತಿ</u></strong></span><br />
ರಾಗ|| ಮಧ್ಯಮಾವತಿ ತಾಳ|| ಆದಿ ||<br />
<span style="font-size: large;"> ಶಿವಮಂತ್ರವ ಜಪಿಸೋ | ಮೂಢ |<br />
ಶಿವಮಂತ್ರವ ಜಪಿಸೋ<br />
ಶಿವನೇ ನೀನಾಗುವೆಯೆಂದು ನಂಬುತ || ಪಲ್ಲವಿ ||<br />
ಸ್ನಾನ ಬೇಡ ಸಂಧ್ಯಾಕರ್ಮವು ಬೇಡ<br />
ಧ್ಯಾನ ಬೇಡ ಧಾರಣೆ ಬೇಡ<br />
ಮೌನ ಬೇಡ ಮಣಿಮಾಲಿಕೆ ಬೇಡ<br />
ಧ್ಯಾನ ಬೇಡ ಪಶುವಧೆಗಳು ಬೇಡ || ೧ ||<br />
ದೇಶಕಾಲ ಪಾತ್ರವ ನೋಡಬೇಡ<br />
ಕಾಷಾಯಾಂಬರ ಧಾರಣೆ ಬೇಡ<br />
ಭಾಸುರ ಜಡೆಯನು ಬೆಳೆಸಲು ಬೇಡ<br />
ಈ ಶರೀರವನೆ ದಂಡಿಸಬೇಡ || ೨ ||<br />
ಕಾಲನ ದೂತರು ಎಳೆಯುವ ಮುನ್ನ<br />
ನಾಲಿಗೆ ತನ್ನಾಧೀನವಾಗಿರುವಾಗ<br />
ಏಳುಕೋಟಿ ಮಂತ್ರಕೆ ಮಣಿಯಾದ ವಿ<br />
ಶಾಲ ಕೆಳದಿ ರಾಮೇಶ್ವರನೆ ಗತಿಯೆಂದು|| ೩ ||</span><br />
********<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಪುರುಸೊತ್ತಿಲ್ಲ. . .?</strong></span><br />
ಸಮಯವಿಲ್ಲವೆನ್ನುವವರು ಮತ್ತು ಸಮಯಪಾಲನೆ ಮಾಡದವರು ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲಾರರು. ಸಮಯಪಾಲನೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಆಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಗಾಲಾಗುವರು.<br />
**************<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>ಅಜ್ಜಿಯ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬ ಮಾಡಿದ್ದು</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ನಾನು ಆಗ ಹಳೇಬೀಡಿನಲ್ಲಿ ೮ನೆಯ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಅಮ್ಮ ಯಾವುದೋ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ನನಗೆ ಅಡುಗೆ ಕೆಲಸ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರವೆ ಉಂಡೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೆ. ಅಪ್ಪನ ಹತ್ತಿರ ರವೆ ಉಂಡೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಬೇಡ ಎಂದು ಹೊರಟುಹೋದರು. ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಬೇಜಾರಾಯಿತು. ಆದಿನ ಮಾತಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ (ದಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾಯರು) ಇವತ್ತು ನನ್ನ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬ ಅಂದಾಗ ನನಗೆ ಖುಷಿಯಾಯಿತು. ರವೆ ಉಂಡೆ ಮಾಡಿ ಅಜ್ಜಿಯ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಟ್ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದರೆ ಅಪ್ಪ ಏನೂ ಅನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದುಕೊಂಡು ರವೆ ಉಂಡೆ ಮಾಡಿದೆ. ನನಗೆ ರವೆ ಉಂಡೆಯನ್ನು ಶುಭದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಜಿಗೂ ಕೊಟ್ಟೆ. ಖುಷಿಪಟ್ಟು ತಿಂದರು. ಅದೇ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡಮ್ಮ ವೈದೀಕ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ಉದ್ದಿನ ವಡೆ, ಪಾಯಸ ಬೇರೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ನಮ್ಮ ಮುದ್ದಿನ ಅಜ್ಜಿ ರವೆ ಉಂಡೆ ಮಾಡಿದ್ದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು ನನ್ನ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬ ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ಅಜ್ಜಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಖುಷಿಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಬಂದರು. ಕೊನೆಗೆ ವಡೆ, ಪಾಯಸ ಬಂದಿದ್ದೂ ಹೇಳಿ ಬಿದ್ದು ಬಿದ್ದು ನಗುತ್ತಿದ್ದರು. ನನಗೂ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಈ ಸಂಗತಿ ಈಗಲೂ ನನಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
-<strong>ಹೆಚ್.ಪಿ. ರಶ್ಮಿ, ಬೆಂಗಳೂರು.</strong><br />
<br />
-ಪುಟಗಳು ೫,೬,೭-<br />
***************<br />
<span style="font-size: small;">ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ</span><br />
<strong><span style="font-size: x-large;"><u>ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ</u></span></strong><br />
<strong>ಗದ್ಯಾನುವಾದ: ಕೆ. ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್</strong><br />
<strong></strong><br />
<strong>ಪ್ರಥಮಾಶ್ವಾಸಂ<br />
-೨-</strong><br />
<span style="font-size: small;">(ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ. . . .)</span><br />
<strong>ಮೇನಾಧಾರಂ ವಿನತಾ<br />
ಸೂನುವಿನೊಲ್ಸತ್ಪಥಾಶ್ರಯಂ ಸುಜನನೊಲಾ<br />
ಯ್ತಾನಗಮಸ್ತ್ರೀಕೃತ ಜಿತ<br />
ದಾನವನೊಲನಂತಕಟಕಭೂಷಿತಪಾದಂ | ೯ |</strong><br />
<strong> </strong>ಆ ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತವು ವೈನತೇಯನಂತೆ ಮೇನಾಧಾರವಾಗಿ (ಮೇನೆಯೆಂಬವಳ ಪತಿ, ಮತ್ತು ಮಾ+ಇನ= ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಹನ) ಸಜ್ಜನನ ಹಾಗೆ ಸತ್ಪಥಾಶ್ರಯ (ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ). (ತ್ರಿಪುರಾಸುರಸಂಹಾರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿವನ) ಅಸ್ತ್ರವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಅಸಂಖ್ಯವಾದ ತೊಪ್ಪಲುಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತವಾದ ಸಮೀಪವರ್ತಿ ಬೆಟ್ಟಗಳುಳ್ಳವನು. ವಿಷ್ಣುಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ- ಆದಿಶೇಷನೆಂಬ ಕಾಲ್ಗಡಗದಿಂದ ಭೂಷಿತವಾದ ಪಾದವುಳ್ಳವನು.<br />
<strong>ವ|| ಇಂತು ಹಿಮಾಚಲಂ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತುಮಿರಲ್<br />
ಆ ಗಿರಿಯ ದಕ್ಷಿಣಾಶಾ<br />
ಭಾಗದೊಳುರೆ ಕರ್ಮಭೋಮುಸಂಜ್ಞೆಯಿನಧಿಕ<br />
ಶ್ರೀಗೆಡೆಯೆನಿಸಿ ಮನೋಹರ<br />
ಮಾಗಿರ್ಪುದು ಭರತಖಂಡಮನಘಕರಂಡಂ | ೧೦ |</strong><br />
<strong> </strong>ವ|| ಈ ರೀತಿ ಹಿಮಾಚಲ ಪರ್ವತವು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿರಲಾಗಿ<br />
ಆ ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯೆಂದೆನಿಸಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಭರತಖಂಡವು ಪುಣ್ಯದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೆನಿಸಿ ಮನೋಹರವಾಗಿದೆ.<br />
<br />
<strong>ವ|| ಇಂತೆಸೆವ ಭರತಖಂಡದ ತೆಂಕಣಾಶಾಭಾಗದೊಳ್ ನಾನಾವಿಧವರ್ಣಾಶ್ರಮಸುಖಸಂಪತ್ಸಮಾಜಕಾಸ್ಪದಮೆನಿಸಿ ಮೆರೆವ ಕನ್ಯಾಖಂಡಪ್ರದೇಶದೊಳ್<br />
ಅಗಣಿತತೀರ್ಥ ನದೀಜದ<br />
ನಗಪುಣ್ಯಾರಣ್ಯವಿಷಯಸುಕ್ಷೇತ್ರಸಮೂ<br />
ಹಗಳಿಗೆಡೆಯೆನಿಸಿ ಮೆಗೆ ಝಗ<br />
ಝಗಿಪುದು ಸಹ್ಯಾಚಲಂ ಮಹಾಸುಖಮೂಲಂ | ೧೧ </strong><br />
<strong> |</strong>ವ|| ಈ ರೀತಿ ಶೋಭಿಸುವ ಭರತಖಂಡದ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಣಧರ್ಮಾಶ್ರಮಗಳ ಜನಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಮೆರೆಯುವ ಕನ್ಯಾಖಂಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ<br />
ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ ತೀರ್ಥಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಪುಣ್ಯಾರಣ್ಯಗಳಿರುವ ಪವಿತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಭೂತವಾಗಿರುವ ಸಹ್ಯಾಚಲವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣೀಭೂತವಾಗಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದೆ.<br />
<strong>ಆ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯೊಳೊಪ್ಪುವ<br />
ದೇಶಂಗಳೊಳಧಿಕಮೆನಿಸಿ ನಿರುಪಮಲಕ್ಷ್ಮೀ<br />
ಕೋಶಂ ವಿಲತ್ಪುಣ್ಯನಿ<br />
ವೇಶಂ ಕರ್ಣಾಟಕದೇಶಮುರೆ ರಂಜಿಸುಗುಂ | ೧೨ |</strong><br />
<strong> </strong>ಆ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದಾದ, ಅಸಮಾನ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುಣ್ಯದ ನೆಲೆಯಾದ ಕರ್ನಾಟಕ ದೇಶವು ಅಧಿಕವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ.<br />
<strong>ಕೆರೆಯಿಂ ಕಾಳ್ಪುರದಿಂ ಕನತ್ಕುವಲಯಾಂಭೋಜಂಗಳಿಂ ಶೋಭಿಪೊ<br />
ಳ್ಸರದಿಂ ಪುಷ್ಪಲತಾಪ್ರತಾನ ಲಸದಾರಾಮ ಪ್ರದೇಶಂಗಳಿಂ<br />
ತೊರೆಯಿಂ ರಾಜಿಪ ಗಂಧಶಾಲಿವನದಿಂ ಕ್ರೀಡಾದ್ರಿಯಿಂ ಕಣ್ಗೆ ಭಾ<br />
ಸುರಮಾಗಿರ್ದುದು ದೇಶಮುನ್ನತಸುಖಾವಾಸಂ ದಲೇಂ ವರ್ಣಿಪೆಂ | ೧೩ |</strong><br />
ಆ ದೇಶವು ಕೆರೆಯಿಂದಲೂ, ಹಳ್ಳದಿಂದಲೂ, ನೈದಿಲೆ ತಾವರೆಯುಳ್ಳ ಸರೋವರದಿಂದಲೂ, ಹೂಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಮೆರೆಯುವ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿಂದಲೂ, ಹೊಳೆಯಿಂದಲೂ, ಭತ್ತದ ಹೊಲದಿಂದಲೂ, ಆಟದ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದಲೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಖದ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಏನೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಿ?<br />
<strong>ವ|| ಮತ್ತಮದಲ್ಲದಾದೇಶಂ ಸ್ವರ್ಲೋಕದಂತೆ ಸುರಚಿರ ಸುರಭಿ ಸುಮನೋವೃಕ್ಷ ಪರಿಶೋಭಿತಮುಂ ಸುತ್ರಾಮನೋಲಗಶಾಲೆಯಂತೆ ಸುಧರ್ಮಾನ್ವಿತಮುಂ, ವಧೂಪಯೋಧರದಂತಗ್ರಹಾರ-ಮಾಲಾಲಂಕೃತಮುಂ, ಗಗನಮಂಡಲದಂತೆ ಭಾಸ್ವದ್ದ್ವ್ವಿಜರಾಜಾಭಿ ರಾಮಮುಂ, ಅಳಕಾನಗರದಂತಗಣ್ಯಪುಣ್ಯಜನಾದಿಷ್ಠಿತಮುಂ, ಸಮಾಸಚಕ್ರದಂತೆ ಬಹುವ್ರೀಹಿಸಮಾವೃತಮುಂ, ಪದ್ಮಪೀಠ-ನಂತನಂತನಿಗಮಾಶ್ರಯಮುಂ, ನಾರಾಯಣನಂತೆ ಸುದರ್ಶನೋ-ಪಸೇವ್ಯಮುಂ, ಮಹಾದೇವನಂತಚಲಿತದುರ್ಗಾಸ್ಪದಮುಮೆನಿಸಿ ವಿರಾಜಿಸುತಿರ್ದುದಂತು ಮಲ್ಲದೆಯುಂ-<br />
ಪುಸಿ ಕಳವು ಪಾದರಂ ಬೇ<br />
ವಸಮಟ್ಟುಳಿ ದಾಳಿ ಠೌಳಿಯಪಹೃತಿ ಮೋಸಂ<br />
ಪಿಸುಣನ್ಯಾಯಮೆನಿಪ್ಪೀ<br />
ಪೆಸರ್ಗಳ್ ಪೆಸರ್ಗೊಂಬೊಡಿಲ್ಲವಂತಾ ನಾಡೊಳ್ | ೧೪ |</strong><br />
<strong> </strong>ವ|| ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆ ದೇಶವು ಸುಂದರವಾದ ಪರಿಮಳಭರಿತವಾದ ಮನೋಹರ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳ ಇಂದ್ರನ ಓಲಗಶಾಲೆಯ ಹಾಗೆ ಸುಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. (ಸುಧರ್ಮ- ದೇವಸಭೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ) ಮೇಲುಬದಿಯ ಹಾರ-ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ವಧೂಸ್ತನದಂತೆ ಅಗ್ರಹಾರಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಶೋಬಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹೊಳೆಯುವ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಆಕಾಶಮಂಡಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರ ವಿಹಾರಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯಕ್ಷರಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಲಕಾಪಟ್ಟಣದ ಹಾಗೆ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಬಹುವ್ರೀಹಿ ಸಮಾಸವುಳ್ಳ ಸಮಾಸಚಕ್ರದ ಹಾಗೆ ತುಂಬಾ ಭತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅನಂತ ವೇದಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಅನೇಕ ಆಶ್ರಯನೀಯವೂ ಆಗಿದೆ. ದುರ್ಗಾವಲ್ಲಭನಾದ ಮಹದೇವನಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ<br />
ಸುಳ್ಳು, ಕಳ್ಳತನ, ಹಾದರ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಆಕ್ರಮಣ, ಮುತ್ತಿಗೆ, ಸೆಣಸಾಟ, ಅಪಹರಣ, ಮೋಸ, ಚಾಡಿ, ಅನ್ಯಾಯ ಎಂಬವುಗಳು ಹೆಸರು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೂ ಆ ನಾಡಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ.<br />
<strong>ವ|| ಮತ್ತಮಂತುಮಲ್ಲದೆ<br />
ಪೊಡೆಯೆಂಬರ್ಶಾಲಿಯನಾ<br />
ರಡಿಯೆಂಬರ್ಷಟ್ಟದಾಳಿಯಂ ಕರಿಣಿಯುಮಂ<br />
ಪಿಡಿಯೆಂಬರಲ್ಲದೀಪರಿ<br />
ನುಡಿಯಾಲಿಪೊಡಿಲ್ಲ ಜನರೊಳಂತಾ ನಾಡೊಳ್ | ೧೫ |</strong><br />
<strong> </strong>ವ|| ಮತ್ತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ<br />
ಭತ್ತವನ್ನು ಪೊಡೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆಯೇ ಹೊರತು, ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆ ಎಂಬರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಬಳಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ದುಂಬಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಆರಡಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೆಣ್ಣಾನೆಯನ್ನು ಪಿಡಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಬ್ದಗಳು ಬೇರೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.<br />
<strong> ಕಡೆಯೆಂಬರ್ದಧಿಮಥನದೊ<br />
ಳೊಡೆಯೆಂಬರ್ಭಕ್ಷ್ಯಭೇದದೊಳ್ ಕಬರಿಗಳೊಳ್<br />
ಮುಡಿಯೆಂಬರಲ್ಲದೀ ಬಿರು<br />
ನುಡಿ ಕನಸಿನೊಳಾದೊಡಂ ವಿಚಾರಿಪೊಡಿಲ್ಲಂ | ೧೬ |</strong><br />
<strong> </strong>ಮೊಸರು ಕಡೆಯುವುದನ್ನು ಕಡೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಒಡೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಭಕ್ಷ್ಯದ ಹೆಸರು. ಮುಡಿ ಎಂದರೆ ತುರುಬು ಮಾತ್ರ. ಇದರ ಹೊರತು ಕಡೆ, ಒಡೆ, ಮುಡಿ ಎಂಬ ಬಿರುನುಡಿಗಳು ಆ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.<br />
<strong>ಅಳಿಯಿಲ್ಲದಬ್ಜಮಬ್ಜಾ<br />
ವಳಿಯಿಲ್ಲದ ಸರಸಿ ಸರಸಿಯಿಲ್ಲದ ಸನ್ಮಂ<br />
ಜುಳನಂದನ ಮುರುನಂದನ<br />
ಕುಳಮಿಲ್ಲದ ಪೊಳಲ್ಗಳಿಲ್ಲವಂತಾ ನಾಡೊಳ್ | ೧೭ |</strong><br />
<strong> </strong>ದುಂಬಿಯಿಲ್ಲದ ತಾವರೆ, ತಾವರೆಗಳಿಲ್ಲದ ಸರೋವರ, ಸರೋವರಗಳಿಲ್ಲದ ಉದ್ಯಾನವನ, ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿಲ್ಲದ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಆ ನಾಡಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ.<br />
<strong>ವ|| ಮತ್ತಮದಲ್ಲದೆ<br />
ಎಳಎಲರಿಂದೊಡೆದೊಸರ್ವು<br />
ಜ್ಜ್ವಲ ಧವಳೇಕ್ಷುಗಳ ಪಾಳಿ ಕಾಲ್ಗಳಿನೆತ್ತಂ<br />
ಬೆಳದಾ ಶಾಲಿವನಂ ಕಂ<br />
ಗೊಳಿಪುದು ಭೂವನಿತೆಯುಟ್ಟ ಪೊಂಬಟ್ಟೆಯವೋಲ್ | ೧೮ |</strong><br />
<strong> </strong>ವ|| ಮತ್ತೆ ಅದಲ್ಲದೆ<br />
ಎಳೆಗಾಳಿಯಿಂದಲೇ ಒಡೆದು ರಸ ಸುರಿಸುವ ಬಿಳಿಕಬ್ಬುಗಳ ಸಾಲು ಅಲ್ಲಿದೆ. ನೀರ್ಗಾಲುವೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳೆದಿರುವ ಭತ್ತದ ಹೊಲವು, ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸು ಉಟ್ಟ ಬಂಗಾರದ ಬಟ್ಟೆಯ ಹಾಗೆ ಇದೆ.<br />
<strong>ನೆರೆ ತಿಳಿದು ನಿಂದ ನೀರೊಳ್<br />
ತರದಿಂ ಮಾರ್ಪೊಳೆವ ಶಾಲಿಮಂಜರಿ ನಿಕರಂ<br />
ವರಭೂಸಾರತೆಯಿಂ ತಾ<br />
ನುರೆ ಬೇರೊಳ್ ಬೇರೆ ಫಲಿಸಿತೆಂಬವೊಲೆಸಗುಂ | ೧೯ |</strong><br />
<strong> </strong>ತಿಳಿಯಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ಬತ್ತದ ತೆನೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಸಾರವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರಿನಲ್ಲಿಯೂ ತೆನೆಬಂದ ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.<br />
<strong>ವ|| ಮತ್ತಮದಲ್ಲದೆ<br />
ಜಲಜಜನಮರ್ದಂ ಬೆಳ್ಳಿಯ<br />
ಕೊಳವಿಗಳೊಳ್ ತುಂಬಿ ಗಂಟನೊಂದಿಸಿ ಗರುಡಂ<br />
ತಿಳಿಯದೊಲವನಿಳೆಯೊಳ್ನೆಲೆ<br />
ಗೊಳಿಸಿದನೆನೆ ಮೆರೆದುದಮಳಪುಂಡ್ರೇಕ್ಷುವನಂ | ೨೦ |</strong><br />
<strong> </strong>ವ|| ಮತ್ತೆ ಅದಲ್ಲದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಮೃತವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೊಳವೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿ, ಗಂಟು ಮುಚ್ಚಿ, ಅಪಹರಿಸಲು ಬರುವ ಗರುಡನಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ಹಾಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟೆ ಕಬ್ಬುಗಳ ಹೊಲ ಅಥವಾ ತೋಟ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ.<br />
<strong>ಹರಿಯೊರ್ಮೆಯಮರ್ದನಮರ<br />
ರ್ಗೆರೆದೊಡೆ ನವಸುಧೆಯನೆರೆದಪೆವು ನಿಮಗನಿಶಂ<br />
ನರರಿತ್ತ ಬನ್ನಿಮೆನುತುಂ<br />
ಕರೆವಂತಿರೆ ಮೊರೆವುವಿಕ್ಷುಯಂತ್ರಪ್ರಚಯಂ | ೨೧ |</strong><br />
<strong> </strong>ಹರಿಯು ಒಂದು ಸಲ ಮಾತ್ರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ನಿಮಗೆ ನಿತ್ಯವೂ ಹೊಸ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ; ಮನುಷ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಬನ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಹಾಗೆ ಕಬ್ಬಿನ ಗಾಣಗಳು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತವೆ.<br />
<strong>ವ|| ಮತ್ತಮದಲ್ಲದೆ<br />
ಮಿಂಚುವ ಪೊಸ ನೆಲ್ದೆನೆಗಳ<br />
ಗೊಂಚಲ್ಗಳನಡಸಿ ಬಾಯ್ಗಳೊಳ್ ನಲಿಯುತ್ತುಂ<br />
ಚಂಚುಗಳಿನಲೆವ ಗಿಳಿಗಳ<br />
ಸಂಚಯಮಂ ಸೋವುತಿರ್ಪರುರೆ ಪಾಮರಿಯರ್ | ೨೨ |</strong><br />
<strong> </strong>ವ|| ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ<br />
ಹೊಳೆಯುವ ಹೊಸಭತ್ತದ ತೆನೆಗಳ ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಬಾಯೊಳಗೆ ಕಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹಾರಾಡುವ ಗಿಳಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಹೆಂಗಸರು ಓಡಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.<br />
<strong> ಸಲೆ ಸೋವ ಪಾಮರಿಯರು<br />
ಜ್ಜ್ವಲಿಪಧರವನೀಕ್ಷಸುತ್ತೆ ಪಣ್ತುರುಬಿಂಬೀ<br />
ಫಲವೆಂದು ಕರ್ದುಕಬಗೆದವ<br />
ರ್ಗಳ ಸಿರಿಮೊಗಕೆರಪುವಲ್ಲಿ ಗಿಳಿಗಳ ಬಳಗಂ | ೨೩ |</strong><br />
<strong> </strong>ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ರೈತಹೆಂಗಸರ ಹೊಳೆಯುವ ತುಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾಗಿದ ತೊಂಡೆಹಣ್ಣೆಂದು ಭ್ರಮಿಸಿ, ಗಿಳಿಗಳ ಬಳಗವು ಕಚ್ಚುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸುಂದರಮುಖಕ್ಕೆ ಎರಗುತ್ತದೆ.<br />
<span style="font-size: small;">. . . . . . .ಮುಂದುವರೆಯುವುದು.</span><br />
<br />
*****************************<br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು 8,9-</span><br />
*****************************</span>***************** <br />
<em><span style="font-family: Nudi 05 e;"></span></em><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Nudi 05 e";">UÀªÀÄ£ÀPÉÌ</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>PÀ«QgÀt</u></span></i></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">zÀ ¸ÀzÀÄzÉñÀ, ¸ÀzÁ±ÀAiÀÄUÀ½UÉ ¥ÀÆgÀPÀªÁzÀ PÀxÉ , PÀªÀ£À, ¯ÉÃR£À, EvÁå¢UÀ½UÉ DºÁ£À«zÉ. ¸ÀPÁ®zÀ°è PÀ¼ÀÄ»¹PÉÆqÀ®Ä PÉÆÃjzÉ. ¹Ã«ÄvÀ ¥ÀÄl¸ÀASÉåUÀ¼À PÁgÀt QgÀħgÀºÀUÀ½UÉ DzÀåvɬÄzÉ.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">******************</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">¥ÁAiÉÆÃdPÀvÀé</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">¥ÀwPÉAiÀÄ ¸ÀAaPÉUÀ¼À£ÀÄß ¥ÁAiÉÆÃf¸À®Ä CªÀPÁ±À«zÉ. gÀÆ. 5000/- ªÀÄvÀÄÛ ªÉÄîlÄÖ ªÉƧ®UÀÄ ¤ÃrzÀ°è CªÀgÀ£ÀÄß ¸ÀAaPÉAiÀÄ ¥ÁAiÉÆÃdPÀgÉAzÀÄ ¥ÀjUÀt¹ ¥ÀwæPÉAiÀÄ°è CªÀgÀ PÀÄlÄA§zÀ ¥ÀÆtð<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¥ÀÄlzÀ ¨ÁªÀavÀæ ¥ÀPÀn¹ ¸Àäj¸À¯ÁUÀĪÀÅzÀÄ. ¥ÁAiÉÆÃdPÀgÀÄ ªÀÄÄAzÉ §gÀ®Ä PÉÆÃjzÉ.</i></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">¥ÀxÀªÀÄ ¸ÀAaPÉAiÀÄ ¥ÁæAiÉÆÃdPÀgÀÄ:</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">PÉ.«. C£ÀAvÀ ªÀÄvÀÄÛ PÀÄlÄA§, </span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">£ÉÆÃj¸ï mË£ï, ¦J- 19403,</span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">CªÉÄjPÁ ¸ÀAAiÀÄÄPÀÛ ¸ÀA¸Á£</span></i></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">À.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">F ¸ÀAaPÉAiÀÄ ¥ÁAiÉÆÃdPÀgÀÄ:</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">ºÉZï. J¸ï. ¥ÀÄlgÁdÄ ªÀÄvÀÄÛ PÀÄlÄA§,</span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">²æà PÀȵÀÚ ¨ÉÃPÀj, eÁªÀUÀ¯ï, CgÀ¹PÉgÉ vÁ., ºÁ¸À£À f¯Éè.</span></i></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">ªÀÄÄA¢£À ¸ÀAaPÉAiÀÄ ¥ÁAiÉÆÃdPÀgÀÄ:</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">¤ÃªÉà EgÀ§ºÀÄzÉ?</span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">* * * * *</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;">ªÀÄ£À«</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EzÀÄ PÀ« ªÀA±À¸ÀgÀ PÀÄlÄA§zÀ ºÁUÀÆ §AzÀÄ §¼ÀUÀzÀªÀgÀ ¥ÀwPÉAiÀiÁVzÀÄÝ, F ¥ÀwPÉUÉ PÀÄlÄA§zÀªÀgÉà DzÁgÀ. FUÁUÀ¯Éà ¤zÁðgÀªÁVgÀĪÀAvÉ ¥Àw PÀÄlÄA§zÀ ¥Àw WÀlPÀ¢AzÀ ªÁ¶ðPÀ gÀÆ. 500/- C£ÀÄß ªÀAwPÉAiÀiÁV ¸ÀAUÀ»¸À®Ä GzÉò¹zÀ «µÀAiÀÄ w½zÀzÉà DVzÉ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>F ºÀtªÀ£ÀÄß ¥ÀwPÉUÉ ªÀiÁvÀªÀ®zÉ PÀÄlÄA§UÀ¼À ªÁ¶ðPÀ ¸ÀªÉÄäüÀ£À £ÀqɸÀ®Ä AiÀiÁgÀÆ ªÀÄÄAzÉ §gÀ¢zÀÝ ¸ÀAzÀ¨ÀðzÀ°è ¸ÀºÀ §¼À¸À®Ä GzÉò¹gÀĪÀÅzÀjAzÀ J®gÀ ¸ÀºÀPÁgÀ PÉÆÃjzÉ. ªÁ¶ðPÀªÁV gÀÆ. 500/- ¤ÃqÀĪÀÅzÀÄ PÀµÀªÁUÀ¯ÁgÀzÁzÀgÀÆ, EµÉà PÉÆqÀ¨ÉÃPÉAzÀÄ MvÁAiÀÄ«gÀĪÀÅ¢®è. ¥ÁªÀwUÉ gÀ¹Ã¢ ¤ÃqÀ¯ÁUÀĪÀÅzÀÄ.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PÀ«ªÀÄ£ÉvÀ£ÀzÀ ºÉtÄÚ ªÀÄPÀ¼ÀÄ ¸ÉÃjgÀĪÀ §¼ÀUÀzÀ PÀÄlÄA§UÀ¼ÀªÀgÀÄ ºÁUÀÆ »vÉʶUÀ¼ÀÄ ¸Àé EZɬÄAzÀ ¸ÀºÀPÁgÀ ¤ÃrzÀ°è ¸ÁUÀvÀ«zÉ.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Nudi 05 e";">¸ÀAUÀºÀªÁzÀ ªÉƧ®UÀ£ÀÄß ²æà ¸Á.PÀ. PÀȵÀªÀÄÆwð ªÀÄvÀÄÛ ²æà PÀ«¸ÀÄgÉñÀgÀ ºÉ¸Àj£À°è ¨ÉAUÀ¼ÀÆj£À §£À±ÀAPÀj 2£ÉAiÀÄ ºÀAvÀzÀ ¹ArPÉÃmï ¨ÁåAPï£À ±ÁSÉAiÀÄ°è dAn SÁvÉAiÀÄ°<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">è<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>dªÀiÁ Ej¹, ¸À«Äw ¤zÁðgÀ ¥ÀqÉzÀÄ ªÉZÀÑ ªÀiÁqÀ¯ÁUÀĪÀÅzÀÄ. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SÁvɸÀA. 04782010037650</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DVzÀÄÝ, F SÁvÉUÉ £ÉÃgÀªÁV dªÀiÁ ªÀiÁqÀ®Æ CªÀPÁ±À«zÉ. DzÁAiÀÄ</span>–<span style="font-family: "Nudi 05 e";"> ªÉZÀzÀ «ªÀgÀUÀ¼À£ÀÄß ¥ÀwPÉAiÀÄ°è ¥ÀPÀn¸À¯ÁUÀÄwzÉ. ¥Àj²Ã®£ÉUÀÆ CªÀPÁ±À«zÉ.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¸ÀAUÀºÀªÁUÀĪÀ ªÉƧ®UÀÄ ¸ÀzÀÄzÉñÀPÉÌ/ ¸ÀªÀiÁdPÁAiÀÄðPÉÌ ªÀiÁvÀæ §¼ÀPÉAiÀiÁUÀĪÀÅzÀjAzÀ ªÀÄ£ÉUÀ¼À°è ±ÀĨÀPÁAiÀÄð £ÀqÉAiÀÄĪÀ ªÀÄvÀÄÛ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EvÀgÀ ¸ÀAzÀ¨ÀðUÀ¼À°è ºÁUÀÆ »jAiÀÄgÀ £É£À¦UÁV ‘ªÀÄAUÀ¼À¤¢ü’ ºÉ¸Àj£À°è zÉÃtUÉ ¤ÃqÀ§ºÀÄzÀÄ.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";">* * * * *</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><strong><span style="font-size: x-large;">¸ÁxÀðPÀ</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>°AUÀtÚ PÀ«AiÀĪÀjAzÁgÀA©¹ CªÀgÀ ªÀA±ÀzÀ EzÀĪÀgÉV£À ¸ÁzÀPÁ PÀÈwUÀ¼À£ÀÄß, ¸ÁzÀ£ÉUÀ¼À£ÀÄß D¸ÀPÀÛ NzÀÄUÀjUÉ ¤gÀAvÀgÀªÁV ¤ÃqÀÄvÁÛ- PÀ«ªÀA±ÀzÀ vÀ¯ÉªÀiÁgÀÄUÀ¼À ¥ÀgÀ¸ÀgÀ ¥ÀjZÀAiÀÄ C£ÀħAzÀUÀ¼À£ÀÄß ¨É¼É¸ÀÄvÀÛ §gÀĪÀ F µÁuÁä¹PÀ ¥ÀwPÉAiÀÄ ¥ÀæPÀluÉ vÀÄA¨Á OavÀå¥ÀÆtðªÁzÀÄzÀÄ. “gÀ« PÁtzÀ£ÀÄß PÀ« PÀAqÀ”; ¸ÀÆAiÀÄð£À «±ÀéªÁå¦ QgÀtUÀ¼ÀÄ J®ªÀ£ÀÆß PÁt§®ªÀÅ. DzÀgÉ PÀ«AiÀÄ HºÁvÀäPÀ zÀȶAiÀiÁzÀgÉÆà gÀ«AiÀÄÄ PÁt¯ÁUÀzÀ£ÀÄß PÀÆqÁ PÀAqÀÄ ಪ್ರPÁ±ÀPÉÌ vÀgÀ§ಲ್ಲುzÀÄ. F zÀȶ¬ÄAzÀ F ¥ÀwPÉUÉ “PÀ«QgÀt” vÀÄA§ ¸ÁxÀðPÀªÁzÀ ºÉ¸ÀgÀÄ.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PÀ« ªÉA. £ÁUÀgÁeï ªÀÄvÀÄÛ PÀ« ªÉA.¸ÀÄgÉñïgÀªÀgÀ F PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÀå ¸ÉÃªÉ ¤gÀAvÀgÀªÁV ªÀÄÄ£ÀßqÉAiÀÄÄvÁÛ AiÀıÀ¹éAiÀiÁUÀ°.</span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong>-ºÀjºÀgÀ¥ÀÄgÀ ©. ¸ÀħæºÀätåA, ¸ÀA¥ÁzÀPÀgÀÄ,</strong></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><strong>¸ÀAiÀÄA ಪ್ರPÁ±À, DzÁåwäPÀ-zÁ«ÄðPÀ ªÀiÁ¸À¥ÀwæPÉ.</strong></span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";">***</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt;"><div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0in 0in 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0in; padding-left: 0in; padding-right: 0in; padding-top: 0in; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";">ಅಭಿನಂದನೆ</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0in 0in 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0in; padding-left: 0in; padding-right: 0in; padding-top: 0in; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";">GvÀÛªÀÄ Gದ್ದೇñÀPÉÌ §¼À¸À®Ä ¸ÀÆa¹ ²æà J¸ï.PÉ. gÁªÀÄgÁAiÀÄgÀ ªÀÄUÀ ²æà C±ÀévÀÜ¥Àæ¸Ázï, ¨ÉAUÀ¼ÀÆgÀÄ EªÀgÀÄ gÀÆ. 10000/- ªÀÄvÀÄÛ ²æêÀÄw ¸Àħâ®PÀëöäªÀÄä ¸ÀħâgÁAiÀÄgÀÄ, ¨ÉAUÀ¼ÀÆgÀÄ EªÀgÀÄ gÀÆ. 5000/- ¤ÃrzÀÄÝ SÁvÉUÉ dªÀiÁ ªÀiÁqÀ¯ÁVzÉ. F ªÉƧ®UÀ£ÀÄß AiÉÆÃUÀå GzÉÝñÀPÉÌ zÁ¤UÀ½UÉ w½¹ «¤AiÉÆÃV¸À¯ÁUÀĪÀÅzÀÄ. EªÀgÀÄUÀ¼À ¸ÀªÀiÁdªÀÄÄT PÀ¼ÀPÀ½UÉ Cಭಿ£ÀAzÀ£ÉUÀ¼ÀÄ. -¸ÀA.</span></i></div></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="mso-spacerun: yes;">********************************** </span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: x-small;">-ಪುಟ10-</span> </span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="mso-spacerun: yes;">********************************** </span></span></i><span lang="PT-BR" style="font-family: "Nudi 05 e"; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></div><br />
<span style="font-size: small;"><strong><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಸಮಕಾಲೀನರು-೨ </u></strong></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಸಾಗರದ ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ - ಅನಸೂಯಮ್ಮ</u></strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjmLFpa9gEMxKw9D6ws-4-8ThNui4YpdTjoOwk-OUSgd5zDqIDqmCYS-7GYUbmuRtXAuPSPfjxkwsK2SV6E3G8MrbYvJwMBTZZlH9S9ojOcHWRIyhMV5GPnkVGbDBvP7wD-qDLeXltwrsS/s1600/skk+ans.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjmLFpa9gEMxKw9D6ws-4-8ThNui4YpdTjoOwk-OUSgd5zDqIDqmCYS-7GYUbmuRtXAuPSPfjxkwsK2SV6E3G8MrbYvJwMBTZZlH9S9ojOcHWRIyhMV5GPnkVGbDBvP7wD-qDLeXltwrsS/s400/skk+ans.bmp" width="400" /></a></div><br />
----------------------------------------------------------<br />
<span style="font-size: small;"><strong>ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು ಕವಿ ಮನೆತನದ ಏಳನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದ ಹಿರಿಯರು. ಸಾತ್ವಿಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಹಿರಿಯರು ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ೧೧-೦೩-೦೯ರಂದು ೮೨ನೆಯ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿರುವ ಇವರ ಪರಿಚಯ ಲೇಖನ ಬರೆದಿರುವರು ವಿದ್ವಾನ್ ಡಾ. ಕೆ. ಕೃಷ್ಣಜೋಯಿಸ್, ಎಂ.ಎ., ಬಿ.ಎಡ್.ರವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾಲೇಜಿನ ನಿವೃತ್ತ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಇವರು ಉತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರು, ವಾಗ್ಮಿಗಳು. ಇವರ ತಾಯಿಯ ತಮ್ಮನವರೇ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು. <br />
ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರ ವಿಳಾಸ: ಶಶಿಕಿರಣ, ನಂ. ೧೦೦೧, ೧೫ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಬನಶಂಕರಿ- ೨ನೆಯ ಹಂತ, ಬೆಂಗಳೂರು -೫೬೦೦೭೧. ದೂ. ೦೮೦- ೨೬೭೧೦೨೦೫<br />
ಲೇಖಕರ ವಿಳಾಸ: ಡಾ. ಕೆ.ಕೃಷ್ಣಾಜೋಯಿಸ್, ನಂ. ೧೨೨೦, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ೧೨ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಗಿರಿನಗರ- ೨ನೆಯ ಹಂತ, ಬೆಂಗಳೂರು- ೫೬೦೦೮೫. (ದೂ. ೦೮೦-೨೬೪೨೧೦೭೪). -ಸಂ.</strong></span><br />
------------------------------------------------------------<br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳು ಜೋಯಿಸರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಮನೆತನಗಳು. ಜೋಯಿಸರ ಮನೆತನ ಕೆಳದಿನಾಯಕರ ರಾಜ್ಯ ಕಟ್ಟಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಕವಿ ಮನೆತನ ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಕವಿತ್ವರಚನೆ ಮೊದಲಾದ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳಸುವುದಾಗಿದೆ. ಇದಕ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ ವೆಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯೇ ಮೂಲ. ಈ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಕವಿ ರಾಮಣ್ಣ, ವೆಂಕಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಇವರುಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು. ಯದ್ಯಪಿ ಇವರುಗಳು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವಾದ ಸಾಗರದವರಾಗಿದ್ದರೂ (ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಸಾಗರವು ಸದಾಶಿವಸಾಗರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಹಾಗೂ ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರು ಒಂದೊಂದು ಕಡೆ ನೆಲೆಸಿದರು. ಶ್ರೀ ರಾಮಣ್ಣನವರು ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳು ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಶ್ರೀ ವೆಂಕಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಮಕ್ಕಳು ಶಿವಮೊಗ್ಗ, ಕೊಪ್ಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಶ್ರೀ ಲಿಂಗಣ್ಣನವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಸೇರಿದ್ದರಿಂದಲೂ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಸರ್ಕಾರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವರ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯವರು ಚಿತ್ರರಾಮಾಯಣ, ಚಿತ್ರಭಾಗವತ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಲಲಿತಾತ್ರಿಶತಿ, ಮಾರುತೀಸ್ತುತಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಪಟದಲ್ಲಿ ದೇವನಾಗರೀ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಲೂ ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ವೀಣೆ ಹಾಗೂ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ ಪಡೆದಿದ್ದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಸಂಸಾರ ದೊಡ್ಡದು. ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೀಯತರಾದ ಎಸ್.ಕೆ. ನಾರಾಯಣರಾವ್, ಎಸ್.ಕೆ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಎಸ್.ಕೆ. ರಾಮರಾವ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ ಮುತ್ತಮ್ಮ, ಮೂಕಮ್ಮ, ಜಾನಕಮ್ಮ, ಸರಸ್ವತಮ್ಮ, ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ, ನಾಗರತ್ನಮ್ಮ, ಪದ್ಮಾವತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಗಿರಿಜಮ್ಮ ಎಂಬ ಎಂಟು ಜನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೂ ಇದ್ದರು. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಅಕ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಕೆಳದಿ ಜೋಯಿಸರ ಸಂಬಂಧ ಮಾಡಿದ್ದು, ಕವಿ ಹಾಗೂ ಜೋಯಿಸರ ಸಂಬಂಧ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಿದೆ. ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನ ಇಬ್ಬರೂ ತಂದೆಯಂತೆ ವೀಣಾಭ್ಯಾಸಮಾಡಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಿಮೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರನೆಯವರು ವೇದಾಂತಿಗಳು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಇವರ ಎರಡನೇಮಗನೇ ಸಾಗರದ ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ. ಇವರು ದಿನಾಂಕಃ ೧೧-೩-೧೯೨೮ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಇವರ ತಂದೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಪಟಗಳು ಹಿಂದಿನ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಎಲ ಶಾಲೆಗೂ ಸರ್ಕಾರದ ವತಿಯಿಂದ ವಿತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದು ಆ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಗನು ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಅವರ ತಂದೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ ತಂದೆಗೆ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರು. ಮನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸಾರ, ತಂದೆಯ ಆಸೆ ಇವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ತಂದೆ ಸುಮಾರು ೬೩ ರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಲವಾದರು. ಮನೆಯ ಜವಾಬರಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗಾದರೂ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಿನ್ನಿಮಿಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿ, ಬೆರಳಚ್ಚುಗಾರರು, ಶೀಘ್ರಲಿಪಿಕಾರರು, ಸೆಕ್ರೆಟರಿ, ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟ್ಯಾಫ್, ಸ್ಟೋರ್ಸ್ ಆಫೀಸರ್, ಹೀಗೆ ನಾನಾ ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸನಿರ್ವಹಿಸಿ ಈಗ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ಯುವಕರಂತೆ ಬನಶಂಕರಿಯ ದೇವಗಿರಿ ಶ್ರೀವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಲೈಫ್ಟ್ರಸ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಇದೇ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿನ್ಮಯ ಮಿಷನ್ನಿನ ಬೋಡ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿಯೂ, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದರಿಂದಲೂ, ವೀಣೆಯ ಅಭಸವಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೂ ದೇವಗಿರಿ ಶ್ರೀವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಗೀತ ಕಮಿಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಜನರಿಗೆ ಇಂಪಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಒದಗಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಅಲ್ಲದೆ ಇವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ವೇದಾಂತದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನೂ ಏರ್ಪಾಟು ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೆತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳೋ ಎಂಬಂತೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳೂ (ಚಿ|| ಪ್ರಕಾಶ್ ಮತ್ತು ಚಿ|| ಗೋಪಿನಾಥ್) ಹಾಗೂ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೂ ಅವರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ ತುಂಬುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಇವರ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಅನಸೂಯಾರವರು ಹೆಸರಿಗೆ ಅನ್ವರ್ಥರಾಗಿದ್ದು ೧೯೩೩ರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟಾಚಲಯ್ಯ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಮತಿ ಮೀನಾಕ್ಷಮ್ಮನವರ ಚತುರ್ಥಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಬನಶಂಕರಿ ಎರಡನೇಹಂತದ ಮಹಿಳಾಮಂಡಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲೊಬ್ಬರಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ದುಡಿದರು. ಮಂಡಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಒಂದು ನಿವೇಶನ ದೊರಕಲು ಸಾಹಸ ಮಾಡಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಬಹಳಕಾಲ ಮಂಡಳಿಯ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಡ ಕಟ್ಟಿಸಿ ಹೆಲಿಗೆ, ಸಂಗೀತ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಹೀಗೆ ಸಮಾಜ ಸೇವಾಕರ್ತೆಯಾಗಿ ಯಾವ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತ ದುಡಿದು ೨೮-೨-೨೦೦೬ ರಂದು ಕೀರ್ತಿಶೇಷರಾದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೇಲ್ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಇಳಿವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನೇ ಈಗಲೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ:</span><br />
<span style="font-size: large;"> <strong>"ಓ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನನಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಂತೆಮಾಡು, ಪ್ರತಿ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ತಲೆಹಾಕದಂತೆ ಮಾಡು. ಎಲ್ಲರ ತಪ್ಪನ್ನೂ ತಿದ್ದುವ ಕಾಳಜಿ ನನಗೆ ಬೇಡ. ಎಲ್ಲರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಬೇಡ. ಇಂತಹ ಬುದ್ಧಿ ನನಗೆ ಕೊಡು. ಇತರರ ನೋವು ನಲಿವುಗಳ ಬಗ್ಯೆ ನನಗೆ ಅನುಕಂಪ ಬರಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ನೋವುಗಳೇ ದಿನೇದಿನೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಇತರರೊಡನೆ ಆದಷ್ಟೂ ಕಡಿಮೆ ಹಂಚಿಕೊಳುತ್ತೇನೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೂ ತಪ್ಪಾಗಬಹುದೆಂಬ ಅರಿವೂ ನನಗಾಗಲಿ, ಹಸನ್ಮುಖಿಯಾಗಿರಲು ಕರುಣಿಸು. ನಾನೇನೂ ಮಹಾತ್ಮನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಪ್ಪೆಮುಖದಿಂದ ಖಿನ್ನನಾಗಿ ಬಾಳಲಾರೆ. ನನ್ನನ್ನು ವಿಚಾರವಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು. ಆದರೆ ಭಾವನಾಜೀವಿಯಾಗಿಸಬೇಡ. ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ವತ್ತಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಇತರರ ಔದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಇತರರಿಗಿಂತ ವಿವೇಕಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನಗೆ ಉಂಟಾಗದಿರಲಿ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದೆ ಮೌನವಾಗಿರುವಂತೆ ಮಾಡು. ಇನ್ನೆಷ್ಟುದಿನ ಇರುತ್ತೇನೋ ನಾನರಿಯೆ. ಕಡೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಬ್ಬಿಬ್ಬರಾದರೂ ಉಳಿದಿರಲಿ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಆಶಯ".</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ಮೇಲಿನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಇವರೂ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದು, ಈ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕವಾಗಲಿ. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾದರೆ ಅದೇ ಒಂದು ಪೂಜೆ. ಸಂತೋಷಂ ಜನಯೇತ್ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ತದೇವೇಶ್ವರ ಪೂಜನಂ ಎಂದು ಈಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾತರೆಂದರೆ ತೀರ್ಥರೂಪುರವರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ ಚಿನ್ಮಯಾನಂದರು. ಇವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಇದ್ದು ಅವರೊಡನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಾ ಪದ್ಮಪತ್ರ ಮಿವಾಂಭಸಾ ಎಂಬಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಮಕ್ಕಳೂ ಹಾಗೂ ಸೊಸೆಯರೂ ಕೂಡ ಇವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವ ವಿಧವಾದ ನೋವೂ ಉಂಟಾಗದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ಈಗಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವೇ ಸರಿ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಇವರ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆದರ್ಶವಾಗಲಿ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಅವರ ಚರಣಕಮಲಗಳಿಗೆ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> <strong> - ಡಾ|| ಕೆಳದಿ ಕೃಷ್ಣಜೋಯ್ಸ್</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> </strong>* * * * *</span><br />
<br />
<strong><u><span style="font-size: large;">ಸಂಪ್ರದಾಯ</span></u></strong><br />
<strong><u><span style="font-size: x-large;">ಹಸೆಮಣೆ</span></u></strong><br />
<span style="font-size: large;"> ವ್ರತ ಮಾಡುವಾಗ, ಎಣ್ಣೆಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಡಿಲು ತುಂಬುವಾಗ, ಮದುವೆ, ಮುಂಜಿ, ಮಕ್ಕಳ ಹುಟ್ಟಿದಹಬ್ಬ ಇತ್ಯಾದಿ ಯಾವುದೇ ಮಂಗಳಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ ಹಸೆಮಣೆ ಬೇಕೇ ಬೇಕು. ಸೂಕ್ತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ರಂಗೋಲೆ ಹಸೆಯಿಟ್ಟು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಣೆಯಿಡಬೇಕು. ಮಣೆಯ ಮೇಲೆ ಶುಭ್ರವಾದ ವಸ್ತ್ರ -ಶಾಲು, ಶಲ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ- ಹಾಸಬೇಕು. ಹಸೆಮಣೆಯಿಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಕುವ ರಂಗೋಲಿ ಈ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbZmDQDruCFylp7Xr_gyIg51g-IstSd68xYSBOo5CANafvGZhqZJFuXkbhXbJU1SR7onK7OOJuQl-48zHE7GVR9si72k0C8SOiEyabXgFucDpTuH5rSG5soTsadNvw_S0YFxblUS2qDjhW/s1600/%25E0%25B2%25B0%25E0%25B2%25BB%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%2597%25E0%25B3%258A%25E0%25B2%25B2%25E0%25B2%25BF.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbZmDQDruCFylp7Xr_gyIg51g-IstSd68xYSBOo5CANafvGZhqZJFuXkbhXbJU1SR7onK7OOJuQl-48zHE7GVR9si72k0C8SOiEyabXgFucDpTuH5rSG5soTsadNvw_S0YFxblUS2qDjhW/s400/%25E0%25B2%25B0%25E0%25B2%25BB%25E0%25B2%25A8%25E0%25B2%2597%25E0%25B3%258A%25E0%25B2%25B2%25E0%25B2%25BF.bmp" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong>-ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿ: ಭಾರತಿ ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ.</strong></span></div><br />
**********************<br />
-ಪುಟಗಳು 11,12-<br />
**********************<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಕೆಳದಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;">-ಡಾ.ಕೆ.ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸ್.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ಕ್ರಿ.ಶ ೧೪೯೯ ರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸ ಕೊನೆಯ ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಕಾಲದ ಅರಸು ಮನೆತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮನೆತನವು ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಕ್ರಿ. ಶ. ೧೫೬೫ ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದ ಪತನದ ನಂತರ ಇವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾದರೂ ವಿಜಯನಗರದವರು ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೇ ಮುನ್ನಡೆದವರಿವರು. ತಮ್ಮ ೨೬೩ ವರ್ಷ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ. ಆಡಳಿತ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನೈಪುಣ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಾ ವಿಜಯನಗರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕುಂದು ಬಾರದಂತೆ ನಡೆದು ಬಂದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿ ಕೆಳದಿ. ಎರಡನೇ ರಾಜಧಾನಿ ಇಕ್ಕೇರಿ. ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವೇಣುಪುರ, ಭುವನಗಿರಿ ದುರ್ಗ. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. ೧೪೯೮ ರಿಂದ ೧೭೬೩ ರವರೆಗೆ ೧೬ ರಾಜರು, ೨ ರಾಣಿಯರು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ್ದಾರೆ. ವಿಜಯನಗರ ಪತನದ ನಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಜಯನಗರವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇವರು ಮಾಡಿದರು. ಪೊರ್ಚುಗೀಸರು, ಇಂಗ್ಲಿಷರ ಜೊತೆಗೆ ಇವರು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಸಂಪರ್ಕ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು. ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಇತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಿರಿಯ ವೆಂಕಟಪ್ಪನಾಯಕ, ಕೆಳದಿ ಶಿವಪ್ಪನಾಯಕ, ಕೆಳದಿ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮಾಜಿ ಮೊದಲಾದ ನಾಯಕರನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ರಾಜ್ಯ ಕೆಳದಿ ರಾಜ್ಯ. ಕೆಳದಿ ಮನೆತನದ ವೈಭವದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಇಂದು ಕೆಳದಿ, ಇಕ್ಕೇರಿ, ವೇಣುಪುರ, ಭುವನಗಿರಿದುರ್ಗ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಗುಡಿ, ಆಲಯ, ಕೊಳ, ಕೋಟೆ, ಕೆರೆಗಳು ಪಾಳು ಬಿದ್ದಿವೆ.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAO3yPodOE-YSXnaOyBqdDp1HmWE-z7jD6KRXk72nia6EmsXrBx0kRCUXkjzqgSuSwUZoY6-YlWkzAvQ863eag1hUjrDUaFBMq2hKr7f_qKqCV336XaIzzcnYF0axR6Nbn-N5iNLMfuzeZ/s1600/DSCN1201.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAO3yPodOE-YSXnaOyBqdDp1HmWE-z7jD6KRXk72nia6EmsXrBx0kRCUXkjzqgSuSwUZoY6-YlWkzAvQ863eag1hUjrDUaFBMq2hKr7f_qKqCV336XaIzzcnYF0axR6Nbn-N5iNLMfuzeZ/s400/DSCN1201.JPG" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದಿಂದ ಅದರ ಅವಸಾನದವರೆಗಿನ ಬಗೆಗೆ ನಮಗೆ ಕೆಳದಿ ನೃಪ ವಿಜಯ, ಶಿವತತ್ವ ರತ್ನಾಕರ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳು, ಕಾಗದ ಪತ್ರಗಳು ಕೆಳದಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸ ರಚನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರವಾಗಿದೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ. ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಕೆಳದಿ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಶ. ೧೯೬೦ ರಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ತಲೆ ಎತ್ತಿತು. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್ರವರ ಶ್ರಮ ಉಲ್ಲೇಖಾರ್ಹ. ನನ್ನಜ್ಜಿ ಮೂಕಾಂಬಿಕಮ್ಮನವರು ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ <strong>" </strong></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaGr1BKywevIs-dFGLKWB4DgCdCRBgga6CD7CezhkbJjOdqS1WRUqJ9hvaIuAiUGewlRPHyrpUCOCC19L7J9xuRmjhO-1g3BlfrP_JiyG6UPtBr6y4A2SFn-10ZUVXQN4ULNu9YfpJ4ZBG/s1600/kgjois.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><strong><img border="0" height="156" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaGr1BKywevIs-dFGLKWB4DgCdCRBgga6CD7CezhkbJjOdqS1WRUqJ9hvaIuAiUGewlRPHyrpUCOCC19L7J9xuRmjhO-1g3BlfrP_JiyG6UPtBr6y4A2SFn-10ZUVXQN4ULNu9YfpJ4ZBG/s200/kgjois.bmp" width="200" /></strong></span></a><span style="font-size: large;"><strong>ನನ್ನ ಗುಂಡ ಒಂದು ಆನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ. ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಕುವುದು ಕಷ್ಟ"</strong> ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಮಾತು ಇಂದೂ ನನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಯ್ಗುಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. ೧೯೮೭-೮೯ ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದ್ದು ಇದಕ್ಕೆ ಶ್ರೀ ಜೋಯಿಸರು ಭೂಮಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೦೦ದ ಸುಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ನಿವೇಶನವನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNsWt0Fn6iCkwbJ11u7ECVq6kdWdqvUlLqclL2U_CFyJ5KPz7SYmoIr333leC5VDUTdVaX-uHwAgsUvkX8XZ8I2M5IjyNJWix0Uts05tJS6lN5RNY5Y9srL9Fm13hovfXgO9f9B4-Ddogb/s1600/DSCN1203.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNsWt0Fn6iCkwbJ11u7ECVq6kdWdqvUlLqclL2U_CFyJ5KPz7SYmoIr333leC5VDUTdVaX-uHwAgsUvkX8XZ8I2M5IjyNJWix0Uts05tJS6lN5RNY5Y9srL9Fm13hovfXgO9f9B4-Ddogb/s400/DSCN1203.JPG" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;"> ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೊಂದು ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವವೆನಿಸಿದುದು ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಹಿಂದುಳಿದ ಜನತೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನಾಸಕ್ತರಿಗೆ ಇದು ವರದಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ೧೯೬೨ ರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಈಗ ಬೃಹದಾಕಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ತಂದೆಯವರಾದ ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆಳದಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಪಡದೆ ದೇಣಿಗೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಕುವೆಂಪು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಕತ್ತಿ, ಪಂಚವಾಳ, ಬಾಚಣಿಗೆ, ಕಂಚಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಲೇಖನಿಗಳು, ಬೀಗಗಳು, ಫಿರಂಗಿ ಗುಂಡುಗಳು, ವ್ಯಾಯಾಮ ಸಾಧನಗಳು, ಅವಶೇಷಗಳು, ಮಿರ್ಜಾ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್, ಜಯಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾಯ ಮೊದಲಾದವರ ಸ್ವ ಹಸ್ತಾಕ್ಷರದ ಕಾಗದ ಪತ್ರಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು, ತಾಡೆಯೋಲೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ತಾಮ್ರಶಾಸನ, ಮಹಾಸತಿಕಲ್ಲು, ವೀರಗಲ್ಲು, ಮೊದಲಾದವುಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ತಾಡೆಯೋಲೆ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರ ಇದನ್ನು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಈಗ ಸರಕಾರ ಇದನ್ನು ಕುವೆಂಪು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜೊತೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದೆ.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8aSOtuJVOI1flkBQhJ6kpSQ27GDDOKmCMssa09Fqe1MqZrccBIrrVwlffjWaNa1oaDPF9cGdXdjV_NRDsGP8OqBlpaieC-riJf2AT8rdIT0-alBk3peXGhko5JBfDpSzwnNF0Np8ZIlBK/s1600/DSCN1200.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="300" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8aSOtuJVOI1flkBQhJ6kpSQ27GDDOKmCMssa09Fqe1MqZrccBIrrVwlffjWaNa1oaDPF9cGdXdjV_NRDsGP8OqBlpaieC-riJf2AT8rdIT0-alBk3peXGhko5JBfDpSzwnNF0Np8ZIlBK/s400/DSCN1200.JPG" width="400" /></span></a></div><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ ವಂಶಜರಾದ ಎಸ್. ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ರಾಮಾಯಣ, ಭಾಗವತ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಶ್ರೀರಾಮ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ, ಅರ್ಚರಾಧಿಮಾರ್ಗ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ವೀರಭದ್ರ ಅವತಾರ, ಲಲಿತಾ ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿ, ವಾಯುಸ್ತುತಿ ಮೊದಲಾದವು ಗಮನಿಸುವಂತಹವು. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ೧೮ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪಟದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲಲಿತಾ ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮವಿದೆ. ವಾಯುಸ್ತುತಿ ಪಟದಲ್ಲಿ ವಾಯುಸ್ತುತಿ ಇದೆ. ಇದು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ರಾಣಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷರು ಭಾರತ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಎಷ್ಟು ವಸಾಹತು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಡಗೈ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಬಲಗೈ ಕೆನಡಾ, ತಲೆ ಸ್ಕಾಟ್ಲಾಂಡ್, ಐರ್ಲಾಂಡ್, ಎದೆ ಭಾಗ ಇಂಡಿಯಾ, ತೊಡೆಯ ಭಾಗ ಅಮೇರಿಕಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಸಾಹತುಗಳು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ನಿಂತಿರುವುದು ಮುಂತಾದವು ನೈಜತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಲ್ಪನೆ ಬೆರೆತ ಸುಂದರ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ವಂಶವೃಕ್ಷವನ್ನು ಸಹ ಈ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಕ್ಕೇರಿಯ ಹಳೆರಥವನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ತರಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ. ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಆ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಜನತೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೆಳದಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಕಳೆದ ಹಲವು ವರುಷದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತ ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ, ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೇಂದ್ರ, ನವದೆಹಲಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳು ಗುರುತಿಸಿವೆ. ಶಿವತತ್ವ ರತ್ನಾಕರ - ಎ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡಿ ಮೊದಲಾಗಿ ಹಲವು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಹೊರತಂದಿದೆ. ಕೆಳದಿ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಪಾಳೆಯಪಟ್ಟು, ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಲಿಪಿ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾಸನ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮೊದಲಾದ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಟಿಫಿಕೇಟ್ ಕೋರ್ಸ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದರಲ್ಲಿದೆ. ಇಂದು ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕುವೆಂಪು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ನಿರ್ಮಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಮಾದರಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಕೆಳದಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ಜೋಯಿಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ.<br />
* * * * *</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಗಾಢ ಪ್ರೇಮ</u></strong></span> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಪ್ರೀತಿಗೂ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೂ ಎಷ್ಟು ಗಾಢಪ್ರೇಮವೆಂದರೆ ಒಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿ ಇರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಕಡೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.</span><br />
<span style="font-size: large;">*********************</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವ ಕಿರುಕವನ ಬರೆದು ಕಳುಹಿಸಿ</strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFgRqsjK2HAOqJiC188iMDlEV9UNgql56_3-5dTUPcObv2BHTcu-LFpF0VD7g7F6ktlZycLCak_Fa6SCaZ_3KqEv9eel5Xcwcxo1VLGoWN-lELxtJLARWzZZBtKR6sgsxvVvqDz_TK4Ag/s1600/IMG_9151.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="300" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFgRqsjK2HAOqJiC188iMDlEV9UNgql56_3-5dTUPcObv2BHTcu-LFpF0VD7g7F6ktlZycLCak_Fa6SCaZ_3KqEv9eel5Xcwcxo1VLGoWN-lELxtJLARWzZZBtKR6sgsxvVvqDz_TK4Ag/s400/IMG_9151.JPG" width="400" /></span></a></div><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಆಯ್ದ೨ ಕವನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> **********************</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> -ಪುಟಗಳು 13,14-</span><br />
<span style="font-size: large;">***********************</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>ಶ್ರೀ ಮೇಲುಕೋಟೆಯ (ಶ್ರೀ ಯದುಗಿರಿ) ಯತಿರಾಜಮಠದ ಶ್ರೀ ಪೀಠದ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಯತಿರಾಜ ಸಂಪತ್ಕುಮಾರ ರಾಮಾನುಜ ಜೀಯರ್ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ದಿನಾಂಕ ೨೭-೧೦-೧೯೯೯ರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪತ್ರ</strong></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತಃ</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಮಗೆ ಗೋತ್ರ ಪ್ರವರ ಹೇಳುತ್ತೇವೆಯೇ ಹೊರತು, ಅದು ಏನು? ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇತ್ಯಾದಿ ತಿಳಿಯದು. ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಗುರುಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದಷ್ಟನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿರುತ್ತೇವೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಲೋಕದಲ್ಲಿನ ಜನರು ತಾವು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆವು? ಯಾವ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವರು? ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಪೂರ್ವಜರ ಚರಿತ್ರೆಯೇನು? ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಸೆ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಗೋತ್ರ ಎಂದರೆ, ತಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ವಂಶದ ಮೂಲ ಪುರುಷನ ಹೆಸರು. ಯಾವ ಋಷಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನೋ ಅವನ ಹೆಸರು. ಅದನ್ನೇ ಮನೆತನ, ವಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು. ಪ್ರವರ ಎಂದರೆ, ಆಯಾ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ನಮ್ಮ ತಾತ ಮುತ್ತಾತಂದಿರ ಹೆಸರು. ನಾವು ಬಂದ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು ಅದು ಮುತ್ತಾತ, ತಾತ, ತಂದೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ ಮುತ್ತಾತ, ಅವರಿಂದ ಕೆಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಬಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರ ಹೆಸರು, ಅವರಿಂದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಬಿಟ್ಟು, ಬಂದವರ ಹೆಸರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮೂರು ಜನರ ಹೆಸರು, ಅಥವಾ ಐದು ಜನರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವುದು. ಇದು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಆಗದೆಯೂ ಇರಬಹುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಎಲ್ಲರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಮೂರು ಜನ, ಅಥವಾ ಐದು ಜನರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವುದು. ಅವರು ಜ್ಞಾನವಂತರಾದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನೇ ಋಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವರು. ತ್ರಯಾ ಋಷಿಯ, ಪಂಚಾಋಷಿಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅನಂತರ ನಮ್ಮ ಕೂಟಸ್ಥರು ಮೂಲ ಪುರುಷ ಋಷಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವುದು. ಅದಕ್ಕೆ ಗೋತ್ರ ಎಂದು ಹೆಸರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸೂತ್ರ ಎಂದರೆ- ವೇದ ಧರ್ಮ ತಿಳಿಯಲು, ಅದರಂತೆ ಆಚರಿಸಲು ಅನೇಕ ಸೂತ್ರಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳು:- ಆಪಸ್ತಂಭ, ಆಶ್ವಲಾಯನ, ದ್ರಾಹ್ಯಾಯಣ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳು ಇಂತಿವೆ: ೧. ಆಪಸ್ತಂಭ ಸೂತ್ರವು ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವುದು. ೨. ಆಶ್ವಲಾಯನ ಸೂತ್ರವು ಋಗ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವುದು. ೩. ದ್ರಾಹ್ಯಾಯಣ ಸೂತ್ರವು ಸಾಮವೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಗೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಇಂಥ ವೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸೂತ್ರ ಎಂದರೆ - ಗೃಹ್ಯ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಷೋಡಷ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವನು ಎಂದರ್ಥವು. ಅನಂತರ ವೇದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಬಂದ ಇಂತಹ ವೇದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧಿಕರಿಸುವವನು ಎಂಬರ್ಥವು.</span><br />
<span style="font-size: large;">*******************************</span><br />
<strong><span style="font-size: large;">ಅರಿಕೆ</span><br />
ಈ ಲೇಖನವು ಸರ್ವೋದಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದ ಶ್ರೀ ಹೆಚ್. ಆರ್. ಸಂಪತ್ಕುಮಾರನ್ರವರು ಸುಮಾರು ೧೨ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿ ರಚಿಸಿದ ಗೋತ್ರ, ಪ್ರವರ, ಸೂತ್ರ, ಶಾಖಾ ವಿಚಾರಸೂಚಿ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಗಳವರು ಬರೆದ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ವಯೋವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧರಾದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಗೃಹದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಆಶೀರ್ವಾದಪೂರ್ವಕ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧನೆ, ತರ್ಕ, ಕುತೂಹಲಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಾಗಿರುವ ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ ಜ್ಞಾನಭಂಡಾರ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಲ್ಲದೆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಂತಹ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿ ಹರಿತಸರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು. ಅನಿಸಿಕೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದ ಅಭ್ಯಾಸ, ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯಲು ಸಹಕಾರಿ. ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವೇ ಪ್ರತಿಗಳು ಇದ್ದು ಜೆ.ಪಿ. ನಗರದ ರಾಗಿಗುಡ್ಡದ ಆಂಜನೇಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಬೆಲೆ ರೂ.೧೦೦/-.<br />
ಲೇಖಕರ ವಿಳಾಸ: ಶ್ರೀ ಹೆಚ್. ಆರ್. ಸಂಪತ್ಕುಮಾರನ್, ಸರ್ವೋದಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ನಂ. ೧೪೧೦, ಸರ್ವೋದಯ ಸದನ, ಸೌತ್ ಎಂಡ್ ಎ ರಸ್ತೆ, ೯ನೆಯ ಬ್ಲಾಕ್, (ರಾಗಿಗುಡ್ಡದ ಬಳಿ), ಜಯನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦೦೬೯.<br />
-ಸಂಪಾದಕ</strong><br />
<strong>*****************************************</strong> <span style="font-size: large;"> . . . ತ್ರಯಾಋಷಯ ಅಥವಾ ಪಂಚಾಋಷಯ ಪ್ರವರಾನ್ವಿತ . . ಸೂತ್ರ. . . . ಶಾಖಾಧ್ಯಾಯೀ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಗುರುಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು. ಅರ್ಥಾತ್ ನೀನು ಯಾರು ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಇಂತಹ ಋಷಿಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಇಂತಹ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಷೋಡಶ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು, ಇಂಥ ವೇದವನ್ನು ಅಧಿಕರಿಸುವವನು - ಎಂದು ಹೇಳುವುದು. ಪ್ರವರ ಎನ್ನುವುದು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ೪೫ಕ್ಕೆ ಕಾಣಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಇದ್ದರೂ, ೬೦-೭೦ಕ್ಕೆ ಮೇಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.<br />
ಗೋತ್ರವೆಂಬ ಋಷಿಯ ಹೆಸರು - ಅಸಂಖ್ಯಾತವು. ಲಕ್ಷ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಂಜೆ ಎಂದರೆ ತ್ರಿಕಾಲದಲ್ಲೂ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಎಂದರೆ, ನಾವು ಬಂದ ನಮ್ಮ ಋಷಿ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜನಗಳು ಅಥವಾ ಐದು ಜನಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವುದು. ಅದರಂತೆ ನಾವು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ, ದೇವತಾಪೂಜೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಗುರುಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದೇ ಈ ಗೋತ್ರ, ಪ್ರವರ ಸೂತ್ರ ಎನ್ನುವುದು.<br />
ಈ ಗೋತ್ರ ಪ್ರವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಂಡಿತರು ವಿಮರ್ಶನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರುವರು. ಕಮಲಾಕರಭಟ್ಟ ಬರೆದ ಗ್ರಂಥವಿದೆ. ಗೋತ್ರ ಪ್ರವರ ನಿರ್ಣಯ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವೂ ಇರುವುದು. ಆ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿ ತಿಳಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪಂಡಿತರು, ತಿಳಿದವರು ಗೋತ್ರ, ಪ್ರವರ ಸೂತ್ರ ವಿಚಾರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನದಟ್ಟಾಗುವಂತೆ ವಿಮರ್ಶನವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ವಿಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಗೋತ್ರ ಋಷಿಗಳ ಆವಿರ್ಭಾವ:- ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಏಳು ಮಂದಿ ಋಷಿ ಪುಂಗವರು ಜನಿಸಿದರು. ೧.ಭೃಗು, ೨. ಆಂಗೀರಸ, ೩. ಮರೀಚಿ, ೪. ಅತ್ರಿ, ೫.ಪುಲಹ, ೬. ಪೌಲಸ್ತ್ಯ, ೭. ವಸಿಷ್ಠ ಎಂಬುದಾಗಿ ಏಳು ಮಂದಿ ಋಷಿಗಳು ಉದಯಿಸಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಐದನೆಯವರಾದ ಪುಲಹ ಋಷಿಯಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಆರನೆಯವರಾದ ಪೌಲಸ್ತ್ಯರಿಂದ ಪೈಶಾಚರು ಉತ್ಪನ್ನರಾದರು. ಏಳನೆಯವರಾದ ವಸಿಷ್ಠರು ಮೃತರಾಗಿ ಮೂರನೆಯವರಾದ ಮರೀಚಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಏರ್ಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಿರುವ ಅಖಿಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮೂಹವೆಲ್ಲವೂ ಮೊದಲು ತಿಳಿಸಿದ ೧. ಭೃಗು, ೨. ಆಂಗೀರಸ, ೩. ಮರೀಚಿ, ೪. ಅತ್ರಿ ಈ ನಾಲ್ಕು ಋಷಿಗಳ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿದವರು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ನಾಲ್ಕು ಋಷಿಗಳು ಸೇರಿ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಮನೆತನ ಅಥವಾ ವಂಶಪರಂಪರೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದುದರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಪರಂಪರೆ ವಂಶಗಳಾದವು. ಅವರನ್ನೇ ಗೋತ್ರಕಾರರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆ ಎಂಟು ಜನ ಗೋತ್ರಕಾರರ ಮೂಲಪುರುಷರು:<br />
೧. ಜಮದಗ್ನಿ - ಭೃಗು ವಂಶಸ್ಥರು (೧)<br />
೨. ಭರದ್ವಾಜ - ಆಂಗೀರಸ ವಂಶಸ್ಥರು (೨)<br />
೩. ಗೌತಮ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೪. ಕಾಶ್ಯಪ - ಮರೀಚಿ ವಂಶಸ್ಥರು (೩)<br />
೫. ವಸಿಷ್ಠ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೬. ಅಗಸ್ತ್ಯ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೭. ಅತ್ರಿ - ಅತ್ರಿಯೇ ಮೂಲಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಅವರ <br />
ವಂಶಸ್ಥರು (೪)<br />
೮. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ - ಅತ್ರಿ ಋಷಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ರೀತಿ ನಾಲ್ಕು ಜನ ಮೂಲಪುರುಷರಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನರಾದ ಗೋತ್ರಕಾರರು ಅವರವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ (ಸಗೋತ್ರ) ಹೆಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟು ತರುವುದು ನಿಷೇಧವು. ಒಂದು ಗೋತ್ರದವರು ಇನ್ನೊಂದು ಗೋತ್ರದವರಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.<br />
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಎಂಟು ಜನ ಗೋತ್ರಕಾರರು ಸ್ಥಿರಪಟ್ಟಮೇಲೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಇನ್ನು ಹತ್ತು ಋಷಿ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿ ಅನಂತರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾದರು. ಎಂದರೆ ಭೃಗು ವಂಶ ಅಥವಾ ಆಂಗೀರಸ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾದರು. ಇಂತಹವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇವಲರು ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾರ್ಗವರು ಅಥವಾ ಆಂಗೀರಸರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರಾದರು. ಇವರೆಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹಾದಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿದವರಾದರು. ಆ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ:-<br />
೧. ವೀತಹವ್ಯ - ಭೃಗು ವಂಶವನ್ನವಲಂಬಿಸಿದವರು<br />
೨. ಮೈತ್ರೇಯ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೩, ಶುನಕ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೪, ವೇನ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೫. ರಥೀತರ - ಆಂಗೀರಸ ಗೋತ್ರವನ್ನವಲಂಬಿಸಿದವರು<br />
೬. ಮುದ್ಗಲ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೭. ವಿಷ್ಣವೃದ್ಧ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೮. ಹಾರಿತ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೯. ಕಣ್ವ - ಮೇಲಿನಂತೆ<br />
೧೦.ಸಂಕೃತಿ - ಮೇಲಿನಂತೆ</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಪ್ರಕೃತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭರತಖಂಡದ ಅಖಿಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಲ್ಲರೂ ೧೮ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವರು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಗುಂಪಿನವರು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟು ತಂದು ವಿವಾಹಾದಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲೇ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟು ತಂದು ವಿವಾಹಾದಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> . . . . ಶ್ರೀಮಠದ ಆರಾಧ್ಯದೇವರು ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಮಾಡುವ ಮಂಗಳಾಶಾಸನಗಳು.</span><br />
<span style="font-size: large;">-<strong>ಶ್ರೀ ಯದುಗಿರಿ ಯತಿರಾಜ ಸಂಪತ್ಕುಮಾರ<br />
ರಾಮಾನುಜ ಜೀಯರ್ ಸ್ವಾಮಿಗಳು</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">*********************</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು 15,16-</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">*********************</span></strong><br />
<span style="font-size: large;"><em><u>ಆರೋಗ್ಯ</u></em></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><u>ಸ್ವಸ್ಥ ದೇಹಾರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸರಳ ಸೂತ್ರಗಳು<br />
ನಿತ್ಯದ ಪಥ್ಯ</u></span> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ರೋಗ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪಥ್ಯವು ಅತ್ಯಾವಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಥ ಎಂದರೆ ದಾರಿ - ಪಥ್ಯವೆಂದರೆ ಆರೋಗ್ಯವಾದ ದಾರಿ. ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಕೂಡ ನಿತ್ಯ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಪಥ್ಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದೆ:<br />
೧. ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕಿಂತ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಮುಂಚೆ ಏಳುವ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಎಷ್ಟೋ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಗುಣವಾಗುವುದೆಂಬುದು ಅನುಭವದ ಮಾತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪಾಚನಾತ್ಮಕ ಅಗ್ನಿಶಕ್ತಿಯೂ, ವರ್ಧನಾತ್ಮಕ ಸೋಮ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇರುವುದೆಂದು ಆಯುರ್ವೇದ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಗ ಕನಿಷ್ಠ ೩-೪ ಮೈಲು ವೇಗದಿಂದ ತಿರುಗಾಡಿ ಬರುವ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.<br />
೨. ಚಹಾ-ಕಾಫಿಗಳು ಉತ್ತೇಜಕ ಪೇಯಗಳಾಗಿದ್ದು ಉತ್ತೇಜನವು ಇಳಿದೊಡನೆ ಜೀರ್ಣಶಕ್ತಿಯು ಮಂದಗೊಳ್ಳುತದೆ. ಬಹುತರ ರೋಗಗಳೆಲ್ಲ ಅಜೀರ್ಣದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವವಾದ್ದರಿಂದ ಬರಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಎದ್ದ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಗಂಟೆ ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಸೇವಿಸದಿರುವುದು ಒಳಿತು. ನೀರು ಕುಡಿಯಬಹುದು.<br />
೩. ಊಟ-ತಿಂಡಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಸಿವೆಯಾದರೆ ಹಾಲೂ ಸೇರಿ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರ ಪೇಯಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದರೂ ಮುಂದೆ ಕನಿಷ್ಠ ೩-೪ ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು.<br />
೪. ಅಕಾಲದ ಆಹಾರೋಪಾಹಾರಗಳ ಸೇವನವು ಕೂಡ ಅನೇಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಆಹಾರ ಪಾನಗಳು ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ಇಲ್ಲವೆ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದಾಗ ಉಪವಾಸ ಇದ್ದು ಮುಂದಿನ ಆಹಾರ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಬರಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.<br />
೫. ಉಣಿಸು ತಿನಿಸುಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಿಂದೊಡನೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು. ೨-೩ ಗಂಟೆಗಳ ಬಳಿಕ ಮೂರು ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ನೀರನ್ನಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲ, ಉಣ್ಣುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಸಾರು, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಪಾಯಸದಂತಹ ದ್ರವಾಹಾರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಪಾಚಕ ರಸಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗುವುವು.<br />
೬. ಆಹಾರವು ಎಷ್ಟೇ ಪೌಷ್ಠಿಕವಾಗಿರಲಿ ಅದರೊಳಗಿನ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳು ಶರೀರದಿಂದ ಹೀರಲ್ಪಡಬೇಕಾದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪಾಚಕ ರಸಗಳ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಲೇ ಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಆಹಾರ ವಸ್ತುವು ಬಿರುಸಾಗಿರಲಿ, ಮಿದುವಾಗಿರಲಿ - ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುತ್ತನ್ನು ೩೦-೪೦ ಸಲ ನುರಿಸಬೇಕು. ಅದರಿಂದ ಆಹಾರದೊಡನೆ ಜೊಲ್ಲು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಸೇರಿ ಅದರ ಉತ್ತೇಜನದಿಂದ ಆಹಾರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿನವರೆಗೆ ಸ್ರವಿಸಲಿರುವ ಪಾಚಕರಸಗಳಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನವು ಸಿಗುವುದು. ಹಾಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಗಿಯದಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಅನೇಕರಿಗೆ ತುತ್ತು ತುತ್ತಿಗೂ ಬಾಯಿ ಒಣಗಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಬೇಕೆನ್ನಿಸುವುದು. ಅಲ್ಲದೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಉರಿ, ಹುಳಿ ವಾಂತಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತರರು ಆಹಾರವನ್ನು ಅಗಿಯದೇ ನುಂಗುವವರೆ ಆಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು.<br />
೭. ಕಾಯಿಪಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲವೇ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮಸಾಲೆಯೊಡನೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕಲ್ಲದೆ, ಪಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯದ ಊಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಅದರಿಂದ ಮಲ ಮೂತ್ರಾದಿ ವಿಸರ್ಜನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದಲ್ಲದೆ ರೋಗ ನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದು.<br />
೮. ಆಹಾರ ಜೀರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಸಹಾಯಕವಾಗಿರುವ ಮಜ್ಜಿಗೆಯನ್ನು ನಿತ್ಯದ ಊಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯರು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮಜ್ಜಿಗೆಯು ಶೈತ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.<br />
೯. ಯಾವುದೇ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು.<br />
೧೦. ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವವರು ಹಗಲಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ರೋಗಿಗಳು, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಆಲಸ್ಯವುಂಟಾದಾಗ ಪೂರ್ಣ ಮಲಗದೇ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಮ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೇ ದಿಂಬುಗಳನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವಿಶ್ರಾಂತಿ/ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಬಹುದು.<br />
೧೧. ರಾತ್ರಿ ಊಟವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಟ ೨-೩ ಗಂಟೆಗಳಾದರೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಇರಬೇಕಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅತ್ತಿತ್ತ ಓಡಾಡಿಕೊಂಡು ಬರುವುದು ಕೂಡ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ. ಅಜೀರ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತು ತಜ್ಜನ್ಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುವವರಂತೂ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲೇಬೇಕು. <br />
೧೨. ಹಾಲು ಪುಷ್ಟಿದಾಯಕವಾದ ಆಹಾರ. ರಾತ್ರಿ ಮಲಗುವಾಗ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಸರಿಯಲ್ಲ. ಕೆಮ್ಮು, ನೆಗಡಿ, ಉಬ್ಬಸ, ಅಜೀರ್ಣಗಳುಳ್ಳವರಿಗಂತೂ ಆ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅಪಾಯಕರ. ಹಸಿದಾಗ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿದ್ದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಹಾಕಬಾರದು. ಹಸಿವಾದಾಗ ಇಲ್ಲವೇ ಊಟದ ನಂತರ ೧ ಲೋಟ ಹಾಲು ಸೇವಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.<br />
೧೩. ನಿತ್ಯವೂ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಲಮೂತ್ರ ಬೆವರುಗಳು ಯಾರಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿಯೇ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವವೋ ಅವರು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲಾರರು. ಅವುಗಳ ಸುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರಿನ ಪಾನ ರೂಢಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳು ಪ್ರವೃತ್ತವಾದಾಗ ಬಿಡುವಿಲ್ಲವೆಂಬ ನೆವದಿಂದ ವಿಸರ್ಜನಕ್ಕೆ ತಡ ಮಾಡಬಾರದು. ಬಹುತರ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ಮಲಮೂತ್ರಾದಿಗಳ ತಡೆಯಿಂದಾಗುತ್ತವೆಂದು ಆಯುರ್ವೇದ ಹೇಳುತ್ತದೆ.<br />
೧೪. ನಮ್ಮ ಆಹಾರ-ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿಯ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಲಾಧಿಕ್ಯವನ್ನು ಹೊರ ನೂಕುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ರೋಗ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆಂದು ಆಯುರ್ವೇದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೊಂದು ರೋಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೊಡನೆ ಅದನ್ನು ಶರೀರದೊಳಗೆ ಅಡಗಿಸಿಬಿಡುವ ಔಷಧೋಪಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಮಲ ಸಂಚಯದಿಂದ ಬೇರೆ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ಪ್ರಾಣ ನಾಶಕವೇ ಆಗಿವೆಯೆಂಬ ಭಯವೇ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಡಾಕ್ಟರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. <br />
೧೫. <strong>ಸಿಟ್ಟು, ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು, ಹಗೆತನ, ಚಿಂತೆಗಳುಳ್ಳವರಿಗೆ ರೋಗಗಳು ಬೇಗ ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.</strong> ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ್ನು ವರ್ಜಿಸಿ ಮನಸ್ಸು, ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪರೋಪಕಾರೇಚ್ಛೆಗಳಿಂದ ಶಾಂತವಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮನೋಲ್ಲಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ಸಹ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಗುಣಕಾರಿ ಸಾಧನ. <br />
<strong>ಸಾರಾಂಶ</strong><br />
೧. ಎರಡು ಸಲದ ಊಟದ ಹೊರತಾಗಿ ನಡುವೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಹಸಿವಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಲ ಹಾಲು, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು ಹಂಪಲುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು. ನೀರನ್ನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಕುಡಿಯಬೇಕು. <strong>ಅರ್ಧ ಹೊಟ್ಟೆ ಘನಾಹಾರ, ಕಾಲುಭಾಗ ದ್ರವಾಹಾರ, ಮಿಕ್ಕ ಕಾಲು ಹೊಟ್ಟೆ ಹಾಗೆಯೇ ತೆರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕಾರಿ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;">೨. ಚಹಾ, ಕಾಫಿ, ಬೀಡಿ, ಸಿಗರೇಟು, ನಶ್ಯ, ಮದ್ಯ, ತಂಬಾಕುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಜಿಸಬೇಕು. ಉಪ್ಪು, ಕಾರ, ಮಸಾಲೆ, ಕರಿದ ತಿನಿಸು, ಮಿಠಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು.<br />
೩. ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುತ್ತನ್ನೂ ಕನಿಷ್ಟ ೩೦-೪೦ ಸಲ ಅಗಿದು (ನುರಿಸಿ) ನುಂಗಬೇಕು. ಹಣ್ಣು, ಅನ್ನ, ರಾಗಿಮುದ್ದೆ ಮುಂತಾದ ಮೃದು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನುರಿಸದೆ ನುಂಗಬಾರದು.<br />
೪. ದಿನಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮೈ ಬೆವರುವಂತೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಯಾಮ, ಆಟ ಅಥವಾ ವೇಗದಿಂದ ತಿರುಗಾಟಗಳನ್ನು (೩-೪ ಮೈಲು) ಮಾಡಬೇಕು.<br />
೫. <strong>ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು:</strong> ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಹಾರ ವಿಹಾರ, ಬಲಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ಜೀರ್ಣವಾಗುವಂತಹ ತಾಜಾ ಆಹಾರ, ಅಕ್ಕಿ, ಗೋಧಿಹಿಟ್ಟು, ಹೆಸರು ಬೇಳೆ, ಜೋಳ, ಸಜ್ಜೆ, ರಾಗಿ, ತೊಗರಿ ಬೆಳೆಯ ಕಟ್ಟು, ಎಳೆಬದನೆಕಾಯಿ, ಪಡವಲಕಾಯಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಮೂಲಂಗಿ, ಗಜ್ಜರಿ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಹೀರೇಕಾಯಿ, ಬಾಳೆಯ ಹೂ-ಕಾಯಿ ದಿಂಡುಗಳು, ಸೊಪ್ಪುಗಳು, ಮೆಣಸು, ಶುಂಠಿ, ಜೀರಿಗೆ, ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಬೀಜ, ಅರಿಸಿನ, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ತಾಜಾ ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಕೆನೆ, ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು, ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಿತ್ತಲೆ, ದಾಳಿಂಬೆ, ಮೊಸಂಬಿ, ಟೊಮೆಟೋ ಹಣ್ಣು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಣ್ಣೀರಿನ ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಾದ ನೀರಿನ ಸ್ನಾನ, ಕುಡಿಯಲಿಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾದು ಆರಿದ ನೀರು ಇಲ್ಲವೇ ಬಾವಿಯ ಸಿಹಿ ತಣ್ಣೀರು.<br />
೬. <strong>ಬಿಡತಕ್ಕದ್ದು:</strong> ನಿದ್ದೆ ಕೆಡಬಾರದು, ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ತುಂಬಿಸಬಾರದು; ಚಹಾ, ಕಾಫಿ, ಕೊಕೊ, ಸಾರಾಯಿ, ಗಾಂಜಾ, ಅಫೀಮು, ಹೊಗೆಸೊಪ್ಪು, ಮೊಸರು, ಹಸಿಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಸಾಸಿವೆ, ಗಡ್ಡೆ ಗೆಣಸುಗಳು ವರ್ಜ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ, ಮೊಟ್ಟೆ, ಮೀನುಗಳು ಕೂಡ ಪೂರ್ಣ ವರ್ಜ್ಯ.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿ: <br />
<strong>-ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ದೀಪಕ್,ಶಿವಮೊಗ್ಗ</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>*********************</strong><br />
<em><u>ಮಿನಿಕಥೆ</u></em></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><u>ಜಗಳ</u></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRA5joSFraAIvOfqvDcPS2anx4VhHi4hOKzJPjWLJD8Lr5Y8O_-nsFkEN62Nl3xhC2bzfKHRHITNpSxxbYGTj8vXM2NDhOjRkc9cO6SUF4vmoAr58eoWGhlrtV9-J65Id3KHh0aCBGrBuv/s1600/pict-jagala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRA5joSFraAIvOfqvDcPS2anx4VhHi4hOKzJPjWLJD8Lr5Y8O_-nsFkEN62Nl3xhC2bzfKHRHITNpSxxbYGTj8vXM2NDhOjRkc9cO6SUF4vmoAr58eoWGhlrtV9-J65Id3KHh0aCBGrBuv/s320/pict-jagala.jpg" width="320" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;">ಸಮಯವಿದ್ದುದರಿಂದ ಮೂಢ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯ ಮಂಕನನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರಲು ಆತನ ಮನೆಗೆ ಹೋದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೋ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಿರುಸಿನ ವಾಗ್ವಾದ ನಡೆದಿತ್ತು. ಸಂದರ್ಭ ಸರಿಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಮೂಢ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂದಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಗೆಳೆಯ 'ಏಯ್, ಬಾರೋ' ಎಂದು ನಗುತ್ತಾ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ. 'ಊರಗಲ ಬಾಯಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮಾತಾಡಿಸೋದು ನೋಡು' ಎಂದು ಮೂದಲಿಸಿದ ಪತ್ನಿ ಮೂಢನಿಗೆ 'ನೋಡಣ್ಣಾ, ಇವರು ಊರಿನವರೊಂದಿಗೆಲ್ಲಾ ನಗುನಗುತ್ತಾ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಮುಖ ಗಂಟಿಕ್ಕಿಕೊಂಡು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ದೂರಿದಳು. ಮೂಢ ಸುಮ್ಮನಿರಲಾರದೆ 'ಊರಿನವರು ನಗುತ್ತಾ ಮಾತಾಡಿಸುವಾಗ ಇವನು ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮಾತಾಡಲು ಆಗುತ್ತೇನಮ್ಮಾ? ನೀನೂ ನಗುತ್ತಾ ಮಾತಾಡಿಸು. ಆಗ ನೋಡು. ಮುಖ ಗಂಟಿಕ್ಕುವುದಿರಲಿ, ಮುಡಿಯಲು ಮಾರುದ್ದಾ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವು ತರುತ್ತಾನೆ' ಎಂದ. ಮಂಕನ ಪತ್ನಿ 'ಅದಕ್ಕೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಮೂಢ ಅನ್ನುವುದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಒಳಗೆ ಹೋದರೂ ಅವಳ ಒಳಮನಸ್ಸು 'ಅದೂ ನಿಜ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿತ್ತು. ಗೆಳೆಯರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಂಕನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ತಿಂಡಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಾಫಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಬಂದಿತು. ಪತಿ ಪತ್ನಿಯರ ನಡುವೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಾತಾಡಿದವು. ತಿಂಡಿಯ ರುಚಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.<br />
- ರಾಜು.<br />
* * * * *</span><br />
<span style="font-size: large;">****************</span><br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು 17,18-</span><br />
<span style="font-size: large;">****************</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">ಸುದ್ದಿ - ಕಿರಣ !!</span><span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"> <strong> ಸಾಗರ ತಾ. ಇತಿಹಾಸ ಸಮ್ಮೇಳನ:</strong> ದಿನಾಂಕ ೧೦-೦೧-೦೯ರಂದು ತಾ. ಇತಿಹಾಸ ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹೃದಯ ಬಳಗದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಸಂಶೋಧನಾರತ್ನ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಸಮ್ಮೇಳನಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದು ಡಾ. ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸರ ಮರೆಯಲಾಗದ ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್ರವರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಸಮಾರೋಪ:</strong> ನವದೆಹಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಅಭಿಯಾನ ಮತ್ತು ಕೆಳದಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ೨೦೦೮-೦೯ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಜಾಗೃತಿ ಅಭಿಯಾನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಮಾರೋಪ ಸಮಾರಂಭ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಮಥುರಾ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ೨೦-೦೩-೦೯ರಂದು ನಡೆಯಿತು. ಶ್ರೀಮತಿ ಡಾ. ಉಷಾಸುರೇಶ್, ನಿರ್ದೇಶಕರು, ರಾಜ್ಯ ಪತ್ರಾಗಾರ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯರವರು ಶ್ರೀ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕ ಗೋಕರ್ಣ ಶಾಸನಗಳು- ಸಂಪುಟ೧ರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಳದಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಚಾಲಕ ಡಾ. ರಾಜಾರಾಮಹೆಗಡೆರವರು ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕ 'The Unforgettable Keladi Empire' ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಡಾ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಡಾ. ಹೆಚ್.ಎಸ್. ಗೋಪಾಲರಾವ್ರವರು ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಸದಸ್ಯತ್ವ:</strong> ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್ರವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಇತಿಹಾಸ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಆಜೀವ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಶುಭವಿವಾಹ:</strong> (೧)ಹೊನ್ನಾಳಿಯ ಶ್ರೀ ಹೆಚ್. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಜೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಜಯಶ್ರೀರವರ ಸುಪುತ್ರಿ ಚಿ.ಸೌ. ಹೆಚ್.ಕೆ.ಮಮತಾರವರ ವಿವಾಹ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಟಿ. ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರಾವ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಮಿತ್ರರವರ ಸುಪುತ್ರ ಚಿ.ರಾ. ಎಸ್. ಶ್ರೀಕಾಂತ್ ರವರೊಂದಿಗೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಆದಿನಾಥ ಜೈನಭವನದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೨೨-೧೨-೨೦೦೮ರಂದು ಬಂಧುಮಿತ್ರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಯಿತು.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
(೨) ಶ್ರೀ ಎಂ.ಎಸ್.ನಾಗೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ನಾಗೇಂದ್ರ, ಬೆಂಗಳೂರು ಇವರ ಪುತ್ರಿ ಡಾ. ರೋಹಿಣಿರವರ ವಿವಾಹ ಡಾ. ನಾಗೇಂದ್ರರವರೊoದಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜಯನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನೆರವೇರಿತು.<br />
<br />
<strong>ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ:</strong> (೧)ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಭಾಸ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಅನುಪಮಾರವರ ದ್ವಿತೀಯ ಪುತ್ರ ಚಿ.ರಾ. ಸಾಗರನ ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ ಕಾರ್ಯ ಜಯನಗರದ ಜಯರಾಮ ಸೇವಾಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೧೬-೦೨-೦೯ರಂದು ಬಂಧುಮಿತ್ರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು.<br />
<br />
(೨) ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಬಿ.ಎಲ್.ವೆಂಕಟೇಶಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಪದ್ಮಲತಾರವರ ಪುತ್ರ ಚಿ.ಶಶಾಂಕನ ಬ್ರಹ್ಮೋಪನಯನ ತ್ಯಾಗರಾಜನಗರದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೭-೫-೨೦೦೯ರಮದು ನಡೆಯಿತು. <br />
<br />
(೩) ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಶ್ರೀಮತಿ ವೀಣಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಜೋಷಿರವರ ಪುತ್ರ ಚಿ.ಸುನಿಲನ ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ ದಿನಾಂಕ ೧-೫-೨೦೦೯ರಂದು ನೆರವೇರಿತು.<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ:</strong> ೧) ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶೇಷಾದ್ರಿಪುರಂ ರಾಮಸೇವಾ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೨೪-೪-೨೦೦೯ರಂದು ಕು. ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ಅಂಬಿಕಾ ಮತ್ತು ವಿ. ಬಿ.ಎಸ್.ಆ. ದೀಪಕ್ ರವರ ದ್ವಂದ್ವ ವಯೊಲಿನ್ ಕಛೇರಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.<br />
೨) ದಿನಾಂಕ ೯-೫-೨೦೦೯ರಂದು ಶ್ರೀ ಕೂಡಲಿ ಜಗನ್ನಾಥಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ಬರೆದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕವಿಸುರೇಶ್ ರವರು ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಗೆ ತರ್ಜುಮೆ ಮಾಡಿದ ಕೂಡಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಧರ್ಶನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಶ್ರೀ ಕೂಡಲಿ ವಿದ್ಯಾಭಿನವ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯ ಭಾರತೀ ಸ್ವಾಮಿಗಳವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಾರ್ಪಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.<br />
<br />
<strong>ಬದಲಾದ ವಿಳಾಸ:</strong> ಶ್ರೀ ಎನ್. ವಿನಯ, ನಂ. ೪೨೮, ರಂಗಶ್ರೀ, ೫ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ೪ನೆಯ ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆ, ಜೆ.ಪಿ. ನಗರ - ೩ನೆಯ ಹಂತ, ಬೆಂಗಳೂರು - ೫೬೦೦೭೮. ದೂ. ೯೪೪೮೮ ೭೦೯೫೯.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಶ್ರೀಮತಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಪ್ರಹ್ಲಾದರಾವ್, ಫ್ಲಾಟ್ ನಂ.೨೦೩, ೨ನೆ ಮಹಡಿ, ಘರೋಂಡಾ ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್, ೮೧ಎ, ಟೀಚರ್ಸ್ ಕಾಲೋನಿ, ಈಸ್ಟ್ ಮರೇದಪಲ್ಲಿ, ಸಿಕಂದರಾಬಾದ್ -೫೦೦೦೨೬, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ. ದೂ. ೯೯೫೯೫೩೩೦೦೨</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ತಿದ್ದುಪಡಿ:</strong> ಶ್ರೀ ಬಿ.ವಿ.ಹರ್ಷ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದು ಅಮೆರಿಕೆಯ ಕೊಲಂಬೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ M.Tech. ಪದವಿಯನ್ನು on-line ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹೆಸರು ಕೊಲಂಬೋ ಬದಲಿಗೆ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಎಂದು ಓದಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೋರಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನಿಯೋಜಿತ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿಸಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ SAMSUNG ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನದ ೬೧ನೆಯ ವರ್ಷಕ್ಕೆ:</strong> </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEKe5o0It8MOdT-bHQOWAJuei8GputKAMfv0EAfYHozbfINLz58-fTeUU6yDuTdacN_cUQPQZiAXUH120JHMtTITdmxpT4bWS_iMjQ3IZZUdqxLJP4jtHi5Sm4ScovPFcTbM7V7W27R487/s1600/spl+photos+025.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEKe5o0It8MOdT-bHQOWAJuei8GputKAMfv0EAfYHozbfINLz58-fTeUU6yDuTdacN_cUQPQZiAXUH120JHMtTITdmxpT4bWS_iMjQ3IZZUdqxLJP4jtHi5Sm4ScovPFcTbM7V7W27R487/s400/spl+photos+025.jpg" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"> ದಿನಾಂಕ ೨೩-೫-೨೦೦೯ರಂದು ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನದ ೬೧ನೆಯ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾಲಿರಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆoಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಸೀತಮ್ಮನವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಶ್ರೀ ಕವಿಸುರೇಶರವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು.<br />
ಸುದೀರ್ಘ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯಸ್ಸನ್ನು ಇವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಭಗವಂತ ಕರುಣಿಸಲಿ ಎಂಬುದು ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗದ ಹಾರೈಕೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">********************</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು</strong></span><br />
<br />
೧.<strong> ಹಳೇ ಬೇರು - ಹೊಸ ಚಿಗುರು</strong> - ಕವಿ ವಂಶಸ್ಥರ ಸ್ಥೂಲ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಪು: ೧೨೬. ಬೆಲೆ: ರೂ. ೧೨೫/-<br />
೨. <strong>Karmayogi - Kalavallabha S.K. Lingannaiya</strong> - a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya - Author: Kavi Suresh. P:114. Price: Rs. 80/- <span style="font-size: large;"><strong><br />
೩. <strong>ಉತ್ಕೃಷ್ಟದೆಡೆಗೆ </strong>- ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ್, ಪು:೯೮, ಬೆಲೆ: ರೂ. ೭೫/-<br />
೪. <strong>ಕವಿಸಂಪರ್ಕವಾಹಿನಿ (ದೂರವಾಣಿಕೈಪಿಡಿ)</strong> - ಸಂ. ಕವಿ ಸುರೇಶ್, ಪು:೨೬, ಬೆಲೆ: ರೂ.೧೫/-<br />
೫. <strong>ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ</strong> -(ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಣ)- ಲೇ: ಕ. ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ. ಪು.೬೦, ಬೆಲೆ: ರೂ.೪೦/-.<br />
* * * *<br />
<span style="font-size: large;"><strong>(ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. -ಸಂ.)</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;">******************</span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು:</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong></strong><br />
೧. <strong>ಕೆಳದಿ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ</strong> - ಮಕ್ಕಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ಲೇ: ಮಾರ್ಪಳ್ಳಿ ಆರ್. ಮಂಜುನಾಥ್, ಪು: ೫೨, ಬೆಲೆ: ರೂ. ೩೦/-, ಪ್ರ: ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.<br />
೨.<strong> ಮರೆಯಲಾಗದ ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ</strong> - ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚರಿತ್ರೆ- ಲೇ: ಡಾ. ಕೆ. ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸ್, ಪು: ೬೪, ಬೆಲೆ: ರೂ. ೩೫/-, ಪ್ರ: ಶ್ರೀ ಸರಸ್ವತಿ ಸೇವಾ ಸಮಿತಿ (ರಿ), ಕೆಳದಿ.<br />
೩. <strong>The Unforgettable Keladi Empire</strong> - ಮೇಲಿನ ಪುಸ್ತಕದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ, ಅನುವಾದಕ: ಕವಿಸುರೇಶ್, ಪು: ೬೪, ಬೆಲೆ: ರೂ.೩೫/-, ಪ್ರ: ಶ್ರೀ ಸರಸ್ವತಿ ಸೇವಾ ಸಮಿತಿ (ರಿ), ಕೆಳದಿ.<br />
೪. <strong>ಆಚೆ ಈಚೆಗಳಾಚೆ...</strong> -ಕವನ ಸಂಕಲನ- ಲೇ: ಯಶೋದಾ ಖಂಡೋಬರಾವ್, ಪು:೧೦೩, ಬೆಲೆ:ರೂ.೮೦ ಪ್ರ: ಮಗರ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.<br />
೫. <strong>ಕೆಳದಿ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಕರ್ಣ ಇತಿಹಾಸ ಶಾಸನಗಳು-</strong>ಭಾಗ-೧. ಸಂ: ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್, ಪು:೧೫೬, ಬೆಲೆ: ರೂ.೧೩೦/-. ಪ್ರ: ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಪತ್ರಾಗಾರ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯ, ಕೆಳದಿ ವ.ಸಂ.ಇ.ಸಂ.ಕೇಂದ್ರ, ಕೆಳದಿ.<br />
೬. <strong>ಕೂಡಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ದರ್ಶನ</strong> - ಶ್ರೀ ಕೂಡಲಿ ಜಗನ್ನಾಥಶಾಸ್ತ್ರಿ (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ) - ಶ್ರೀ ಕವಿ ಸುರೇಶ್ (ಆಂಗ್ಲಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಪುಟ:, ಬೆಲೆ -೪೦ರೂ. ಪ್ರ. ಶ್ರೀ ಕೃಪಾ ಪ್ರಕಾಶನ. <br />
***********************<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: x-large;">ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ</span></strong></span></span></strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZG_YjhYm5Ck7-g3q94buk_HtKuuw_7QU1wKqNe5UANCJYkWTrVuVk-gLFl8Mg0x1oif3eJ5NOa2olPmt5WgVqFh8b9BWxicRvwNLk6RoYAKzMlcdF2d1HvbloUp3sMWcl7eXMw3XCjxSy/s1600/vinodabai.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZG_YjhYm5Ck7-g3q94buk_HtKuuw_7QU1wKqNe5UANCJYkWTrVuVk-gLFl8Mg0x1oif3eJ5NOa2olPmt5WgVqFh8b9BWxicRvwNLk6RoYAKzMlcdF2d1HvbloUp3sMWcl7eXMw3XCjxSy/s200/vinodabai.bmp" width="156" /></a></div><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: large;"><br />
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: x-large;"></span></strong><br />
ದಿನಾಂಕ ೧೪-೫-೨೦೦೯ರಂದು ಶಿಕಾರಿಪುರದ ಶ್ರೀಮತಿ ವಿನೋದಾಬಾಯಿ ಗೋಪಾಲರಾವ್ ರವರು (ಕವಿ ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಭಾಗೀರಥಮ್ಮನವರ ಪುತ್ರಿ) ವಿಧಿವಶರಾಗಿದ್ದು ಅವರ ಅಪಾರ ಬಂಧುವರ್ಗದವರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಬಯಸುತ್ತದೆ.<br />
*******************<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡಿ</strong></span></span></span></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುರಿತು ಅಮೂಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಇರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಕುಟುಂಬದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲು ಕೋರಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲಿದೆ. <br />
-ಸಂ.<br />
<span style="font-size: large;"><strong><br />
**************************************<br />
<span style="font-size: large;">ನೀವು ಈಗ ಇರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಕಾಣಲಾಗದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪಡೆದಾಗಲೂ ಸಂತೋಷ ಕಾಣಲಾರಿರಿ.</span><br />
<span style="font-size: large;">********************</span><br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು 19,20-</span></strong></span></span></span></strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><strong>********************</strong></span></span></span></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9AxvP8TQTKzvP4zchYfaMH30npklIlDXHLtoPOdLgQt0AvIThaJKqy690fUs8xt4EeFzrbjILKeXVAm9dwF6brpJEfSLqD4a-gBo8vsk9mWfWvHAKbpn3ZpQ7xzK5TwRFE__ftk1o-dPI/s1600/kk2+cvrs_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9AxvP8TQTKzvP4zchYfaMH30npklIlDXHLtoPOdLgQt0AvIThaJKqy690fUs8xt4EeFzrbjILKeXVAm9dwF6brpJEfSLqD4a-gBo8vsk9mWfWvHAKbpn3ZpQ7xzK5TwRFE__ftk1o-dPI/s640/kk2+cvrs_0002.jpg" width="484" /></a></strong></span></span></span></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: x-small;"> ರಕ್ಷಾಪುಟ - 3</span></strong></span></span></span></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: x-small;">*****************************************************</span></strong></span></span></span></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><strong> </strong> </span></span></span></strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLXhaWxQeGyRipZATZ0rblXLOFq5qzhAmyhSvlgqX6p67Xtta9-H6QnDb2M6dzNbx3L_5e_EXL9DcsOg1dKrWVjVI349KJbLunVUJjpESMWW4nE4IWD0JOQQzuV4fUgEYOhStYOIl91_qZ/s1600/kk2+cvrs_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLXhaWxQeGyRipZATZ0rblXLOFq5qzhAmyhSvlgqX6p67Xtta9-H6QnDb2M6dzNbx3L_5e_EXL9DcsOg1dKrWVjVI349KJbLunVUJjpESMWW4nE4IWD0JOQQzuV4fUgEYOhStYOIl91_qZ/s640/kk2+cvrs_0001.jpg" width="492" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">-ರಕ್ಷಾಪುಟ - 4 -</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">********************************************</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಓದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">********************************************</span></div><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-77421919814215319352011-04-14T03:16:00.000-07:002011-04-14T17:33:01.038-07:00ನಮ್ಮನಮ್ಮಲ್ಲಿ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;"><strong>'ಕವಿಕಿರಣ' - ಇದು ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮೂಲಕವೂ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬ್ಲಾಗ್. 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ಮೂಡಿದ ಪರಿಯ ಪರಿಚಯ ಹಾಗೂ ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008ರ ಸಂಚಿಕೆ ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಉಳಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಹೃದಯೀ ವಾಚಕರ ಮುಂದಿಡುವ ವಿಚಾರವಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆ, ಸಹಕಾರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;">-ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್.</span></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-60319966625820014062011-02-23T22:38:00.000-08:002011-04-16T17:58:46.319-07:00ಕವಿಕಿರಣ - ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">ಆತ್ಮೀಯರೇ,<br />
'ಕವಿಕಿರಣ' ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008ರ ಸಂಚಿಕೆ -ಇಗೋ ನಿಮಗಾಗಿ:<br />
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಲಹೆ, ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ!<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbrvd5Q24H_SRn_5N-PHZx4srZJWM9wt34pHVn-64yQe-ueAnb8adNtV1uetuYKwdmVjGqSL0yNlPzDIOZ6VT3C_PBq61q36UZd9xzzWyAhBaKRQ3y1PkpmLF2fInI9VG-zFlZvFCozDw9/s1600/kk-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbrvd5Q24H_SRn_5N-PHZx4srZJWM9wt34pHVn-64yQe-ueAnb8adNtV1uetuYKwdmVjGqSL0yNlPzDIOZ6VT3C_PBq61q36UZd9xzzWyAhBaKRQ3y1PkpmLF2fInI9VG-zFlZvFCozDw9/s640/kk-1.jpg" width="497" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಮುಖಪುಟ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">**********************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><u>ಮೂಢ ಉವಾಚ</u></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ರಸಭರಿತ ಫಲಮೂಲ ಕೊಂಬೆ ತಾನಲ್ಲ| </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ಫಲಸತ್ವ ಸಾಗಿಪ ಮಾರ್ಗ ತಾನಹುದು|| </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ಮಾಡಿದೆನೆನಬೇಡ ನಿನ್ನದೆನಬೇಡ| </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ಜಗವೃಕ್ಷರಸ ಹರಿದ ಕೊಂಬೆ ನೀನು ಮೂಢ|| </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">**********</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong>ಸಂಪಾದಕರು:</strong> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ನಂ. ೨೩೫೪, ನಾಗಾಭರಣ, ೭ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ೨ನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ಶಾಂತಿನಗರ, ಹಾಸನ - ೫೭೩೨೦೧. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: ೯೪೪೮೫ ೦೧೮೦೪</div><strong>ಸಹ ಸಂಪಾದಕರು:</strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ, ೩ನೆಯ ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆ, ೩ನೆಯ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಪಾರ್ಕ್ ಹತ್ತಿರ, ಬಸವೇಶ್ವರನಗರ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ - ೫೭೭೨೦೪. ಮೊಬೈಲ್ ದೂ: ೯೪೪೮೯ ೩೨೮೬೬.</div><strong>ಪ್ರಕಾಶಕರು:</strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">*********</div><strong>ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಆಯಾ ಲೇಖಕರದ್ದೇ ಹೊರತು ಪತ್ರಿಕೆಯದಲ್ಲ.</strong><br />
ಮುದ್ರಕರು: <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ರಾಯಲ್ ಪ್ರಿಂಟರ್ಸ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">*********</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><u>ವಂತಿಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹನೀಯರು</u></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ಶ್ರೀ/ ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ೧.ಕೆ.ವಿ.ಅನಂತ, ನೋರಿಸ್ಟೌನ್,ಯು.ಎಸ್.ಎ. ೫೦೦೦.೦೦ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ೨. ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಕುಟುಂಬ,ಬೆಂ. ೧೦೧೦.೦೦</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">. ೩. ಕೆ. ಶ್ರೀಕಂಠ, ಬೆಂಗಳೂರು ೧೦೦೦.೦೦ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">೩. ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ೫೦೦.೦೦ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">೪. ಕ. ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಹಾಸನ ೫೦೦.೦೦ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">೫. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ ೫೦೦.೦೦ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ೬. ಎಂ.ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦.೦೦</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ೭. ಜಗದೀಶಚಂದ್ರ, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦.೦೦</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ೮.ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಮಂಜುನಾಥ,ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦.೦೦ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ೯. ಗಿರಿಜಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು ೫೦೦.೦೦ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಒಟ್ಟು ೧೦೫೧೦.೦೦ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">****************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong>ಜಮಾ ಖರ್ಚು ವಿವರ</strong> (೧೩-೧೧-೨೦೦೮ರವರೆಗೆ)</div>ಒಟ್ಟು ಸಂಗ್ರಹ ೧೦೫೧೦.೦೦<br />
ವೆಚ್ಚ - - <br />
ಆಖೈರು ಶಿಲ್ಕು ೧೦೫೧೦.೦೦<br />
ದಿ.೧೩-೧೧-೨೦೦೮ರ ನಂತರದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">******************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><u>ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು</u></strong></div>೧. ಹಳೇ ಬೇರು - ಹೊಸ ಚಿಗುರು - ಕವಿ ವಂಶಸ್ಥರ ಸ್ಥೂಲ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಪು: ೧೨೬. ಬೆಲೆ: ರೂ. ೧೨೫/-<br />
೨. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Karmayogi – kalavallabha S.K. LINGANNAIYA </b>– a concise biography of Sri S.K. Lingannaiya – Author: Kavi Suresh. P:114. Price: Rs. 80/-<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">೩. ಉತ್ಕೃಷ್ಟದೆಡೆಗೆ - ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಪು:೯೮, ಬೆಲೆ: ರೂ. ೭೫/-</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">****************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><u>ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆ</u></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ಜೂನ್, ೨೦೦೯ರಲ್ಲಿ ಕವಿಕಿರಣದ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆ ಪ್ರಕಟ ವಾಗಲಿದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ನೀಡಿರುವ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಸಹಕಾರಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಗೂ ಮುಂದುವರೆಸುವಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೋರಲಾಗಿದೆ. -ಸಂ. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">****************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> ತನುಶುದ್ಧಿ ಮನಶುದ್ಧಿ ಮನೆಶುದ್ಧಿಗಿದು ಕಾಲ|</div> ಸತ್ಪಥದಿ ಸಾಗುವ ಸತ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾಲ||<br />
ಶುಭಹರಸಿ ತಿಲಬೆಲ್ಲ ಕೊಡುಕೊಳುವ ಕಾಲ|<br />
ಸಮರಸತೆ ಸಾರುವುದೆ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಮೂಢ||<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಂಬರಲಿರುವ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು!!!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">************************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ರಕ್ಷಾಪುಟ -2.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">***************************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><strong><u>ಸಂಪಾದಕೀಯ</u></strong></div><br />
<div style="text-align: justify;"><strong> <span style="font-size: x-large;"><u>ಅಂತಃಕಿರಣ</u></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸುಪ್ತ ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ. ಅಮೂರ್ತ ಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ. ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಪತ್ರಿಕೆ ಕವಿಕಿರಣ ಪ್ರಭೆ ಬೀರಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಅಂತಃಕರಣ ತಲುಪಲು ಸಜ್ಜಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮದೇ ಆದ, ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಆದ, ನಾವೇ ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿದೆ. ಸ್ವಾಗತಿಸೋಣ, ಉಳಿಸೋಣ, ಬೆಳೆಸೋಣ.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಅರಸರು ನಾಡಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದ್ದು ಇತಿಹಾಸ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಗಳಾಗಿದ್ದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದಲೇ ಕೆಳದಿ ಇತಿಹಾಸ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದೂ ಸಹ ಇತಿಹಾಸ. ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹತ್ತು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹಲವೆಡೆ ಹರಡಿ ಹಂಚಿಹೋಗಿದ್ದವರನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವ ಕಾರ್ಯ ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಕರ್ತರಾದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೆನೆಸೋಣ.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"> ೧೮ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಸ್ಥಾನಕವಿಯಾಗಿ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯವೆಂಬ ಕೃತಿಯಿಂದ ಕನ್ನಡನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಾಣಿಕೆ ನೀಡಿದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಮುಂದು ವರೆಯುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಮನೆತನದ ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿವರಗಳಿರುವ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಲಭ್ಯವಿದ್ದು ಇದೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಈಗ ಕುವೆಂಪು ವಿ.ವಿ.ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರವಾಗಿರುವ ಕೆಳದಿಯ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೂ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರತಿಭಾಸಂಪನ್ನರಾಗಿದ್ದು ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಕರ್ತವ್ಯ. ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಾಧಕರ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಕವಿಕಿರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸೋಣ. ನಾವು ಉತ್ತಮವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರೆಂಬ ಹೆಮ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿರಿಮೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನೂ ನೀಡುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ. ಯಶೋಗಾಥೆ ಮುಂದುವರೆಸೋಣ.<br />
<br />
ಈ ಪತ್ರಿಕೆ ಮುಂದೆ ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಳ್ಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಉಪಯಕ್ತವಾಗಲಿದೆ. ಓದಿ ಎಸೆಯುವ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರದೆ ಸಂಗ್ರಹಯೋಗ್ಯ ಮೌಲಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಭದ್ರ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಹಕರಿಸೋಣ.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧ, ಸಂವಹನ, ಸಜ್ಜನ ಶಕ್ತಿಯ ಜಾಗರಣಕ್ಕೆ ಕವಿಕಿರಣ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಲಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸುಪ್ತಪ್ರತಿಭೆಯ ಅನಾವರಣಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯಾಗಲಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧನೆಗೆ ಪ್ರೇರಕವಾಗಲಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕವಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಘನ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರುಗಳೂ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಬರಡಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಪುರುಸೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಮುಗಿಯಿತು ಎನ್ನುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನೀರೆರೆದು ಪೋಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಸರೆಯಾಗೋಣ.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"> ಕವಿಕಿರಣಕ್ಕೆ ಗುರುಹಿರಿಯರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಗಣ್ಯರು ಶುಭ ಹಾರೈಸಿದ್ದಾರೆ; ಕುಟುಂಬಗಳ ಹಿರಿಯರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಸಹಕಾರಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಿರಿಯರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ, ಚರ್ಚಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ರೂಪು ರೇಷೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಹಕಾರ ಸಿಗುತ್ತಿದೆ. ಉದಾತ್ತ ಗುರಿಯಿದೆ. ದಾರಿ ನಿಚ್ಛಳವಿದೆ. ಮುನ್ನಡೆಯುವುದೊಂದೇ ಬಾಕಿ. ಬನ್ನಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕೋಣ.<br />
ಅಗಣಿತ ಅತ್ತಣ, ಇತ್ತಣ, ಸುತ್ತಣ, ಎತ್ತೆತ್ತಣದ ಕವಿಗಡಣದ ಸುಗುಣದಾಭರಣವಾಗಿ, ಗುಣವ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿಸಿ, ಅವಗುಣವ ಗೌಣವಾಗಿಸಿ, ಬಣಗುಡುವ ದಣಿದ ಮನವ ತಣಿಪ ಹೊಂಗಿರಣವಾಗಿ, ಕವಿಮನೆತನದ ಆಶಾಕಿರಣವಾಗಿ ಕವಿಕಿರಣ ಚಿರಕಾಲ ಬೆಳಗಲಿ ಎಂಬ ಸದಾಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಸದುದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸದಾ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಬಯಸುವ,</span> <span style="font-size: large;"> -ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್.</span></strong><br />
<span style="font-size: large;"><strong> </strong></span><span style="font-size: x-small;">-ಪುಟ-1.</span></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: large;">**************************</span><u> </u></strong><br />
<strong><u><span style="font-size: x-large;">ಶುಭ ಆಶೀರ್ವಾದ</span></u></strong><br />
<div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ,<br />
ನೀವು ದಿನಾಂಕ ೧೨-೦೯-೦೮ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರವು ತಲುಪಿ, ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಜಗದ್ಗುರು ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳವರ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮಪೂರ್ವಕ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.<br />
ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಾಧಕರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯ ಪರಂಪರೆಯ ಮುನ್ನಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜನ ಶಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕವಿಕಿರಣ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲಿರುವ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅರಿತು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಗಳವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.<br />
ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆಯು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಲೇಖನಗಳೊಂದೊಡಗೂಡಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲಿ ಹಾಗೂ ಬಹು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಗಳವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಅನುಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಆಶೀರ್ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ, ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಅರ್ಚನಾ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿರುತ್ತೇನೆ.<br />
ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ,<br />
ಗೌರೀಶಂಕರ್,<br />
ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಶ್ರೀ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠ, ಶೃಂಗೇರಿ .</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;">******************************* </span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಶುಭ ಆಶೀರ್ವಾದ</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
<strong><span style="font-size: large;">ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ,<br />
ಕವಿಕಿರಣ ಎಂಬ ನೂತನ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದನ್ನು ಹೊರತರಲಿರುವ ವಿಚಾರ ತಿಳಿದು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.<br />
ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಹಿಂದಿನ ಸಾಧಕರುಗಳ ಹಾಗೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳಿಂದೊಡಗೂಡಿ ಸಂಚಿಕೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.<br />
ಈ ದಿಸೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಪರಿಶ್ರಮ ಸಫಲವಾಗುವಂತೆ ಶ್ರೀ ಮಂಜುನಾಥ ಸ್ವಾಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ.<br />
ಇತಿ,<br />
ಡಿ. ವೀರೇಂದ್ರ ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರು,<br />
ಶ್ರೀ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ.</span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;"><u>**********************</u> </span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;"> ಶುಭ ಆಶೀರ್ವಾದ</span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ,<br />
ಸೂರ್ಯಃ ಆತ್ಮಾ ಜಗತಃ. ಈ ಚರಾಚರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬೆಳಗುವವ ಭಗವಾನ್ ಸೂರ್ಯದೇವ. ಕಿರಣ ಸ್ಪರ್ಷ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಈ ಜೀವಜಗತ್ತಿಗೆ ಚೈತನ್ಯೋದಯ ಅರಳಿಸುವ - ಬೆಳಗಿಸುವ - ಬಾಳಿಸುವ ಗುಣವಿಶೇಷ ಕಿರಣಕ್ಕಿದೆ. ನೇರ - ನಿರಂತರತೆಯೇ ಕಿರಣದ ಗತಿ.<br />
ಕವಿ ಕ್ರಾಂತದರ್ಶಿ. ತನ್ನಂತರಂಗದ ಅನುಭಾವಕ್ಕೆ ಕ್ಷರರಹಿತವಾದ ಅಕ್ಷರರೂಪ ನೀಡಿ ಸಹೃದಯರಲ್ಲಿ ನವ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಭಿನವ ಶಬ್ಧಬ್ರಹ್ಮ. ಪ್ರಕೃತ ಕೆಳದಿಯ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಕವಿವಂಶದ ವೃಕ್ಷವಾಹಿನಿ ತನ್ನತನದ ಮೆರಗಿನೊಂದಿಗೆ ಕವಿಕಿರಣ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಲೋಕಾರ್ಪಣೆಯ ನವವಸಂತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಸಂತಸದ ಸಂಗತಿ. ಈ ವಿಷಯವರಿತ ಶ್ರೀ ಸಂಸ್ಥಾನದವರು ಸಂತಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.<br />
ಭೂತ - ವರ್ತಮಾನ - ಭವ್ಯಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಬೆಳಗಿದ ಕೆಳದಿಯ ಕವಿ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಬಾಳಲಿ, ಬೆಳೆಯಲಿ, ಬೆಳಗಲಿ. ತನ್ನ ಜ್ಞಾನಕಿರಣದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪೂರ್ಣತೆಯೆಡೆಗೆ ಒಯ್ಯುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಮಹಾ ಸಂಸ್ಥಾನದವರು ಹಾರೈಸಿದ ಸಂಗ್ತಿ ಶೃತಪಡಿಸಿದೆ.<br />
ಶ್ರೀ ಮಹಾಸಂಸ್ಥಾನದ ಅಪ್ಪಣೆಯ ಮೇರೆಗೆ<br />
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಮಧ್ಯಸ್ಥ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು,<br />
ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರ ಮಠ,<br />
ಹನಿಯ ಅಂಚೆ, ಹೊಸನಗರ ತಾ., ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">*****************************</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"><u>ಶುಭ ಹಾರೈಕೆ</u></span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"><u><br />
</u> ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಾಧನೆ, ಸಾಧಕರ ಪರಿಚಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಿರುವುದು ಸಂತಸದ ಮತ್ತು ಅಭಿನಂದನೀಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನ, ಮಾನ ಇದೆ.<br />
ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಹಾರ್ದಿಕ ಶುಭ ಕಾಮನೆಗಳು.<br />
ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಬೇಳೂರು,<br />
ವಿಧಾನ ಸಭಾ ಸದಸ್ಯರು, ಸಾಗರ</span> </strong></div><strong><u><span style="font-size: x-small;">-ಪುಟ -೨-</span></u></strong><br />
**************************<br />
<strong><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರು -1</u></strong><br />
<div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: x-large;"><u>ಕೆಳದಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿ</u></span></strong></div><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">ಕರ್ನಾಟಕದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ ಕೃತಿಕಾರ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನ ಹೆಸರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿರ ಪರಿಚಿತವಾದುದು. ಸುಮಾರು ೧೭೫೦ ರಲ್ಲಿ ಬಾಳಿದ ಈತನು ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕವಿ ಸುರೇಶರವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆ ಬೇರು ಹೊಸ ಚಿಗುರು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಲಿಂಗಣ್ಣನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಚರ್ವಿತ ಚರ್ವಣ ಅನಗತ್ಯ.<br />
ತಾಳೆಯೋಲೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ 'ತಿಳಿಯಲ್ಕೀ ಕೃತಿನಾಮಂ ಕೆಳದೀನೃಪವಿಜಯಮೆಂದಿದಕ್ಕಧಿನಾಥಂ ಕೆಳದಿಪ ರಾಮೇಶ್ವರನಿದನೊಲಿದುಸುರ್ದಂ ವೆಂಕಪಾತ್ಮಜಂ ಲಿಂಗಬುಧಂ' ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖನವು ಲಿಂಗಣ್ಣನು ವೆಂಕಪ್ಪನ ಮಗನೆಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದೆ. ಈತನ ಕಾಲವು ೧೭೫೦ರ ಸುಮಾರಿನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿಯಾಗಿ, ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಸಂಶೋಧಕನಾಗಿ ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ತಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕಿರಿಯ ಬಸವಪ್ಪನ ಕಾಲದ ಕೆಳದಿಯ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ನಾಶಗೊಂಡ ದುರಂತ ಚಿತ್ರ ವನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ದಾರುಣ ಬದುಕು ಸವೆಸಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜಾಶ್ರಯ ತಪ್ಪಿ ಮಕ್ಕಳೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯಾಗಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿದುದು ವೇದ್ಯ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಏನೇ ಇರಲಿ, ಈತನ ಕೃತಿಗಳು ಚಿರಂತನ ವಾದುವುಗಳು.<br />
<strong><u>ಕೃತಿಗಳುಃ-</u></strong><br />
೧) <strong>ಕೆಳದಿನೃಪವಿಜಯ</strong>- ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯ್ಸರ ಗದ್ಯಾನುವಾದದೊಂದಿಗೆ ೫ಬಾರಿ ಮರು ಮುದ್ರಣ ವಾಗಿದೆ.<br />
೨) <strong>ಶಿವಪೂಜಾದರ್ಪಣ</strong> <br />
೩) <strong>ಪಾರ್ವತಿ ಪರಿಣಯ</strong>- ಡಾ. ವೆಂಕಟೇಶ್ ಜೋಯಿಸ್ ಸಂಪಾದಿತ ತಿರುಪತಿ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ <br />
೪) <strong>ದಕ್ಷಾಧ್ವರ ವಿಜಯ</strong>- ಡಾ. ವೆಂಕಟೇಶ್ ಜೋಯಿಸ್ ಸಂಪಾದಿತ ತಿರುಪತಿ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ <br />
೫) <strong>ಶಿವಕಲ್ಯಾಣ</strong> (ಅಪ್ರಕಟಿತ ಓಲೆಗರಿ)<br />
ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ ತಾಳೆಯೋಲೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನಗಿತ್ತ (ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿ ಪೀಳಿಗೆಯ) ಸೋದರ ಮಾವಂದಿರುಗಳಿಗೆ ಕವಿ ಭಾಂಧವರ ಪರವಾಗಿ ವಿನಮ್ರ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು. ಈ ತಾಳೆಯೋಲೆ ಆಧಾರದಿಂದ ಕೆಳದಿ ಸಂಶೋಧನಾಲಯ ಮುಖಾಂತರ ಪ್ರಕಟಣೆ ಕಂಡಿರುವುದು ಈಗ ತಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಲ್ಲವೇ?. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯವು ಲಿಂಗಣ್ಣನನ್ನು ಸುಪ್ರಸಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕನನ್ನಾಗಿಸಿದೆ. ಪೂನಾ ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾಧ್ಯ್ಯಾಪಕ ಡಾಃ ಚಿಟ್ನೀಸ್ ರವರು-</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“The literary sources are generally less authentic than either the inscriptions or the accounts of foreign travellers as far as the present work is concerned. The most important literary works are the Keladi Nrpa Vijayam written by Linganna Kavi or poet Linganna. This work seems to have been written between 1763-1804 AD. This literary work, unlike many others, contains more of historical information than of literary praises about the Keladi monarchs. In the work, the poet mainly gives a narration of the rulers one by one. Incidentally he refers to other contemporary dynasties ruling in <country-region><place>India</place></country-region>, particularly in Karnataka. Much of the information contained in this work is in agreement with the inscriptions and foreign sources. Hence it seems to be more authentic than other literary<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>works. I have<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>freely drawn upon this work in my<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>thesis corroborating it, wherever possible, by the inscriptions and other sources. It is interesting to note that Linganna Kavi has, in his work, supplemented the main narration by captions, footnotes given usually at the end of every chapter. They contain the names of various officers serving under their respective rulers. This information is useful in writing about the ministers, military generals and other office bearers.” </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: large;">ಎಂಬುದಾಗಿ ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿ Ph.d. ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಆಕರಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಳದಿ ನೃಪ ವಿಜಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಯಾ ಆಫೀಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮನಗಂಡ ಕರ್ನಲ್ ಮೆಕೆಂಝಿಯು ೧೭-೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೂ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಯಾವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಹಾಗೂ Ph.d. ವಿದ್ವಾಂಸನೂ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಇತಿಹಾಸ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನ ಈ ಆಕರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೃತಿಗೆ ಬೆಲೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಕೃತಿ ಹಾಗೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ. ಕೆಳದಿ ಸಂಶೋಧನಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಒಂದೇ ಒಂದು ಓಲೆಗರಿಯಿರುವುದನ್ನು ಮನಗಂಡ ಸರ್ಕಾರ ಗೆಜೆಟೀರ್ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಛಾಯಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಏ.ಆರ್. ಕೃಷ್ಣಶಾಸ್ತ್ರಿ ಆದಿಯಾಗಿ ಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನ ಕವಿತಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವನ್ನು ಮನಸಾರೆ ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದಾರೆ.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Nudi 05 e";"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: large;">ಸ ಕವಿಃ ಕಥ್ಯತೇ ಸೃಷ್ಟಾ<br />
ರಮತೇ ಯತ್ರ ಭಾರತೀ!<br />
ರಸಭಾವ ಗುಣೀ ಭೂತೈಃ<br />
ಅಲಂಕಾರೈಃ ಗುಣೋದಯೈಃ!!<br />
ಎಂಬಂತೆ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನು ಆದರ್ಶ ಪ್ರಾಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕ ಹಾಗೂ ಕವಿಯಾಗಿರುವುದು ಕನ್ನಡಿಗರ ಹೆಮ್ಮೆ. ಇವನ ಸ್ಮರಣೆ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉಳಿಸುವುದು ನಮ್ಮಲ್ಲರ ಆದ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಶಿವಮೊಗ್ಗ, ಬೆಂಗಳೂರು ಹಾಗೂ ಸಾಗರದ ವೃತ್ತ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಈತನ ನಾಮಾಂಕಿತವನ್ನಿಡಲು ಕವಿ ಬಾಂಧವರು ಹೋರಾಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುವರೇ?</span> <strong><span style="font-size: large;"> -ಸಂಶೋಧನಾ ರತ್ನ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾ ಜೋಯಿಸ್</span></strong></span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt; text-align: right;"></div><div style="text-align: justify;">**************************************</div><div style="text-align: justify;"><br />
<u><span style="font-size: large;">ಚಿಂತಿಸಿ:</span></u><br />
<span style="font-size: large;"> ಸಾಧಕರನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಜನ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಾಧಕರ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವಂತಹ ಸಾಧಕರು ನಾವೇ ಆಗಬಾರದೇಕೆ?</span><br />
********************************<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಓದುಗರ ಮಾಹಿತಿಗೆ:</u></strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿಕವಿ ಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಮಾಹಿತಿ/ ಪರಿಚಯಗಳ ಲೇಖನ ಮಾಲೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದು, ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮನೆತನ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣನಾದ ಕೆಳದಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ ಕುರಿತು ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಕವಿ ಸುರೇಶರ ಲೇಖನಗಳಿವೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ ಮೇರು ಕೃತಿ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ (ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರ ಗದ್ಯಾನುವಾದ ಸಹಿತ) ಧಾರಾವಾಹಿಯಾಗಿ ಬರಲಿದೆ. ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಸಮಕಾಲೀನರು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪರಿಚಯಮಾಲಿಕೆ ಮೂಡಿ ಬರಲಿದ್ದು, ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೆ. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ - ಶ್ರೀಮತಿ ಸೀತಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ - ಶ್ರೀಮತಿ ಅನಸೂಯಮ್ಮರವರ ಕುರಿತು ಪರಿಚಯ ಲೇಖನ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿದೆ. ಕವಿಕಿರಣದ ಸದುದ್ದೇಶ, ಸದಾಶಯಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಕಥೆ , ಕವನ, ಲೇಖನ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವಿದೆ. ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡಲು ಕೋರಿದೆ. ಸೀಮಿತ ಪುಟಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣ ಕಿರುಬರಹಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯಿದೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವ::</strong> ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ರೂ. ೫೦೦೦/- ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಪುಟದ ಪುಟದ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರಥಮ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಕೆ. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ - ಸೀತಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಕೆ.ವಿ. ಅನಂತ, ನೋರಿಸ್ ಟೌನ್, ಪಿಎ- ೧೯೪೦೩, ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನ ಇವರು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಮುಂದೆ ಬರಲು ಕೋರಿದೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;">************************</span><br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು - 3 ಮತ್ತು 4-</span><br />
***************************************************************<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಲಿಂಗಭಟ್ಟ (ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ)</u></strong></span> <strong><span style="font-size: large;"> </span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> - ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ</span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ಕ್ರಿ,ಶ. ೧೭೫೦ ರ ಸುಮಾರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿ, ಇವರ ನಂತರ ಇವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಕವಿ ಎಂಬ ಉಪನಾಮ ಬಂದಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಕವಿ ವಂಶಕ್ಕೆ ಮೂಲಪುರುಷರು ಈ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ. ಇವರ ತಂದೆ ವೆಂಕಟಪ್ಪ (ತಾಯಿಯ ವಿವರ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ). ಇವರ ವಾಸ ಸಾಗರ - ಕೆಳದಿ ಆಗಿತ್ತೆಂದೂ, ಇವರಿಗೆ ಇದೇ ತಾಲೂಕಿನ ಸುಳುಗೋಡು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜಮೀನು ಇತ್ತೆಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಳದಿ ಮ್ಯೂಜಿಯಂಬಲ್ಲಿರುವ ನವಾಬ್ ಹೈದರಾಲಿಯ ಸಹಿ ಇರುವ ಈ ಅಪೂರ್ವ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಸುಬ್ಬಾಭಟ್ಟ - ಶ್ಯಾಂಭಟ್ಟರಿಗೆ ಕೆಳದಿ ಅರಸರು ನೀಡಿದ್ದ ಇನಾಂ ಭೂಮಿಯು ಹೈದರನ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಜಫ್ತಿಯಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಕೆಳದಿ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರ (ಬಿದನೂರು) ದಿವಾನ್ ಅವಲ್ ನರಸಪ್ಪಯ್ಯನವರು ತಪ್ಪಿಸಿ ಸದರಿ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ದೊರಕಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳಿವೆ. ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನವರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಇವರು ಎರಡನೇ ಬಸಪ್ಪನಾಯಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (೧೭೩೯-೧೭೫೫)ಜೀವಿಸಿರಬಹುದೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.<br />
ಒಮ್ಮೆ ಲಿಂಗಣ್ಣನವರು ಕೊಲ್ಲೂರಿನ ಶ್ರೀ ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಯ ಸನಿಹದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲೂರಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ಕೆಳದಿ ನಾಯಕ ನಿಗೆ ಈತನ ಗಾನಮಾಧುರ್ಯ ಬಹು ಮೆಚ್ಚಿಗೆ ಯಾಯಿತು. (ಕೆಳದಿ ಅರಸರಿಗೆ ಕೊಲ್ಲೂರಿನ ಶ್ರೀ ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಯೂ ಕುಲದೇವರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು). ತುಸು ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ದೇವಿಯ ಸನಿಹದಿಂದ ಪುಷ್ಪವೊಂದು ಲಿಂಗಣ್ಣನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಬಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಕೆಳದಿ ನಾಯಕನು ಈತನ ಪೂರ್ವೇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಯನ್ನಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.* (ರಾಜ್ಯದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಾಗಿದ್ದ ದಿ. ಜಿ.ವಿ.ಕೆ. ರಾವ್ರವರ ಮಾವನವರಾದ ಶ್ರೀ ಮಾಧವರಾಯರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದ ಸಾಗರದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರು ರಚಿಸಿದ್ದ ವೈದೀಕ ಧರ್ಮದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಚಾರ ಎಂಬ ಹಸ್ತ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಈಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಳದಿಯ ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್ ರವರಿಂದ ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ.) *ಮಾನವಿಕ ಕರ್ನಾಟಕ, ಸಂ.೨, ೧೯೭೩, ಪು.೬೧ - ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. <br />
ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ರಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ.<br />
<strong>೧. ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ:</strong> (ಪುನರುಕ್ತಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಈ ಭಾಗ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದೆ).<br />
<strong>೨. ದಕ್ಷಾಧ್ವರ ವಿಜಯ:</strong> ಇದೊಂದು ಖಂಡ ಕಾವ್ಯ. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಸೂತನು ಶೌನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳನ್ನು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸಿದಾಗ ಮಹಾದೇವನ ಮಹಾತ್ಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ವಿಷಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನಾದ ದಕ್ಷನಿಗೆ ತಾನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂಬ ಗರ್ವ. ದಕ್ಷನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತಿನಂತೆ ತನ್ನ ಮಗಳಾದ ಸತೀದೇವಿಯನ್ನು ಶಂಕರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಮದುವೆ ಮಾಡಿದನಂತೆ. ಮುಂದೊಮ್ಮೆ ಇಂದ್ರಾದಿಗಳೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರಂತೆ. ಆದರೆ ಶಿವನು ಅವರನ್ನು ಎದ್ದು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಸಿಟ್ಟುಗೊಂಡ ದಕ್ಷನು ಶಿವನನ್ನು ಯಜ್ಞಬಾಹ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಿಳಿ ಹೇಳಲು ಮುಂದಾದ ನಂದಿಗೂ ಶಾಪವಿತ್ತು ಕನಖಲ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಶಿವದ್ರೋಹವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿ ನಡೆಸಿದ ಯಾಗವೇ ದಕ್ಷಾಧ್ವರವೆಂದು ಪುರಾಣ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.<br />
ದಕ್ಷಾಧ್ವರ ವಿಜಯ ಕಾವ್ಯದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇವುಗಳು ಸಂಗೀತಾಸಕ್ತರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಬಹುದು; ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲೂ ಕವಿಗೆ ಇದ್ದ ಪ್ರೌಢಿಮೆಯನ್ನು ಕೂಡ ನಾವಿಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. <br />
ಜಯ ಜಯ ಜಗದಂಬಿಕೆ<br />
ಸುರಯುವತೀಜನ ಸೇವಿತೆ| ಮುನಿಭಾವಿತೆ|<br />
ಧರಣೀಧರ ವರಜಾತೆ|<br />
ಬಾಲೆ ಸಕಲ ಜಗನ್ಮೋಹಿನಿ| ಸಿಂಹವಾಹಿನಿ|<br />
ಲಾಲಿತ ಗಣಪ ಸೇನಾನಿ|| . .(ಭೈರವಿ ರಾಗ)<br />
ಕಲ್ಯಾಣಿ ಕುರುವಾಣಿ| ಕಲ್ಯಾಣಂ ಕುರುವಾಣಿ ಸುವೇಣಿ|<br />
ಕಲ್ಯಾಣಿ ವರದೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ|| . .(ಬಿಲಾವರಿ ರಾಗ)<br />
ಸಂತತಮೀಡೇ ಶಂಕರಂ| ಶಂಕರಂ| ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವ ಕಿಂಕರಂ| ವಾರಿಜಭವ ಕಂಕರಂ| ಕುಂಡಲಿತ ದರ್ವೀಕರಂ| ಬಾಲಶೀತಾಂಶೂ ಶೇಖರಂ| ಸಂತತ ಮೀಡೇ ಶಂಕರಂ || (ಮೋಹನಕಲ್ಯಾಣಿ ರಾಗ)<br />
ಲಿಂಗಂ ಭಜೇ ದಿವ್ಯ ಲಿಂಗಂ ಭಜೇ|ಮಹಾಲಿಂಗಂ ಭಜೇ ಶಿವಲಿಂಗಂ ಭಜೇ|| (ಪೂರ್ವಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ರಾಗ)<br />
ಪಾಲಯಮಾಂ ಶಂಕರ| ಪೋಷಿತ ಸುರ| ಜಾಲ ವ್ಯೋಮ ಗಂಗಾಧರಾ|| ನೀಲಲೋಹಿತ ಭೂರಲೋಲ ಗಾನ ವಿಲೋಲ|| ಕಾಲ ಕಾಲ ಕರುಣಾಲವಾಲ ಧೃತ| ಶೂಲ ನೀಲ ಫಾಲ ವಿಲೋಚನ|| (ತೋಡಿ ರಾಗ)<br />
<strong>೩. ಶಿವಪೂಜಾ ದರ್ಪಣ:</strong> ಇದೊಂದು ಖಂಡ ಕಾವ್ಯ. ೫೮೫ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಂದ, ವೃತ್ತ, ವಚನ, ಗದ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೃತಿ. ಶಿವಪೂಜೆ ಈ ಕಾವ್ಯದ ವಸ್ತು. ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ೧೭ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾವಿಧಿಯನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಇದೆನ್ನಬಹುದು, (ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಿರೇಮಗಳೂರು ಕಣ್ಣನ್ ರವರೂ ಕೂಡಾ ಪೂಜಾ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿರುವುದೂ ಉಲ್ಲೇಖಾರ್ಹ). ಶಿವಪೂಜಾ ದರ್ಪಣ ಆಸ್ತಿಕರ ಕೈಪಿಡಿ; ಶಿವಭಕ್ತರ ಆರಾಧನಾ ಗ್ತಂಥವೆಂದೂ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. <br />
ಕವಿಯು ಪ್ರಥಮಾಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಶಿವ - ಪಾರ್ವತಿ ಯನ್ನು, ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನನ್ನು, ಶಾರದೆಯನ್ನು, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ಕಾಳಿದಾಸ, ಪಂಪ, ರಾಘವಾಂಕರಂಥ ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಪರಿ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕಾರ ವನ್ನು ಹಾಗೂ ದೇವರ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲಿರುವ ಅಚಲ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಲು ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸ ಲಾಗಿದ್ದು, ಶಿವನಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವನರ್ಪಿಸುವಾಗ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">ಕೊಟ್ಟೆಯ ಕಡುಬಂ ಗೋಧಿಯ|<br />
ರೊಟ್ಟಿಯನಾ ಕಡಲೆಗಡುಬ ಪೊಯ್ಗಡುಬಮಂ ನುಂ<br />
ಪಿಟ್ಟ ವೃತ್ತಾಸು ಮುಳುಕಗ|<br />
ಳೊಟ್ಪೊಜೆಗಳನಳಕನೇತ್ರ ಭಕ್ಷಿಪುದೊಲವಿಂ||<br />
ಹೆರೆದುಪ್ಪಂ ತಿಳಿದುಪ್ಪಂ|<br />
ನೊರೆದುಪ್ಪಂ ಕಡಿದುಪ್ಪ ನೀರ್ಮಳಲ್ದುಪ್ಪಂ||<br />
ನೆರೆಯುದಿರ್ದುಪ್ಪಮೆನಿಪ್ಪೀ|<br />
ಪರಿಪರಿದುಪ್ಪಗಳ ಸವಿಯ ನೋಳ್ಪುದುಮೇಶಾ|| </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಶಿವಪೂಜಾ ದರ್ಪಣದ ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ತನ್ನ ಹೆಸರು ಹಾಗೂ ಗೋತ್ರ (ಹರಿತಸ)ಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾವ್ಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಬರೆದ ಮುಕ್ತಾಯ ಇಂತಿದೆ. (ಬಹುಶಃ ಶಿವಪೂಜಾದರ್ಪಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿರುವ ಶಿವಪೂಜೆಯ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಸಾರಾಂಶವೇ ಇದರಲ್ಲಿದೆಯೆನ್ನಲಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ).</span><br />
<span style="font-size: large;">ಇದಖಿಲ ಸುರನರೋರಗ ನಿಕರ ಮಕುಟ ತಟ ಘಟಿತ ಮಾಣಿಕ್ಯ<br />
ಮಯೂಖಮಂಜರೀಪುಂಜ ಶಬಲೀಕೃತ ಕನತ್ಕನಕ ಪಾದುಕಾ<br />
ವಿರಾಜಮಾನ ಶ್ರೀಮತ್ಸಾಂಬ ಸದಾಶಿವ ಚರಣಾರವಿಂದ ದ್ವಂದ್ವ ಭಕ್ತಿರಸ ಮಕರಂದಮತ್ತ ಮಧುಕರಾಯಣಮಾನಸ ಭೂಸುರ ಕುಲಪ್ರದೀಪ ಹರಿತಸ ಗೋತ್ರೋದ್ಭವ ವೆಂಕಪಾತ್ಮಜ ಲಿಂಗಣಸೂರಿ ವಿರಚಿತ<br />
ಶಿವಪೂಜಾದರ್ಪಣ ಪ್ರಬಂಧದೊಳ್ ರಂಗಪೂಜಾ ದೀಪಾರಾಧನ<br />
ವಿವಿಧ ನೀರಾಜ(ನ) ವಸ್ತ್ರ (ಸಮ)ರ್ಪಣ ಮಂತ್ರಪುಷ್ಪ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣ<br />
ನಮಸ್ಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥನ ನಾನಾ ವಿಧ ವಿನಿಯೋಗ ಸೇವಾ ಸಮರ್ಪಣ<br />
ಋಗ್ವೇದಾದಿ ವೇದ ವೇದಾಂಗ ಶಾಸ್ತ್ರಪುರಾಣಾಗಮ ತಂತ್ರೀ ಪಟಹಾದಿ ವಾದ್ಯ ಸುಷಿರ ವಾದ್ಯಾದಿ ವಾದುವಾದನ ಶ್ರವಣ ನೃತ್ಯ ವೃಷಭ ತುರಂಗಾರೋಹಣಾದಿ ನಾನಾ ವಿಧಯಾನೋತ್ಸವ ದೋಲಾರೋಹಣ ಖೇಲನ ಮಣಿಮಂಟಪ ಪ್ರ(ಧಾನ) ಮಂಗಲಾರತಿಕ ಸಮರ್ಪಣ ಕ್ಷೀರ ಪಾನಾತ್ಮಾರೋಪಣಾದಿ ಪೂಜೋಪಚಾರ ಸಮರ್ಪಣ ಕೃತಿ ಪ್ರಶಂಸಾತಚ್ಛ್ರವಣ ಫಲ ವಿವರಣಂ ಪಂಚಮಾಶ್ವಾಸಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಪಾರ್ವತಿ ಪರಿಣಯ ಮತ್ತು ಶಿವಕಲ್ಯಾಣ (ಯಕ್ಷಗಾನ) ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೂ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.[ದಕ್ಷಾಧ್ವರ ವಿಜಯ (ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೆಲವು ರಚನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇದರಲ್ಲಿದೆ) ಮತ್ತು ಶಿವಪೂಜಾ ದರ್ಪಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆಳದಿಯ ಡಾ: ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸರು ಸಂಪಾದಿಸಿ ೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.]<br />
ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಓರ್ವ ಉತ್ತಮ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ, ಸಂಗೀತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕ ಪುರುಷ. ಈತ ರಚಿಸಿರುವ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದ್ದು, ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ದಿಶೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯೋನ್ಮುಖರಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈತನ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯವರಾದ ಸಾಗರದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ (ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿತ್ರಕಾರ - ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಭಾಗವತವನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರ ರಚನೆ, ಮುದ್ರಣಕಲೆ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಕಲೆ, ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಇವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್ (ಕೆಳದಿ ಮ್ಯೂಜಿಯಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು, ಸಂಶೋಧಕರು, ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸ ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಕಾರರು, ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು) ಮತ್ತು ಕವಿ ವಂಶದ ಇತರ ಅನೇಕರು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಸಂಗೀತ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ, ಇಂಜನಿಯರಿಂಗ್, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಇತ್ಯಾದಿ) ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನುಪಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದು, ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಬಹುಶಃ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನ ಮತ್ತು ಕುಲಾರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಕೊಲ್ಲೂರು ಮೂಕಾಂಬಿಕೆಯ ಕೃಪೆಯೆಂದೇ ಹೇಳಬಹುದು. </span><br />
(ಲೇಖಕರ 'ಉತ್ಕೃಷ್ಟದೆಡೆಗೆ' ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಯ್ದ ಲೇಖನ) <br />
* * *<br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು -5,6-</span><br />
************************************************************************<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಬಂಧು-ಬಳಗದ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ವರದಿ</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;">ಕವಿ ಮನೆತನ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣನಾದ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣನನ್ನು ಕವಿ ಮನೆತನದ ಒಂದನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೊದಲಿನ ಆರು ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಈಗ ಬದುಕಿಲ್ಲ. ಏಳರಿಂದ ಹತ್ತನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಈಗ ಇದ್ದು ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಆಗಮನ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ಈ ಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರುಗಳು ಹಲವೆಡೆ ಚದುರಿ ಹೋಗಿದ್ದು, ಅವರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಸುವ ಕಾರ್ಯ ೨೦೦೭ ರಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆ ಪಡೆಯಿತು. ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಚಯವೇ ಇಲ್ಲದ, ಸಂಪರ್ಕ ಸಹ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ೨೮-೦೧-೦೭ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸುರೇಶರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಥಮ ಸಮ್ಮೇಳನ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ, ಅನುಪಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕವಿ ಸುರೇಶರವರು ಪಟ್ಟ ಪರಿಶ್ರಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ೨೫-೧೨-೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ ಕೆಳದಿ ರಾಮಮೂರ್ತಿ ಸಹೋದರರ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಎರಡು ಸಮಾವೇಶಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವರದಿ ಇಲ್ಲಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಪ್ರಥಮ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶ - ೨೮-೦೧-೨೦೦೭</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> 'ನಾವು - ನಮ್ಮವರು' ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸುರೇಶರ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಸ್ವಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮-೦೦ ಗಂಟೆಗೆ ಆರಂಭವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸಾಯಂಕಾಲ ೬-೦೦ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಡೆದು ಉತ್ತಮ ಮೇಲ್ಪಂಕ್ತಿ ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟಿತೆಂದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಲ್ಲ. ಸುಮಾರು ೧೫೦ ಸದಸ್ಯರುಗಳು ಪೂರ್ಣಕಾಲ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಈ ಸಮಾವೇಶ ಕೆಳಕಂಡ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ. ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. <br />
೧. <strong>ಅರುಣ ಪಾರಾಯಣ:</strong> ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ಬಂಧುಗಳ ಮಿಲನವಾಗುತ್ತಿರುವ ನಿಮಿತ್ತ ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಡಾ. ಕೃಷ್ಣಜೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಮಾಜೋಯಿಸ್ ರವರು ಅರುಣಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದರು.<br />
೨. <strong>ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕ:</strong> ಸಮಾವೇಶದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ವಿವರ ಕುರಿತು ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರಿಂದ ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕ ಭಾಷಣ ಹಾಗೂ ಗಣ್ಯರ ಪರಿಚಯ<br />
೩. ಗಣ್ಯರು ಹಾಗೂ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಜ್ಯೋತಿ ಬೆಳಗುವುದು - ವೇದಘೋಷದೊಂದಿಗೆ<br />
೪. ಬಂಧುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಚಯ <br />
೫. <strong>ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ:</strong> ಕವಿ ಸುರೇಶ ಸಂಪಾದಿಸಿದ 'ಹಳೆ ಬೇರು - ಹೊಸ ಚಿಗುರು' ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೀ ಕೂಡಲಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತ್ಯಾರ್ಹ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಶಂಸೆ<br />
೬. <strong>ವಸ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ:</strong> ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾ ಜೋಯಿಸರು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಸಾಧನೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪುಟ್ಟ ವಸ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಪರಸ್ಪರ ಅಂತಃಕರಣ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು. <br />
೭. <strong>ಸನ್ಮಾನ:</strong> 'ಹಳೇ ಬೇರು ಹೊಸಚಿಗುರು' ಪುಸ್ತಕ ರಚನೆಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ ಮಹನೀಯರನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹಿರಿಯರಾದ ಶ್ರೀಯುತರಾದ ಸಾ.ಕ.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ರಾಮರಾವ್, ನಾಗರಾಜಭಟ್ಟ, ರಾಮಾಜೋಯಿಸ್, ವಿನೋದಮ್ಮ, ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ, ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ, ಪದ್ಮಾವತಮ್ಮ, ಗಿರಿಜಮ್ಮ, ರಾಮಮೂರ್ತಿ, ಹರಿಹರದ ರಾಮರಾವ್ ಮೊದಲಾದವರನ್ನು ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.<br />
ಕವಿ ಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯರಾದ ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಸೀತಮ್ಮ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಸನ್ಮಾನಿಸಿ ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದು ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಾಗಿತ್ತು. ಸನ್ಮಾನಿತರುಗಳು ಹಾಗೂ ಗಣ್ಯರು ಹೃದಯ ಮುಟ್ಟುವ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದರು.<br />
೮. <strong>ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ</strong>: ಮುಂದಿನ ಸಮಾವೇಶ, ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಕಾಶಿಬಾಯಿ, ಅಂಬಿಕಾ, ದೀಪಕ್, ಮುಂತಾದವರು ತಮ್ಮ ಸುಮಧುರ ಗಾಯನದಿಂದ ರಂಜನೆ ನೀಡಿದರು. ಒಳ್ಳೆಯ ಊಟೋಪಚಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳ ೨೫ ರಂದು ಇದೇ ರೀತಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೆನಪಿನ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. </span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ದ್ವಿತೀಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶ - ೨೫-೧೨-೨೦೦೭</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿಯ ಶ್ರೀ ರಾಮಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಆಂಜನೇಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೆಯ ಸಮಾವೇಶ ಸಹ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನೀಡಿತು. ಬಂಧುಗಳು ಸಾಕ್ಷೀಕರಿಸಿದ ನಡಾವಳಿ ಹೀಗಿತ್ತು:<br />
೧. ಶ್ರೀ ಆಂಜನೇಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಜ್ಯೋತಿ ಬೆಳಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆರಂಭ<br />
೨. <strong>ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ:</strong> ಕಳೆದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಶ್ರೀ ರಾಮಾಜೋಯಿಸ್, ನಿವೃತ್ತ ತಹಸೀಲ್ದಾರರು (ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸರ ಸಹೋದರ) ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ರತ್ನಮ್ಮ ಸುಂದರರಾವ್ (ಶ್ರೀ ದಿ. ಸಾ.ಕ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯನವರ ಮಗಳು, ಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತಿ ದಿ. ಶ್ರೀ ಬ.ನ. ಸುಂದರರಾವ್ ರವರ ಪತ್ನಿ) ರವರಿಗೆ ಮೌನ ಆಚರಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.<br />
೩. ಕವಿ ಮನೆತನದ ಹಿರಿಯ ಸಾಧಕ ಸಾಗರದ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶರವರು ರಚಿಸಿದ್ದು 'ಕರ್ಮಯೋಗಿ ಕಲಾವಲ್ಲಭ ಎಸ್.ಕೆ. ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣರಾವ್ರವರು ಕವಿ ಮನೆತನದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಸಾಧಕರ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಈ ಕೆಲಸ ಸ್ತುತ್ಯಾರ್ಹವೆಂದರು.<br />
೪. ಸ್ವರಚಿತ ಕವನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಹಾಡಿದ ಅನೇಕ ಬಂಧುಗಳು ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ನೀಡಿದರು.<br />
೫. ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ಗಣ್ಯರು, ಕುಟುಂಬಗಳ ಹಿರಿಯರು ಸುಯೋಗ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು.<br />
೬. ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿರವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಯುತರಾದ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್, ಕೆ. ಶ್ರೀಕಂಠ, ಬಿ.ಎನ್. ತ್ಯಾಗರಾಜ್, ಸಾ.ಕ. ಗೋಪಿನಾಥ್, ರಾಮಮೂರ್ತಿ. ಕೆ.ಎನ್. ಶಿವಪ್ರಸಾದ್, ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ ಕೆ.ವಿ. ಲಲಿತಾಂಬ, ಕಾಶೀಬಾಯಿ ಯವರುಗಳು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿ ರಚನೆಗೆ ಒಪ್ಪಲಾಯಿತು.<br />
೭. ಕವಿ ಕುಟುಂಬದ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದನ್ನು ಹೊರತರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್ ಸಂಪಾದಕರು, ಶ್ರೀ ಕವಿ ಸುರೇಶ ಸಹ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿರುವಂತೆ ಶ್ರೀಯುತರಾದ ಸಾ.ಕ.ಗೋಪಿನಾಥ್, ಶಿವಪ್ರಸಾದ್, ಎಂ.ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ, ಕೆ. ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸ್, ಶ್ರೀಕಂಠ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಶೈಲಜಾ ಪ್ರಭಾಕರ್ ರವರುಗಳು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಸಮಿತಿ ರಚನೆಗೆ ಒಪ್ಪಲಾಯಿತು.<br />
ಉತ್ತಮ ಉಪಾಹಾರ, ಭೋಜನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮಧುರ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧುಗಳು ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು. <br />
* * * * * * * * * *</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong><u>ಸಂದೇಶ </u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಸತ್ಯನಿಷ್ಟ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಕೆಳದಿಯು, ಕವಿಲಿಂಗಣ್ಣ, ಕವಿ ವೆಂಕಣ್ಣ, ಕವಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಮೊದಲಾದ ಕವಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಕವಿಗಳ ನಾಡೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, ಈ ಕವಿ ಕುಟುಂಬದವರು ಹಲವೆಡೆ ಹರಡಿ ಹಂಚಿಹೋಗಿರುವ ಈ ಕವಿ ಮನೆತನದವರನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದು ಅಭಿನಂದನೀಯ. ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಾಧಕರುಗಳ ಹಾಗೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಹಾಗು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕವಿಕಿರಣ ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;"> - ಡಾ. ನಲ್ಲೂರು ಪ್ರಸಾದ್ ಆರ್.ಕೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು, ಬೆಂಗಳೂರು. </span><br />
<span style="font-size: large;">***********************</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong><u> ಅಭಿನಂದನೆ</u></strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ಎಂ.ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗದವರು 28-12-2008ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ತೃತೀಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶದ ಆಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಕವಿಮನೆತನದ ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು.</span><br />
<span style="font-size: large;">**************************</span><br />
<span style="font-size: large;"> -</span><span style="font-size: x-small;">ಪುಟಗಳು - 7,8-</span><br />
<span style="font-size: large;">***************************************</span><br />
<br />
<strong>ಲಿಂಗಣ್ಣ ಕವಿಯ<br />
<span style="font-size: x-large;"><u>ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯ</u></span></strong><br />
<strong>ಗದ್ಯಾನುವಾದ: ಕೆ. ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್</strong><br />
<strong></strong><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಉಪೋದ್ಘಾತ:</strong> ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿಯು ಪ್ರಮುಖವಾದುದಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ.೧೫ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಈ ಪಾಳೆಯಪಟ್ಟು ೨೫೦ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿ ಆಳಿದ ರಾಜ್ಯವೆನಿಸಿತು. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಕೆಳದಿಯು ಹಿಂದೂ ತತ್ವ ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉನ್ನತಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿಗಿಂತಲೂ ಅಧಿಕ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಂಪದ್ಭರಿತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮೆರೆಯಿತು.<br />
ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ವಂಶಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ರಚಿಸಿದ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯವು ಸಮಕಾಲೀನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಕರ ಗ್ರಂಥವೆನಿಸಿದೆ.<br />
ಕೆಳದಿ ನಾಯಕರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯವು ೧೨ ಆಶ್ವಾಸಗಳುಳ್ಳ ಚಂಪೂಗ್ರಂಥ.<br />
ಇದು ಕಂಠೀರವ ನರಸರಾಜ ವಿಜಯ ಹಾಗೂ ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಜ ವಂಶಾವಳಿಗಳಂತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವುಳ್ಳದ್ದು.<br />
ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೮ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಆಸ್ಥಾನಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ, ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು ರಚನೆ ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯು ಇತಿಹಾಸಜ್ಞರಿಗೆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಆಕರ ಗ್ರಂಥವೆನಿಸಿದೆ.<br />
ಕಾವ್ಯಾಂಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಚಾರಿತ್ರಿಕಾಂಶಗಳೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಸಮಗ್ರ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ನಾಯಕರು, ಬೇಲೂರ ನಾಯಕರು, ವಿಜಯನಗರದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು, ಷಾಹಿ ರಾಜರು, ಮೈಸೂರು ಒಡೆಯರು, ತರಿಕೆರೆಯ ನಾಯಕರು, ದೆಹಲಿಯ ಬಾದಷಹರು, ಅಹಮದ್ ನಗರದ ನಿಜಾಂಷಹನೇ ಮುಂತಾದವರು, ಬಿಜಾಪುರದವರು, ಸೋದೆ, ಗೇರುಸೊಪ್ಪ, ಬಿಳಗಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಅರಸರ ಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಶ್ರೀ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯ ಗುರುಗಳು ಮುಂತಾದ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಣೆದಿದ್ದಾನೆ. ಶಾಸನಾದಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಚಾರಿತ್ರಿಕಾಂಶ ಅಧ್ಯಯನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಲಾಗಿ ಈತನು ಹೇಳಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಯು ಸಾಕ್ಷೀಭೂತವಾಗಿ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುವಂತಿವೆ.<br />
ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯದಂತೆ ಕೆಳದಿನಾಯಕ ಬಸವರಾಜನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿವತತ್ವರತ್ನಾಕರವು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕೋಶವೆನಿಸಿದೆ. ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿರುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವತತ್ವರತ್ನಾಕರಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯವೇ ಅಗ್ರಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿದೆ.<br />
ಕೆಳದಿ ಸರಕಾರದ ವರದಿಯೋಪಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಾರಿತ್ರಿಕಾಂಶಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥವೆನಿಸಿದ ಈ ಕೃತಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತ ಕೊಡುಗೆಯಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಕೈದೀವಿಗೆಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.<br />
</span><strong><span style="font-size: large;">ತಿಳಿಯಲ್ಕೀ ಕೃತಿನಾಮಂ<br />
ಕೆಳದೀನೃಪವಿಜಯಮೆಂದಿದಕ್ಕಧಿನಾಥಂ<br />
ಕೆಳದಿಪ ರಾಮೇಶ್ವರನಿದ</span></strong><br />
<strong><span style="font-size: large;"> ನೊಲಿದುಸುರ್ದಂ ವೆಂಕಪಾತ್ಮಜಂ ಲಿಂಗಬುಧಂ</span></strong><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಪ್ರಾಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೃದು ಭಾ<br />
ಷಾಕವನದಿನಧಿಕರಮ್ಯಮಾಗಿರ್ಪುದರಿಂ<br />
ಶ್ರೀಕೆಳದಿ ನೃಪವಿಜಯಮೆನಿ<br />
ಪೀ ಕಾವ್ಯಂ ಸೇವ್ಯಮೆನಿಸಿ ಶೋಭಿಸುತಿರ್ಕಂ</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<strong><u><span style="font-size: large;">ಪ್ರಥಮಾಶ್ವಾಸಂ</span></u></strong><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><strong>ಈ ಕೃತಿಗಾದಿಯಾವುದೆನಲುಜ್ವಲ ತುಂಗತರಂಗಸಂಚರ</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ದ್ಭೀಕರಮೀನ ಕರ್ಕಟಕೂರ್ಮ ಕನತ್ಸಲಿಲೇಭನಕ್ರದ<br />
ರ್ವೀಕರ ಶಿಂಶುಮಾರ ಮುಖವಾಶ್ಚರಸಂಚಯಚಾಲನೋಚ್ಚಲ<br />
ಚ್ಛೀಕರ ಫೇನ ಕಂಬು ಕುಲರತ್ನಗಳಿಂದೆಸೆದತ್ತು ಸಾಗರಂ ೧</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ಕೃತಿಗೆ ಮೂಲ ಯಾವುದು ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಸಮುದ್ರವು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆ ಸಮುದ್ರವು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಅಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಭಯಂಕರವಾದ ಮೀನುಗಳು, ಏಡಿಗಳು, ಆಮೆಗಳು, ನೀರಾನೆಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಸಮುದ್ರವ್ಯಾಘ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಜಲಚರಗಳ ಸಮೂಹದ ಓಡಾಟದಿಂದ ಹಾರುವ ತುಂತುರು ಹನಿಗಳಿಂದಲೂ, ನೊರೆಗಳಿಂದಲೂ, ಶಂಖಗಳಿಂದಲೂ, ರತ್ನಗಳಿಂದಲೂ ಮೆರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><strong>ಹರನ ನಿಷಂಗವಚ್ಯುತನ ಪಾಸು ಜಲೇಶನ ರಾಜಮಂದಿರಂ<br />
ನಿರುಪಮಮಪ್ಪ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ತವರ್ಮನೆ ಚಂದ್ರನ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಭೂ<br />
ಧರವರಪುತ್ರನುದ್ಘಕವಚಂ ಬಡಬಾನಲಪಾನಪಾತ್ರಮ<br />
ತ್ಯುರುತರುಮಪ್ಪ ಸನ್ಮಣಿಗಳಾಗರಮೊಪ್ಪಿದುದೈದೆ ಸಾಗರಂ ೨</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆ ಸಮುದ್ರವು ಶಿವನ ಬತ್ತಳಿಕೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹಾಸಿಗೆ, ವರುಣನ ಅರಮನೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ತವರುಮನೆ, ಚಂದ್ರನ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನ, ಹಿಮವಂತನ ಮಗ ಮೈನಾಕನ ರಕ್ಷಾಕವಚ, ವಡಬಾಗ್ನಿಯ ಕುಡಿಯುವ ಜಲಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ರತ್ನಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದೆ.<br />
</span><span style="font-size: large;"><strong> ವಳಿತೋಳ್ ಸುಳಿ ಚಕ್ರಂ ನೊರೆ<br />
ಯೆಳೆನಗೆ ಬೊಬ್ಬುಳಿಗಳುದರದೊಳಗಣಜಾಂಡಾ<br />
ವಳಿ ನೀರ್ತನುರುಚಿ ಬಡಬಾ<br />
ನಲನಂಬರಮಾಗಲಬುಧಿ ಹರಿಯವೊಲೆಸೆಗುಂ ೩</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸಮುದ್ರವು ಹರಿಯ ಹಾಗೆ ಶೋಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಗಳೇ ತೋಳುಗಳು; ಸುಳಿಯೇ ಚಕ್ರ, ನೊರೆಯೇ ಮಂದಹಾಸ, ನೀರುಗುಳ್ಳೆಗಳೇ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಸಮೂಹ, ನೀರೇ ದೇಹದ ಕಾಂತಿ, ಬಡಬಾಗ್ನಿಯೇ ಪೀತಾಂಬರ. ಹೀಗೆ ಹರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿವೆ.<br />
</span><span style="font-size: large;"><strong>ವ:: ಮತ್ತಮದಲ್ಲದಾ ಮಹಾರ್ಣವಂ ಸಾರ್ವಭೌಮವಿಭವದಂತಪರಿಮಿತ ವಾಹಿನೀ ಸಂಗತಮುಂ, ನಂದಗೋಕುಲದಂತೆ ಕಂಸಾರಾತಿರಮಣೀಯಮುಂ ವೈನತೇಯನಂತೆ ವಿಲಸದ್ವಿಷ್ಣು ಪದಾವಲಂಬಿಯುಂ, ವಸಂತಸಮಯದಂತುಜ್ವಲತ್ಕಳಿಕಾಪ್ರತಾನ ಶೋಭಿತಮುಂ, ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರದಂತೆ ಮನೋಹರಮೀನ ಮಿಥುನ ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಸಮಾವೃತಂ, ಮಾರ್ತಾಂಡನಂತುಜ್ವಲಾಬ್ಜ ಕದಂಬ ಸಮುಚ್ಛ್ರಯಕಾರಿಯುಂ, ಯೋಗಿಜನದಂತೆ ಮುಕ್ತಾಮಯಮುಂ ಕಂದರ್ಪನಂತನವರತಮನುಪಮಾಗಣ್ಯ ಲಾವಣ್ಯ ಸ್ವಭಾವಮುಂ, ಶಶಾಂಕೋದಯದಂತೆ ಕುವಲಯೋತ್ಸವಕಾರಿಯುಮೆನಿಸಿ ವಿಭ್ರಾಜಿಸುತ್ತಿರ್ದುದಂತುಮಲ್ಲದೆಯುಂ</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವೈಭವದ ಹಾಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಹಿನಿ (ನದಿ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯ) ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ನಂದಗೋಕುಲದ ಹಾಗೆ ಕಂಸವಿರೋಧಿ (ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ) ಇರುವುದರಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಗರುಡನ ಹಾಗೆ ಮೆರೆಯುವ ವಿಷ್ಣುಪದವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದೆ. ವಸಂತಕಾಲದ ಹಾಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಕಲಿಕೆಗಳಿಂದ (ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗು) ಶೋಭಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಚಕ್ರದ ಹಾಗೆ ಮನೋಹರವಾದ ಮೀನ-ಮಿಥುನ-ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಗಳಿಂದ (ಮೀನುಗಳ ಜೋಡಿಗಳು ಏಡಿಗಳ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಮೀನಾದಿ ರಾಶಿಗಳು) ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಹಾಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಬ್ಜ (ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ತಾವರೆ) ಸಮೂಹದ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಯೋಗಿಗಳ ಹಾಗೆ ಮುಕ್ತಾಮಯವಾಗಿದೆ (ಮುತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ರೋಗವಿಲ್ಲದಾಗಿದೆ) ಮನ್ಮಥನ ಹಾಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಮಾನವೆಂದು ಲೆಕ್ಕಿಸಲ್ಪಡುವ ಲಾವಣ್ಯ (ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು) ಸ್ವಭಾವವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ. ಚಂದ್ರೋದಯದ ಹಾಗೆ ಕುವಲಯಕ್ಕೆ (ಭೂಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನೈದಿಲೆಗೆ) ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟು ಮಾಡುತ್ತಾ ಶೋಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ - </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><strong>ತಿಳಿಯಲ್ಕತಿ ಚಂಚಲೆ ಮಗ<br />
ಳಳಿಯಂ ಪೂಗಣ್ಣನಾತ್ಮಜಂ ಕ್ಷಯಿ ಮೊಮ್ಮಂ<br />
ಒಡಲಿಲಿಯೆನುತಂ ಚಿಂತಿಸಿ<br />
ಸಲೆ ಸುಯ್ಯವೊಲಾದುದಬ್ಧಿಯದ್ಭುತರಾವಂ ೪</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸಮುದ್ರ ರಾಜನ ಮಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅತ್ಯಂತ ಚಂಚಲೆ ಎನಿಸಿದವಳು; ಅಳಿಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಹೂಗಣ್ಣಿನವನು (ತಾವರೆ ಯಂತ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು), ಮಗನಾದ ಚಂದ್ರ ಕ್ಷಯ ರೋಗಿ, ಮೊಮ್ಮಗ ಮನ್ಮಥನಿಗೆ ದೇಹವೇ ಇಲ್ಲ (ಅನಂಗ), ಹೀಗಾಯಿತೆಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಗರ್ಜನೆಯಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><strong>ಅಮರರ್ಗಮೃತಾಶನರೆಂ<br />
ದುಮೆಯಾಣ್ಯಗೆ ನೀಲಕಂಠನೆಂದಚ್ಯುತಗಂ<br />
ಕ್ರಮದಿಂ ಕಮಲಾಪತಿಯೆಂ<br />
ದಮರ್ದಿರೆ ಪೆಸರಿತ್ತ ಜಲಧಿಯೇಂ ರಂಜಿಸಿತೋ ೫</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ಸಮುದ್ರದ ದೆಸೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನುಂಡು ಅಮರರಾದರು. ಶಿವನಿಗೆ (ಇದರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿದಿದ್ದರಿಂದ) ನೀಲಕಂಠನೆಂಬ ಹೆಸರುಂಟಾಯಿತು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ (ಮಗಳಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟುದರಿಂದ) ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯೆಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಹರಿಹರರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸಮುದ್ರವು ಎಷ್ಟೊಂದು ಹಿರಿಯತನದಿಂದ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದೆ!<br />
</span><span style="font-size: large;"><strong>ಇಂತೆಸೆವಂಬುಧಿಮಧ್ಯದೊ<br />
ಳಂ ತವೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತಿರ್ಪ ಜಂಬೂದ್ವೀಪಾ<br />
ಬ್ಜಾಂತರದ ಚಾರುಕರ್ಣಿಕೆ<br />
ಯಂತಿರೆ ಕನಕಾಚಲಂ ವಿರಾಜಿಸುತಿರ್ಕುಂ ೬</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ರೀತಿ ಶೋಭಿಸುವ ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಂಬೂದ್ವೀಪವೆಂಬ ಕಮಲದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಮನೋಹರವಾದ ದಳ ಅಥವಾ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ಮೇರು ಪರ್ವತವು ಶೋಭಾಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><strong>ಜಲಜಜ ವಿಷ್ಣುವಿವಾದವ<br />
ನಿಲಿಸಲ್ ಕಲ್ಪಾಂತದೆಡೆಯೊಳೊಗೆದತಿ ತೇಜೋ<br />
ಜ್ವಲ ದಿವ್ಯಮಹಾಲಿಂಗದ<br />
ನಿಲವೆನೆ ಚೆಲ್ವಾಯ್ತು ಕಣ್ಗೆ ಕಾಂಚನಶೈಲಂ ೭</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣು ಇವರಿಬ್ಬರ ವಿವಾದವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಒಡಮೂಡಿದ ಅಸಮಾನವಾದ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೇಜೋರಾಜಿತ ಮಹಾಲಿಂಗದ (ಈಶ್ವರನ) ಹಾಗೆ ಕಾಂಚನಶೈಲವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ರಂಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><strong>ಮಿಸುಪಾ ಮೇರುವ ತೆಂಕಣ<br />
ದೆಸೆಯಳ್ಪೂರ್ವಾಪರಾಂಬುನಿಧಿಗಳನವಗಾ<br />
ಹಿಸಿ ನಭಮಂ ತುಡುಕುತೆ ಕ<br />
ಣ್ಗೆಸೆದುದು ಹಿಮವನ್ನಗೇಂದ್ರಮುರುಗುಣಸಾಂದ್ರಂ ೮</strong> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ಆ ಮೇರು ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ತಾಗಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತವು ಉತ್ತಮಗುಣಯುಕ್ತವಾಗಿ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿತ್ತು.</span><br />
. . (ಮುಂದುವರೆಯುವುದು)<br />
**************************<br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು:9,10,11-</span><br />
<span style="font-size: x-small;">********************************************</span><br />
<br />
<strong><em><u>ಕೆಳದಿ ಕವಿಮನೆತನದ ಸಮಕಾಲೀನರು -೧</u></em></strong><br />
<div style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ - ಸೀತಮ್ಮ</u></strong></span><br />
<strong>ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ ರವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರುಗಳ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರು. ೧೨-೦೧-೧೯೨೫ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಸೀತಮ್ಮರವರನ್ನು ೨೩-೦೫-೧೯೪೯ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾಗಿ ಸಾರ್ಥಕ ಬದುಕು ನಡೆಸಿರುವ ಇವರು ಸದ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ೬೦ ವರ್ಷಗಳ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ಇವರುಗಳಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಆಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೂ ಇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಬಯಸುತ್ತದೆ.<br />
ಇವರ ಪರಿಚಯ ಲೇಖನ ಬರೆದಿರುವ ಶ್ರೀ ಹೆಚ್. ಎಸ್. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣರವರು ಶ್ರೀಮತಿ ಸೀತಮ್ಮ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ ರವರ ತಮ್ಮ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನಿವೃತ್ತ ಶಿರಸ್ತೆದಾರರಾದ ಇವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.</strong></div>*************************<br />
<div style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><strong><em><u>ಹೀಗಿದ್ದಾರೆ ನಮ್ಮ ಅಕ್ಕ - ಭಾವ</u></em></strong></span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBI-YUUATQejeGo6UxTXpQjZV5ibjtaFnVzuOQB5aKTZ1xba3OXdsrFp51DgGEK08D9bfQHdITz1ePNUn1SKtaieoKNA_ekDB6TtNuxLZe0aWVWeHHLcCSTV_VBLLIL1ZsEc7-7VU4BaJ0/s1600/DSC_0097.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBI-YUUATQejeGo6UxTXpQjZV5ibjtaFnVzuOQB5aKTZ1xba3OXdsrFp51DgGEK08D9bfQHdITz1ePNUn1SKtaieoKNA_ekDB6TtNuxLZe0aWVWeHHLcCSTV_VBLLIL1ZsEc7-7VU4BaJ0/s400/DSC_0097.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: left;"><br />
<span style="font-size: large;">ನನ್ನ ಅಕ್ಕ ಸೀತಮ್ಮನನ್ನು ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯರವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಕೆ. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ರವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಪಿಯಿಂಗ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳೂ - ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಗರತ್ನಮ್ಮ - ಇದ್ದಾರೆ.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಗೇ ಕೊಪ್ಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದಾವಣಗೆರೆಗೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದರು. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ದಾವಣಗೆರೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸಿ.ವರೆಗೆ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಮುಂದೆ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೇ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯಿಂದ ಮುಂದೆ ಓದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನೌಕರಿಗೆ ಸೇರಿ ಆಸರೆಯಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ತಂದೆ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅದರಂತೆ ಆಗ ಹರಿಹರದಲ್ಲಿ ಬೀಡು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಿವಿಲ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಲರ್ಕ್ ಆಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತಂದೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ೨೨-೬-೧೯೪೫ರಲ್ಲಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಜಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸೆಷನ್ಸ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡು ನಂತರದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತೇರ್ಗಡೆಗೊಂಡು ಶಿರಸ್ತೇದಾರ್ ಹುದ್ದೆಯವರೆಗೆ ಬಡ್ತಿ ಹೊಂದಿ ಹಲವು ಊರುಗಳಲ್ಲಿ -ಅಂದರೆ ದಾವಣಗೆರೆ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ, ಚಿತ್ರದುರ್ಗ, ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು, ಭದ್ರಾವತಿ, ನರಸಿಂಹರಾಜಪುರ, ಮೈಸೂರು, ಹಾಸನ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸಿವಿಲ್, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವಿಭಾಗದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರಲ್ಲದೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರುಗಳೂ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> ಅವರ ೨೫ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನಕ್ಕ ಅಂದರೆ ಹಳೇಬೀಡು ಶ್ಯಾನುಭೋಗರಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಯುತ ಹೆಚ್. ಪಿ. ಸುಬ್ಬರಾಯರ ಜೇಷ್ಠ ಪುತ್ರಿ ಸೀತಮ್ಮನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಸೀತಮ್ಮ ಸರಳ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರಿಗೆ ಅನುರೂಪಳಾಗಿದ್ದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗೃಹಿಣಿ. ಮಮತಾಮಯಿ. ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರಿಗೆ ಆಗ ತಮ್ಮ ಕಡೆಯ ಬಂಧು ಬಳಗ ಜಾಸ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಂಡತಿಯ ತವರುಮನೆ ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕಡೆಯ ಬಳಗದವರನ್ನು ಬಹಳ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಎಂಟು ಜನ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜನ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಇರುವ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವಿದ್ದರೂ, ಶ್ರೀಯುತರು ಮಾವನಿಗೆ ಹಿರಿಯ ಮಗನಂತೆ ಇದ್ದು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು ನಮಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯ. ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಜಯಶಂಕರನೇ ಇದಕ್ಕೆ ನಿದರ್ಶನ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಸರ್ಕಾರಿ ನೌಕರಿ ದೊರೆಯುವವರೆಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಗುವಂತೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಮದುವೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನೂ ಅವರೇ ಹೊತ್ತು ಕೊಂಡು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಆ ವೇಳೆಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರು ಕಾಲವಾಗಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವರೇ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟು ಉಪಚರಿಸಿದ ಮಹಾನುಭಾವರು. ನನ್ನ ಮದುವೆ ಪ್ರಭಾವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಿದ್ದು. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ನರಸಿಂಹರಾಜಪುರಕ್ಕೆ ವರ್ಗವಾದ ಕಾರಣ ನಾನು ಬೇರೆ ಮನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಆಗಲೂ ಅವರು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಾಗ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಷ್ಟೇ ದುಃಖಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂಗಿಯ ಗಂಡ (ಭಾವ) ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರಿಗೂ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ನೌಕರಿ ಕೊಡಿಸಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ನನ್ನ ತಂಗಿಯ ಗಂಡ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರವರಿಗೂ ಸಹ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಕೊಡಿಸಿ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದರು.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> ಅವರ ಔದಾರ್ಯ, ವಿವೇಚನೆ, ಸಹಕಾರ, ಕಾರ್ಯತತ್ಪರತೆ, ಕರುಣೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೊಗಳಿದರೂ ಕಡಿಮೆಯೇ. ಅವರು ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಹತ್ತಾರು ಜನರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಕೊಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆದವರು ಈಗಲೂ ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಗೋಪದ ಸ್ವಭಾವದವರಾದರೂ ಮೃದು ಹೃದಯಿಗಳು. ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಸಿ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಿರಿಯ ಮಗ ನಾಗರಾಜ ತಹಸೀಲ್ದಾರ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಗಳು ಲಲಿತಾಂಬಾ ವೆಂಕಟರಾಮಯ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರಲಿಪಿಗಾರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಸ್ವಯಂ ನಿವೃತ್ತಿ ಪಡೆದವಳು ಎರಢನೆಯ ಮಗ ಸುರೇಶ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಷನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು ಸ್ವಯಂ ನಿವೃತ್ತಿ ಪಡೆದು ಸಮಾಜ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ಮಗ ಶ್ರೀಧರ ಖಾಸಗಿ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಮಗ ಅನಂತ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸೊಸೆಯಂದಿರು, ಅಳಿಯ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪತ್ನಿ ಸೀತಮ್ಮರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬು ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.<br />
ಶ್ರೀಯುತರ ಈ ಯಶಸ್ಸಿನ ಗುಟ್ಟಿಗೆ ಅವರ ಶ್ರೀಮತಿ ಸೀತಮ್ಮನವರ ಸಹಕಾರ, ಔದಾರ್ಯವೇ ಕಾರಣ. ತಾಳ್ಮೆ, ಸಹನೆ, ವಿವೇಕದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವ ಮಮತಾಮಯಿ ತಾಯಿ ಸೀತಮ್ಮ. ಇವರ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳೂ ಇವರನ್ನು ಕಣ್ಣು ರೆಪ್ಪೆಯಂತೆ ನೋಡಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಮಗಂತೂ ಇವರಿಬ್ಬರು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾನುಭಾವರು. ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಪ್ರಭಾವತಿಯ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮನಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಸಾಲದೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಹಳೇಬೀಡಿನ ಬಾಂಧವರೆಲ್ಲರ ಕಷ್ಟ ಸುಖಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ದಿನವಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಭೇಟಿ ಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದೇ ಅವರಿಗೆ ಸಂತಸ. ಎಲ್ಲರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಹಾರೈಸುವುದೇ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಗುಣ. ಅವರು ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಕೊಟ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿಟ್ಟಿರಲಿ ಎಂಬುದೇ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.<br />
<strong><em>-ಹೆಚ್. ಎಸ್. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ.</em></strong></span><br />
<br />
* * * * * * * *<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಶುಭ ಸಂದೇಶ</u></strong></span></div><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: large;">ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಗತವೈಭವದ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ಮುಂತಾದ ಕವಿ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕುಟುಂಬಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಮರೆತು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಎಷ್ಟೋ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿರುವುದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಲಿ ಮೂರನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊರತರಲಿರುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕವಿಕುಟುಂಬದ ಪತ್ರಿಕೆ ಕವಿಕಿರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿ ಕವಿಹೃದಯ ಚಿಗುರೊಡೆಯಲಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ, ಯೋಜಿತ ಉದ್ದೇಶ ಸಫಲವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ. <br />
<strong>ಡಾ|| ಪ್ರವೀಣ್ ಕುಮಾರ್ ಜಿ.ಎಲ್., ಕ.ಆ.ಸೇ.,<br />
ಉಪವಿಭಾಗಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಉಪವಿಭಾಗೀಯ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿ,<br />
ಸಾಗರ. </strong></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><strong>*********************************</strong></span><br />
<strong><span style="font-size: large;"><u>ಸನ್ಮಾರ್ಗ</u></span></strong><br />
<span style="font-size: large;"><strong> </strong>ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಯೂ ಸರಿಯೆಂದು ವಾದಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ. ಇಂತಹವರನ್ನು ಜನರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.</span><br />
<strong><span style="font-size: large;">**************</span></strong></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;"> -ಪುಟಗಳು 12,13-</span> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">**************************************** </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br />
<strong> <u>ಶುಭನುಡಿ</u></strong><br />
ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರು ಪ್ರತಿಭಾಸಂಪನ್ನರಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಮನೆತನದ ಈಗಿನವರೂ ಸಹ ಪ್ರತಿಭಾಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕವಿವಂಶಸ್ಥರ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವುದು ಸಂತೋಷದ ಸಂಗತಿ. ಕವಿಮನೆತನದ ಪತ್ರಿಕೆ ಕವಿಕಿರಣ ಹೊರತರುತ್ತಿರುವುದು ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. <br />
ಕೊಲ್ಲೂರು ಮೂಕಾಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವೆಂಕಟರಮಣ ಸ್ವಾಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸದುದ್ದೇಶ ನೆರವೇರಲಿ.<br />
<strong>- ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.<br />
***********************************</strong><br />
<u><strong>ಶುಭಾಶಯ</strong></u><br />
ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿರಿ. ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ಬಾಳಿರಿ. ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾರ್ಗದೋರಿ ಭಾರತವನ್ನು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ನೆಲವನ್ನು ಉಜ್ವಲವಾಗಿ ಬೆಳಗಲು ಪಣತೊಟ್ಟು ಕಾರ್ಯಶೀಲರಾಗಿ ದುಡಿಯಿರಿ.<br />
ಕವಿಕಿರಣಕ್ಕೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.<br />
<strong>-ಸಂಶೋಧನಾ ರತ್ನ ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್</strong><br />
<strong>***********************************</strong><br />
<strong><u>ಹಳೆ ಬೇರು ಹೊಸ ಚಿಗುರು</u></strong><br />
ಇರಲು ಚೆಂದ ಹಳೆ ಬೇರು ಹೊಸ ಚಿಗುರು,<br />
ಹಾಡಲು ಅಂದ ಹಳೆ ರಾಗ ಹೊಸ ಗಾನ,<br />
ಕೇಳಲು ಆನಂದ ಹಳೆ ವಿಷಯ ಹೊಸ ವಿಸ್ಮಯ,<br />
ಬರೆಯಲು ಸದಾ ಹಳೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹೊಸ ವಿಚಾರ,<br />
ನುಡಿಯಲು ಕಂದ ಹಳೆ ಭಾಷೆ ಹೊಸ ನುಡಿ,<br />
ಹರಡಲು ಗಂಧ ಹಳೆಗಾಳಿ ಹೊಸ ಪರಿಮಳ,<br />
ಇರುವುದು ಬಂಧ ಹಳೆ ಜನ ಹೊಸ ಮನ,<br />
ಸವಿಯಲು ಮುದ ಹಳೆ ಅಡುಗೆ ಹೊಸ ರುಚಿ,<br />
ಸೇರಲು ಬಂದ ಹಳೆ ಭಾವದ ಹೊಸ ಜನ,<br />
ನೆಂಟರು ತಂದ ಹಳೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಸ ಸಂಭ್ರಮ!<br />
<strong> - ಹೇಮಾ ಮಾಲತೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.<br />
**********************************</strong><br />
<strong><u>ಹೀಗಿರಬೇಕು ನಮ್ಮವ</u></strong><br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>ಕ</strong> </span>ಕವಿ, ಕರುಣಿ, ಕಣ್ಮಣಿ, ಕಷ್ಟ ಸಹಿಷ್ಣು<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>ವಿ</strong></span> ವಿನಯಿ, ವಿಶ್ವಾಸಿ, ವಿಜಯಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ<br />
<strong><span style="font-size: x-large;">ಮ</span></strong> ಮಮತಾಮಯಿ, ಮಂದಸ್ಮಿತ, ಮನೋಹರ<br />
<strong><span style="font-size: x-large;">ನೆ</span></strong> ನೆಂಟ, ನೆರಳಾಗಿರುವ, ನೆಮ್ಮದಿವಂತ<br />
<strong><span style="font-size: x-large;">ತ</span></strong> ತಪಸ್ವಿ, ತನ್ಮಯಿ, ತಪ್ಪು ಮಾಡದವ<br />
<strong><span style="font-size: x-large;">ನ</span></strong> ನಮ್ರ., ನಮ್ಮವ, ನಂಬಿಕಸ್ಥ, ನಡೆನುಡಿವಂತ<br />
<strong><span style="font-size: x-large;">ದ</span></strong> ದಯಾವಂತ, ದಾರ್ಶನಿಕ, ದಕ್ಷ, ಧರ್ಮಿಷ್ಟ<br />
<strong><span style="font-size: x-large;">ವ</span></strong> ವಜ್ರಕಾಯ, ವಾಗ್ಮಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯಮಯಿ, ವರ್ಚಸ್ವಿ<br />
<strong> <br />
- ಹೇಮಾ ಮಾಲತೇಶ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.<br />
* * *</strong><br />
<strong><u>ಹಣೆಬರಹ</u></strong><br />
<strong> </strong>ಹೆತ್ತವರು ಬರೆವುದಿಲ್ಲ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ<br />
ಬರುವಾಗ ಬರೆದು ಕಳಿಸುವನು ಅಲ್ಲಿ<br />
ಬರೆದುದನು ಓದಲಾಗದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ<br />
ಅಂತೂ ಸಿಲುಕಿರುವೆವು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ! !<br />
<strong>-ಕವಿಶ್ರೀ (ಕೆ. ಶ್ರೀಕಾಂತ್)<br />
* * *</strong><br />
<u><strong>ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ</strong></u> <br />
ದಿ. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ತಂಗಿ ದಿ. ಸುಂದರಮ್ಮನವರ ಮಗ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಮತಿ ಸೀತಮ್ಮ ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್ರವರ ಸಹೋದರಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾವಿತ್ರಮ್ಮನವರ ಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರಾವ್ ರವರು ದಿನಾಂಕ ೨೮-೦೫-೨೦೦೭ ರಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀಯುತರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನಿವೃತ್ತಿ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.<br />
ದಿ. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯನವರ ಮಗಳು ಶ್ರೀಮತಿ ನಾಗರತ್ನಮ್ಮನವರ ಪತಿ ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣರಾವ್ರವರು ದಿನಾಂಕ ೧೮-೦೭-೨೦೦೮ ರಂದು ದೈವಾಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸನಗರ ತಾಲ್ಲೂಕು ಬಿಲ್ಲೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಪತ್ನಿ, ಮಗಳು, ಅಳಿಯ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ.<br />
ಅಗಲಿದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸದ್ಗತಿ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂದು ಕವಿಕಿರಣ ಬಳಗ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.<br />
<strong>*********************************************</strong><br />
<span style="font-size: x-small;"> -ಪುಟ ೧೪-</span><br />
<strong>**********************************************</strong><br />
<b><u><span style="font-size: x-large;">ಕೆಳದಿ ಶ್ರೀರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ</span></u> - ಡಾ. ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸ್.</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinKREk_P-EKTZev2JsEbBLiGiQiVOFqRSgmz-moZ22I_sDiMzOAyDS3JJKiNQhWK8N2_HTgrLoGPwroAcvmfYXtqceiBjtCgnHWGnBt7pybuKEdVPRVpnLgSHA8Am2jiXA6yaC4OE8CkQ/s1600/PICT0179.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinKREk_P-EKTZev2JsEbBLiGiQiVOFqRSgmz-moZ22I_sDiMzOAyDS3JJKiNQhWK8N2_HTgrLoGPwroAcvmfYXtqceiBjtCgnHWGnBt7pybuKEdVPRVpnLgSHA8Am2jiXA6yaC4OE8CkQ/s400/PICT0179.JPG" width="400" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;">ಕೆಳದಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಿಂದ ೭೮ ಕಿ.ಮೀ. ಮತ್ತು ಸಾಗರದಿಂದ ೫.೫ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಳದಿ ಎಂಬ ವೇಶ್ಯೆ ಕೆಳದಿ ಕೆರೆಗೆ ಬಲಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ನೆನಪಿ ಗಾಗಿ ಕೆಳದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿರುವುದಾಗಿ ಐತಿಹ್ಯ ವಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಳದಿ ಕೆರೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಡ್ಡರ ತಿಮ್ಮಿ ಎಂಬ ನಗ್ನ ಶಿಲ್ಪವಿದ್ದು ಇವಳೇ ಕೆಳದಿ ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದ ವೇಶ್ಯೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳದಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೦೦ ರಿಂದ ೧೫೧೪ರ ವರೆಗೆ ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ರಣದುಲ್ಲಾ ಖಾನ್, ಬಿಜಾಪುರದ ಆದಿಲ್ ಷಾಹಿ ಮತ್ತು ಹೈದರಾಲಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗುವಂತಾಯಿತು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರ, ವೀರಭದ್ರ, ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಇತರ ಹಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರ ವಿಗ್ರಹ ಮೊದಲು ಊರ ಹೊರ ವಲಯದ ಸೀಗೆಹಟ್ಟಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಇತ್ತಂತೆ. ಚೌಡಪ್ಪ ನಾಯಕನ ಮನೆಯ ಹಸು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಹುತ್ತಕ್ಕೆ ಹಾಲು ಕರೆಯುತ್ತಿತ್ತಂತೆ. ಇದು ಚೌಡಪ್ಪ ನಾಯಕನಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ತಿಳಿದು ಅನಂತರ ಆ ಪೊದೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆಸಿ ನೋಡಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ವಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ ತೃಣಕುಟಿ ನಿಮಿಸಿದನಂತೆ. ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಒಡೆಯನಾದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯ, ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಶಿಲಾಮಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದುದಾಗಿ ಕೆಳದಿ ನೃಪ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಮೊದಲು ಶಿವ ದೇವಾಲಯ ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಅದು ಈ ಪ್ರಾಂತವನ್ನು ಮೊದಲು ಆಳಿದ ಹೊಯ್ಸಳ, ಸಾಂತ ಅಥವಾ ವಿಜಯ ನಗರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಆಗಿದ್ದಿರಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಬಾವಿಯ ಪಕ್ಕ ದಲ್ಲಿರುವ ವೀರಗಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಹಾಸತಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಹಾಗೂ ವಠಾರದಲ್ಲಿರುವ ನಾಗರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕೆಳದಿಗೂ ಮೊದಲು ಹೊಯ್ಸಳರ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಿತೆಂದು ಊಹಿಸ ಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಈಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಇದ್ದ ಅವಶೇಷ ಗಳನ್ನು ನೋಡಿರುವುದಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.<br />
ಇದು ಕೆಳದಿ ಜೋಯಿಸರಿಗೆ ಸದಾಶಿವನಾಯಕನು ಕೊಟ್ಟ, ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಶಂಭುಲಿಂಗ ದೇವಾಲಯವೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆಡಳಿತ ದಲ್ಲಿ ತಾನು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವಂತಾದ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಮರದಲ್ಲಿ ಗುಡಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದನೆಂದೂ ಅನಂತರ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಂದಿ ಮಂಟಪವನ್ನು ಶಿಲ್ಪ ಶಾಸ್ತ್ರದನ್ವಯ ಶಿಲಾಮಯವಾಗಿಸಿ ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಈಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕೆ ಪೂಜಾದಿ ಗಳಿಗಾಗಿ ದಾನದತ್ತಿಗಳು ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೦೯ರ ಶಾಸನವೊಂದು ವಿಜಯನಗರದ ವೆಂಕಟಾದ್ರಿ ಯಜಮಾನರ ಪೌತ್ರರಾದ ನಾರಸಿಂಹ ಯಜಮಾನರ ಪುತ್ರರಾದ ನರಸಪ್ಪ ದೈವಜ್ಞ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಶ್ರೀ ಸದಾ ಶಿವನಾಯಕರು ಇಲ್ಲಿಯ ಸ್ಥಳದ ದೇವತಾ ಪೂಜೆ, ಶಂಭುಲಿಂಗಪೂಜೆ, ಭೂಮಿತತ್ವ, ದೈವಜ್ಞ ಯಜಮಾನಿಕೆ ಕೊಟ್ಟುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೫೬ರ ವರೆಗೆ ಈ ಮನೆತನದವರು ಪೂಜೆ ಪುನಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರಬೇಕು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೫೬ರಲ್ಲಿ ಬನವಾಸಿ ಆಚಾರ್ಯ ಭೀಮಭಟ್ಟರ ಮಗ ಆಚಾರ್ಯ ಮಧುಲಿಂಗಭಟ್ಟರಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳದ ಪೂಜೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಶಾಸನವೊಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದೂ ಈ ಕುಟುಂಬದವರೇ ಪೂಜಾದಿ ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ದೇವಾಲಯವೂ ಮುಜರಾಯಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯ ರಕ್ಷಣಾ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೯೦-೧೬೨೯ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದ ಹಿರಿಯ ವೆಂಕಟನಾಯಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ರಂಗ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ವರಗು ದಿಣ್ಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಣ್ಣನಾಯಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಕಾರಿಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಮಾಸೂರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ವೀರಭದ್ರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಬಲ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಕೆಳದಿಯ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮಾಜಿಯು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ಮತ್ತು ರಂಗಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು. ಹಿರಿಯ ಬಸವಪ್ಪನಾಯಕನು (೧೬೯೭-೧೭೧೪) ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿರುವ ಧ್ವಜಸ್ಥಂಭವನ್ನು ಚೆನ್ನಮ್ಮಾಜಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದ ಬೊಕ್ಕಸದ ಸಿದ್ದಬಸವಯ್ಯನು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೮೧ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಪೌಳಿಯನ್ನು ಚಂದ್ರಸಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದು ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲ ಮೇಲು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಚಂದ್ರಸಾಲೆ ೧೮೯೬ನೇ ಇಸವಿ ಹೊನ್ನಾವರದ ನಾರಾಯಣಾಚಾರಿ ಮಗ ವಾಮನಾಚಾರಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದು ಎಂದಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ವೇsವೆಲ್ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಯಿತೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.<br />
ಕೆಳದಿ ದೇವಾಲಯವು ದ್ರಾವಿಡ, ಹೊಯ್ಸಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣ ವಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಗರ್ಭಗೃಹ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪಥ, ನವರಂಗ, ಮುಖಮಂಟಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಜಗಲಿಯ ಹೊರ ಭಾಗದ ಒಂದು ದಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಗಾರರು, ನರ್ತಕರ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಎರಡು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಮೆರುಗಿರುವ ಶಿಲಾ ಲಿಂಗವಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಬಿತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಚ್ಚೌಕದ ಅರ್ಧ ಕಂಬಗಳ ಅಲಂಕಾರವಿದೆ. ನಡುವೆ ಕಣ್ಣಪ್ಪ, ಗರುಡ, ಹನುಮ, ಒಂಟೆ, ಆನೆ, ಮಿಥುನಶಿಲ್ಪಗಳು, ಆನೆಯ ಜೊತೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿದ ಯೋಧ, ಸೋಮಗ್ರಹಣ, ಮದ್ದಳೆಗಾರ, ಯೋಗನಿರತ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮೊದಲಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮುಂದೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಛಾವಣಿಯ ಏಣುಗಳಲ್ಲಿ ವೀರಭದ್ರ, ತಾಂಡವೇಶ್ವರ, ಪಾರ್ವತಿ, ಮೋಹಿನಿ, ವೇಣುಗೋಪಾಲ ಕಾಳಿಂಗಮರ್ದನ, ಭೈರವ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲಿನ ಗೋಪುರ ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮುಖ ಮಂಟಪವು ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಣ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಂಕಣ ಅಗಲವಿದೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಡ ಬಲಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ, ಮಹಿಷ ಮರ್ದಿನಿ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದ್ವಾರ ಬಂಧದ ಇಕ್ಕೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಶೈವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಿದ್ದಾರೆ. ನವ ರಂಗ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಸವ ಮತ್ತು ಶಿವ ಪಾರ್ವತಿ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ೨೧-೦೯-೧೯೯೭ರಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದಿನ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯು ಕಳುವಾಗಿದ್ದು ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಈಗ ಹೊಸ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪಥದ ಕಲ್ಲು ಒಂದು ಗುಂಟೆಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲೆ ಆರು ಕಂಬಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಳಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಜಗಲಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ತಾಳ ಪ್ರಸ್ತಾರ ಗಂಗಪ್ಪನ ನಮನ ಎಂಬ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಅಂಕಗಳು ಸಂಗೀತದ ಮಟ್ಟನ್ನು, ಸಂಗೀತಗಾರನನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಸ್ಕಾರ ಹಾಕಿ ರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ಉಬ್ಬು ಚಿತ್ರಗಳು ಯಾವ ರಾಜರದ್ದೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇಮ್ಮಡಿ ಸೋಮಶೇಖರ ನಾಯಕನದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಮೈಯಲ್ಲಿರುವ ಗಜಹಂಸದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕುವೆಂಪು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳ ಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ನಾಡಕಲಸಿಯಿಂದ ತಂದಿರಬಹುದೆಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುದ್ಧ ತೃತೀಯ ದೂತ ರಥವೂ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುದ್ಧ ಪಾಡ್ಯದಂದು ಶ್ರೀ ದೇವರಿಗೆ ರಥೋತ್ಸವ ನಡೆಯತ್ತದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಾಲಯ</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಗರ್ಭಗೃಹವು ಶಿಲಾಮಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮುಂಭಾಗ ಕೆಂಪು ಜಂಬಿಟ್ಟಿಗೆಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿರುವುದಾಗಿದೆ. ಶಿಲಾಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೈರವ, ಷಣ್ಮುಖ, ಗಣೇಶ, ಅಂಧ ಕಾಸುರನ ವಧೆಯಲ್ಲಿ ನಟರಾಜ, ಪುರುಷಾಮೃಗ, ಕಣ್ಣಪ್ಪ, ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ ಶಿಲ್ಪ ಇದೆ, ಇದು ಕೆಳದಿಯ ಮೊದಲ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಆಂಜನೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಆಂಜನೇಯನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರನಿದ್ದಾನೆ. ಮುಂಭಾಗವೂ ಸಹ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೇ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಆದಿಲ್ಷಾಹಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಚಂದನ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದೆನ್ನುವ ಶಿಲ್ಪವು ಸುಂದರ ವಾಗಿದೆ. ಕಂಬಗಳು, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ರಂಗೋಲಿ, ನಾಲ್ಕೂ ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕಲಾ ಪ್ರೌಢಿಮೆ ತೋರುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಮೊದಲ ಅಂಕಣದ ಒಂದನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಂದಿ, ವೀರಭದ್ರ, ತುಂಬುರ, ನಾರದ, ಅಘೋರೇಶ್ವರ, ರಾಮೇಶ್ವರ, ಚಂದ್ರಮೌಳೇಶ್ವರ, ಕೊರವಂಜಿ ಇದೆ. ಎರಡನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ, ಅಗ್ನಿ, ನಟರಾಜ, ದಕ್ಷಾಧಿಪತಿ, ವೀರಭದ್ರ, ವೆಂಕಟ ರಮಣ, ಕಾಳಿಂಗ ಮರ್ದನ, ವೇಣುಗೋಪಾಲ, ನರ್ತಕಿ ಇದೆ. ಮೂರನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ, ನಗಾರಿ, ಪುಂಗಿ, ಮೃದಂಗ, ವೀಣಾ, ನರ್ತನ, ತಾಳ, ಪಿಟೀಲು, ಗಜಾಸುರ ಸಂಹಾರ, ತಂಬೂರಿ ಇದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಶಿವಪಾರ್ವತಿ, ಕಾಲಭೈರವ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ರಾಮ, ಮಾರುತಿ, ಗಣೇಶ, ವೆಂಕಟರಮಣ, ಭೃಂಗಿ ಇದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಎರಡನೇ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ನೈರುತ್ಯ, ವರುಣ, ವಾಯುವ್ಯ, ಕುಬೇರ, ಈಶಾನ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಲಾ ಕೌಸ್ತುಭಗಳಿವೆ. ಕೆಳದಿಯ ಬ್ರಹ್ಮರಥ ಅಗ್ನಿಗಾಹುತಿಯಾಗಿದೆ. ೧೯೭೩ರಲ್ಲಿ ಹೊಸರಥ ನಿರ್ಮಾಣ ವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಠಾರದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರ, ಆಂಜನೇಯ, ಗಣಪತಿ, ವೆಂಕಟರಮಣ ಮೊದಲಾದ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮರದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಹಲವಿವೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯ</span><br />
<span style="font-size: large;"> ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡೇ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ.೧೫೪೬-೧೫೫೯ರ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಣ್ಣನಾಯಕನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ಶಿಕಾರಿಪುರದ ಮಾಸೂರಿ ನಲ್ಲಿ ಕನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಕಂಡು ಅದರಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಕೆಳದಿನೃಪವಿಜಯ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಕೆಲಸವು ಕೆಳದಿ ವೀರಭದ್ರ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಮ್ಮಾಜಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲುವಾಡದ ಮೇಲಿರುವ ಆಳ್ವಾರರ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbxW52GXXfQ5-12iW2EU8SpjlVakNQNn3wkDTPZTqIdNg6y6yxP6GAKoYXw8Q6OlRJZwUZ_hP7QLojPbmht5o4QKFu99xgzh41NfAB7anRGEwmmsY4zbFXbL_y5Xa7TyvOXUz0qrQyK9s/s1600/PICT0055.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbxW52GXXfQ5-12iW2EU8SpjlVakNQNn3wkDTPZTqIdNg6y6yxP6GAKoYXw8Q6OlRJZwUZ_hP7QLojPbmht5o4QKFu99xgzh41NfAB7anRGEwmmsY4zbFXbL_y5Xa7TyvOXUz0qrQyK9s/s320/PICT0055.JPG" width="320" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"> ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಡ ಭೇರುಂಡ ಕೆಳದಿ ಲಾಂಛನ. ವಿಜಯನಗರದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕೆಳದಿ ಅರಸರು ತಮ್ಮ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳು ಗಂಡಭೇರುಂಡ ಶಿಲ್ಪ ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ರಾಜಲಾಂಛನ ಆಗುವುದು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ ಪಾರ್ವತಿಯರ ಚಿತ್ರ ವಿರುವುದು, ಶಾಸನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸದಾಶಿವ ಎಂಬ ಮುದ್ರಾಂಕಿತ ಬರುವುದು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಇವರ ಲಾಂಛನ ಶಿವ ಪಾರ್ವತಿ ಜೋಡಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು. ಕೆಳದಿ ಕಾಲದ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಭೇರುಂಡ ಶಿಲ್ಪ ಇರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇವರ ಲಾಂಛನ ಗಂಡಭೇರುಂಡವೇ ಆಗಿತ್ತೆನ್ನ ಬಹುದಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಇದು ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಳದಿ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಆನೆ, ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹ ಹೊತ್ತು ಹಾರುತ್ತಿರುವ ಗರುಡನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಕೆಳಭಾಗದ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆನೆ ಗಳ ಒಳಗೆಯೇ ಎರಡು ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ರುವುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಕೊಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಿಂಹ, ಅದರ ಕಾಲಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎರಡು ಆನೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಈ ಶಿಲ್ಪ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹ, ಮುಖಮಂಟಪಗಳು ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನೇ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ನವಗ್ರಹಗಳು, ನಾಗಬಂಧಗಳು, ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರ ಮೋಹಕವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದ ವಿಜಯ ವಿಠಲ ದೇವಾಲಯದಂತೆ ಯಾಳಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ ಮರಾಠ ಪ್ರಭಾವದ ಕುದುರೆ ಸವಾರ, ಆನೆ ಮುಖದ ಹಂಸ, ಯೋಗಿಯ ಶಿರದ ಅಗ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃಕ್ಷ ಬೆಳೆದ ಶಿಲ್ಪ, ರಾಜಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಾಯಕ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಮನೋಹರ ಕಮಲಗಳು, ನಾಗಬಂಧ, ಗೃಹಗಳ ಮಧ್ಯ ಇರುವ ಸೂರ್ಯ, ಜಿಂಕ ಯೊಂದಿಗೆ ಚಂದ್ರ,, ಆನೆ, ಸಿಂಹ, ಹೂವು, ಪರ್ವತ, ಮಾವುತ, ಎತ್ತು ಮೊದಲಾದುವು ಸೌಂದರ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ. ಕಮಲವೊಂದು ಸಿಡಿಲಿನಿಂದ ಭಗ್ನ ವಾಗಿದೆ. ದ್ವಾರಬಂಧದ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವೀರಭದ್ರ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ, ನಾರಸಿಂಹ ಮೊದಲಾದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿ ಆ ಮೂಲಕ ಸರ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಂತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಮ್ಮಡಿ ವೀರಪ್ಪ ಎಂಬ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬರಹ ಯಾರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಕಳಸದಲ್ಲಿ ಮಹಿಸೂರ ಬಸವೇಶ್ವರ ದೆವರ ಪಾದಕೆ ನೆರಸಭೀಸಲಕೊಪ್ಪದ ಬಂಮೈಯ ಗೌಡರ ಮಗ ಬಸವೈಯ ಗೌಡರ ಭಕ್ತಿ ಎಂದಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">ಧ್ವಜಸ್ಥಂಭ</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಇದು ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮಾರು ೨೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಈ ಸ್ಥಂಭದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ, ಶಿವ, ನಂದಿ, ಪಾರ್ವತಿ, ಭೈರವ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಮಾನಸ್ಥಂಭ ಎನ್ನುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ದೀಪಸ್ಥಂಭ ಎನ್ನುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೭೮ರಲ್ಲಿ ಬೊಕ್ಕಸದ ಸಿದ್ದಬಸವಯ್ಯನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿಸಿದ ಧ್ವಜಸ್ಥಂಭದ ಸೇವೆ ಎಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಇದು ಧ್ವಜಸ್ಥಂಭವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮಾಜಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಧ್ವಜಸ್ಥಂಭ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಂಭದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕೆಳದಿ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮಾಜಿ, ಶಿವಾಜಿಯ ಮಗ ರಾಜಾರಾಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕ, ಸೇವಿಕೆಯರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿನ ಕಂಬದಲ್ಲಿ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಸಿವೆ ಗಣಪತಿ, ಒಂದೇ ದೇಹ ಎರಡು ಮುಖ ತೋರುವ ಚಿತ್ರ (ಆನೆ ಮತ್ತು ಹಸು), ವಾಸ್ತುಪುರುಷನ ಶಿಲ್ಪ, ಕೈ ಎತ್ತಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಬಾಲಕನ ಶಿಲ್ಪ, ದರ್ಪಣ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಸುಂದರಿ, ಮೋಹಿನಿ, ಭಸ್ಮಾಸದುರ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಗಮನಿಸುವಂತಹವು. ಉಳಿದ ಕಡೆ ಪಂಚಶಿರ, ಕಾಮಧೇನು, ಜಂಗಮ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಹಲವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ರಾಮೇಶ್ವರ, ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ರಾಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರುಮುಖದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೃಂಗಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಕಾಲಿನ ವಿಚಿತ್ರ ಶಿಲ್ಪ ಇದೆ. ಇದು ಈಶ್ವರನ ಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕಂಬವನ್ನು ಕಲ್ಲುಜಾಗಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲು ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಬ ತತ್ತರಿಸಿದೆ. ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಖರವಿದೆ. ವಠಾರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಆಂಜನೇಯ, ನಾಲ್ಕು ವಿಷ್ಣು, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ, ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ನಾಗಶಿಲ್ಪಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಯ್ಸಳಕಾಲದ ಲಕ್ಷ್ಮೀನರಸಿಂಹನ ಶಿಲ್ಪ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಹೊಯ್ಸಳಕಾಲದ ವೀರ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ತಿಕಲ್ಲುಗಳು ಎರಡಿವೆ. ಕೋಣೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಕಾರಣರಾದ ಎಡವಮುರಾರಿ, ಬಲವಮುರಾರಿಯರ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರ ಸುಮಾರು ೪೯೦ ವರ್ಷದಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಮರದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಕೆಳದಿ-ಸಾಗರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಬೈಲು ಎಂಬಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಇರುವ ಕಟ್ಟೆಗಳು ಇವರುಗಳು ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಆತ್ಮಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.</span><br />
** ** ** **<br />
<strong><u><span style="font-size: large;">ಮನವಿ</span></u></strong><br />
<span style="font-size: large;"> ಇದು ಕವಿ ವಂಶಸ್ಥರ ಕುಟುಂಬದ ಹಾಗೂ ಬಂಧು ಬಳಗದವರ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಕುಟುಂಬದವರೇ ಆಧಾರ. ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಕುಟುಂಬ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ೧೫-೦೬-೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪತ್ರಿಕಾ ಸಮಿತಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿ ಘಟಕದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕ ರೂ. ೫೦೦/- ಅನ್ನು ವಂತಿಕೆಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದದ್ದೇ ಆಗಿದೆ. ಈ ಹಣವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಲು ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರದಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಳಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಸಹಕಾರ ಕೋರಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ರೂ. ೫೦೦/- ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಲಾರದಾದರೂ, ಇಷ್ಟೇ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾವತಿಗೆ ರಸೀದಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಕವಿಮನೆತನದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿರುವ ಬಳಗದ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಹಾಗೂ ಹಿತೈಷಿಗಳು ಸ್ವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಹಕಾರ ನೀಡಿದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತವಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮೊಬಲಗನ್ನು ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕವಿಸುರೇಶರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬನಶಂಕರಿ ೨ನೆಯ ಹಂತದ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಜಮಾ ಇರಿಸಿ, ಸಮಿತಿ ನಿರ್ಧಾರ ಪಡೆದು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಖಾತೆಸಂ. ೦೪೭೮೨೦೧೦೦೩೭೬೫೦ ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಖಾತೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಜಮಾ ಮಾಡಲೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆದಾಯ - ವೆಚ್ಚದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು. ಪರಿಶೀಲನೆಗೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಮೊಬಲಗು ಸದುದ್ದೇಶಕ್ಕೆ/ ಸಮಾಜಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಕೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುವಾಗ, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಹ ಮಂಗಳನಿಧಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು.</span><br />
<span style="font-size: large;">*************************</span><br />
<strong><u><span style="font-size: large;">ದಾರಿದೀಪವಾಗಲಿ</span></u></strong><br />
<span style="font-size: large;"> ಪ್ರತಿವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಒಂದೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಆಯಾ ಜನ್ಮದ ಹಿರಿಯರ ಬಳುವಳಿಯಿಂದ ಹೊಸ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ ಮುಕ್ತಿಪಥದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರಂತೆ ಕವಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರುವ ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿರುವ ಸದ್ಗುಣ ಸಂಪತ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೃತಜ್ಞತಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶಿರಬಾಗಿ ನಮಿಸೋಣ.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಇಂತಹ ಸದ್ಗುಣ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿ, ದಾರಿದೀಪವಾಗಿ ಕವಿಕಿರಣ ಬೆಳಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>-ಸಾ.ಕ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ಬೆಂಗಳೂರು.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;">*****************</span><br />
<strong><u><span style="font-size: large;"> ಪ್ರೀತಿ</span></u></strong><br />
<span style="font-size: large;">ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆ, ಬಯಕೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆ-ಬಯಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು ಪ್ರೀತಿಯ ಶುದ್ಧರೂಪವಾಗಿದೆ.</span><br />
********************<br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು 15-18-</span><br />
****************************<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong><u>ಸುದ್ದಿ - ಕಿರಣ !!</u></strong></span><br />
<span style="font-size: large;"> ದಿ.೦೫-೦೧-೦೮ರ ಕೆಳದಿ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ರತ್ನ ಬಿರುದು ಮತ್ತು ರೂ.೨೫೦೦೦/- ನಗದು ನೀಡಿ ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾ ಜೊಯಿಸ್ರಿಗೆ ಸನ್ಮಾನ.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ಅಖಿಲ ಕರ್ನಾಟಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಾಸಭಾದಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ದಿ. ೨೭-೦೭-೦೮ರಂದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯಾತರ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ನಾಗರೀಕರ ಇಲಾಖೆ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಇವರ ವತಿಯಿಂದ ವಿಧಾನಸೌಧದ ಬ್ಯಾಂಕ್ವೆಟ್ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಹಿರಿಯ ನಾಗರಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರೆಂದು ಶ್ರೀ ಗುಂಡಾ ಜೊಯಿಸರನ್ನು ದಿ.೧-೧೦-೦೮ರಂದು ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ಶಿಕಾರಿಪುರದ ಶ್ರೀಮತಿ ಕಾಶೀಬಾಯಿಯವರು ಸುಗಮ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ಬಿ ಗ್ರೇಡ್ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ಶ್ರೀ ಬಿ.ವಿ.ಹರ್ಷ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದು ಅಮೆರಿಕೆಯ ಕೊಲಂಬೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಎಂ.ಟೆಕ್. ಪದವಿ ಯನ್ನು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ಕು. ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ದೀಪಕ್ ವಿದ್ವತ್ ಪೂರ್ವ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ (ವಯಲಿನ್) ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದು ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಿದ್ದು, ಆಕಾಶವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಿ ಗ್ರೇಡ್ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ನಡೆಸಿದ ಅಂತರ ಕಾಲೇಜು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ (ವಯಲಿನ್) ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶಿಷ್ಯವೇತನವನ್ನು (ಸಂಗೀತ) ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಬಿ.ಎ.ಎಂಎಸ್. ಪ್ರಥಮ ಹಂತದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ೨ನೇ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದು ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ಕು. ಬಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ಅಂಬಿಕಾ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ವಿದ್ಯಾ ಗಣಪತಿ ಸಂಘದವರು ನಡೆಸುವ ಜೂನಿಯರ್ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ವಯಲಿನ್ ಸಹಕಾರ ನೀಡಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ. ಸಂಗೀತ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಸೀನಿಯರ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ತೇರ್ಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಕಡೂರಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ಸೇವಾ ಸಮಿತಿಯ ವತಿಯಿಂದ ಏರ್ಪಾಟಾದ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣ ದೀಪಕ್ನೊಡನೆ ವಯಲಿನ್-ದ್ವಂದ್ವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ದಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಕನ್ಸಲ್ಟಿಂಗ್ ಸಿವಿಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ಸ್ ಇಂಡಿಯಾ),ಬೆಂಗಳೂರು, ಇವರು ಎಲ್&ಟಿ ಯ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಆದ ಶ್ರೀ ಕೆ.ಜಿ.ನಾಗರಾಜ ಜೊಯಿಸ್ರವರಿಗೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕುಶಲತೆಗಾಗಿ ೨೯.೮.೨೦೦೮ರಂದು ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾರಂಭ ದಲ್ಲಿ <span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">ACCE-Sarvamangala Award-2008 </span>ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಸಚಿವರಾದ ಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀ ಸಿ.ಎಂ.ಉದಾಸಿಯವರ ಹಸ್ತ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;">* ಶ್ರೀ ನಾಗರಾಜ್ ಜೊಯಿಸ್-ರೂಪಾ ರವರ ಪುತ್ತಿ ಕು.ಸಿರಿ ಎನ್.ಜೊಯಿಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದ ಕಲರ್ ಚ್ಯಾಂಪ್-೨೦೦೮ ನ ಪ್ರಥಮ ಸುತಿನಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿ ಎಂದು ಫೋಷಿತೆ; </span><br />
<span style="font-size: large;">* ಶ್ರೀ ಜಗದೀಶ ಚಂದ್ರ ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದವರಿಗಾಗಿ ಗೃಹ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ 'ಮನೆ ಕಥೆ' ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. </span><br />
<span style="font-size: large;">* ಶ್ರೀಮತಿ .ಬಿಂದು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರರವರ ಪುತ್ರಿ, ಅಕ್ಷಯಳ (ಜಯಗೌರಿ) ೨ನೆಯ ವರ್ಷದ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬವನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ೧೪-೦೬-೨೦೦೮ ರಂದು ಅನಾಥ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಶುಲ್ಕ ಪಾವತಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಒಂದು ಸೇವಾಸಂಸ್ಥೆಗೆ ರೂ. ೧೦೦೦೦/- ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. </span><br />
<span style="font-size: large;">* ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಲಾಶ್ರೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮ್ಮಿಲನ ವೇದಿಕೆ ಹಾಗೂ ಸುಚೇತನಾ ಕಲಾವಿದರು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ೭-೦೯-೦೮ರಂದು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ವಿಜ್ಞಾನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಟಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೇಷಭೂಷಣ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಸಹ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದು ಭಾಗ ವಹಿಸಿದ್ದ ಅತಿ ಕಿರಿಯ ಸ್ಪರ್ಧಿ ಅಕ್ಷಯ(ಜಯಗೌರಿ) ಬಹುಮಾನ ವಿಜೇತೆ. <br />
<br />
* ಶ್ರೀ ಗುರುಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ದಿ.ವಿಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಇವರ ಪುತ್ರ ಚಿ. ನಿತಿನ್ನ ಉಪನಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಕೊಲ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಂಧು-ಮಿತ್ರರರ ಸಮ್ಮುಖ ದಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ನವಾಯಿತು.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ಅನಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ರಾಧಾರವರ ಪುತ್ರ ಬೆನಕನ ಚೂಡಾಕರ್ಮ ಅಮೆರಿಕಾದ ಡೆಲವೇರ್ನ ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ೩೦-೦೬-೨೦೦೮ರಂದು ನೆರವೇರಿತು.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ಗೃಹಪ್ರವೇಶ: ಡಾ. ವೆಂಕಟೇಶಜೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಸುಮನಾಜೋಯಿಸ್ ರವರು ದಿನಾಂಕ ೦೮-೦೫-೨೦೦೮ ರಂದು ಸಾಗರದ ಅಣಲೇಕೊಪ್ಪ ಬಡಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ನೂತನ ಗೃಹ ಕೆಳದೀಶದ ಗೃಹಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಬಂಧು ಮಿತ್ರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ಶ್ರೀ ಕೆ.ವಿ. ರಾಘವೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಬಿಂದು ರವರ ಹೆಚ್.ಎಸ್.ಆರ್.ಲೇಔಟ್, ೧ನೆಯ ಸೆಕ್ಟರ್, ೨೬ನೆಯ ಮುಖ್ಯರಸ್ತೆ, ೧೧ಎ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆಯ ನಂ.೭೬೮ರಲ್ಲಿನ ನೂತನ ಗೃಹ 'ಕ್ಷೇಮ'ದ ಗೃಹಪ್ರವೇಶ ದಿನಾಂಕ ೧೦-೧೧-೨೦೦೮ರಂದು ಸರಳವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.<br />
************************</span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕೃತಿಗಳು:</strong>೧. ನಿಷ್ಕಳಂಕಿಣಿ ಕೆಳದಿ ರಾಣಿ ವೀರಮ್ಮಾಜಿ (ಸತ್ಯಶೋಧನೆ) - ಲೇ: ಕೆಳದಿ ಗುಂಡಾಜೋಯಿಸ್. ಪ್ರ: ಕೆಳದಿ ವ,ಸಂ.ಇ.ಸಂ.ಕೇಂದ್ರ, ಕೆಳದಿ. ಪು. ೧೬೬. ಬೆಲೆ: ರೂ.೧೮೦.<br />
೨. ಉತ್ಕೃಷ್ಟದೆಡೆಗೆ (ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ) - ಲೇ: ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಪ್ರ: ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ. ಪು. ೯೮. ಬೆಲೆ: ರೂ.೭೫. ೧೮-೦೫-೨೦೦೮ರಂದು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲಾಖೆ ನಿರ್ದೇಶಕ ಶ್ರೀ ಮನು ಬಳಿಗಾರ್ರಿಂದ ಬಿಡುಗq. <br />
೩. ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಲಿಂಗಣ್ಣ ವಿರಚಿತ ಪಾರ್ವತಿ ಪರಿಣಯ - ಸಂ: ಡಾ. ಕೆಳದಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸ್. ಪ್ರ: ಕೆಳದಿ ವ.ಸಂ.ಇ.ಸಂ. ಕೇಂದ್ರ, ಕೆಳದಿ.<br />
೪. ರತ್ನಾಂಕುರ - ಕಥಾಮಾಲಿಕೆ - ಲೇ: ರತ್ನಮ್ಮ ಸುಂದರರಾವ್, ಪ್ರ: ವಸಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗ್ರಂಥಮಾಲಾ, ಬೆಂಗಳೂರು. ಪು. ೧೬೬.</span><br />
<span style="font-size: large;">* ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿರುವ ಕೃತಿಗಳು:<br />
೧. ಕವಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯ್ಯ - ಒಂದು ಜೀವಗೀತೆ - ಲೇ: ಕ. ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್,ಹಾಸನ. ಪ್ರ: ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.<br />
೨. ಕವಿ ಮನೆತನದ ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ ವಿಳಾಸ, ದೂರವಾಣಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ವಿವರಗಳ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ - ಸಂ. ಕವಿ ವೆಂ. ಸುರೇಶ, ಪ್ರ: ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನ, ಶಿವಮೊಗ್ಗ.</span><br />
******************<br />
<strong>ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದಾದ ಸುದ್ದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಇರಬಹುದು. ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದು.<br />
-ಸಂ.</strong><br />
****************************<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq8OMohJe583waNepOon-lCyKpLlebsD-i449-CWKUQcUxSzsJhYDOs2fC-yc6QBBvjDu2XKKcx9lFU7U-IuOEu6am5Z3mbiQ_UTTwzKrNUhcEL0H0LWnCliBylcwKJVyiWVeIjn9T9dqx/s1600/DSC_1258_resize.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" r6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq8OMohJe583waNepOon-lCyKpLlebsD-i449-CWKUQcUxSzsJhYDOs2fC-yc6QBBvjDu2XKKcx9lFU7U-IuOEu6am5Z3mbiQ_UTTwzKrNUhcEL0H0LWnCliBylcwKJVyiWVeIjn9T9dqx/s400/DSC_1258_resize.JPG" width="400" /></a></div><strong>೧೮-೦೫-೦೮ರಂದು ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸುರೇಶರ 'ಉತ್ಕೃಷ್ಟದೆಡೆಗೆ' ಕೃತಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜರಿಂದ ಕೃತಿ ಪರಿಚಯ</strong><br />
<br />
********************<br />
<span style="font-size: x-large;"><strong>ಗೋತ್ರ ಪ್ರವರ್ತಕ ಹರಿತಸ<br />
ಮನವಿ</strong></span> <span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> ಕೆಳದಿ ಕವಿ ಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಹರಿತಸ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದು, ಹರಿತಸರ ಕುರಿತು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಸೂಕ್ತವಾದುದು. ಆದುದರಿಂದ ಇವರ ಕುರಿತು ಪರಿಚಯ ಲೇಖನ ಬರೆದುಕೊಡಲು ವಿಪ್ರವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಮುನಿಗಳ ಪರಿಚಯ ಲೇಖನ ಮಾಲಿಕೆ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀ ಬೆಳವಾಡಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ನಾರಾಯಣರವರನ್ನು ಕೋರಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹರಿತಸರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬಹಳ ಶ್ರಮ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇವರು ಹಲವಾರು ಊರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಸಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಅಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಲೇಖನ ಬರೆಯಬಾರದೆಂಬ ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿ ಕುಟುಂಬದ ಯಾರಿಗೇ ಆಗಲಿ, ಹರಿತಸರ ಕುರಿತು ಮಾಹಿತಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ನೀಡಲು ಕೋರಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಜ್ಞರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅವರುಗಳೂ ಕೈಜೋಡಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದೆ. <br />
-ಸಂ.</span><br />
<span style="font-size: large;">************************</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ಕವಿಮನೆತನದವರು ಬೆಳೆಸಬಹುದಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯ</span><br />
<span style="font-size: large;">೧. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕೆಳದಿ, ಕೊಲ್ಲೂರುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ,<br />
೨. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬಂಧು ಬಳಗದ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು.<br />
೩. ಶುಭ ಸಮಾರಂಭ, ಇತರ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ 'ಮಂಗಳ ನಿಧಿ' ನೀಡುವುದು.</span><br />
<br />
******************************************** ***<br />
<span style="font-size: x-small;">-ಪುಟಗಳು ೧೯,೨೦-</span><br />
******************************************************<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEQ2UIhNJc3-CpzGQc-w0x0TO0YhbtB1gVEDbLiBMOLh2ZcjcP0pg1c3LRndIxixqRS-RDR_LBAUHNyylhaD8AydaoffFcoM7f4QDjQ_mwgktrVdAem-WWw71cYglAW_drzR3Qc_m8lQIp/s1600/kk-1+-cp-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" i8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEQ2UIhNJc3-CpzGQc-w0x0TO0YhbtB1gVEDbLiBMOLh2ZcjcP0pg1c3LRndIxixqRS-RDR_LBAUHNyylhaD8AydaoffFcoM7f4QDjQ_mwgktrVdAem-WWw71cYglAW_drzR3Qc_m8lQIp/s640/kk-1+-cp-3.jpg" width="488" /></a></div><br />
<br />
ರಕ್ಷಾಪುಟ -3<br />
**********************************************************<br />
<br />
</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8DMrlNtU2iIRzo5LELqrpYrrV0JkO9yYscF_mTfSzLH5HYsSvDjwcXM4HdOI8OF76MaVHpDVCw3z-O0NZ29SBh8-Yg_B4eMjF1e-fg9l7f2He9E4d5nuUAvp7umg6Z3OK0WjCTZIIq4yt/s1600/kk1+cover+pages_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" q6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8DMrlNtU2iIRzo5LELqrpYrrV0JkO9yYscF_mTfSzLH5HYsSvDjwcXM4HdOI8OF76MaVHpDVCw3z-O0NZ29SBh8-Yg_B4eMjF1e-fg9l7f2He9E4d5nuUAvp7umg6Z3OK0WjCTZIIq4yt/s640/kk1+cover+pages_0002.jpg" width="456" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ರಕ್ಷಾಪುಟ -4</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">********************</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಸಹೃದಯ ವಾಚಕರಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು.</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div></div></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-54108929852413407302011-01-26T02:48:00.000-08:002011-02-21T23:36:19.156-08:00'ಕವಿಕಿರಣ' ಮೂಡಿದ ಪರಿ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;"> ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ <strong>'ಕವಿಕಿರಣ'</strong>ದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅವಲೋಕಿಸಿದಾಗ ಸುಮಧುರ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಕನಸು ನನಸಾಗಿಸುವ ಸಹೃದಯತೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವುದು ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ. ವಂಶವೃಕ್ಷದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಜೋಡಿಸಿ, ಬೆಸೆಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ಬಂದಿದ್ದು ಹಾಗೂ ಆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಪ್ರೇರಣೆ ಸಾಕಾರವಾದದ್ದು ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಕವಿ ಸುರೇಶರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ೨೮-೦೧-೨೦೦೭ರಂದು ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಕವಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ ಪ್ರಥಮ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ. ಕೆಳದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಮೂರ್ತಿ ಸಹೋದರರು ದಿನಾಂಕ ೨೫-೧೨-೦೭ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟ ಎರಡನೆಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ದಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಧೃಢ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನಿಡಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂವಹನ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತರಬೇಕೆಂಬ ನಿರ್ಣಯ. ಕವಿ ಸುರೇಶ್ ಒಂದು ಮಾದರಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು <strong>'ಕೆಳದಿ ಕವಿವಾಹಿನಿ'</strong> ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ತಂದಿದ್ದರು. ಪತ್ರಿಕೆ ಆರಂಭದ ಕಲ್ಪನೆ ಇದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆಯಿತು. ಆ ಮಾದರಿ ಪತ್ರಿಕೆ ಇದೋ ನಿಮ್ಮ</span><br />
<span style="font-size: large;">ಮುಂದೆ:</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLF5yFai20LZoTtm_TfUjzV74htPrAPUX9tZS8VFsU2FU0BurmfTTK1_NHm5Nu20E_3CggDRtMx3QgyHteKx-W5Vw14459_6U6e1xmUJVuWiQj10-henaKvHXgVLUTLSgwJGQ-8X-PjX_v/s1600/keladikavivahini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLF5yFai20LZoTtm_TfUjzV74htPrAPUX9tZS8VFsU2FU0BurmfTTK1_NHm5Nu20E_3CggDRtMx3QgyHteKx-W5Vw14459_6U6e1xmUJVuWiQj10-henaKvHXgVLUTLSgwJGQ-8X-PjX_v/s400/keladikavivahini.jpg" width="400" /></a><br />
ನಂತರದಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ 'ಕೆಳದಿಕವಿವಾಹಿನಿ':<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEQLFWr57ogr74HRnMeDeFIOQT246ZTk3LuOnz55j8V2wbmG-7c3k_UNqvMz4xo1gBeSw4pAeAnwGNSITDGz421tU03r8LxjAXVVaD4QajzsdA1AV6thxgPnREPgUNn_IQB-2spBhgA4o-/s1600/kvvahini3_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEQLFWr57ogr74HRnMeDeFIOQT246ZTk3LuOnz55j8V2wbmG-7c3k_UNqvMz4xo1gBeSw4pAeAnwGNSITDGz421tU03r8LxjAXVVaD4QajzsdA1AV6thxgPnREPgUNn_IQB-2spBhgA4o-/s640/kvvahini3_0002.jpg" width="452" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"> ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹ ಸೇತುವಿನಂತೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ರಚಿಸಿ ನಿರ್ಣಯವಾಯಿತು:<br />
ಶ್ರೀ/ಶ್ರೀಮತಿಯರಾದ ೧. ಕ.ವೆಂ.ನಾಗರಾಜ್ - ಸಂಪಾದಕರು, ೨. ಕವಿ ಸುರೇಶ್ - ಸಹಸಂಪಾದಕರು, ೩. ಎಸ್.ಕೆ.ಗೋಪಿನಾಥ್, ೪. ಶೈಲಜಾ ಪ್ರಭಾಕರ್, ೫. ಕೆ.ಎನ್. ಶಿವಪ್ರಸಾದ್, ೬. ಎಂ.ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ, ೭. ಕೆ.ವೆಂಕಟೇಶ ಜೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ೮. ಕೆ.ಶ್ರೀಕಂಠ - ಸದಸ್ಯರುಗಳು. ಪತ್ರಿಕೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ಏನು ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಕಾಲಾವಧಿ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರತಿ ಮುದ್ರಿಸಬೇಕು, ವಿತರಣೆ ಹೇಗೆ, ವೆಚ್ಚ ಹೇಗೆ ಭರಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಮೇಲ್ಕಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ದಿನಾಂಕ ೧೫-೦೬-೨೦೦೮ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಹಿರಿಯರಾದ ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಮಿತಿ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತರು ಸಭೆ ಸೇರಿ ಕೈಗೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳು:<br />
೧. <strong>'ಕವಿಕಿರಣ' </strong>ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆ ಹೊರತರಬೇಕು.<span style="font-size: small;"> (ಸೂಚಿತವಾಗಿದ್ದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು: ಕವಿಪ್ರಭಾ, ಕವಿಪ್ರಭೆ, ಕವಿಪತ್ರಿಕೆ, ಕವಿಚಕ್ಷು, ಕವಿವಾಣಿ, ಕವಿವಾರ್ತೆ, ಕವಿನೋಟ, ಕವಿವಾಹಿನಿ, ಪರಸ್ಪರ, ಸ್ನೇಹಧಾರಾ, ಕವಿಕಿರಣ, ಪ್ರೇರಣಾ, ಏನೆಂದರೆ, ಹೊಂಗಿರಣ, ಹೊಸದಿಗಂತ, ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಆಶಾಕಿರಣ, ಸ್ನೇಹಸೇತು);</span></span><br />
<span style="font-size: large;">೨. ಎ-೪ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ೨೪ ಪುಟಗಳಿರಬೇಕು;<br />
೩. ಪ್ರತಿ ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳವರು ವಾರ್ಷಿಕ ರೂ. ೫೦೦/- ಚಂದಾ ಅನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಹಣವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಲು ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರದಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಚಿಂತಿಸಬಹುದು; ಕವಿಮನೆತನದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳವರು ಮತ್ತು ಹಿತೈಷಿಗಳು ಸ್ವಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು;<br />
೪. ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಹಣವನ್ನು ಶ್ರೀ ಎಸ್.ಕೆ.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕವಿಸುರೇಶರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಖಾತೆ ತೆರೆದು ಇರಿಸಬೇಕು;<br />
೫. ರೂ. ೫೦೦೦/- ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಪಟ್ಟು ಹಣ ನೀಡಿ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರಾಗಬಹುದು;<br />
೬. ಪ್ರಥಮ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಮೂರನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಬೇಕು.</span><br />
<span style="font-size: large;"> ಪ್ರಥಮ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕರಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಕ.ವೆಂ. ಅನಂತ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಸಹೃದಯತೆ ಮೆರೆದರು. ಪ್ರಥಮ ಸಂಚಿಕೆಯ ಕರಡು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಿ ದಿನಾಂಕ ೨೮-೧೨-೨೦೦೮ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಪದ್ಮಾವತಮ್ಮ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಮತ್ತು ಎಂ.ಎಸ್.ನಾಗೇಂದ್ರರವರು ಆಯೋಜಿಸಿದ ತೃತೀಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.</span><br />
<div style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: x-large;"><u>ಶುಭ ಹರಸಿ ಬಂದ ಸಂದೇಶಗಳು:</u></span></strong></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQRtdMHSOqUWR8iOkF0QPNAqpUWVkdS06gHAU-9eQZsRKg2CaF7-L2yPRqCypS_Cae7dBUo8Wsz840OsibuoENy06QfB59H-n4H_bP9Wxenr1ndeh8ViQbQlCbwNuM4hLqUbc2E7RiTgpq/s1600/kk-sandesh_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="325" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQRtdMHSOqUWR8iOkF0QPNAqpUWVkdS06gHAU-9eQZsRKg2CaF7-L2yPRqCypS_Cae7dBUo8Wsz840OsibuoENy06QfB59H-n4H_bP9Wxenr1ndeh8ViQbQlCbwNuM4hLqUbc2E7RiTgpq/s400/kk-sandesh_0001.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ದಿ. ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ಸ್ವಹಸ್ತಾಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಸಂದೇಶ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizyeR-vh7-3zzAxGFUt5BCmqO8ceXKD6jm-LQe72LfcA_AT81TH9M8zE1ApkO5CUsVzM-Oey73wZSnklkvFVCIDAPUjGW-5qUXvPZNEMWDb7v3HTR82R3mjT5_nwp1NAMenbSAo6DQ7EED/s1600/kk-sandesh_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizyeR-vh7-3zzAxGFUt5BCmqO8ceXKD6jm-LQe72LfcA_AT81TH9M8zE1ApkO5CUsVzM-Oey73wZSnklkvFVCIDAPUjGW-5qUXvPZNEMWDb7v3HTR82R3mjT5_nwp1NAMenbSAo6DQ7EED/s640/kk-sandesh_0002.jpg" width="483" /></a></div><div style="text-align: center;">ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ವತಿಯಿಂದ</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM5tCTh5LxSXdEpYs_5ivgDLtc1a4rnBM_pqyxcHsUCjZrU1q-JBqo9OOuQ1cHMCPrQ6DQML8EoqLuuri0gbAKE8CtF27vG4zTSpFM3twdj1lCeYy5zT-Qry5IPYPW2lIuM4StwaYPzpGo/s1600/kk-sandesh_0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM5tCTh5LxSXdEpYs_5ivgDLtc1a4rnBM_pqyxcHsUCjZrU1q-JBqo9OOuQ1cHMCPrQ6DQML8EoqLuuri0gbAKE8CtF27vG4zTSpFM3twdj1lCeYy5zT-Qry5IPYPW2lIuM4StwaYPzpGo/s640/kk-sandesh_0003.jpg" width="489" /></a></div><div style="text-align: center;">ಶ್ರೀಕ್ಷೇತ್ರ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯವರಿಂದ</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXS2tRvZPYq9w8Fdfm7-gChSro4OFU7UqAw02e8HjlBp3WF_iGq-u4O48u3n_VctoF1e_iSfgjoAP9OdslY2NkrpjQLWOng4zhKqkU76UNnMAqlU7VedRWzViB1_4VPEn12wcPy-1FbeKd/s1600/kk-sandesh_0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXS2tRvZPYq9w8Fdfm7-gChSro4OFU7UqAw02e8HjlBp3WF_iGq-u4O48u3n_VctoF1e_iSfgjoAP9OdslY2NkrpjQLWOng4zhKqkU76UNnMAqlU7VedRWzViB1_4VPEn12wcPy-1FbeKd/s640/kk-sandesh_0004.jpg" width="452" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ರಾಜ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷರಿಂದ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Z_8iJZqy1pj4CSJ_dKPZlCP1qq_8-MaY65gqZJ1PxACiL7bahBv1ovLR8B_gRQCieATCLPw8Boh-GFJfu4DSOe9ByvdXjxW2k4LxbxOBSS_qoahTkCQQc8vklWC7ij9Q3kwuh_Nmkj_R/s1600/kk-sandesh_0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Z_8iJZqy1pj4CSJ_dKPZlCP1qq_8-MaY65gqZJ1PxACiL7bahBv1ovLR8B_gRQCieATCLPw8Boh-GFJfu4DSOe9ByvdXjxW2k4LxbxOBSS_qoahTkCQQc8vklWC7ij9Q3kwuh_Nmkj_R/s640/kk-sandesh_0005.jpg" width="449" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಸಾಗರದ ಅಸಿಸ್ಟೆಂಟ್ ಕಮಿಷನರರವರಿಂದ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2qNk-8JOKwKlWQRbOUMJ3FtKZPuSq-jo8omFGdCxu5SAGhBUOXjkTLNlXxISILdKJ05xfyYFL81KCyk3lFY3fGaMzjz6o0KXGn3n7Cti94RLUhCUeKfMb1N45Jr2FTyaXW__knh8bQdzm/s1600/kk-sandesh_0006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2qNk-8JOKwKlWQRbOUMJ3FtKZPuSq-jo8omFGdCxu5SAGhBUOXjkTLNlXxISILdKJ05xfyYFL81KCyk3lFY3fGaMzjz6o0KXGn3n7Cti94RLUhCUeKfMb1N45Jr2FTyaXW__knh8bQdzm/s640/kk-sandesh_0006.jpg" width="484" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಸಾಗರ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಾಸಕರಿಂದ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1-GwtVEMbcBJ5_SXDH2tqgxIIm1iRrkSUoWZvtyTkPcN-g25oWYwyRX_gHQm8-q5TEHzZWDPYzJ2WPfw5yVmWzCuduDx_VNyycbv6kBMQz7LIiW0oOLgpGS7JkwdkaUefYojJZOY0za9H/s1600/kk-sandesh_0007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1-GwtVEMbcBJ5_SXDH2tqgxIIm1iRrkSUoWZvtyTkPcN-g25oWYwyRX_gHQm8-q5TEHzZWDPYzJ2WPfw5yVmWzCuduDx_VNyycbv6kBMQz7LIiW0oOLgpGS7JkwdkaUefYojJZOY0za9H/s640/kk-sandesh_0007.jpg" width="451" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರ ಮಠದ ವತಿಯಿಂದ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><span style="font-size: large;"><u>28-12-2008ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕವಿಕುಟುಂಬಗಳ ಮತ್ತು ಬಂಧು-ಬಳಗದವರ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ 'ಕವಿಕಿರಣ' ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸಂದರ್ಭದ ಕೆಲವು ದೃಷ್ಯಗಳು</u></span></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiotG4CkDH4doO9D1nylH1jjjBBL2fEV-zo8UItSsJHMkwcos6O7MtQwBzjmJKhCaTgMqLghzSlFz3eJ4yizh_CUNiDOxV9_7qaeBwDi0KE1YME5aEzIBMmBYh8kQPqiMF96XUVi6FnykD1/s1600/IMG_9088.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiotG4CkDH4doO9D1nylH1jjjBBL2fEV-zo8UItSsJHMkwcos6O7MtQwBzjmJKhCaTgMqLghzSlFz3eJ4yizh_CUNiDOxV9_7qaeBwDi0KE1YME5aEzIBMmBYh8kQPqiMF96XUVi6FnykD1/s400/IMG_9088.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNPLE1oYytUO5sncSvkYYUtkEqqaz1ONpE1liJ9yRNxHR9agQnToda4j9BBGvoUgawPj7LWrDifdlg-ab-_TpuFl6fx4ZkAZqRD8mKVwb78qaKVwqxKqwiao5ZVVFB10oia8zqPrseEshC/s1600/IMG_9069.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNPLE1oYytUO5sncSvkYYUtkEqqaz1ONpE1liJ9yRNxHR9agQnToda4j9BBGvoUgawPj7LWrDifdlg-ab-_TpuFl6fx4ZkAZqRD8mKVwb78qaKVwqxKqwiao5ZVVFB10oia8zqPrseEshC/s400/IMG_9069.jpg" width="300" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಶುಭ ಹಾರೈಸಿದ ಶ್ರೀ ಸಾ.ಕ.ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರು</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpWfs2Uu-UI8Hxvpn-_HOa0VG5D8WUA2OPd3tbj__9bai1wEeO9rLCBhK8plgHeuJsVimgd4fHGUPHwy3OY6ofMfFxkpa_GQPBnpDh4oJIegak-apFdH6i8Tn9YiJfhEaGh0I-zYR3BRCW/s1600/cover.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpWfs2Uu-UI8Hxvpn-_HOa0VG5D8WUA2OPd3tbj__9bai1wEeO9rLCBhK8plgHeuJsVimgd4fHGUPHwy3OY6ofMfFxkpa_GQPBnpDh4oJIegak-apFdH6i8Tn9YiJfhEaGh0I-zYR3BRCW/s400/cover.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ವಯೋವೃದ್ಧ ಶ್ರೀ ಹೆಬ್ಬೈಲು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿಯವರಿಂದ ಸಂಚಿಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ: ಶ್ರೀಯುತ ಸಾ.ಕ.ಕೃಷ್ನಮೂರ್ತಿ, ಡಾ.ಕೆಳದಿ ಕೃಷ್ಣಜೋಯಿಸ್, ಹೆಬ್ಬೈಲು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ, ದಿ. ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾವ್, ಎಂ.ಎಸ್. ನಾಗೇಂದ್ರ, ಮೊಮ್ಮಗಳು ಅಕ್ಷಯಳೊಂದಿಗೆ ಕವಿನಾಗರಾಜ್.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzQWAoUtpAxcvpIgSLWEQ15BUctnecovnc5uOH6WR3LW1aXaauCvmHwB3io47edsYH3aFnVjYsrMo9PvMBB2UFm2u4-kF_ry1L7l5datfGm2I8XGnK9g9fpZZQJqQhqBi_07K2Xiply7EF/s1600/IMG_9075.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzQWAoUtpAxcvpIgSLWEQ15BUctnecovnc5uOH6WR3LW1aXaauCvmHwB3io47edsYH3aFnVjYsrMo9PvMBB2UFm2u4-kF_ry1L7l5datfGm2I8XGnK9g9fpZZQJqQhqBi_07K2Xiply7EF/s400/IMG_9075.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಕವಿಕಿರಣದ ಆಶಯದ ಕುರಿತು ಸಂಪಾದಕ ಕವಿನಾಗರಾಜರ ಮಾತು</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz4e6rKmLXNDOUt10Br6wmzaBTgLy94jI2m52n5ufvN5ScffXpgfGIAoe0CM5fFi986s1o_a_IYAjhwFqTWpz9ytMHMVL9NDQmnjpaNTUOSh9gyU-HTPaP7TpccJDtaP_pu3l1lsenuNhk/s1600/IMG_9127.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz4e6rKmLXNDOUt10Br6wmzaBTgLy94jI2m52n5ufvN5ScffXpgfGIAoe0CM5fFi986s1o_a_IYAjhwFqTWpz9ytMHMVL9NDQmnjpaNTUOSh9gyU-HTPaP7TpccJDtaP_pu3l1lsenuNhk/s400/IMG_9127.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಕವಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬರಾಯರು ಹರಸಿದ ಸಂದರ್ಭ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkgwt498uiTKHYW1daGkgeTVo8Jdm_MuBYhTtui4whB-mueaEwgdIyecMlqDqWmiU_UmNhU1CVwro_g85HKTtpAgITHJhk6jyqVvBHn0SJdi9ZgNAAh2bEBx4nV3im4iKqass-_2fTi73w/s1600/IMG_9070.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkgwt498uiTKHYW1daGkgeTVo8Jdm_MuBYhTtui4whB-mueaEwgdIyecMlqDqWmiU_UmNhU1CVwro_g85HKTtpAgITHJhk6jyqVvBHn0SJdi9ZgNAAh2bEBx4nV3im4iKqass-_2fTi73w/s400/IMG_9070.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoV5H06y49iW5CxJQzctFHF0a4AibsM2N-pb_ljnUPvbqsmUxDXiUw1DkVK8sd1gCDw0g7IJklYG0yg6ZJjwZX9jk-L9hpK8Yhlu0__KThutxfqn3BPEq4i1f-UlwF0yYPTn9IlpMHWbkZ/s1600/IMG_9107.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoV5H06y49iW5CxJQzctFHF0a4AibsM2N-pb_ljnUPvbqsmUxDXiUw1DkVK8sd1gCDw0g7IJklYG0yg6ZJjwZX9jk-L9hpK8Yhlu0__KThutxfqn3BPEq4i1f-UlwF0yYPTn9IlpMHWbkZ/s400/IMG_9107.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2DiFxTQlVuztS8STSAlh5VTzAZKOeKPYA0i7WGr6oa-gZ0NSWSobuWBVifsA27ZF2Nys9XQab8H2Zz_BLD4kDAhwnTR64SeXOM9qF1Zki2P0wUM1PR-k33jFogl0pT1NDHuc4ucaqqM0-/s1600/IMG_9108.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2DiFxTQlVuztS8STSAlh5VTzAZKOeKPYA0i7WGr6oa-gZ0NSWSobuWBVifsA27ZF2Nys9XQab8H2Zz_BLD4kDAhwnTR64SeXOM9qF1Zki2P0wUM1PR-k33jFogl0pT1NDHuc4ucaqqM0-/s400/IMG_9108.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyTQw2QuMcCrOVg7HB_iO4hS2njO_7_TN0qYcsaX1okAv49PsSvxNvj73EGdGiE9He-3aB-n6rMUm45HqpGxp3y2tgw06k34HvrxA6Kz1bwGA12a4XQwKGVdjUjIJOjMwn1AVyGpKQuJr2/s1600/IMG_9116.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyTQw2QuMcCrOVg7HB_iO4hS2njO_7_TN0qYcsaX1okAv49PsSvxNvj73EGdGiE9He-3aB-n6rMUm45HqpGxp3y2tgw06k34HvrxA6Kz1bwGA12a4XQwKGVdjUjIJOjMwn1AVyGpKQuJr2/s400/IMG_9116.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB-sJNl7vLUG18xizhIyoO31_dzCG1XVvUbldkk00GqUg38ZBp23VrrbpiitaHT8xgishvCat0eES7sWGDullb-0_Cewh_EkagLAdrhWt-9Tlm2yFFCJNvKGaQZmnqOdTfVnNZBCBkiofN/s1600/IMG_9117.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" s5="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB-sJNl7vLUG18xizhIyoO31_dzCG1XVvUbldkk00GqUg38ZBp23VrrbpiitaHT8xgishvCat0eES7sWGDullb-0_Cewh_EkagLAdrhWt-9Tlm2yFFCJNvKGaQZmnqOdTfVnNZBCBkiofN/s400/IMG_9117.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಬಂಧು - ಬಳಗದ ಸಮೂಹ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><strong><span style="font-size: large;"><u>'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆಯ ನೋಂದಾವಣೆ</u></span></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೋರಿ ಬರೆದ ಪತ್ರ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAX-wj7N2J8-MlDwS_D39iUP2zPsm4y6DkBmL5Va4whFukFOqa-IFfHdR4FWFNptGXxWs0RdQivrbdSHRF0OOQ2O83DHP13LozOhTvHUmLR_aQCTDsZwzKjJWBNJ6XUK8Nlz0zJFhy-zLx/s1600/kk-regn+reg_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAX-wj7N2J8-MlDwS_D39iUP2zPsm4y6DkBmL5Va4whFukFOqa-IFfHdR4FWFNptGXxWs0RdQivrbdSHRF0OOQ2O83DHP13LozOhTvHUmLR_aQCTDsZwzKjJWBNJ6XUK8Nlz0zJFhy-zLx/s640/kk-regn+reg_0002.jpg" width="459" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮನವಿ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOOg8b9CQEXh6cjeYF4srG11Ihza2paGowKbeTwe_b2Vfr2qMaWi9BONNHjWbSQwLcZiyHwJ9EUy4Q8yAsZQkhIAn1urhVXsqvm1lLhfN34gLuR1zr0ipjwvZHiXEs2O_qdjMlRnnXxX9O/s1600/kk-regn+reg_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOOg8b9CQEXh6cjeYF4srG11Ihza2paGowKbeTwe_b2Vfr2qMaWi9BONNHjWbSQwLcZiyHwJ9EUy4Q8yAsZQkhIAn1urhVXsqvm1lLhfN34gLuR1zr0ipjwvZHiXEs2O_qdjMlRnnXxX9O/s400/kk-regn+reg_0001.jpg" width="347" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಜಿಲ್ಲಾ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯವರಿಂದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರರಿಗೆ ಪತ್ರ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDb_fT-SKkweT-b0BzmG_hnZZYv2doC15ig-4Fs0lYB9mOnMJ-cXYt61PE74bkJ-BOM_LyNMcbziBzxV0982QuztwJ5Ssed3lJq9zgGe5-UCvZmI8UwWc1bMKPEm2MWLQDwdl_YefkdvGv/s1600/kk-regn+reg_0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDb_fT-SKkweT-b0BzmG_hnZZYv2doC15ig-4Fs0lYB9mOnMJ-cXYt61PE74bkJ-BOM_LyNMcbziBzxV0982QuztwJ5Ssed3lJq9zgGe5-UCvZmI8UwWc1bMKPEm2MWLQDwdl_YefkdvGv/s400/kk-regn+reg_0003.jpg" width="296" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">'ಕವಿಕಿರಣ' ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUGMdacK2wwLCXnpzEUYzjIfPNoEN4J6_81dg_hn8A5K7Lo7iGu0KBN-r1h_nlc-BynIK4RCvUyUvodpOSYLH-ACM7sV5Z0g-9PhObJdTJXLtj0RmvruiAKhBc4-FEAVSDjmVKU-aK1n6S/s1600/kk-regn+reg_0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUGMdacK2wwLCXnpzEUYzjIfPNoEN4J6_81dg_hn8A5K7Lo7iGu0KBN-r1h_nlc-BynIK4RCvUyUvodpOSYLH-ACM7sV5Z0g-9PhObJdTJXLtj0RmvruiAKhBc4-FEAVSDjmVKU-aK1n6S/s400/kk-regn+reg_0004.jpg" width="287" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಕರಾಗಿ ಶ್ರೀ ಕವಿ ಸುರೇಶರಿಗೆ ಡಿಕ್ಲರೇಶನ್ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನೀಡಿದ ಅಧಿಕಾರ ಪತ್ರ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU4iHNPQ24l2ylQhyxE5TPfvLwI9XXA0jjj2oq4LGaEvc9ij0CHW6VExeoMTsHGrCyZG8Yiv6kfWRCIh5XtWEvDqnzGaPIiJ0J2czRR5ESkQlb5BCsloh0TLiTqv0WR-qz7VMvvpeERmkV/s1600/kk-regn+reg_0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU4iHNPQ24l2ylQhyxE5TPfvLwI9XXA0jjj2oq4LGaEvc9ij0CHW6VExeoMTsHGrCyZG8Yiv6kfWRCIh5XtWEvDqnzGaPIiJ0J2czRR5ESkQlb5BCsloh0TLiTqv0WR-qz7VMvvpeERmkV/s400/kk-regn+reg_0005.jpg" width="286" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಡಿಕ್ಲರೇಶನ್ ಗಳು</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjemJjQbVIpJTSwjPdRtjYW_-HrD9-m4zlVKxNXJ5VsZ1lrLcDlGTNUbT58yYabQHLI_7tcSxmA1Zi6cQ_LwAyrsoVh-amBFMgi5FeapafJ3phhwoVfZZjkfLRfb4xsTx2Qrn0Y2RUfVPgP/s1600/kk-regn+reg_0006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjemJjQbVIpJTSwjPdRtjYW_-HrD9-m4zlVKxNXJ5VsZ1lrLcDlGTNUbT58yYabQHLI_7tcSxmA1Zi6cQ_LwAyrsoVh-amBFMgi5FeapafJ3phhwoVfZZjkfLRfb4xsTx2Qrn0Y2RUfVPgP/s400/kk-regn+reg_0006.jpg" width="287" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLzs9ICmmd1hA3zxZemvH_V4-ruX8eftbIkSKEEMFDmTqZOvJfQnT1pjQhyphenhyphenDQf77zMBd6yLJ0CM2_iCUP_EnL4niiRafER1938AJFZOOMtQaqWPXu0kB5TRaQI2txxQodbmsYQwgQQq5tU/s1600/kk-regn+reg_0007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLzs9ICmmd1hA3zxZemvH_V4-ruX8eftbIkSKEEMFDmTqZOvJfQnT1pjQhyphenhyphenDQf77zMBd6yLJ0CM2_iCUP_EnL4niiRafER1938AJFZOOMtQaqWPXu0kB5TRaQI2txxQodbmsYQwgQQq5tU/s400/kk-regn+reg_0007.jpg" width="290" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6BZ2rHYcuNNEjdehRXKge2eyw6TSHUTQN7aecJElFZ-G0_GU0EKzt5wk19_XLrkKtzLNH2yWGBY6JHUlA4XUOidpnDX3IgvPeE69c-1uVSMLiIKLlvgPa6x-P-BLR_UtmbYvWGBAumyjt/s1600/kk-regn+reg_0010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6BZ2rHYcuNNEjdehRXKge2eyw6TSHUTQN7aecJElFZ-G0_GU0EKzt5wk19_XLrkKtzLNH2yWGBY6JHUlA4XUOidpnDX3IgvPeE69c-1uVSMLiIKLlvgPa6x-P-BLR_UtmbYvWGBAumyjt/s400/kk-regn+reg_0010.jpg" width="301" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0l5q_XG0AfPj0qlQGRxQIkSHyuC2bujohGFOaXHPz6-hQQZwsrkmmFBKiYsK8VVwwAfkJiAbLBfe2vQ0SME4SpnNqdlCBWDl8iwgaeZsHbDeEbvWtKTeBq7puRVHAZhWtghZxsMrVtgS3/s1600/kk-regn+reg_0011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0l5q_XG0AfPj0qlQGRxQIkSHyuC2bujohGFOaXHPz6-hQQZwsrkmmFBKiYsK8VVwwAfkJiAbLBfe2vQ0SME4SpnNqdlCBWDl8iwgaeZsHbDeEbvWtKTeBq7puRVHAZhWtghZxsMrVtgS3/s320/kk-regn+reg_0011.jpg" width="229" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ ನೋಂದಣಿಯಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕ್ಷಣ<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOqId14g728je6vqh7T6SjRV1jozpHp9UU0bZ1dlw9swQYPpc5bMN4h5S-iA8xR2KB5O4tKZCgVycvZsyONtX0pSgYoArWYnvSc_B5PzbECnEkse_8jLR3uGWI6nRgs82TjGoQYf_cvJnn/s1600/kk-regn+reg_0012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOqId14g728je6vqh7T6SjRV1jozpHp9UU0bZ1dlw9swQYPpc5bMN4h5S-iA8xR2KB5O4tKZCgVycvZsyONtX0pSgYoArWYnvSc_B5PzbECnEkse_8jLR3uGWI6nRgs82TjGoQYf_cvJnn/s640/kk-regn+reg_0012.jpg" width="454" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ಸಹಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು.</div></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8772222934193003623.post-83490639570186443592011-01-24T00:25:00.000-08:002011-01-26T02:56:47.732-08:00ಜೊತೆಗೂಡಿ ಸಾಗೋಣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-size: large;"><strong>ಆತ್ಮೀಯರೇ,</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ಈ ತಾಣವನ್ನು 'ಕವಿಕಿರಣ' ಪತ್ರಿಕೆ, ಕವಿ ಪ್ರಕಾಶನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಹಾಗೂ ಕವಿಮನೆತನದ ಬಂಧುಬಳಗದವರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಚಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧು-ಬಳಗದವರು ಇದರ ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನಂತಿಸಿದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಸುಗೆಗಾಗಿ ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ. ಜೊತೆಗೂಡಿ ನಡೆಯೋಣ.</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong> ನಿಮ್ಮವನು,</strong></span><br />
<span style="font-size: large;"><strong>ಕ.ವೆಂ. ನಾಗರಾಜ್.</strong></span></div>kavinagarajhttp://www.blogger.com/profile/03441731601299137224noreply@blogger.com0